سايروس وجون

القديسون سايروس ويوحنا ( الإيطالية : Ciro e Giovanni ؛ العربية : أباكير ويوحنا ، بالحروف اللاتينية :  Abākīr wa-Yūḥanna ؛ توفي ج. 304 أو 311 م ^{[ 1 ] [ 2 ]} ) يتم تبجيلهم كشهداء . يتم تبجيلهم بشكل خاص من قبل الكنيسة القبطية ويطلق عليهم اسم "المرتزقة العجائب " ( thaumatourgoi anargyroi ) لأنهم كانوا يشفون المرضى مجانًا.

يحتفل الأقباط بعيدهم في اليوم السادس من شهر طوبيا ، الموافق 31 يناير ، وهو اليوم الذي تحتفل به الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية أيضاً ؛ وفي اليوم نفسه يُذكرون في كتاب الشهداء الروماني . كما تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بالعثور على رفاتهم ونقلها في 28 يونيو. ^{[ 3 ]}

المصدر الرئيسي للمعلومات المتعلقة بحياة القديسين يوحنا وكورش وآلامهما ومعجزاتهما هو مديح سوفرونيوس ، بطريرك القدس (توفي عام 638). أما عن ميلادهما ووالديهما وسنواتهما الأولى، فلا نعلم شيئًا. ووفقًا لكتاب " السناكسار " العربي ، الذي جمعه ميخائيل، أسقف أثرب وماليغ، كان كل من كورش ويوحنا من الإسكندرية ؛ إلا أن هذا يتناقض مع وثائق أخرى تذكر أن كورش كان من الإسكندرية ويوحنا من الرها . ^{[ 3 ]}

مارس كورش الطب ، وكان لديه ورشة عمل ( إرغاستيريوم ) تحولت فيما بعد إلى معبد (كنيسة) مُكرس لشدرخ وميشخ وعبدنغو . كان يُعالج المرضى مجانًا، وفي الوقت نفسه كان يعمل بكل حماسة رسول الإيمان، وهدى الكثيرين من الخرافات الوثنية. وكان يقول: "من أراد تجنب المرض فعليه أن يمتنع عن الخطيئة، لأن الخطيئة غالبًا ما تكون سببًا للأمراض الجسدية". ^{[ 4 ]} حدث هذا في عهد الإمبراطور دقلديانوس . بعد أن تم الإبلاغ عنه إلى والي المدينة، هرب إلى الجزيرة العربية حيث لجأ إلى بلدة قريبة من البحر تُدعى تسوتين. هناك، بعد أن حلق شعره وارتدى زي الرهبنة ، ترك الطب وبدأ حياة الزهد . ^{[ 3 ]}

كان يوحنا ينتمي إلى الجيش، حيث شغل رتبة عالية؛ ويضيف كتاب "السيناكسار" المذكور أعلاه أنه كان أحد المقربين من الإمبراطور. ولما سمع بفضائل كورش ومعجزاته، ذهب إلى القدس وفاءً لنذره، ومن هناك انتقل إلى الإسكندرية ثم إلى الجزيرة العربية حيث أصبح رفيق القديس كورش في الحياة الزاهدة. ^{[ 4 ]}

أثناء اضطهاد دقلديانوس، أُلقي القبض على ثلاث عذارى قديسات، هنّ ثيوكتيستا (ثيوبيستا) البالغة من العمر خمسة عشر عامًا، وثيودوتا (ثيودورا) البالغة من العمر ثلاثة عشر عامًا، وثيودوسيا (ثيودوكسيا) البالغة من العمر أحد عشر عامًا، مع والدتهنّ أثناسيا ، في كانوبوس ، واقتيدن إلى الإسكندرية. وخوفًا من أن تُنكر هؤلاء الفتيات، لصغر سنهنّ، الإيمان في خضمّ العذاب، قرر كورش ويوحنا الذهاب إلى المدينة لمواساتهنّ وتشجيعهنّ على تحمّل الاستشهاد. ^{[ 4 ]} ولما عُرف هذا الأمر، أُلقي القبض عليهما أيضًا، وبعد تعذيب شديد، قُطعت رؤوسهنّ جميعًا في الحادي والثلاثين من يناير. ^{[ 3 ]}

وُضِعَت جثتا الشهيدين في كنيسة القديس مرقس الإنجيلي في الإسكندرية.

في عهد القديس كيرلس ، بطريرك الإسكندرية (412-444)، كان يوجد في مينوثيس (أو مينوثيس أو مينوثيس) بالقرب من كانوب ، في أبو قير الحالية ، معبد وثني اشتهر بعرافاته وشفائه، ما جذب حتى بعض المسيحيين البسطاء في المنطقة. ^{[ 3 ]} فكر القديس كيرلس في استئصال هذه العبادة الوثنية بإقامة عبادة القديسين كورش ويوحنا في تلك المدينة . ولهذا الغرض، نقل رفاتهما ( 28 يونيو 414) ووضعها في الكنيسة التي بناها سلفه، ثيوفيلوس ، تكريمًا للإنجيليين الأربعة .

قبل اكتشاف القديس كيرلس للرفات ونقلها، يبدو أن اسمي القديسين كانا مجهولين؛ ومن المؤكد أنه لم تكن هناك أي سجلات مكتوبة عنهما قبل ذلك. ^{[ 5 ]} في القرن الخامس، خلال حبرية البابا إنوسنت الأول ، نُقلت رفاتهما إلى روما على يد راهبين، هما غريمالدوس وأرنولفوس، وذلك وفقًا لمخطوطة في أرشيفات شمامسة سانتا ماريا في فيا لاتا ، كما ذكر أنطونيو بوسيو . ^{[ 6 ]}

مع ذلك، ولأسباب تاريخية، يُرجِع الكاردينال أنجيلو ماي تاريخًا لاحقًا، وهو عام 634، في عهد البابا هونوريوس الأول والإمبراطور هيراكليوس (Spicilegium Rom., III, V). وُضِعت الآثار في كنيسة سانتا باسيرا (تحريف لغوي لاسم "العباس كورش") الواقعة في ضواحي بورتوينس . في زمن بوسيو، كانت صور القديسين لا تزال ظاهرة في هذه الكنيسة. ^{[ 6 ]} وعلى باب القبو ، الذي لا يزال قائمًا، نُقِشَ ما يلي على الرخام:

Corpora sainta Cyri renitent hic atque Joannis

كيف عندما يكون روما قد حرر الإسكندرية الكبرى ^{[ 3 ]}

أصبح قبرهما مزارًا ومكانًا للحج . في اللغة القبطية ، أصبح اسم كورش أباكيري، أباكيري، أباكير ؛ وفي اللغة العربية ، أباقير، أبوقير . سُميت مدينة أبو قير ، التي تُعد الآن ضاحية من ضواحي الإسكندرية ، باسمه.

في روما، تم تكريس ثلاث كنائس لهؤلاء الشهداء، عباس كوروس دي ميليتيس، وعباس كوروس دي فاليريس، وعباس كوروس أد إليفانتوم - وقد تم تحويلها جميعًا فيما بعد عن طريق النطق العامي إلى سان باسيرا، وهو تحريف لعباس كوروس . ^{[ 3 ]}

في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الكاثوليكية الشرقية التي تتبع الطقوس البيزنطية ، يعتبر كورش ويوحنا من بين القديسين الذين يتم إحياء ذكراهم خلال قداس التحضير في القداس الإلهي .

• Ciro e Giovanni (بالإيطالية)
• سايروس ويوحنا في الموسوعة الكاثوليكية
• أيقونات سايروس وجون غير المرتزقة