العنف الاقتصادي

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

العنف الاقتصادي هو شكل من أشكال العنف البنيوي حيث يتم حرمان مجموعات معينة من الناس من الموارد الاقتصادية الأساسية. يؤكد باندي إكس لي ، وهو طبيب نفسي وباحث في موضوع العنف ، أن مثل هذه العوائق الاقتصادية هي من بين "القيود التي يمكن تجنبها والتي يفرضها المجتمع على مجموعات من الناس [والتي] تمنعهم من تلبية احتياجاتهم الأساسية وتحقيق نوعية الحياة التي قد تكون ممكنة بخلاف ذلك." [1] كما هو الحال مع أشكال أخرى من العنف البنيوي ، يلاحظ لي أنه يتم فرضه عادة من قبل المؤسسات بهدف ممارسة السلطة على الفئات الضعيفة.

قد يشير "العنف الاقتصادي" أيضًا إلى الإساءة الاقتصادية ، وهو شكل من أشكال العنف المنزلي بين الأشخاص .

تاريخ العنف الاقتصادي

يمكن إرجاع ظهور العنف الاقتصادي كقوة بنيوية إلى تطور التراكم البدائي في أوروبا في العصور الوسطى. حدد الاقتصاديان آدم سميث وكارل ماركس التراكم البدائي باعتباره الوسيلة التي يمكن من خلالها للوردات الإقطاعيين وأصحاب وسائل الإنتاج ، مثل الأرض أو الموارد الطبيعية أو معدات التصنيع، تجميع الثروة من خلال حجب جزء من الأرباح التي أنشأها العمال الذين أنتجوا السلع في الأراضي والمصانع المملوكة للملاك. [2] مكن هذا الملاك من تخزين الثروة واحتكار وسائل الإنتاج، وبالتالي منحهم سيطرة غير مسبوقة على توزيع الثروة والقوة العاملة.

كانت جدوى هذا الشكل الاقتصادي مشروطة بقوة عاملة مستعدة للعمل بأجور منخفضة أو أجور تعادل أجور الفقراء، مع إعادة غالبية أرباح العمال إلى أصحاب وسائل الإنتاج. ولمنع الفلاحين من التخلي عن العمل والعيش على الأرض، نشأت عملية تطويق المشاع في جميع أنحاء أوروبا. وتشير الباحثة سيلفيا فيديريتشي إلى أن الكنيسة، باعتبارها أكبر مالك للأراضي في أوروبا القارية خلال القرن الخامس عشر، تحالفت مع النبلاء لخصخصة الأراضي وتجريم احتلال الفلاحين للكفاف. وتؤكد فيديريتشي أن هذه المبادرات كان لها ثلاثة أهداف رئيسية: "(أ) خلق قوة عاملة أكثر انضباطًا؛ (ب) نزع فتيل الاحتجاج الاجتماعي؛ و(ج) تثبيت العمال في الوظائف المفروضة عليهم". [3] كان فرض هذه العملية الاقتصادية لإعادة الهيكلة بالقوة مطلوبًا لضمان نجاحها، مما أدى في النهاية إلى محاكم التفتيش الرومانية المقدسة التي ادعت شن حرب على الزنادقة الذين عارضوا إصلاحاتها الاجتماعية والاقتصادية. [4] بدون مثل هذه الإصلاحات والآليات العنيفة المستخدمة لإدارتها، يفترض فيديريتشي أن الأشكال المعاصرة للرأسمالية الموجهة نحو النمو لم يكن من الممكن أن تتطور من الاقتصاد المحدود للإقطاع. [5]

العنف الاقتصادي كقوة بنيوية

تؤكد عالمة البيئة فاندانا شيفا على أن العنف الاقتصادي متأصل وضروري للسلامة البنيوية للرأسمالية. وهي تقدم أمثلة معاصرة للأشكال التي شوهدت في أوروبا الإقطاعية، مثل نزع ملكية الأراضي في الهند مما أجبر المزارعين على التخلي عن أنماط الحياة المعيشية لصالح وظائف منخفضة الأجر في ظل ظروف غير إنسانية. وتشير شيفا إلى أن هذه التغييرات مبررة من قبل الحكومة الهندية والكيانات التجارية مثل البنك الدولي من خلال التأكيدات على أن الزراعة أصبحت غير قابلة للاستمرار بسبب انخفاض أسعار المحاصيل، والفكرة القائلة بأن الهند "يجب أن تتحول إلى الصناعة لتحقيق النمو الاقتصادي". [6] تتحدى شيفا هذه الادعاءات باعتبارها زائفة، بحجة أن أسعار المحاصيل منخفضة بسبب إصلاحات التجارة نفسها، وأن المزارعين الهنود يعارضون بشدة نزع ملكيتهم لأراضيهم وإجبارهم على الانضمام إلى القوى العاملة. وتشير إلى أن نزع ملكية الأراضي قوبل بمقاومة شرسة، مما أدى بدوره إلى قمع الدولة العنيف. وتشمل الأمثلة احتجاجات حديقة جايتبور للطاقة النووية في عام 2011، حيث فتحت الشرطة النار على المتظاهرين من حركة بلا أرض ، مما أسفر عن مقتل شخص وإصابة ثمانية آخرين بجروح خطيرة. [7]

يستشهد عالم الأنثروبولوجيا ديفيد هارفي "بأدلة كبيرة على أن الانتقال إلى التنمية الرأسمالية كان ولا يزال يعتمد بشكل حيوي على موقف الدولة". [8] وبهذا المعنى، يزعم أن الإصلاحات الاقتصادية لأوروبا الإقطاعية التي مكنت انتقالها في نهاية المطاف إلى الرأسمالية لا ينبغي فهمها كحدث تاريخي معزول، بل كعملية سلسة ومستمرة انتشرت من أوروبا من خلال الغزو الاستعماري العالمي والتي تستمر في تأكيد نفسها من خلال سياسات التجارة النيوليبرالية المعاصرة والكيانات المالية والجهات الفاعلة في الدولة. ويشير إلى أن النمو اللانهائي هو مبدأ أساسي للرأسمالية، ويتطلب إمدادًا لا نهائيًا من الموارد الطبيعية والعمالة البشرية التي يجب الحصول عليها من خلال القوة العنيفة والإكراه الاقتصادي لأولئك الذين قد يعارضونها. ويطلق على هذه العملية التراكم عن طريق السلب . [9] [10]

تشمل الأمثلة المعاصرة للعنف الاقتصادي البنيوي تورط الولايات المتحدة في تغيير النظام في أمريكا اللاتينية . يستشهد هارفي بدور وكالة المخابرات المركزية في الإطاحة العنيفة بالرئيس الفنزويلي المنتخب ديمقراطياً سلفادور الليندي على يد الجنرال أوغستو بينوشيه في عام 1973. ووفقًا لهارفي، فقد حظي بينوشيه بدعم من حكومة الولايات المتحدة في محاولة لفتح احتياطيات النفط التابعة للحكومة الاشتراكية للأسواق الأمريكية. [11] يتجلى هذا الدافع من خلال برقية لوكالة المخابرات المركزية موثقة في أرشيف وزارة الخارجية :

"إن الإطاحة بالليندي عن طريق انقلاب عسكري هي سياسة ثابتة ومستمرة... ويتعين علينا أن نستمر في ممارسة أقصى قدر من الضغط لتحقيق هذه الغاية باستخدام كل الموارد المناسبة. ومن الضروري أن يتم تنفيذ هذه الإجراءات سراً وبشكل آمن حتى تظل يد الحكومة الأميركية مخفية جيداً." [12]

ورغم أن العنف الاقتصادي قد يتم فرضه في نهاية المطاف من خلال عمل الشرطة أو الجيش أو شبه العسكريين، فإنه لا يتم إدارته من خلال الجهات الفاعلة في الدولة وحدها، ولا يقتصر على العنف البدني الصريح. فقد تكون المصالح المالية والصناعية مسؤولة عن ممارسات وسياسات الأعمال التي تؤدي إلى تجميع الثروة المؤسسية على حساب الفقراء، بما في ذلك تواطؤ صناعة النفط الواضح مع الجيوش الحكومية كما رأينا في الانقلاب العسكري الذي نفذته وكالة الاستخبارات المركزية الأميركية في فنزويلا. ومع ذلك، فقد يحدث العنف الاقتصادي أيضاً دون تدخل عسكري، مثل براءات الاختراع الجينية التي حصلت عليها شركة مونسانتو من البذور الزراعية والدعاوى القضائية التي رفعتها على مستوى العالم ضد المزارعين الذين أصبحت محاصيلهم ملقحة بمنتجات مونسانتو. وقد أدى هذا إلى الخراب الاقتصادي للمزارعين المستهدفين، مع وجود أدلة قوية على وجود علاقة بين هذه الدعاوى القضائية وظهور حالات انتحار واسعة النطاق بين المزارعين في الهند. [13] نظرًا لعدم وجود كيان واحد يتمتع بسيطرة صريحة على هذه الأحداث، فقد يكون من الأفضل فهم العنف الاقتصادي باعتباره ظاهرة يتم التعتيم عليها من خلال مبادرات لامركزية يستغل فيها الفاعلون الأقوياء بشكل أساسي التفاوتات القائمة مسبقًا في التسلسلات الهرمية الاقتصادية والاجتماعية العالمية.

العنف الاقتصادي وعلاقته بالرأسمالية

تزعم الأرثوذكسية الاقتصادية أن الأسواق الحرة تمثل "إرادة الشعب"، أي أن الأسعار والإنتاج تتحدد من خلال الطلب الاستهلاكي، والذي يُفترض بدوره أنه يتوسط توزيع الاحتياجات المادية بأقصى قدر من الكفاءة وما أسماه آدم سميث "الثراء الشامل الذي يمتد إلى أدنى مستويات الناس". [14] يشكل مفهوم اليد الخفية ، الذي ادعى سميث أنه "سيقوم بتوزيع ضروريات الحياة بنفس القدر تقريبًا" بين الأغنياء والفقراء، محورًا مركزيًا لهذه النظرية. [15]

يشير منتقدو ممارسات السوق الحرة والتجارة النيوليبرالية إلى مؤشرات اقتصادية تشير إلى وجود فجوة كبيرة في الثروة بين الأغنياء والفقراء في الولايات المتحدة، مثل نتائج مركز بيو للأبحاث التي تفيد بأن فجوة الثروة بين أسر الأغنياء والفقراء في أمريكا تضاعفت بأكثر من الضعف بين عامي 1989 و2016. [16] تشير دراسة الاقتصادي غير التقليدي جون مونكيرز لـ "138 صناعة رئيسية و5 مناطق سوقية رئيسية" في كتاب تحول الرأسمالية الأمريكية إلى أن "الصناعات مترابطة هيكليًا ووظيفيًا"، وتتبع تطور "سلسلة من أدوات التخطيط الاقتصادي ... التي تسمح بل وقد تتطلب التخطيط الإقليمي والوطني والدولي للقطاع الخاص". [17] وهذا من شأنه أن يتناقض مع فهم سميث التقليدي للأسواق الحرة، مما يشير بدلاً من ذلك إلى أن الأسواق تحكمها المصالح المالية بدلاً من الشركات التي تستجيب للإرادة الجماعية للمستهلكين.

العنف الاقتصادي كعنف غير مرئي

تكتب الباحثة السياسية ويندي براون أن عقلانية السوق لها تأثير "إخفاء" وكالة رعاياها ومصداقية انتقاداتهم. وتكتب أن الليبرالية المعاصرة "تنفي القوى البنيوية للهيمنة ـ إذا أرادت النساء أن يصبحن مهندسات وإذا أراد اللاتينيون أن يصبحوا فلاسفة، فلا شيء ولا أحد يمنعهم!" [18]. وتزعم براون أن مثل هذه المواقف تخفي حواجز بنيوية غير مرئية تحول دون تحقيق المساواة من خلال الاستعانة بتفاصيل فنية منفصلة عن واقعها السياقي؛ أي أنه لا توجد قوانين تمنع النساء من أن يصبحن مهندسات، ولكن الحواجز الاجتماعية والاقتصادية التي تواجهها النساء قد تجعل السعي إلى الحصول على درجة في الهندسة مستحيلاً اجتماعياً أو مالياً.

يؤكد عالم الأنثروبولوجيا ديفيد جرايبر أن الموافقة على الهياكل الاقتصادية العنيفة لابد وأن تتم من خلال آليات بيروقراطية تعمل على إخفاء أسبابها. ووفقاً لجرايبر، فإن لغة العقلانية الاقتصادية "تتحول إلى وسيلة لتجنب الحديث عن الغرض الحقيقي من [العقلانية]؛ أي الأهداف غير العقلانية في نهاية المطاف والتي يُفترض أنها الغايات النهائية للسلوك البشري". [19] يقترح الخبير الاقتصادي ويليام م. دوجر أن المؤسسات تستغل الغموض المحيط بالأفكار الاقتصادية، مثل "العقلانية الاقتصادية" التي وصفها جرايبر، بهدف الخلط بين المصالح الشخصية للأفراد ومصالح الكيانات المؤسسية. [20] وبهذه الطريقة، يمكن تطهير العنف الاقتصادي من خلال إعادة تفسير فكرة "الاقتصاد" باعتباره قوة محايدة من قوى الطبيعة، وليس سلسلة من المؤسسات التي تتخذ قرارات سياسية واعية.

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ لي، باندي (2019). العنف: نهج متعدد التخصصات للأسباب والعواقب والعلاجات . هوبوكين (نيوجيرسي): وايلي بلاكويل. ISBN 978-1-119-24067-9.
  2. ^ ماركس، كارل (1887). "رأس المال المجلد الأول" (PDF) . أرشيف الماركسيين على الإنترنت . تم استرجاعه في 4 أبريل 2024 .
  3. ^ فيديريتشي، سيلفيا (2014). كاليبان والساحرة: المرأة والجسد والتراكم البدائي (الطبعة الثانية). بروكلين، نيويورك: أوتونوميديا. ص 83.
  4. ^ فيديريتشي، سيلفيا (2014). كاليبان والساحرة: المرأة والجسد والتراكم البدائي (الطبعة الثانية). بروكلين، نيويورك: أوتونوميديا. ص 63.
  5. ^ فيديريتشي، سيلفيا (2014). كاليبان والساحرة (الطبعة الثانية). بروكلين، نيويورك: أوتونوميديا. ص 62.
  6. ^ روس، ألكسندر ريد؛ شيفا، فاندانا؛ تشومسكي، نوام؛ رامو، ماكس؛ بوغز، جريس لي، محررون (2014). استعادة الأراضي: مقالات ضد الاستيلاء العالمي على الأراضي. أوكلاند، كاليفورنيا: دار نشر أيه كيه. ص. 40. رقم ISBN 978-1-84935-194-2. OCLC  859192389.
  7. ^ روس، ألكسندر ريد، محرر (2014). استعادة السيطرة: مقالات ضد الاستيلاء العالمي على الأراضي . إدنبرة: دار نشر إيه كيه. ص. 43. رقم ISBN 978-1-84935-194-2.
  8. ^ هارفي، ديفيد (2003). الإمبريالية الجديدة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 145. ISBN 978-0-19-926431-5.
  9. ^ هارفي، ديفيد (2003). الإمبريالية الجديدة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 137. ISBN 978-0-19-926431-5.
  10. ^ تشيرتكوفسكايا، إيكاترينا؛ بولسون، ألكسندر (2021). "مكافحة العنف المؤسسي: النمو السلبي والاشتراكية البيئية والتنظيم بما يتجاوز القوى المدمرة للرأسمالية". التنظيم . 28 (3): 405-425. doi : 10.1177/1350508420975344 .
  11. ^ هارفي، ديفيد (2003). الإمبريالية الجديدة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 8. ISBN 978-0-19-926431-5.
  12. ^ "154. برقية من وكالة الاستخبارات المركزية إلى المحطة في تشيلي1". وزارة الخارجية الأمريكية، العلاقات الخارجية للولايات المتحدة، 1969-1976، المجلد الحادي والعشرون، تشيلي، 1969-1973 . 16 أكتوبر 1970. تم الاسترجاع في 4 أبريل 2024 .
  13. ^ توماس، جيجيش؛ دي تافيرنييه، يوهان (2017-05-11). "انتحار المزارعين في الهند: مناقشة دور التكنولوجيا الحيوية". علوم الحياة والمجتمع والسياسة . 13 (1): 8. doi : 10.1186/s40504-017-0052-z . ISSN  2195-7819. PMC 5427059. PMID 28497354  . 
  14. ^ سميث، آدم (1981). طبعة غلاسكو لأعمال ومراسلات آدم سميث . إنديانابوليس، إنديانا: ليبرتي كلاسيكس. ص. 16. ISBN 978-0-86597-008-3.
  15. ^ سميث، آدم (1981). طبعة غلاسكو لأعمال ومراسلات آدم سميث . إنديانابوليس، إنديانا: ليبرتي كلاسيكس. ص. 22. ISBN 978-0-86597-008-3.
  16. ^ شايفر، كاثرين (7 فبراير 2020). "6 حقائق عن التفاوت الاقتصادي في الولايات المتحدة" مركز بيو للأبحاث . تم الاسترجاع في 2024-04-05 .
  17. ^ "تحول الرأسمالية الأمريكية". Routledge & CRC Press . تم الاسترجاع في 2024-04-05 .
  18. ^ براون، ويندي (2019). في أنقاض الليبرالية الجديدة: صعود السياسات المناهضة للديمقراطية في الغرب . محاضرات مكتبة ويليك في النظرية النقدية. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 41. ISBN 978-0-231-19384-9.
  19. ^ جرايبر، ديفيد (2016). يوتوبيا القواعد: حول التكنولوجيا والغباء والمتع السرية للبيروقراطية (طبعة الغلاف الورقي الأولى لدار نشر ميلفيل هاوس). بروكلين، نيويورك، لندن: دار نشر ميلفيل هاوس. ص. 39. رقم ISBN 978-1-61219-518-6.
  20. ^ دوجر، ويليام م. (1988). "تحليل مؤسسي للقوة المؤسسية". مجلة القضايا الاقتصادية . 22 (1): 79-111. doi :10.1080/00213624.1988.11504734. ISSN  0021-3624. JSTOR  4225958.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=العنف_الاقتصادي&oldid=1247508618"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate