الكائنات الحية (الكتاب المقدس)

الكائنات الحية ، أو الأرواح ، أو "حايوت" ( بالعبرية : חַיּוֹת ، بالحروف اللاتينية :  ḥayyōṯ )، هي فئة من الكائنات السماوية في اليهودية . وقد وُصفت في رؤيا النبي حزقيال للمركبة السماوية في الفصلين الأول والعاشر من سفر حزقيال . وتتكرر الإشارات إلى هذه الكائنات المقدسة في نصوص يهودية الهيكل الثاني ، وفي أدبيات المركبة (العربة) الحاخامية ، وفي سفر الرؤيا في العهد الجديد المسيحي ، وفي كتاب الزوهار .

بحسب التقاليد اليهودية والمسيحية ، توجد أربعة كائنات حية، مع اختلاف وصفها باختلاف المصادر. ويُطلق على التصوير الرمزي لهذه الكائنات الأربعة في الفن الديني، وخاصة الفن المسيحي ، اسم "الرباعي الشكل " .

يُعرّف حزقيال الكائنات الحية الأربعة في رؤياه في حزقيال 1 بأنها كروبيم في حزقيال 10 ، ^{[ 1 ]} وهم حاملو عرش الله. ^{[ 2 ]} ويُعرف الكروبيم كآلهة حامية ثانوية ^{[ 3 ]} لعتبات المعابد أو القصور في جميع أنحاء الشرق القديم . في حزقيال 1، لكل كروب من كروب حزقيال أربعة وجوه: وجه إنسان، ووجه أسد، ووجه ثور، ووجه نسر. ^{[ 2 ]} وفي حزقيال 10: 14 ، يكون لهم وجه كروب، ووجه إنسان، ووجه أسد، ووجه نسر. ^{[ 4 ]} ومع ذلك، فإن تجسدهم في هيئة بشرية يميزهم عن الكروبيم الشبيهة بالعنقاء واللاماسو في بابل وآشور . فيما يتعلق بقدرتهم على الحركة، فإن الكروبيم في سفر حزقيال لا يحتاجون إلى الدوران، لأنهم يتجهون نحو جميع الجهات الأصلية في آن واحد. ^{[ 1 ]} يختلف هذا الوصف للحركة عن وصف السرافيم في رؤيا إشعياء ( إشعياء 6: 2 ) الذين يمتلكون زوجًا إضافيًا من الأجنحة، مما يمنحهم القدرة على الطيران. ^{[ 5 ]}

في سفر الرؤيا 4: 6-8 من العهد الجديد ، تظهر أربعة كائنات حية (باليونانية: ζῷον، زويون ) ^{[ 6 ]} في رؤيا يوحنا. تظهر هذه الكائنات على هيئة أسد، وثور، وإنسان، ونسر، كما في سفر حزقيال، ولكن بترتيب مختلف. ولها ستة أجنحة، بينما وُصفت الكائنات الحية الأربعة في سفر حزقيال بأن لها أربعة أجنحة. ^{[ 6 ]} في الآية 6، يُقال إن لها "عيونًا في كل مكان، من الأمام والخلف"، مما يوحي بأنها متيقظة وعارفة، ولا يفوتها شيء. ^{[ 6 ]} يوازي هذا الوصف العجلات التي بجانب الكائنات الحية في حزقيال 1: 18؛ 10: 12، والتي وُصفت بأنها "مملوءة عيونًا من كل جانب". كما تم استخدام الكلمة العبرية التي تعني " العجلة " في الأدب اليهودي اللاحق للإشارة إلى أحد أعضاء الرتب الملائكية (1 أخنوخ 71:7؛ 3 أخنوخ 1:8؛ 7:1؛ 25:5-6، إلخ).

تُعدّ مقارنة الكائنات الحية في سفر حزقيال مع تلك المذكورة في سفر الرؤيا دراسةً بارزةً في الدراسات الأخروية في المسيحية الغربية . ^{[ 7 ]} ومن الأمثلة على ذلك أعمال جوناثان إدواردز في القرن الثامن عشر ، وتحديدًا تفسيره المسجّل لعامي 1722/1723. ^{[ 8 ]} أما الكائنات الحية الأربعة التي رآها يوحنا البطمسي في سفر الرؤيا، فهي إعادة صياغة من الكاتب للكائنات الحية في رؤى حزقيال ( حزقيال 1: 5-28 ) ^{[ 9 ]} وإشعياء ( إشعياء 6: 2 ). ^{[ 10 ]}

أشار ويليام د. ماونس إلى اعتقادٍ مفاده أن الكائنات الحية ربما كانت مرتبطة بالأبراج الأربعة الرئيسية (أو الثابتة ) في دائرة الأبراج ( الثور ، والأسد ، والعقرب ، والدلو )، ^{[ أ ] [ 6 ] [ 9 ]،} لكن باحثين آخرين شككوا في هذا التفسير. ^{[ اقتباس 1 ]}

في تحليل نقدي لرؤيا يوحنا، تُبين مقالة أبريل دي كونيك لعام ٢٠٠٦ أن صور " الحيّوت" في سفر حزقيال ربما لم تكن من ابتكار كاتب سفر الرؤيا. وتقترح دي كونيك أن يوحنا ربما استقى من نصوص أخرى متعلقة بالمركبة، ومن خلال توظيفه ببراعة لصور معروفة لدى جمهوره، أعاد صياغتها لأغراضه الخاصة. ^{[ ١١ ]} ومع قيام يوحنا بمزج صور مصادره وتحويلها، فقد أدى ذلك إلى ظهور تفسيرات مختلفة. ^{[ ٩ ]}

في اليهودية، تُعتبر الكائنات الحية ملائكة نار، تحمل عرش الله . ^{[ 12 ]} ووفقًا لكتاب الزوهار ، فإنها تحمل السماء نفسها. ^{[ 12 ] [ 13 ]} وهي تحتل المرتبة الأولى في التسلسل الهرمي الملائكي اليهودي عند موسى بن ميمون . كما تم ربطها بأربعة رؤساء ملائكة : ميخائيل ذو رأس الأسد، ورافائيل ذو رأس الإنسان، وأورييل ذو رأس الثور، وجبرائيل ذو رأس النسر. ^{[ 14 ]}

في المسيحية ، تُعرف الكائنات الحية الأربعة باسم الكروبيم . ^{[ 3 ]} كان أحد التفسيرات المبكرة البارزة، والذي عُدِّلَ لاحقًا من قِبَل مُفسِّرين مختلفين، هو مُساواة هذه الكائنات الأربعة بالإنجيليين الأربعة . على مرّ تاريخ الكنيسة، كان التفسير الأكثر شيوعًا (الذي وضعه فيكتورينوس أولًا )، وإن لم يكن التفسير الأصلي أو الوحيد، هو أن الأسد يُمثِّل مرقس ، والعجل لوقا ، والإنسان متى ، والنسر يوحنا . كان إيريناوس أول من ربط هذه الكائنات بالإنجيليين، لكن التفسير الذي وضعه فيكتورينوس وتبنّاه جيروم ، وغريغوري الكبير ، وكتاب كيلز، أصبح هو السائد. ^{[ 15 ]} وقد امتدّ تأثيره إلى الفن والنحت ^{[ 10 ]} ، ولا يزال سائدًا في الكاثوليكية ^{[ 16 ]} والأنجليكانية . ^{[ 17 ]} يرى العديد من المُفسِّرين المُعاصرين أن الكائنات الحية الأربعة المذكورة في سفر الرؤيا هي وكلاء الله وممثلون سماويون للنظام المخلوق، يدعون كل كائن حيّ إلى عبادة الخالق. ^{[ 18 ]}

الرأي التقليدي هو أن الوجوه الأربعة (رؤيا 4: 6-8) تشير إلى الجوانب (أو الصفات) العديدة ليسوع المسيح كما هو موضح في الأناجيل الأربعة.

الرجل

يمثل الرجل يسوع بصفته ابن الإنسان، رمزًا لإنسانيته وضعفه ورحمته. غالبًا ما يرتبط هذا الوجه بدور يسوع كابن الإنسان، الذي جاء ليبحث عن الضالين ويخلصهم. كما يرمز الرجل إلى الحكمة والفهم والتعاطف.

الثور

يرمز الثور إلى يسوع كخادم مطيع، دلالةً على تواضعه وخضوعه واستعداده للخدمة. ويرتبط هذا الوجه غالبًا بدور يسوع كخادم للرب، الذي جاء ليخدم ويبذل حياته فداءً عن كثيرين. كما يرمز الثور إلى القوة والصبر والتضحية.

الأسد

يرمز الأسد إلى يسوع بصفته أسد يهوذا، دلالةً على قوته وعظمته وجلاله. ويرتبط هذا الوجه غالبًا بدور يسوع كمسيح، ملك الملوك، والذي سيحكم العالم. كما يرمز الأسد إلى الشجاعة والإقدام والحماية.

النسر

يرمز النسر إلى يسوع بصفته ابن الله، دلالةً على ألوهيته وجلاله وقدرته. ويرتبط هذا الوجه غالبًا بدور يسوع كابن الله، الذي جاء ليكشف عن محبة الآب ومجده. كما يرمز النسر إلى الحرية والقوة والرؤية الثاقبة.

لا تُعدّ هذه الوجوه الأربعة ليسوع مُنفصلة، ​​بل مُتكاملة، إذ تُعكس الطبيعة المُتعددة الأوجه لشخصية يسوع ورسالته. يُمثل كل وجه جانبًا مُختلفًا من شخصيته ودوره ورسالته، وتُشكل معًا صورة كاملة عن هوية يسوع وما فعله من أجلنا.

ثمة رأي آخر ورد في أحد كتب التعليم المسيحي الأرثوذكسية اليونانية الشائعة، مفاده أن الكائنات الحية تمثل أربعة عهود مُنحت للبشرية. يرمز الأسد إلى عهد نوح في علامة قوس قزح، ويرمز الثور إلى عهد إبراهيم بالختان ، ويرمز الإنسان إلى موسى بنزول الشريعة، ويرمز النسر إلى عهد المسيح الجديد. ^{[ 19 ]}

وقد اقترح أن الظواهر الموصوفة في سفر حزقيال كانت هالات ناتجة عن بلورات الجليد في الغلاف الجوي، مثل ظاهرة الشمس الكاذبة . ^{[ 20 ]}

• أنيموي - مجموعة من الآلهة اليونانية 
• عين حورس – رمز مصري قديم للحماية والسلطة الملكية والصحة الجيدة 
• الأقزام الأربعة (الأساطير الإسكندنافية) - أربعة أقزام يحملون السماء في الأساطير الإسكندنافية. صفحات تعرض أوصافًا موجزة لأهداف إعادة التوجيه. 
• الملوك السماويون الأربعة – آلهة بوذية 
• الوحوش المقدسة الأربعة - أربعة حيوانات مقدسة في الأساطير الصينية 
• أبناء حورس الأربعة - آلهة مصر القديمة 
• الأيائل الأربعة (الأساطير الإسكندنافية) – الأيائل الأربعة في الإيدا الشعرية 
• أربعة رموز - مخلوقات أسطورية في الأبراج الصينية 
• أربعة أنماط مزاجية – نظرية ما قبل علم النفس 
• حُماة الجهات – آلهة الجهات الثماني في الهندوسية والبوذية 
• لوكابالا – حراس أو ملوك الجهات الأصلية 
• النجوم الملكية – تعريفها الفارسي في علم الفلك 
• رباعي الأشكال - ترتيب رمزي لأربعة عناصر مختلفة 

• الموسوعة اليهودية: علم الملائكة