حرية التعليم

في هولندا، احتدم صراع سياسي طوال القرن التاسع عشر حول احتكار الدولة للتعليم المجاني. وقوبل هذا الاحتكار بمعارضة تحت شعار "حرية التعليم" وفصل الدين عن الدولة . أطلق الهولنديون على هذا الصراع اسم " صراع المدارس ". تمثل الحل الهولندي في فصل المدرسة عن الدولة من خلال تمويل جميع المدارس بالتساوي، الحكومية والخاصة، ^{[ 5 ]} ابتداءً من عام 1917. [5] أسفرت حرية التعليم عن إنشاء العديد من أنواع المدارس الجديدة في مختلف مراحل التعليم في هولندا . كما تم استحداث أساليب تعليمية جديدة مستوحاة من مُثُل تعليمية (مثل أفكار ماريا مونتيسوري ، ورودولف شتاينر ، وجينابلان ). وتم تمويل المدارس أيضًا على أساس ديني. فبعد تدفق العمال من الدول الإسلامية، تم إنشاء مدارس إسلامية. وفي عام 2003، بلغ عدد المدارس الإسلامية العاملة 35 مدرسة. ^{[ 6 ]} ومع ذلك، أظهرت دراسة أجريت عام 2015 أن إنشاء مدارس جديدة للتعليم الثانوي بدا صعبًا. قاومت المجتمعات المحلية، بما في ذلك المدارس المحلية القائمة، إنشاء مدارس جديدة، على سبيل المثال عن طريق تأخير إجراءات إيجاد موقع لمدرسة جديدة. ^{[ 7 ]}

في الوقت الراهن، تُعتبر حرية تدريس الدين في المدارس حقًا مكفولًا، سواء للأفراد أو الجماعات للتدريس، أو للفرد للتعلم. وبينما يعني هذا بوضوح الأطفال، يمكن تفسيره أيضًا ليشمل حقوق الآباء في تعليم أبنائهم معتقداتهم أو مبادئهم القيّمة. ^{[ 8 ]}

ظهرت إشكاليات تتعلق بتقييد صلاحيات المدارس الدينية في هولندا، بما في ذلك تهديدات خطيرة لقدرة المدارس اليهودية والإسلامية الأرثوذكسية على التمتع بهذه الحرية. وبعد تغير عام في المواقف في هولندا، ثار جدل حول الموازنة بين حرية التعليم والحقوق الأخرى المتعلقة بعدم التمييز، لا سيما فيما يتعلق بالنساء في العديد من المدارس الإسلامية المحافظة. ^{[ 8 ]}

توقفت معظم المدارس الدينية في هولندا منذ ذلك الحين عن العمل ضمن نطاق مؤسساتها الخاصة، مما قلل من نفوذها في النظام التعليمي. وبالتزامن مع ازدياد التنوع، والأهمية القصوى لمبدأ عدم التمييز، تضاءلت قدرة الجماعات الدينية ذات الآراء المحافظة في هولندا على تعليم أبنائها بالطريقة التي كانت تُعلّم بها. ^{[ 8 ]}

في 23 نوفمبر 1977 ، قرر المجلس الدستوري أن حرية التعليم من بين الحريات الأساسية المنصوص عليها في الدستور ، استنادًا إلى قانون العبارات لعام 1882.

ومع ذلك، في 13 أغسطس 2021، وعلى الرغم من أن بعض المحللين القانونيين توقعوا إلغاء هذا القرار، فقد قضى المجلس بأنه ليس من غير الدستوري إخضاع التعليم المنزلي لنظام الترخيص. ^{[ 9 ]}

أصدرت المحكمة العليا في المملكة المتحدة في نوفمبر 2025 حكمًا يقضي بأن تعليم طفلة تُعرف باسم "JR87" (دون الكشف عن هويتها ) لم يكن يتم بطريقة موضوعية ونقدية وتعددية. لم يرغب والدا JR87 في تلقينها أن المسيحية حقيقة مطلقة. وخلصت المحكمة العليا إلى أن تنظيم التعليم الديني والعبادة الجماعية في مدرستها يتعارض مع بند حرية التعليم "A2P1" من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان، مقروءًا مع المادة 9 من الاتفاقية نفسها، كما تم دمجها في القانون المحلي البريطاني بموجب قانون حقوق الإنسان لعام 1998. ^{[ 10 ]}

صنّفت دراسة أجرتها جامعة أمستردام عام 2013 ست دول أعضاء وفقًا لمستوى التعليم الموازي فيها (أي القدرة على إنشاء طائفة دينية طوعًا، والتي يمكن دعمها أو إعاقتها من خلال التمويل)، وذلك لإعطاء مؤشر على حرية الجماعات والأفراد في ترسيخ معتقداتهم الدينية من خلال التعليم. ^{[ 11 ]} وفيما يلي النتائج:

الدنمارك

حققت الدنمارك تصنيفًا عاليًا. ينص دستورها على واجب التعليم، لكنه لا يوجهه إلى المدرسة. وهذا يتيح خيار التعليم الخاص أو التعليم المنزلي. تتلقى المدارس الخاصة دعمًا ماليًا يغطي حوالي ثلاثة أرباع التكاليف. على مدى السنوات العشر الماضية، رفعت الدنمارك مستوى إشرافها على هذه المدارس، وزادت من التزاماتها بتنظيم نفسها.

هولندا

حققت هولندا تصنيفًا عاليًا؛ إذ تُموّل المدارس الدينية الخاصة فيها بالتساوي مع المدارس الحكومية وتخضع للوائح نفسها. ويُبنى أكثر من نصف مدارس هولندا على أسس دينية. ويحمي الدستور الهولندي (المادة 23) حرية التعليم، ما يعني وجوب تعامل الحكومة مع المدارس الخاصة والحكومية على قدم المساواة. وبينما يتعين على المدارس الخاصة توظيف معلمين أكفاء، فإنها قد تختار معلميها أو طلابها بناءً على معتقداتها أو قيمها الروحية .

أيرلندا

حصلت أيرلندا على تصنيف عالٍ. 95% من المدارس الابتدائية و57% من المدارس الثانوية الأيرلندية تابعة لطوائف دينية، مع أن هذه النسبة آخذة في التناقص. ويتلقى التعليم دعماً رئيسياً من المؤسسات والهيئات الكاثوليكية ، إلى جانب المؤسسات والهيئات البروتستانتية واليهودية والإسلامية . كما توجد مدارس لتعليم اللغة الأيرلندية للآباء الذين يرغبون في تعليم أبنائهم باللغة الوطنية، نظراً لأن غالبية سكان أيرلندا يتحدثون الإنجليزية. وبالمقارنة مع بقية دول القارة الأوروبية، تتمتع الجماعات التعليمية الدينية بمستويات عالية من الحرية، وقد تمكنت من إنشاء مدارس تتلقى تمويلاً حكومياً كبيراً.

إيطاليا

حصلت إيطاليا على تصنيف متوسط. المدارس الدينية في إيطاليا خاصة، ويمكنها التقدم بطلب للحصول على معاملة مماثلة للمدارس الحكومية. إذا تحقق ذلك، ستخضع لنفس القواعد المطبقة على المدارس الحكومية. يمكنها الحصول على تمويل، ولكن في معظم الحالات الناجحة، كانت المدارس الكاثوليكية فقط هي التي تديرها جماعات كاثوليكية، وهي الديانة السائدة في البلاد.

إسبانيا

حصلت إسبانيا على تقييم متوسط. من الناحية النظرية، يحمي الدستور الإسباني الحق في إنشاء مدرسة بناءً على معتقد معين. إلا أن إنشاء مدارس للأقليات الدينية قد يكون إشكاليًا في الواقع، ويعود ذلك في الغالب إلى محدودية الموارد. ولا يتجاوز عدد المدارس التي تُعنى بتعليم الأقليات الدينية في البلاد عشر مدارس.

السويد

حصلت السويد على تصنيف عالٍ. تتمتع المدارس الخاصة السويدية بحرية مماثلة لتلك التي تتمتع بها المدارس الحكومية. وبينما يحق للمدارس الدينية اختيار كوادرها وطلابها، تنص اللوائح الوطنية بوضوح على ما يمكن وما لا يمكن حذفه من المناهج الدراسية، كالجنس مثلاً . ويُسمح بوضع قواعد تتعلق باللباس أو السلوك شريطة أن تتوافق مع القانون العام. إلا أن القدرة على تدريس مناهج إسلامية محددة مقيدة، مما جعل تصنيف السويد يكاد ينخفض ​​إلى متوسط.

تُشكل المدارس الدينية حوالي 17% من إجمالي المدارس في الولايات المتحدة . ومع ذلك، لا تُقدم أمريكا أي دعم حكومي للعائلات لإلحاق أبنائها بهذه المدارس بشكل منتظم. ^{[ 12 ]}

تُلزم قوانين بعض الولايات المدارس الحكومية بتعليم طلابها بطريقة علمانية، تجنباً للترويج لأي دين محدد. مع ذلك، أصبحت معظم المدارس الحكومية في الولايات المتحدة أكثر استجابةً لمختلف الاحتياجات الغذائية، كخيارات الطعام الخالية من المكسرات أو النباتية، ويُسمح للأطفال بالإعفاء من الأنشطة التي تتعارض عادةً مع تعاليمهم الدينية.

مع ذلك، ورغم عدم وجود قيود دستورية على حرية الآباء في اختيار التعليم، لا يزال المجتمع الأمريكي يعارض التعليم الديني في بعض الولايات. فالتغطية الإعلامية السلبية، إلى جانب الموقف العام للمواطنين الأمريكيين، تُشكل ضغطًا على الآباء الراغبين في إلحاق أبنائهم بمدارس دينية خاصة. ورغم أن المدارس الخاصة تُعد مصدرًا هامًا للتعليم الديني لمن لا يشاركون نفس الآراء والتوجهات، إلا أن الالتحاق بمدرسة خاصة قد لا يكون الخيار الأمثل.

تُقدّم إسرائيل حاليًا عددًا متزايدًا من المدارس الحريدية والعربية، فضلًا عن مدارس خاصة تُراعي معتقدات بعض أولياء الأمور، أو تعتمد على مناهج دراسية أجنبية، مثل مدرسة القدس الأمريكية الدولية . مع ذلك، فإنّ نسبة نجاح الطلاب الحريديم على المستوى الوطني منخفضة بشكل ملحوظ. كما تُشغّل إسرائيل نظامًا تعليميًا عربيًا للأقلية العربية، يتضمن دروسًا في ثقافتهم وتاريخهم لدعم أولياء الأمور العرب. ومع ذلك، وُجّهت اتهامات بتخصيص تمويل أكبر لنظام التعليم اليهودي. أشار أحد التقارير إلى أن الحكومة الإسرائيلية تُنفق 192 دولارًا سنويًا على كل طالب عربي، مقارنةً بـ 1100 دولار لكل طالب يهودي. وزعم تقرير لمنظمة هيومن رايتس ووتش عام 2001 أن طلاب المدارس العربية يتلقون تعليمًا متدنيًا بسبب قلة الموارد وضعف البنية التحتية. ^{[ 18 ]}

قد لا تزال المرأة في العالم العربي محرومة من تكافؤ الفرص، على الرغم من أن تهميشها يُعدّ عاملاً حاسماً يُعيق عودة أسواق الدول العربية إلى صدارة الدول الرائدة عالمياً في مجالات التجارة الإلكترونية، وتعليم المراهقين، والثقافة الشعبية، وذلك وفقاً لتقرير جديد صادر برعاية الولايات المتحدة عام ٢٠١٢. وقد شهد التعليم في العالم العربي تقدماً ملحوظاً خلال العقد الماضي، إلا أن جودته لا تزال متدنية، ولا يزال العديد من الأطفال يتسربون من التعليم الابتدائي قبل الأوان، كما أن معدلات الأمية مرتفعة نسبياً، وفقاً لتقرير جديد صادر عن منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو). ^{[ ١٩ ]}