حبل من القماش
Gayrope ( بالروسية : Гейропа ، بالحروف اللاتينية : Geyropa ، وهي كلمة مركبة من كلمتي "gay" و"Europe") هي إهانة معادية للمثليين تُستخدم على نطاق واسع في روسيا (بما في ذلك وسائل الإعلام المملوكة للدولة الروسية ) وأحيانًا في دول ما بعد الاتحاد السوفيتي الأخرى ، في إشارة إلى الحضارة الأوروبية (كجزء من الحضارة الغربية الأوسع ) على عكس الحضارة الروسية الأكثر محافظة . في البداية، كانت تشير فقط إلى أوروبا كمكان "تهيمن فيه مجتمعات المثليين " (وهو ما نُظر إليه في سياق سلبي، نظرًا لأن روسيا هي واحدة من أكثر الدول غير الودية تجاه مجتمع المثليين في العالم)، [1] ولكن لاحقًا نمت لتعني "انحلال" الحضارة الأوروبية بشكل عام، بينما تحتفظ روسيا "بالقيم التقليدية".
تاريخ
في بداية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كانت العلاقات بين روسيا والاتحاد الأوروبي مليئة بالتفاؤل، ولكن بعد سلسلة من الثورات الملونة في دول ما بعد الاتحاد السوفيتي ( الثورة البرتقالية في أوكرانيا ، وثورة الورود في جورجيا وثورة التوليب في قيرغيزستان )، بدأت هذه العلاقات في التدهور. ووفقًا لعالم السياسة أندرو فوكسال، فقد بدأ ذلك خلال الفترة الثانية لفلاديمير بوتن في المنصب الرئاسي (2004-2008) وتعزز بشكل كبير خلال فترة ولايته الثالثة (2012-2018). [2] في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، تعزز الشعور بالصراع بين الحضارتين، وكان الترويج لحرية المثلية الجنسية في روسيا من قبل الغرب يُنظر إليه على أنه رمز للإمبريالية الثقافية الغربية وأحد جوانب هذه المواجهة. [3]
أصبحت كلمة "Gayrope" شائعة خلال ثورة الميدان الأوروبي / الكرامة في أوكرانيا في عامي 2013 و2014 والحرب الروسية الأوكرانية اللاحقة ، واستُخدمت على نطاق واسع في كل من روسيا وأوكرانيا. [4] في عام 2016، تمت إضافة هذه الكلمة إلى "القاموس اللغوي الروسي" تحت طبعة أوليكساندر أنيكين، مع وسم يشير إلى أن هذه "مصطلحات جديدة مهينة". [1]
المعنى السياسي
وفقًا لعالمة الاجتماع تاتيانا ريابوفا، فإن المشاعر المعادية للغرب في روسيا تصور أوروبا على أنها في حالة تدهور، ومن بين التفسيرات المحتملة لذلك "تشويه الأدوار الجنسية الطبيعية ". إن الموقف السلبي تجاه أوروبا يشكل أساسًا للهوية الوطنية الروسية ، ولا يعمل على تمجيد روسيا لسكانها فحسب، بل يمنحها أيضًا دور المسيح، معقل القيم العائلية التقليدية، والمقدر لها "إنقاذ" أوروبا والعالم أجمع. [5]
وتؤكد ريابوفا أيضاً أن مفهوم "المثلية الجنسية" يشكل جزءاً مهماً من إضفاء الشرعية على النظام السياسي الحالي في روسيا، مما يسمح للحكومة بتصوير نفسها باعتبارها حارسة "الوضع الطبيعي". وتستكمل الصورة القسرية للمعارضة السياسية الروسية باعتبارها خائنة للدولة بصورتها باعتبارها أشخاصاً منحرفين جنسياً. وتُظهِر قيم الأشخاص المنتمين إلى الطبقة الإبداعية باعتبارها منحرفة، والنشاط السياسي الذي ينتجونه باعتباره غير شرعي وغير جدير بالاهتمام.
وفقًا لعالمة الاجتماع المتخصصة في النوع الاجتماعي تامارا مارتسينيوك ، فإن استخدام هذه الكلمة في أوكرانيا هو مثال جيد على حقيقة أن رهاب المثلية الجنسية لا يزال موجودًا في البلاد. [4]
انظر أيضا
- الأنجلو ساكسونيون (إهانة)
- القيم الأوروبية
- الثقافة الغربية
- حقوق المثليين في روسيا
- مشاعر معادية للغرب#روسيا
مراجع
- ^ ab Anikin 2016، ص 170.
- ^ فوكسال 2017، ص 4.
- ^ هيمينت 2015، ص 194.
- ^ ab Martsenyuk 2016، ص 50.
- ^ ريابوفا وريابوف 2014، ص. 89.
قراءة إضافية
- فوكسال، أندرو (2017). "من أوروبا إلى غايروبا: الجغرافيا السياسية النقدية للاتحاد الأوروبي كما يراها روسيا". الجغرافيا السياسية . 24 : 174-193. doi :10.1080/14650045.2017.1417848. S2CID 149113110.
- هيمنت، جولي (2015). السياسة الشبابية في روسيا بوتن: إنتاج الوطنيين ورجال الأعمال. مطبعة جامعة إنديانا . ص 276. ISBN 9780253017819.
- مارتسينيوك، تامارا ( 2016). "الجنس والثورة في أوكرانيا ما بعد الاتحاد السوفييتي". مجلة السياسة والمجتمع السوفييتي وما بعد الاتحاد السوفييتي . 2. ISBN 9783838268866.
- ريابوفا، تاتيانا؛ ريابوف، أوليج (2014). ""الميدان الغايروميني": الجوانب الجنسانية للخطاب الإعلامي الروسي المهيمن بشأن الأزمة الأوكرانية". مجلة السياسة والمجتمع السوفييتي وما بعد السوفييتي : 83-107. ISBN 9783838267265.
- أنيكين، أوليكساندر (2016). القاموس اللغوي الروسي (باللغة الروسية) (الطبعة العاشرة). ص 368. رقم ISBN 9785887440873.
