الهوية الروسية الصغيرة

كانت الهوية الروسية الصغرى تعبيرًا ثقافيًا وسياسيًا وعرقيًا عن الهوية الذاتية ^{[ 1 ]} لسكان أوكرانيا ^{[ 2 ]} الخاضعين للحكم الروسي، والذين اعتبروا أنفسهم جزءًا من الهوية الروسية الثلاثية . ^{[ 3 ] [ ملاحظة 1 ]} جمعت الهوية الروسية الصغرى بين ثقافتي روسيا القيصرية وهيتمانات القوزاق . ^{[ 5 ]} يعود تاريخ بداية تطور الهوية الروسية الصغرى في هيتمانات القوزاق إلى منتصف القرن الثامن عشر. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

تم الترويج لاسم "الروس الصغار" بدلاً من الاسم العرقي السابق " الروثينيون " (русини، rusyny ). استمر الصراع بين مشروعين للهوية الوطنية، "الروسية الصغرى" ( بالأوكرانية : Малоросійство ) ^{[ 7 ]} و"الهوية الأوكرانية"، حتى تفكك الإمبراطورية الروسية. أدت أحداث ثورة 1917 إلى تعزيز سريع للفكرة القومية الأوكرانية، والتي حظيت بدعم العديد من الأوكرانيين الغربيين من غاليسيا، التي كانت خاضعة للحكم النمساوي سابقًا ، والذين انضموا إلى الحياة السياسية في كييف. وبسبب قربهم من الحركة البيضاء الروسية ، كان النشطاء السياسيون ذوو الآراء الروسية الصغرى والقومية الروسية من بين الفئات الاجتماعية الأكثر معاناة خلال الثورة واضطرابات الحرب الأهلية ، حيث قُتل العديد منهم أو أُجبروا على الهجرة. ^{[ 1 ]}

بعد انتهاء الحرب الأهلية، استؤنفت عملية بناء الأمة الأوكرانية في أراضي جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية على يد الحزب البلشفي والسلطات السوفيتية، الذين تبنوا سياسة التوطين ، والتي عُرف تطبيقها في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية باسم " الأوكرنة ". ونتيجة لذلك، تم تهميش مصطلح "الروسي الصغير" واقتصر استخدامه على المهاجرين البيض .

ظهرت الأيديولوجية السياسية الروسية الصغرى بالتزامن مع إحياء مصطلح " روسيا الصغرى" البيزنطي في أواخر القرن السادس عشر في الأعمال الأدبية لرجال الدين المسيحيين الأرثوذكس في الكومنولث البولندي الليتواني . عارض العديد من المؤلفين والأساقفة الأرثوذكس البارزين، مثل إيفان فيشنسكي ، وزكريا كوبيستنسكي ، ويليسي بلتينيتسكي ، وجوب بوريتسكي، بشدة اتحاد بريست ، ودخلوا في جدالات حادة مع الكاثوليك الرومان والكاثوليك الكاثوليك ، مطورين أفكارًا عن شعب أرثوذكسي روسي موحد. اكتسبت فكرة "روسيا الصغرى" دعمًا مطردًا بين قيادة القوزاق ^{[ 8 ]} والأخويات الأرثوذكسية ، التي كانت عرضة للتمييز القضائي والاقتصادي والديني؛ ونظمت مرارًا وتكرارًا انتفاضات عنيفة ضد الحكم البولندي من أواخر القرن السادس عشر إلى النصف الأول من القرن السابع عشر. في الوقت نفسه، أصبحت صورة القيصر الأرثوذكسي الذي سيحمي الشعب الروسي من ظلم البولنديين أداة سياسية استخدمها حكام موسكو. ^{[ 9 ]} وفي وقت لاحق، سهّل وجود مثل هذه المشاعر توقيع معاهدة بيريسلاف خلال انتفاضة خميلنيتسكي، فضلاً عن الاندماج السياسي للهتمانات في قيصرية روسيا .

بعد معاهدة بيريسلاف، واجهت الهتمانات حربًا أهلية عُرفت باسم " الخراب" بين القوات الموالية لروسيا والقوات الموالية لبولندا. وبعد خسارة الفصيل الموالي لبولندا لأوكرانيا على الضفة اليسرى لنهر السين ، ترسخت الهوية الروسية الصغرى في نهاية المطاف بعد أن كانت متجذرة بقوة في الأوساط الكنسية. ^{[ 9 ]} وكان من أهم المحطات في هذا التاريخ نشر كتاب " ملخص كييف" عام 1674 ، من تأليف رئيس دير كييف بيشيرسك لافرا ومدير مدرسة كييف اللاهوتية، إينوسنت جيزيل . وصف جيزيل في كتابه الخلافة الأسرية بين كييف وموسكو، بالإضافة إلى وجود أمة روسية موحدة تعود أصولها إلى شعب كييف روس القديم. وطوال القرن الثامن عشر، كان "ملخص كييف" العمل التاريخي الأكثر انتشارًا وشعبية في روسيا. ^{[ 1 ]}

تحت تأثير رئيس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، ثيوفان بروكوبوفيتش، المولود في كييف، أصبحت الإمبراطورية الروسية تدريجيًا محور الهوية الأساسية للروس الصغار، بينما اعتُبرت روسيا الصغيرة وطنهم المحلي ^{[ 1 ] [ 10 ]} الذي يشكل جزءًا من الإمبراطورية على قدم المساواة مع موسكو السابقة . ^{[ 11 ]} سعت النخبة القوزاقية، في ظل الحكم الروسي، إلى إضفاء الشرعية على مكانتها الاجتماعية في هرمية الإمبراطورية الروسية للاستفادة من فرص العمل الجذابة. ^{[ 12 ]} اعتبر أنصار الهوية الروسية الصغيرة الإمبراطورية الروسية دولتهم الخاصة التي بنوها جنبًا إلى جنب مع الروس (العظماء) . في القرن الثامن عشر، شغل العديد من الروس الصغار مناصب سياسية هامة في الإمبراطورية، من بينهم: المستشار ألكسندر بيزبورودكو ، ووزير التعليم بيوتر زافادوفسكي ، والمدعي العام ديمتري تروشينسكي ، والمشير ورئيس أكاديمية العلوم كيريلو روزوموفسكي ، والمشير أليكسي رازوموفسكي، وغيرهم. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

لم يكن هدف الهوية الروسية الصغيرة طمس الخصائص المحلية طالما لم تتعارض مع أهم شيء: فكرة الوحدة الثقافية والسياسية لعموم روسيا. لم يكن لدى الروس الصغار رأي مفاده أنهم "يضحّون" بمصالح وطنهم المحلي من أجل الروس الكبار، أو أن عليهم التخلي عن هويتهم لصالح الروس الكبار. ^{[ 15 ]}

لم تكن الهوية الروسية الصغرى الشكل الوحيد للهوية الذاتية في أوكرانيا قبل ظهور الهوية الوطنية الأوكرانية. ^{[ 16 ]} فقد رجّح أنصار الهيتمان إيفان مازيبا، الذي ثار على الإمبراطور الروسي بطرس الأول، الأصل الخزري للشعب القوزاقي، معتبرين إياه أمةً متميزة. ^{[ 8 ]} وذكروا أن "الشعب القوزاقي" ينحدر من الخزر القدماء ^{[ 16 ]} ولا صلة لهم بالروس. ^{[ 17 ]} وقد وردت هذه الرواية أيضًا في دستور أورليك .

يرى الكاتب الأوكراني ميكولا ريابشوك أن الهوية الروسية الصغرى هي حالة اجتماعية معقدة تتسم بانخفاض مستوى الوطنية لدى بعض شرائح المجتمع الأوكراني، نتيجةً لكون المناطق الأوكرانية جزءًا من الإمبراطورية الروسية لفترة طويلة. ^{[ 30 ]} وفي الوقت نفسه، ووفقًا لريابشوك، لعبت الهوية الروسية الصغرى دورًا محوريًا في نشأة الهوية الأوكرانية الحديثة، لأنه على الرغم من أن أتباعها كانوا ينظرون إلى أوكرانيا كجزء مكمل لكيان مشترك مع روسيا العظمى ، إلا أنهم استوعبوا في الوقت نفسه مفاهيم القوزاق والشلاختا عن الحقوق والحريات، والتي كانت غريبة عن ثقافة موسكو. ورأى أنصار الهوية الروسية الصغرى أن روسيا الصغرى مساوية لروسيا العظمى، وليست جزءًا تابعًا لها. وحتى بعد أن أصبحت أوكرانيا مجرد مقاطعة روسية، لم تختفِ هويتها المحلية المتميزة، بل تطورت تدريجيًا لتصبح هوية أوكرانية. وقد تجلى إدراك استحالة الجمع بين الهوية الأوكرانية والهوية الروسية الإمبراطورية في البيان العالمي الثالث للمجلس المركزي الأوكراني . ^{[ 31 ]}

مع ذلك، حتى بعد استقلال أوكرانيا عام 1991، كان من الممكن ملاحظة تأثير الهوية الروسية الصغرى في هزيمة ترشيح فياتشيسلاف تشورنوفيل ذي التوجه القومي وانتخاب ليونيد كرافتشوك رئيسًا للبلاد. ونتيجة لذلك، حافظت الدولة المستقلة حديثًا على معظم مؤسساتها من الحقبة السوفيتية، وتشكلت النخب السياسية والاقتصادية الجديدة كجماعة كريولية ، ناشرةً نفوذها على غالبية سكان أوكرانيا. ويرى ريابشوك أن الهوية الروسية الصغرى في أوكرانيا المستقلة قد تطورت من ظاهرة إقليمية إلى قوة وطنية، ولديها القدرة على تحدي المشروع الوطني من خلال طرح بديل قائم على اللغة والثقافة الروسية، ولكنه منفصل سياسيًا عن روسيا نفسها. ويمكن ملاحظة إرث الهوية الروسية الصغرى في نتائج استطلاعات الرأي التي نظمها مركز رازومكوف بين عامي 2006 و2016، والتي أظهرت أن سكان معظم مناطق أوكرانيا شعروا، في المتوسط، بأنهم أقرب ثقافيًا إلى سكان روسيا وبيلاروسيا، منهم إلى الأوكرانيين في غاليسيا . لا يمكن تفسير هذه المواقف حصراً بتأثير الدعاية السوفيتية، ومن المرجح أنها نشأت تحت تأثير التقاليد الأرثوذكسية . ^{[ 31 ]}

• محبو روسيا في غرب أوكرانيا
• دولة روسية بالكامل
• جينت روثينوس، أمة بولونوس
• الناشية
• البلشفية القومية
• النيوسوفيتية
• الستالينية الجديدة
• نوفوروسيا
• Pochvennichestvo
• العلاقات بين روسيا والاتحاد الأوروبي
• العلاقات الروسية الأوكرانية
• التعاطف مع روسيا
• الروثينيين
• روثينيا السوداء
• روثينيا الحمراء
• روثينيا البيضاء
• روسيا الصغيرة
• روسيا العظمى
• روسيا الجديدة
• موسكو، روما الثالثة
• العالم الروسي

• كوهوت ز . تطور الهوية الروسية الصغيرة وبناء الأمة الأوكرانية // دراسات هارفارد الأوكرانية. — 1986. — 10. — H. 3/4. — ص 556–576.
• ماتسوزاتو ك . هل هي أم إمبراطوريات محيطية? الحكام المتحدون والمولوروسي متطابقون // أب إمبيريو. — 2002. — رقم 2.