الأوراسية

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

هذه المقالة جزء من سلسلة حول
الأوراسية
المفاهيم
الناس
أعمال
المنظمات
مواضيع ذات صلة
  • ف
  • ت
  • هـ

الأوراسية ( بالروسية : евразийство ، بالرومانسية :  yevraziystvo ) هي حركة اجتماعية سياسية في روسيا ظهرت في أوائل القرن العشرين تحت الإمبراطورية الروسية ، والتي تنص على أن روسيا لا تنتمي إلى فئات " أوروبية " أو " آسيوية " بل تنتمي إلى المفهوم الجيوسياسي لأوراسيا و " العالم الروسي " (بالروسية: Русский мир ، بالرومانية:  Russky mir )، وتشكل حضارة روسية قائمة بذاتها ظاهريًا .

كان معظم الأوراسيين الأوائل من المهاجرين والمسالمين ، وكانت رؤيتهم للمستقبل تتسم بسمات الرومانسية والطوباوية . وكان هدف الأوراسيين هو توحيد الكنائس المسيحية الرئيسية تحت قيادة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية . [1] ومن السمات الرئيسية للأوراسية رفض القومية العرقية الروسية ، التي تسعى إلى بناء دولة سلافية . عارض الأوراسيون بشدة التفتت الإقليمي للإمبراطورية الروسية الذي حدث بسبب الثورة البلشفية والحرب الأهلية التي تلت ذلك (1917-1923). واستخدموا نظرياتهم الجيوتاريخية للإصرار على ضرورة إعادة البناء الجيوسياسي للدولة الروسية كقوة عظمى أوراسية موحدة. [2] وعلى عكس العديد من الروس البيض ، رفض الأوراسيون محاولات استعادة القيصرية . [3]

ولتمكين عودتهم، أصبح المهاجرون الأوراسيون داعمين للثورة البلشفية ، ولكن ليس لأهدافها المعلنة في بناء دولة شيوعية . ونظر الكثيرون إلى الاتحاد السوفييتي باعتباره حجر الأساس على طريق خلق هوية وطنية جديدة تعكس الوضع الجيوسياسي لروسيا. بدأ الدعم الأوراسي للاتحاد السوفييتي في عشرينيات القرن العشرين خلال العصر الستاليني ، الذي شهد ظهور قومية اشتراكية مميزة من خلال فرض الحزب الشيوعي السوفييتي لسياسة " الاشتراكية في بلد واحد ". وعلى الرغم من ذلك، انتهت جميع الأنشطة الأوراسية المنظمة في الاتحاد السوفييتي خلال الإرهاب الأعظم لجوزيف ستالين (1936-1940). وبعد الحرب العالمية الثانية ، رأى بقايا الأوراسيين أن جهود ستالين لتمكين الكتلة الشرقية من الدول الشيوعية المعارضة للعالم الرأسمالي الغربي متوافقة مع أيديولوجيتهم الخاصة. [4]

شهدت الأوراسية انتعاشًا بعد انهيار الاتحاد السوفييتي خلال التسعينيات، وعكستها الطورانية في الدول التركية . وُصفت هذه الأوراسية الجديدة بأنها نوع من الإمبريالية الروسية الجديدة . [5] اجتمع الأوراسيون المعاصرون حول ثلاثة تيارات أيديولوجية بارزة: الحركة الأوراسية الفاشية الجديدة لألكسندر دوغين ؛ والأوراسية الشيوعية لجينادي زيوغانوف ؛ والأوراسية التي ترعاها الدولة والتي تعزز المصالح الجيوسياسية الروسية. [4] [6] تم التصديق رسميًا على الأوراسية في مفهوم السياسة الخارجية الروسية لعام 2023 الذي وافق عليه فلاديمير بوتن ، والذي عرَّف روسيا بأنها دولة حضارية "أوراسية وأوروبية-باسيفيكية" متحالفة بشكل وثيق مع الصين والعالم الإسلامي ودول أخرى في الجنوب العالمي ، تسعى إلى استبدال الهيمنة الغربية بـ "شراكة أوراسية أكبر". [7] [8] [9]

أوائل القرن العشرين

الأصول

"نحن لا ننتمي إلى أي من العائلات الكبرى للجنس البشري؛ نحن لسنا من الغرب ولا من الشرق، وليس لدينا تقاليد أي منهما"

— الفيلسوف الروسي بيوتر تشاداييف ، 1829 [10]

تعود أصول الأوراسية إلى القرن التاسع عشر، عندما كانت الإمبراطورية الروسية متورطة في حروب مستمرة مع القوى الأوروبية إلى الغرب منها. كان العديد من الفلاسفة والمثقفين والاستراتيجيين منعزلين عن أوروبا وشعروا أن الأوروبية تشكل تهديدًا للهوية الوطنية لروسيا. قال الشاعر الروسي فيودور دوستويفسكي في عام 1881: " في أوروبا كنا تتارًا ، ولكن في آسيا أيضًا نحن أوروبيون ". في أعقاب أحداث مثل حرب القرم ومعاهدة برلين عام 1878 ، والتي تم إدانتها على نطاق واسع باعتبارها إذلالًا وطنيًا في روسيا، ظهرت سلالة جديدة من النخب الملكية التي دعت إلى التوسع شرقًا، والمعروفة باسم فوستوشنيكي (المستشرقون). بدأ العديد من فوستوشنيكي في التأكيد على "آسيويتهم" للدفاع عن الإمبراطورية الروسية مما اعتبروه " استعمارًا فكريًا " من الثقافات الرومانية الجرمانية في أوروبا الغربية. لقد حدد الفستوتشنيكي القيصري مثل الفيلسوف كونستانتين ليونتوف نفسه على أنه " طوراني " وليس سلافي، مما يشير إلى تحول ثقافي أوراسيوي عام. حتى أن المثقفين السلافيين بدأوا في إعلان استعدادهم لآسيا ضد أوروبا، والإسلام والبوذية فوق الكاثوليكية الرومانية ، والأتراك فوق اللاتينيين . ومع ذلك، ظلت المصطلحات التي استخدمها الفستوتشنيكي غامضة في الغالب، حيث لم تكتسب أفكارهم طابعًا إيديولوجيًا هيكليًا، وخدمت في إطار المصالح الإمبراطورية الروسية . ومع ذلك، أصبحت أفكار الفستوتشنيكي الملكي بمثابة مقدمة للحركة الأوراسية التي ظهرت في أعقاب الثورة البلشفية ودعت إلى تشكيل دولة قومية . [11]

ظهور

إسقاط عمودي لروسيا الكبرى/أوراسيا والمناطق المجاورة
  الاتحاد السوفييتي في عام 1945
  (الأراضي السوفيتية التي لم تكن أبدًا جزءًا من الإمبراطورية الروسية : جمهورية طوفان السوفييتية ذاتية الحكم ، ومنطقة كالينينجراد وزاكارباتيا، ولفيف ، وإيفانو فرانكيفسك ، وتيرنوبل ، ومناطق تشيرنفتسي في غرب أوكرانيا ، وجزر الكوريل الجنوبية )
  الأراضي الإضافية التي تم ضمها/احتلالها من الإمبراطورية الروسية ( دوقية فنلندا الكبرى ومؤتمر بولندا )
  الحد الأقصى لامتداد الحدود السوفييتية القريبة، 1955 ( حلف وارسو ، جمهورية منغوليا الشعبية وكوريا الشمالية )
  أقصى مدى لنطاق نفوذ الإمبراطورية الروسية بعد بيع ألاسكا في عام 1867، على الرغم من المحاولات السوفيتية اللاحقة لاستعادتها ( شمال إيران ، شينجيانغ ، منشوريا ، أفغانستان )

الأوراسية هي حركة سياسية تعود أصولها إلى مجتمع المهاجرين الروس في عشرينيات القرن العشرين الذين فروا من روسيا في أعقاب الثورة البلشفية والحرب الأهلية الروسية وشهدوا الاضطرابات الاجتماعية والسياسية في فترة ما بين الحربين العالميتين . افترضت الحركة أن الحضارة الروسية لا تنتمي إلى فئات "أوروبية" أو "آسيوية" وتشكل "قارة ثالثة منفصلة داخل العالم القديم ". بصفتهم مناهضين للملكية ومؤيدين للجمهورية الاستبدادية ، أشاد الأوراسيون بالعديد من جوانب ثورة أكتوبر ، وصوروا الحركة البلشفية على أنها رد فعل ضروري للتحديث السريع للمجتمع الروسي. استندت الأوراسية إلى مزيج من العالم الثالث ومقاومة التغريب والدفاع عن ما تراه "التفوق الثقافي" للشرق على العالم الغربي وحددت أوراسيا من الناحية الجغرافية، التي تشترك فيها شعوب من التراث الروسي التركي . [12]

كانت سياسة " الاشتراكية في بلد واحد " التي تبناها ستالين بمثابة تبرير للاتحاد السوفييتي في نظر العديد من الناشطين الأوراسيين. وانتقد هؤلاء الأوراسيون الأنشطة المناهضة للبلشفية التي قامت بها منظمات مثل ROVS ، معتقدين أن طاقات مجتمع المهاجرين من الأفضل أن تركز على الاستعداد لهذه العملية التطورية المأمولة. وفي المقابل، زعم معارضوهم من المهاجرين أن الأوراسيين كانوا يدعون إلى تسوية مع النظام السوفييتي وحتى دعمه، في حين يبررون سياساته القاسية (مثل اضطهاد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وهدم الكنائس ) باعتبارها مجرد "مشاكل عابرة" كانت نتائج حتمية للعملية الثورية. اكتسب فصيل شيوعي أوراسي بقيادة بيوتر سوفشينسكي قوة دفع خلال عشرينيات القرن العشرين، والذي بدأ في إدانة المنتقدين المناهضين للسوفييت باعتبارهم " برجوازيين ". [13]

كان القادة الرئيسيون للأوراسيين هم الأمير نيكولاي تروبيتسكوي ، وبيوتر سافيتسكي  ، وبيوتر سوفشينسكي ، ودي إس ميرسكي ، وكونستانتين تشخيدزه ، وبيوتر أرابوف، وليف كارسافين ، وسيرجي إيفرون . كان الفيلسوف جورج فلوروفسكي مؤيدًا في البداية، لكنه انسحب من المنظمة مدعيًا أنها "تثير الأسئلة الصحيحة"، لكنها "تطرح الإجابات الخاطئة". كتب نيكولاي بيردييف أنه ربما أثر على قبول الأوراسيين للثورة البلشفية كحقيقة، لكنه لاحظ أن عددًا من المبادئ الأوراسية الرئيسية كانت غريبة تمامًا ومعادية له: لم يحبوا الحرية كما فعل، وكانوا من أنصار الدولة، وكانوا معادين للثقافة الغربية بطريقة لم يكن بيردييف كذلك، وقبلوا الأرثوذكسية بطريقة سطحية. [14]

في أكتوبر 1925، عُقد مؤتمر في براغ بهدف إنشاء ندوة. [1] وكان أحد المشاركين فلاديمير نيكولايفيتش إيلين (1890-1974)، وهو فيلسوف ولاهوتي وملحن من كييف ولا تربطه صلة قرابة بإيفان أ. إيلين الذي قدمه مؤلفون مختلفون في الأدبيات على أنه ينتمي إلى المجموعة. [1] [15]

تأثر العديد من أعضاء الأوراسيين بعملية TREST الاستفزازية السوفييتية ، والتي أقامت اجتماعًا وهميًا للأوراسيين في روسيا حضره الزعيم الأوراسي بي إن سافيتسكي في عام 1926 (كما قام العضو الأوراسي بي أرابوف بسلسلة من الرحلات قبل عامين). تسبب الكشف عن TREST باعتباره استفزازًا سوفييتيًا في ضربة معنوية خطيرة للأوراسيين وتشويه صورتهم العامة. [16]

في أواخر عشرينيات القرن العشرين، انقسم الأوراسيون وانقسموا إلى مجموعتين، الأوراسيون اليساريون، الذين أصبحوا مؤيدين للسوفييت والشيوعيين بشكل متزايد والأوراسيون اليمينيون الكلاسيكيون، الذين ظلوا مناهضين للشيوعية والسوفييت بشدة. [17] بعد ظهور "الأوراسية اليسارية" في باريس، حيث أصبح بعض قادة الحركة مؤيدين للسوفييت، انتقدهم تروبيتسكوي الذي كان مناهضًا للشيوعية بشدة وانفصل في النهاية عن الحركة الأوراسية. [18] تلاشى الأوراسيون بسرعة من مجتمع المهاجرين الروس. [19] [20] بحلول عام 1929، توقف الأوراسيون عن نشر دوريتهم. ظهرت العديد من المنظمات المشابهة في روحها للأوراسيين في مجتمع المهاجرين في نفس الوقت تقريبًا، مثل ملادوروسي المؤيد للملكية وسمينوفيخوفتسي . [ بحاجة لمصدر ]

خلال منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، تعرض ممثلو الحركة الأوراسية الذين استقروا في الاتحاد السوفييتي للقمع أثناء عمليات التطهير الستالينية ، وتشتت أغلب الأوراسيين المهاجرين في مختلف أنحاء أوروبا. وبحلول عام 1938، توقفت كل الحركات الأوراسية المنظمة عن الوجود. [16] [21]

زعم المؤيدون الأوائل للموضوعات الأوراسية في الغرب أن السيطرة على قلب أوراسيا كانت مفتاح الهيمنة الجيوسياسية. [22] وقد أثرت على أوزوالد شبنجلر ، فضلاً عن العديد من المتطرفين اليمينيين المتطرفين . وشمل هؤلاء القومي الأبيض الأمريكي والنازي الجديد فرانسيس باركر يوكي ، [23] والمتعاون النازي البلجيكي جان فرانسوا ثيريارت والبلاشفة الوطنيين الألمان بين الحربين العالميتين . [24]

روسيا الكبرى

النمو الروسي 1613-1914

يُطلق على المفهوم السياسي الثقافي الذي يتبناه البعض في روسيا أحيانًا اسم "روسيا الكبرى" ويُوصف بأنه طموح سياسي للقوميين الروس والوحدويين لاستعادة أراضي الجمهوريات الأخرى في الاتحاد السوفييتي السابق، وأراضي الإمبراطورية الروسية السابقة ، وجمهورية أفغانستان الديمقراطية ، ودمجها في دولة روسية واحدة. أكد ألكسندر روتسكوي ، نائب رئيس روسيا من عام 1991 إلى عام 1993، المطالبات الوحدوية بنارفا في إستونيا ، وشبه جزيرة القرم في أوكرانيا ، وأوست كامينوجورسك في كازاخستان ، من بين أراضٍ أخرى. [25]

قبل اندلاع الحرب بين روسيا وجورجيا في عام 2008، زار المنظر السياسي الروسي ألكسندر دوغين أوسيتيا الجنوبية وتوقع: "ستحتل قواتنا العاصمة الجورجية تبليسي، والبلاد بأكملها، وربما حتى أوكرانيا وشبه جزيرة القرم، التي كانت جزءًا تاريخيًا من روسيا، على أي حال". [26] الرئيس الأوسيتي الجنوبي السابق إدوارد كوكويتي هو أوراسيوي ويزعم أن أوسيتيا الجنوبية لم تترك الإمبراطورية الروسية أبدًا ويجب أن تكون جزءًا من روسيا . [27]

في مارس 2022، كتب الصحفي الأمريكي مايكل هيرش أن الرئيس الروسي فلاديمير بوتن هو قومي روسي مسيحي وأورآسيوي "وإن استحضاره المستمر للتاريخ الذي يعود إلى كييف روس ، مهما كان زائفًا، هو أفضل تفسير لرأيه بأن أوكرانيا يجب أن تكون جزءًا من مجال نفوذ روسيا ". [28]

الأوراسية كأيديولوجية

بالاستعانة بالدراسات التاريخية والجغرافية والإثنوغرافية واللغوية والثقافية والدينية، اقترح الأوراسيون أن أراضي الإمبراطورية الروسية، ثم الاتحاد السوفييتي ، شكلت وحدة طبيعية. كان الأوراسيون الأوائل في الغالب من المهاجرين والمسالمين ، وكانت رؤيتهم للمستقبل تتسم بملامح الرومانسية والطوباوية . كان هدف الأوراسيين هو توحيد الكنائس المسيحية الرئيسية تحت قيادة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. [29] وفقًا للمؤرخة الفرنسية مارلين لوريل ، على الرغم من الإعجاب بجوانب الحركات الفاشية الأوروبية، إلا أن المثقفين الأوراسيين الأوائل كانوا ينفرون من تمجيدهم للعنف والعسكرة والتطرف والعنصرية وما إلى ذلك. [30]

من السمات الرئيسية للأوراسية رفض القومية العرقية الروسية ؛ التي تسعى إلى دولة سلافية شاملة . عارض الأوراسيون بشدة التفتت الإقليمي للدولة الإمبراطورية الروسية الذي أعقب الثورة والحرب الأهلية، واستخدموا نظرياتهم الجيوتاريخية للإصرار على ضرورة إعادة البناء الجيوسياسي للدولة الروسية كقوة عظمى أوراسية موحدة. [31] على عكس العديد من الروس البيض ، رفض الأوراسيون كل أمل في استعادة النظام الملكي. [3] النفور من الديمقراطية هو سمة مهمة للأوراسية. اعتبر الأوراسيون أن الإيديولوجية شيء جيد، بشرط أن تكون الأفكار الحاكمة هي الأفكار الصحيحة. [32]

إن الاستيلاء على جوزيف ستالين والستالينية الجديدة من السمات الرئيسية في الأوراسية. وصف ألكسندر دوغين ، منظّر الأوراسية الجديدة، ستالين بأنه "أعظم شخصية في التاريخ الروسي" والذي مثل "روح المجتمع السوفييتي والشعب السوفييتي". [33] [34]
الدول الأعضاء في حلف وارسو سابقًا

بالنسبة لديفيد لويس، هناك عدد من الناس الذين يؤكدون على "تضاريس بديلة، مفصلية في سلسلة من المشاريع المكانية - " العالم الروسي "، "التكامل الأوراسي"، "أوراسيا الكبرى" - والتي تهدف إلى نحت مساحة في معارضة "عدم وجود مساحة" للنظام العالمي الذي يهيمن عليه الغرب. يرى المفكرون المؤثرون في السياسة الخارجية الروسية أن النظام الدولي الناشئ في القرن الحادي والعشرين لا يتكون من مؤسسات الحكم العالمي، ولكن من عدد قليل من المناطق السياسية والاقتصادية الرئيسية، التي تهيمن عليها القوى الكبرى، والعودة إلى سياسة مجال النفوذ في الماضي. إن هدف روسيا [كما يقول هؤلاء المفكرون] هو تأكيد دورها المركزي كقوة عظمى، في مثل هذه "الفضاء العظيم"، أوراسيا. [35]

إن رئيس مدرسة وزارة الخارجية الروسية للدبلوماسيين المستقبليين ، إيغور بانارين ، هو من أتباع أوراسيا، وكذلك رئيس كلية الاقتصاد العالمي والشؤون الدولية في مدرسة موسكو العليا للاقتصاد ، سيرجي كاراجانوف . كما أن الأكاديميين مثل ناتاليا ناروشنيتسكايا ، ويغور خولموغوروف ، وفاديم تسيمبورسكي، جميعهم يتبنون نسخة مسيحية من أوراسيا، ويربطونها ببعض أشكال لاهوت الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية . [36] [37]

حركة أوراسيا هي حركة سياسية روسية بلشفية وطنية أسسها الكاتب إدوارد ليمونوف والفيلسوف السياسي ألكسندر دوغين في عام 2001. [38] [39] [40] [41] [42] تتبع المنظمة الأيديولوجية الأوراسية الجديدة ، التي تتبنى مزيجًا انتقائيًا من الوطنية الروسية والإيمان الأرثوذكسي ومعاداة الحداثة وحتى بعض الأفكار البلشفية . تعارض المنظمة القيم "الأمريكية" مثل الليبرالية والرأسمالية والحداثة . [43]

أحد أبرز دعاة النيو-أوراسية ألكسندر دوغين ، الذي اتبع في البداية أيديولوجية البلشفية الوطنية ، أدخل إلى النيو-أوراسية فكرة " الموقف الثالث " (مزيج من الرأسمالية والاشتراكية)، والجيوسياسية (النيو-أوراسية كدولة أرضية ، تعارض الثالاسوقراطية الأنجلو-أطلسية للولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي) والمحافظة الستالينية الروسية (الاتحاد السوفييتي كقوة أوراسية كبرى). في أعمال دوغين، تتشابك المفاهيم والأحكام النيو-أوراسية مع مفاهيم اليمين الأوروبي الجديد . يلاحظ الباحثون أنه في صياغة المشاكل الفلسفية والمشاريع السياسية، ينحرف بشكل كبير عن النيو-أوراسية الكلاسيكية، والتي يتم تقديمها في أعماله العديدة بشكل انتقائي للغاية. في النسخة الأوراسية الجديدة لدوغين، تعتبر العرقية الروسية "العرقية الأوراسية الأكثر أولوية"، والتي يجب أن تفي بالمهمة الحضارية المتمثلة في تشكيل إمبراطورية أوراسية ستحتل القارة بأكملها. يعلن التهديد الرئيسي من قبل الولايات المتحدة ودول الأنجلوسفير بشكل عام تحت أيديولوجية " الليبرالية الجديدة " التي يسميها " الأطلسية ". الشكل المفضل للحكومة هو الدكتاتورية الفاشية الروسية والدولة الشمولية ذات السيطرة الإيديولوجية الكاملة على المجتمع. في التسعينيات، انتقد دوغين الفاشية الإيطالية والنازية الألمانية باعتبارها "ليست فاشية بما فيه الكفاية"، واتهم الصين بالتخريب المناهض لروسيا. في السنوات اللاحقة، تخلى عن الاعتذار المباشر عن الفاشية وفضل التحدث من مواقف الثورة المحافظة والبلشفية الوطنية، والتي، مع ذلك، يشير الباحثون أيضًا إلى أنواع من الفاشية تسمى النظرية السياسية الرابعة . وهكذا، صورت مارلين لوريل أوراسيا الجديدة التي يتبناها دوغين على أنها تشبه إلى حد كبير العقلية النضالية للحركات الفاشية في فترة ما بين الحربين العالميتين في أوروبا . [30] وفي القرن الحادي والعشرين، أصبح دوغين فيلسوفًا شبه رسمي لنظام بوتن وأصبحت أفكاره جزءًا لا يتجزأ من البوتينية . [44] [45] ترأس في عام 2023 إنشاء مدرسة إيفان إيلين العليا للسياسة في جامعة الدولة الروسية للعلوم الإنسانية .

الجغرافيا السياسية الأوراسية

من الناحية الإيديولوجية، أصبح خطاب رئيس كازاخستان نور سلطان نزاربايف في مارس 1994 في جامعة موسكو الحكومية نقطة البداية لتطبيق أوراسية براجماتية. اقترح نموذجًا للتكامل كان جديدًا بشكل أساسي في ذلك الوقت: التحرك نحو اتحاد أوراسي قائم على التكامل الاقتصادي والدفاع المشترك. [46] تجسدت هذه الرؤية لاحقًا في الاتحاد الاقتصادي الأوراسي ومنظمة معاهدة الأمن الجماعي . يُنظر إلى الأوراسية في قراءة نزاربايف على أنها نظام للسياسة الخارجية والأفكار والأولويات الاقتصادية (على عكس الفلسفة). هذا النوع من الأوراسية مفتوح بشكل لا لبس فيه للعالم الخارجي.

الاتحاد الاقتصادي الأوراسي

الاتحاد الاقتصادي الأوراسي

تأسس الاتحاد الاقتصادي الأوراسي في يناير 2015، ويتكون من أرمينيا وبيلاروسيا وكازاخستان وقيرغيزستان وروسيا والأعضاء المراقبين مولدوفا وأوزبكستان وكوبا ، وكلها (باستثناء كوبا) أعضاء سابقون في الاتحاد السوفيتي. ويشمل الأعضاء دولًا من كل من أوروبا وآسيا؛ ويعزز الاتحاد التعاون السياسي والاقتصادي بين الأعضاء .

منظمة معاهدة الأمن الجماعي

منظمة معاهدة الأمن الجماعي هي تحالف عسكري بين الحكومات تم توقيعه في 15 مايو 1992. في عام 1992، وقعت ست دول من الاتحاد السوفيتي السابق تنتمي إلى كومنولث الدول المستقلة - روسيا وأرمينيا وكازاخستان وقيرغيزستان وطاجيكستان وأوزبكستان - على معاهدة الأمن الجماعي (يشار إليها أيضًا باسم " ميثاق طشقند " أو " معاهدة طشقند "). [47] وقعت ثلاث دول أخرى من الاتحاد السوفيتي السابق - أذربيجان وبيلاروسيا وجورجيا - في العام التالي ودخلت المعاهدة حيز التنفيذ في عام 1994. وبعد خمس سنوات، وافقت ست من الدول التسع - باستثناء أذربيجان وجورجيا وأوزبكستان - على تجديد المعاهدة لمدة خمس سنوات أخرى، وفي عام 2002 وافقت تلك الدول الست على إنشاء منظمة معاهدة الأمن الجماعي كتحالف عسكري. انضمت أوزبكستان إلى منظمة معاهدة الأمن الجماعي في عام 2006 لكنها انسحبت في عام 2012.

عقيدة السياسة الخارجية الأوراسية لروسيا

لقد تزايدت المشاعر الأوراسية في المجتمع الروسي منذ صعود فلاديمير بوتن إلى السلطة في البلاد. ففي استطلاع للرأي أجراه مركز ليفادا في عام 2021، اعتبر 64% من المواطنين الروس أن روسيا دولة غير أوروبية؛ في حين اعتبر 29% فقط أن روسيا جزء من أوروبا. [48]

أعلن دميتري ميدفيديف ، نائب رئيس مجلس الأمن الروسي والرئيس الروسي السابق، في عام 2022، على قناته على تيليجرام أن هدف الدولة هو "بناء أوراسيا أخيرًا من لشبونة إلى فلاديفوستوك ". [49]

في عام 2023، تبنت روسيا استراتيجية للسياسة الخارجية الأوراسية المناهضة للغرب في وثيقة بعنوان " مفهوم السياسة الخارجية للاتحاد الروسي " وافق عليها فلاديمير بوتن . حددت الوثيقة روسيا بأنها "حضارة دولة فريدة وقوة أوراسية وأوروبية-باسيفيكية شاسعة " تسعى إلى إنشاء "شراكة أوراسية كبرى" من خلال السعي إلى إقامة علاقات وثيقة مع الصين والهند ودول العالم الإسلامي وبقية دول الجنوب العالمي ( أمريكا اللاتينية وجنوب إفريقيا ). تحدد السياسة الولايات المتحدة ودول أخرى في منطقة الأنجلوسفير باعتبارها "الملهم والمنظم والمنفذ الرئيسي للسياسة العدوانية المناهضة لروسيا التي ينتهجها الغرب الجماعي" وتسعى إلى إنهاء الهيمنة الجيوسياسية الأمريكية على الساحة الدولية. كما تتبنى الوثيقة موقفًا سوفييتيًا جديدًا ، وتضع روسيا كدولة خليفة للاتحاد السوفييتي وتدعو إلى نشر "معلومات دقيقة" حول "المساهمة الحاسمة للاتحاد السوفييتي" في تشكيل النظام الدولي بعد الحرب العالمية الثانية والأمم المتحدة . [50] [51] [52]

في تركيا

توزيع الشعوب التركية في أوراسيا

منذ أواخر تسعينيات القرن العشرين، اكتسبت الأوراسية بعض الأتباع في تركيا بين الدوائر القومية الجديدة ( ulusalcı ). والشخصية الأكثر شهرة المرتبطة بدوجين هي دوغو بيرينشيك ، زعيم الحزب الوطني ( Vatan Partisi ). [53]

في الأدب

في المستقبل الذي صورته رواية جورج أورويل " تسعة عشر وأربعة وثمانون " ، تحول الاتحاد السوفييتي إلى أوراسيا ، إحدى الدول العظمى الثلاث المهيمنة على العالم. وعلى نحو مماثل، تصور قصة روبرت هاينلاين " الحل غير المرضي " مستقبلاً يتحول فيه الاتحاد السوفييتي إلى "الاتحاد الأوراسي". ومن غير الواضح ما إذا كانت هناك أي صلة بين هذه الاستخدامات لمصطلح "أوراسيا" والأيديولوجية الجيوسياسية للأوراسية.

نقد

لقد تعرضت الأوراسية الحديثة لانتقادات باعتبارها إيديولوجية إمبريالية روسية جديدة [5] [54] وتوسعية متجذرة في المفاهيم القيصرية عن "الاستثناء الروسي" الذي يحاول الحفاظ على الهيمنة العرقية الروسية على الأقليات غير الروسية التي تعيش في مناطق نفوذ روسيا الحديثة ، من خلال إنشاء أسطورة وطنية جديدة . وقد تم تسليح التوجه المناهض للغرب للأوراسية في روسيا البوتينية لإغلاق أي معارضة للخط الرسمي للكرملين . [55] عرّف عالم السياسة أنطون شيخوفتسوف نسخة دوغين من الأوراسية الجديدة بأنها "شكل من أشكال الأيديولوجية الفاشية التي تركز على فكرة إحداث ثورة في المجتمع الروسي وبناء إمبراطورية أوراسية شمولية تهيمن عليها روسيا والتي من شأنها أن تتحدى وتهزم في النهاية خصمها الأبدي المتمثل في الولايات المتحدة وحلفائها الأطلسيين ، وبالتالي تحقيق "عصر ذهبي" جديد من الليبرالية السياسية والثقافية العالمية ". [56]

ويرى عالم روسيا الأسترالي بول ديب أن بوتن، بدعم من بانارين وكاراجانوف ودوغين، "بدأ في التأكيد على الجغرافيا السياسية لما يسمونه "الأوراسية"، وهي حركة فكرية تروج لأيديولوجية العظمة الروسية الآسيوية". وفي هذا السياق، فإن أوكرانيا الغربية ستكون على حد تعبير كاراجانوف "رأس حربة موجهة إلى قلب روسيا". [57] ويبدو أن الأوراسية تؤثر سلبًا على دول البلطيق ، [58] وكذلك بولندا . [36]

في يونيو/حزيران 2022، زعم إيغور تورباكوف أن "روسيا، وفقًا للرؤية الجيوسياسية للكرملين، لا يمكنها التنافس بنجاح مع الولايات المتحدة أو الصين أو الاتحاد الأوروبي إلا إذا عملت كزعيم للكتلة الإقليمية. ويزعم الاستراتيجيون الروس أن دمج روسيا وجيرانها السوفييت السابقين في مجتمع متكامل من الدول من شأنه أن يسمح لهذا التجمع الأوراسيوي بأن يصبح أحد المراكز الرئيسية للحكم العالمي والإقليمي". [59]

وبحسب كلوفر، بدا أن الأوراسية كانت رائجة في روسيا في أوائل القرن الحادي والعشرين. وأشار أحد المعلقين إلى أن الأوراسية كانت خلال السنوات الأخيرة من حكم بوتن "واحدة من أشهر الحركات السياسية وأكثرها ذكراً في تلك الفترة". [60]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ اي بي سي بوس ، أوتو (14 يناير 1961). "Die Lehre der Eurasier: ein Beitrag zur russischen Ideengeschichte des 20. Jahrhunderts". دار نشر أوتو هاراسويتز – عبر كتب جوجل.
  2. ^ "إعادة تصور الفضاءات العالمية: الأهمية الجديدة لأوراسيا". 31 يوليو 2016.
  3. ^ من قبل مارلين لارويل (2008) الأوراسية الروسية: أيديولوجية الإمبراطورية. مطبعة مركز وودرو ويلسون
  4. ^ ab Nugraha, Aryanta (فبراير 2018). "الأوراسية الجديدة في السياسة الخارجية الروسية: أصداء من الماضي أم تسوية مع المستقبل؟". مجلة جلوبال آند ستراتيجيس . 9 (1): 99-100. doi : 10.20473/jgs.9.1.2015.95-110 . مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2023 – عبر جلوبال ستراتيجيس.
  5. ^ بقلم مايكل هيرش (12 مارس 2022). "حرب بوتن التي دامت ألف عام". السياسة الخارجية .
  6. ^ سميث، جراهام (1999). "أقنعة بروتيوس: روسيا والتحول الجيوسياسي والأوراسية الجديدة". معاملات معهد الجغرافيين البريطانيين . 24 (4): 481-494. رمز Bibcode :1999TrIBG..24..481S. doi :10.1111/j.0020-2754.1999.t01-2-00481.x. JSTOR  623236 – عبر JSTOR.
  7. ^ "روسيا تتبنى استراتيجية جديدة للسياسة الخارجية المعادية للغرب". دويتشه فيله . 31 مارس 2023. مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2023.
  8. ^ جولد ديفيز، نايجل (6 أبريل 2023). "مفهوم السياسة الخارجية الروسية الجديد: تأثير الحرب". IISS . مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2023.
  9. ^ "مفهوم السياسة الخارجية للاتحاد الروسي". البعثة الدائمة للاتحاد الروسي لدى الاتحاد الأوروبي . 1 مارس 2023. مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2023.
  10. ^ لوريل، مارلين (2008). "مقدمة". الأوراسية الروسية: أيديولوجية الإمبراطورية . ترجمة جابوفيتش، ميشا. بالتيمور، ماريلاند 21211: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 2-3. ISBN 978-0-8018-9073-4.{{cite book}}:CS1 maint: الموقع ( الرابط )
  11. ^ لوريل، مارلين (2008). "مقدمة". الأوراسية الروسية: أيديولوجية الإمبراطورية . ترجمة جابوفيتش، ميشا. بالتيمور، ماريلاند 21211: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 1-4. ISBN 978-0-8018-9073-4.{{cite book}}:CS1 maint: الموقع ( الرابط )
  12. ^ لوريل، مارلين (2008). الأوراسية الروسية: أيديولوجية الإمبراطورية . ترجمة جابوفيتش، ميشا. بالتيمور، ماريلاند 21211: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 16-49. رقم ISBN 978-0-8018-9073-4.{{cite book}}:CS1 maint: الموقع ( الرابط )
  13. ^ لوريل، مارلين (2008). الأوراسية الروسية: أيديولوجية الإمبراطورية . ترجمة جابوفيتش، ميشا. بالتيمور، ماريلاند 21211: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 21، 22. ISBN 978-0-8018-9073-4.{{cite book}}:CS1 maint: الموقع ( الرابط )
  14. ^ Berdyaev, Samopoznanie. الموقع: http://yakov.works/library/02_b/berdyaev/1940_39_10.htm محفوظ في 2021-01-22 على موقع Wayback Machine
  15. ^ "إيلين".
  16. ^ أب ألباتوف، ف. م. أشنين، ف. د. (1996). "الجوازات في الخارج". Вестник Евразии = اكتا أوراسيكا (بالروسية). 2 (3): 5-18.
  17. ^ “نيكولاي سميرنوف. syg.ma . تم الاسترجاع في 23 يونيو 2022 .
  18. ^ “نيكولاي سميرنوف. syg.ma (بالروسية) . تم الاسترجاع في 11 مايو 2022 .
  19. ^ “إيفان إيلين: تعلمنا أن نعيش، لا شيء أفضل · رودينا في نيفي”. 3 أغسطس 2022.
  20. ^ “ايلين فلاديمير نيكولاييفيتش: الفلسفة الروسية: رونيفرز”.
  21. ^ “ЕВРАЗИЙСТВО • الموسوعة الروسية الكبرى – النسخة الإلكترونية”. bigenc.ru . مؤرشفة من الأصلي في 8 مارس 2022 . تم الاسترجاع في 7 مايو 2022 .
  22. ^ روز، ماثيو (2021). عالم ما بعد الليبرالية: فلاسفة اليمين المتطرف. مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 9780300263084.ص 80
  23. ^ مولهال، جو (2020). الفاشية البريطانية بعد الهولوكوست: من ولادة الإنكار إلى أعمال شغب نوتينغ هيل 1939-1958. تايلور وفرانسيس. ISBN 9780429840258.ص 114
  24. ^ ألينسوورث، واين (1998). المسألة الروسية: القومية والتحديث وروسيا ما بعد الشيوعية . لانهام، ماريلاند: رومان وليتل فيلد. ص 251.
  25. ^ تشابمان، توماس؛ رودر، فيليب ج. (نوفمبر 2007). "التقسيم كحل لحروب القومية: أهمية المؤسسات". مراجعة العلوم السياسية الأمريكية . 101 (4): 680. doi :10.1017/s0003055407070438. S2CID  146457337.
  26. ^ "الطريق إلى الحرب في جورجيا: وقائع مأساة قوقازية"، مجلة دير شبيجل ، 25 أغسطس/آب 2008.
  27. ^ ألكسندر دوغين، وهو من أتباع المذهب الأوراسي الجديد، يتحدث عن الصراع بين روسيا وجورجيا، محلل في مركز أبحاث السياسة الخارجية، 3 سبتمبر/أيلول 2008.
  28. ^ "حرب بوتن التي استمرت ألف عام". فورين بوليسي . 12 مارس 2022.
  29. ^ أوتو بوس (14 يناير 1961). "Die Lehre der Eurasier: ein Beitrag zur russischen Ideengeschichte des 20. Jahrhunderts". دار نشر أوتو هاراسويتز – عبر كتب جوجل.
  30. ^ "نسخة منقحة: القومية الروسية" (مقابلة). 8 مارس 2019.
  31. ^ "إعادة تصور الفضاءات العالمية: الأهمية الجديدة لأوراسيا". 31 يوليو 2016.
  32. ^ "الأوراسية اليهودية عند ياكوف برومبرغ".
  33. ^ جارمان، ليام (26 مايو 2022). "الأوراسية الجديدة – وضع روسيا على مسار الاصطدام مع الغرب". Defense Connect . مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2022.
  34. ^ خباييفا، دينا (4 فبراير 2016). "الذاكرة المنتصرة للجناة: سياسة بوتن لإعادة الستالينية". دراسات شيوعية وما بعد شيوعية . 49 (1): 69. doi :10.1016/j.postcomstud.2015.12.007. مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2022 – عبر مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  35. ^ لويس، ديفيد ج. (1 مارس 2020). الاستبداد الجديد في روسيا. doi :10.3366/edinburgh/9781474454766.001.0001. ISBN 9781474454766. S2CID  240161609.
  36. ^ أب كوشنير، أوستاب (مارس 2019). "السرديات المسيحانية في فن الحكم والسياسة الخارجية الروسية المعاصرة". مجلة أوروبا الوسطى للدراسات الدولية والأمنية . 13 (1): 37-62. doi : 10.51870/CEJISS.A130108 . S2CID  213500360.
  37. ^ فريز، جريجوري ل. "الدراسات الحديثة حول الأرثوذكسية الروسية: نقد". كريتيكا: استكشافات في التاريخ الروسي والأوراسي 2#2 (2008): 269-78.
  38. ^ كيب، جاكوب دبليو. (سبتمبر 2002). "ألكسندر دوغين وأيديولوجية الإحياء الوطني: الجغرافيا السياسية والأوراسية والثورة المحافظة". الأمن الأوروبي . 11 (3): 91-125. doi :10.1080/09662830208407539. S2CID  153557856.
  39. ^ "ألكسندر دوغين – فزاعة روسية". وزارة الثقافة والتراث الوطني البولندية. أوروبا الشرقية الجديدة. 17 مارس 2017. تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2022 .
  40. ^ "المفكر القومي الروسي دوغين يرى الحرب مع أوكرانيا". بي بي سي. 10 يوليو 2014. تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2022 .
  41. ^ شيخوفتسوف ، أنطون (2009). “الأوروآسيوية الجديدة لألكسندر دوجين: الحق الجديد في روسيا”. بوصلة الدين . 3 (4): 697-716. دوى :10.1111/j.1749-8171.2009.00158.x . تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2022 .
  42. ^ "القومي الروسي دوغين يقول إن اليونان احتجزته لفترة وجيزة على الحدود". راديو أوروبا الحرة/راديو ليبرتي. 18 مايو 2016. تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2022 .
  43. ^ بربانك، جين (22 مارس 2022). "النظرية الكبرى التي تدفع بوتن إلى الحرب". نيويورك تايمز . مدينة نيويورك . تم الاسترجاع في 23 مارس 2022. بعد التدخلات غير الناجحة في السياسة الحزبية ما بعد السوفييتية، ركز السيد دوغين على تطوير نفوذه حيث كان ذلك مهمًا - مع الجيش وصناع السياسات... في تعديل السيد دوغين للأوراسية للظروف الحالية، كان لدى روسيا خصم جديد - لم يعد أوروبا فقط، بل العالم "الأطلسي" بأكمله بقيادة الولايات المتحدة. ولم تكن أوراسيته معادية للإمبريالية بل العكس: كانت روسيا دائمًا إمبراطورية، وكان الشعب الروسي "شعبًا إمبراطوريًا"، وبعد خيانة التسعينيات المنهكة لـ "العدو الأبدي"، يمكن لروسيا أن تنتعش في المرحلة التالية من القتال العالمي وتصبح "إمبراطورية عالمية". وعلى الصعيد الحضاري، سلط السيد دوغين الضوء على العلاقة طويلة الأمد بين الأرثوذكسية الشرقية والإمبراطورية الروسية. إن معركة الأرثوذكسية ضد المسيحية الغربية والانحطاط الغربي يمكن أن تُستخدم في الحرب الجيوسياسية القادمة.
  44. ^ بارباشين، أنطون؛ ثوبرن، هانا (31 مارس 2014). "دماغ بوتن: ألكسندر دوغين والفلسفة وراء غزو بوتن لشبه جزيرة القرم". الشؤون الخارجية . تم الاسترجاع في 27 يونيو 2024 .
  45. ^ بيرتون، تارا إيزابيلا (12 مايو 2022). "الكاتب الصوفي اليميني المتطرف الذي ساعد في تشكيل وجهة نظر بوتن لروسيا". واشنطن بوست . تم الاسترجاع في 27 يونيو 2024 .
  46. ^ نزارباييف، نور سلطان (1997). "الاتحاد الأوراسي: الأفكار والممارسة والآفاق 1994-1997" (باللغة الروسية). موسكو: صندوق التعاون والتنمية في العلوم الاجتماعية والسياسية. ص. 480. مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2020. تم الاسترجاع في 12 أبريل 2020 .
  47. ^ محرر، أليكسي ج. أرباتوف ... (1999). روسيا والغرب: بيئة الأمن في القرن الحادي والعشرين. أرمونك، نيويورك [ua]: شارب. ص. 62. ISBN 978-0765604323تم الاسترجاع بتاريخ 25 فبراير 2015 .
  48. ^ "روسيا وأوروبا". مركز ليفادا . 22 مارس 2021. مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2023.
  49. ^ ليبس ، م. (5 أبريل 2022). "تأسيس أوكرانيا وهذا التاريخ. ميدفيديف نفذ خطط نابليون للكرمل" [تدمير أوكرانيا وتاريخها. وكشف ميدفيديف عن خطط الكرملين "النابليونية" (بالروسية). الفاصلة العليا . تم الاسترجاع في 5 سبتمبر 2022 .
  50. ^ "روسيا تتبنى استراتيجية جديدة للسياسة الخارجية المعادية للغرب". دويتشه فيله . 31 مارس 2023. مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2023.
  51. ^ جولد ديفيز، نايجل (6 أبريل 2023). "مفهوم السياسة الخارجية الروسية الجديد: تأثير الحرب". IISS . مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2023.
  52. ^ "مفهوم السياسة الخارجية للاتحاد الروسي". البعثة الدائمة للاتحاد الروسي لدى الاتحاد الأوروبي . 1 مارس 2023. مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2023.
  53. ^ محمد أولوسوي: “Rusya, Dugin ve‚ Türkiye'nin Avrasyacılık stratejisi” Aydınlık 5 ديسمبر 2004، الصفحات من 10 إلى 16
  54. ^ بيرتون، تارا إيزابيلا (12 مايو 2022). "الكاتب الصوفي اليميني المتطرف الذي ساعد في تشكيل وجهة نظر بوتن لروسيا". واشنطن بوست . تم الاسترجاع في 27 يونيو 2024 .
  55. ^ لويس، لال، ألكسندرا، ماري (4 يوليو 2023). "من إنهاء الاستعمار إلى الاستبداد: استقطاب أجندة إنهاء الاستعمار في التعليم العالي من قبل النخب القومية اليمينية في روسيا والهند". التعليم العالي . 87 (5): 1471-1488. doi : 10.1007/s10734-023-01074-0 .{{cite journal}}:CS1 maint: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( الرابط )
  56. ^ شيخوفتسوف، أنطون (2018) روسيا واليمين المتطرف الغربي : تانجو نوير ، أبينجدون، روتليدج، ص. 43.
  57. ^ ديب، بول (7 سبتمبر/أيلول 2022). "التداعيات الجيوسياسية للغزو الروسي لأوكرانيا". المعهد الأسترالي للسياسة الاستراتيجية.
  58. ^ Sazonov, Vladimir; Ploom, Illimar; Veebel, Viljar (مايو 2022). "حملات التأثير على المعلومات التي يشنها الكرملين في إستونيا والاستجابة الإستونية في سياق العلاقات الروسية الغربية". مجلة TalTech للدراسات الأوروبية . 12 (1): 27-59. doi : 10.2478/bjes-2022-0002 . S2CID  249960640.
  59. ^ تورباكوف، إيغور (11 يوليو 2022). "لا إمبراطورية بلا نهاية". يوروزين.
  60. ^ تورباكوف، إيغور (2019). "2". في بيرناند، نيكلاس؛ تورنكويست-بليوا، باربرا (المحررون). "القارة الوسطى" أو "روسيا الجزيرة": الإرث الأوراسيوي والجغرافيا السياسية التنقيحية لفاديم تسيمبورسكي. المجلد 11. التخيلات الثقافية والسياسية في روسيا في عهد بوتن: بريل. ص 37-62. جيه ستور  10.1163/j.ctvbqs855.6.

مصادر

  • مهمة الهجرة الروسية، م. ف. نزاروف. موسكو: رودنيك، 1994. ISBN 5-86231-172-6 
  • روسيا في الخارج: دليل شامل للهجرة الروسية بعد عام 1917، بالإضافة إلى بعض أوراق أوستريالوف في المكتبة
  • النقد الموجه للغرب ومستقبل روسيا وأوراسيا
  • لارويل، مارلين، محررة (2015). الأوراسية واليمين المتطرف الأوروبي: إعادة تشكيل العلاقة بين أوروبا وروسيا . دار نشر ليكسينغتون. رقم ISBN 978-1-4985-1068-4.
  • ستيفان فيديركير، Die eurasische Bewegung. Wissenschaft und Politik in der russischen Eigration der Zwischenkriegszeit und im postowjetischen Russland (Köln ua، Böhlau 2007) (Beiträge zur Geschichte Osteuropas، 39).
  • النظرية السياسية الرابعة – الأوراسية
  • تم أرشفة إيفرازيا في 7 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين
  • جيوبوليتيكا.رو
  • جرا نيوز.إنفو
  • أرشيف أوراسيا
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الأوراسية&oldid=1252288605"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate