غوشي خان

كان غوشي خان (1582 - 14 يناير 1655) أميرًا من قبيلة خوشوت ومؤسس خانية خوشوت ، وقد حلّ محلّ أحفاد توميد ^{[ 1 ]} من نسل ألتان خان كداعم رئيسي للدالاي لاما ومدرسة غيلوغ البوذية التبتية . في عام 1637، هزم غوشي خان أميرًا مغوليًا منافسًا يُدعى تشوغتو خونغ تايجي ، وهو من أتباع كاغيو ، بالقرب من بحيرة تشينغهاي، وأسس خانيته في التبت خلال السنوات اللاحقة. وقد مكّن دعمه العسكري لمدرسة غيلوغ الدالاي لاما الخامس من بسط سيطرته السياسية على التبت .

يُكتب أيضًا غوشري خان ^{[ 2 ] [ 3 ]} وغوشيهان . ^{[ 4 ]} وفي لغات أخرى يُكتب:

• الصينية : 固始汗
• المنغولية : ᠭᠦᠦᠱᠢ ᠬᠠᠭᠠᠨ (Гخيمك هان) ^{[ 5 ]}
• التبتية القياسية : གུ་ཤྲཱི་ བསྟན་འཛིན

وُلد غوشي خان باسم توروبايخو، الابن الثالث لأخاي خاتون وخاناي نويان خونغور، زعيم قبيلة الخوشوت. وينحدر من شقيق أصغر لجنكيز خان ، يُدعى قاسار . في سن الثانية عشرة، كان توروبايخو قد اكتسب شهرةً في معاركه ضد التركستانيين . ^{[ 6 ]} في عام 1625، اندلع نزاع بين زعيم الخوشوت، تشوكور، وشقيقه من الأم، بايباغاس، حول مسائل الميراث. قُتل بايباغاس في القتال. إلا أن شقيقيه الأصغرين، غوشي وكوندولون أوباشي، واصلا القتال وطاردا تشوكور من نهر إيشيم إلى نهر توبول ، وهاجما أتباعه القبليين وقتلاهم في عام 1630. ألهمت هذه الصراعات الداخلية بين الأويرات إحدى المجموعات الفرعية، وهي تورغوت أويرات ، للهجرة غربًا والاستقرار في نهاية المطاف على ضفاف نهر الفولغا . وخلف غوشي الآن بايباغاس كرئيس لقبيلة خوشوت. ^{[ 7 ]}

في عام ١٦١٥، عندما كان الأويرات لا يزالون تحت سيادة زعيم الخالخا أوباسي خونغ تايجي ، ^{[ ٨ ]} كانت النخبة قد اعتنقت البوذية التبتية على نطاق واسع. ومع ذلك، شهدت تلك الفترة تصاعدًا في التنافسات الدينية الداخلية في التبت، ولا سيما بين مدرستي غيلوغ وكارما كاغيو . كان الدالاي لاما الشخصية الدينية الرئيسية في مدرسة غيلوغ، بينما حظيت مدرسة كارما كاغيو بدعم سلالة تسانغبا التي تتخذ من سامدروبتسي ( شيغاتسي الحديثة ) مقرًا لها. وقد وجدت هذه الأخيرة بدورها دعمًا من جماعات الخالخا والتشاهار .

كان سونام رابتن كبير المرافقين للدالاي لاما الخامس (1617-1682) خلال فترة شبابه. وقد وضع خططًا لإنهاء اضطهاد طائفة غيلوغ وتوحيد التبت بمساعدة غوشي. وناشدت أديرة غيلوغ طلبًا للمساعدة ضد أنصار الكارماپا وأنصار البون ، مثل أمير خالخا تشوغتو خونغ تايجي ، الذي استقر مؤخرًا في أمدو . ^{[ 9 ]} كانت هذه خطوة جريئة للغاية نظرًا لسمعة المغول في قسوتهم على الأعداء العسكريين والمدنيين على حد سواء. ^{[ 10 ]} عُرف غوشي بتفانيه لطائفة غيلوغ ، واستجاب بشكل إيجابي. وانضم إليه في تحالف مؤيد لغيلوغ أمراء أويرات الآخرون: ابنا أخيه أوتشيرتو سيشن وأبلاي تايجي في منطقتي زايسان وإرتيس ؛ علاوة على ذلك، كان إرديني باتور ، الذي كان رعاياه من قبيلتي دزونغار ودوربيت أويرات يعيشون على ضفاف أنهار أولونغور وإرتيش وإميل ، وحتى زعيم تورغوت ، خو أورلوك ، الذي كان بصدد إخضاع مناطق شمال بحر آرال وبحر قزوين . ^{[ 11 ]} ومع ذلك، فقد استغرق الأمر عدة سنوات لتنصيب "الخامس العظيم" رئيسًا لدولة تبتية موحدة.

في عام 1636 ، زحف غوشي برفقة الأمير دزونغار إرديني باتور إلى تشينغهاي بجيش قوامه 10,000 جندي من الأويرات. وفي العام التالي، واجه قوات الخالخا بقيادة تشوغتو خونغ تايجي، التي بلغ قوامها 30,000 جندي، وكانت تُعارض طائفة غيلوغبا. وفي عام 1637، دارت معركة في وادي كوكونور عُرفت باسم معركة التل الدامي . هُزمت قوات تشوغتو وتشتتت، واضطر الناجون إلى الاستسلام. اختبأ تشوغتو نفسه في جحر حيوان المرموط، لكن عُثر عليه وقُتل في الحال. ^{[ 12 ]} وبهذه الطريقة، تم قمع الخالخا في التبت بعد فترة وجيزة من خضوعهم لغزو المانشو في منغوليا . ^{[ 13 ]}

توجه غوشي إلى أو-تسانغ عام 1638 حاجًا. وهناك تلقى تعاليم دينية من الدالاي لاما الخامس. وخلال احتفال في لاسا ، وُضع على عرش وأُعلن "حامل مذهب تشوغيال " ( باللغة الويلزية : bstan 'dzin chos kyi rgyal po ، وباللغة الهولندية : Tendzin Chö kyi Gyelpo ، وباللغة المنغولية : Данзан Чойгии Жалбуу ). في ذلك الوقت، كان يُعرف أيضًا بلقب خاقان ، الذي اتخذه تحديًا للبورجيجيد ( الأحفاد المباشرين لجنكيز خان ). ^{[ 14 ]}

دعا غوشي الدالاي لاما لزيارة أراضيه، لكنّ الإمبراطور الخامس العظيم لم يتمكن من ذلك بسبب الظروف غير المستقرة في أو-تسانغ. ومع ذلك، أرسل ممثلاً دائماً إلى الخوشوت للحفاظ على علاقات طيبة. عاد غوشي خان إلى مملكته التي فتحها حديثاً في تشينغهاي، حيث قرر الخوشوت الاستقرار. ^{[ 15 ]}

سرعان ما تبع ذلك مشاكل جديدة. كان ملك بيري في خام ، دونيو دورجي، من أتباع ديانة البون وعدوًا لطائفة غيلوغبا. تحالف مع حاكم تسانغبا، كارما تينكيونغ، وأرسل رسالةً يقترح فيها أن تهاجم قوات خام وتسانغ معًا معقل غيلوغبا في أو . كان الهدف هو القضاء على غيلوغبا والسماح بحرية العبادة للطوائف الأخرى. تم اعتراض الرسالة وإرسالها إلى غوشي خان، الذي استخدمها ذريعةً لغزو جديد. يُقال إن الدالاي لاما عارض إراقة المزيد من الدماء، لكن سونام رابتن تآمر من وراء ظهره وشجع غوشي على تدمير حاكم بيري. ^{[ 16 ]} تم التحضير للحملة عام 1639، بمساعدة بعض التبتيين. في يونيو من ذلك العام، تحرك غوشي ضد بيري وأخضع معظم رعايا دونيو دورجي. في السادس من يناير عام ١٦٤١، ووفقًا لسجلات الدالاي لاما الخامس، "فرّ حاكم بيري وآخرون إلى حدود محصنة جيدًا، ولكن كما يحدث بفعل فضيلة المرء، فإنّ ظاهرة المغناطيس والبرادة تحدث، فتم القبض عليهم جميعًا ووضعهم في ساحة سجن واسعة. أُزيلت جميع الأسباب الجذرية للشقاء من أماكنها. أُخرج اللامات وحكام ساكياپا ، وجيلوغبا ، وكارماپا ، ودروكبا، وتاكلونغبا من زنازين السجن التي كانوا محتجزين فيها، وأُعيدوا إلى ديارهم. دفع الناس الضرائب حتى ملك جانغ نقدًا، وسعوا جاهدين للانحناء له باحترام." ^{[ ١٧ ]} أُعدم حاكم بيري ، وسُحق جميع أعداء الدالاي لاما في خام .

بعد أن أخضع غوشي خام بالكامل بحلول عام 1641، شرع في غزو مملكة كارما تينكيونغ في تسانغ. وقد أضعفت سمعته كمحارب لا يُقهر المقاومة. في هذه الأثناء، كان سونام رابتن منشغلاً بالسيطرة على مناطق في أو التي كانت تدين بالولاء لتسانغبا. حاصرت قوات خوشوت شيغاتسي ، معقل كارما تينكيونغ. وصف أحد شهود العيان أهوال الحصار قائلاً: "لقد تحول المكان إلى محرقة جثث كبيرة مغطاة بأكوام من الجثث التي فارقت الحياة كما لو أن المرء قد ألقى بقطيع من الأغنام لقطيع من الذئاب". ^{[ 18 ]} باءت جميع محاولات الوساطة بالفشل، وسقطت المستوطنة الرهبانية وضواحيها في اليوم الثامن من الشهر الأول من عام حصان الماء 1642. تبع ذلك استسلام القلعة في اليوم الخامس والعشرين من الشهر الثاني (25 مارس). أُعفي كارما تينكيونغ من الموت مؤقتًا وسُجن في نيو، جنوب شرق لاسا. أما غوشي خان، فبحسب سجلات الدالاي لاما الخامس، "عندما اكتمل قمر شهر تشايترا [14 أبريل 1642]، ومنذ ذلك اليوم من الموسم الأول من السنة وفقًا لتقويم كالاكرا ، أصبح ملكًا على أجزاء التبت الثلاثة، ونصب مظلة قوانينه البيضاء على قمة العالم". ^{[ 19 ]} في اليوم الخامس من الشهر الرابع عام 1642، اقتيد الدالاي لاما في موكب رسمي إلى قصر شيغاتسي، وجلس على عرش الملك المخلوع. وبهذا الفعل، أزاح مدرسة الكارماپا المنافسة المهيمنة . ثم أعلن غوشي خان منحه السلطة العليا في التبت للدالاي لاما، من تاتشينلو شرقًا إلى حدود لاداخ غربًا. ^{[ 20 ]} بدوره، أكد الدالاي لاما الخامس مكانة غوشي خان كملك دارما ( أو تشوجيال ) التبت. ^{[ 21 ]}

أدت اضطرابات الغزو المغولي إلى مجاعة ومعاناة شديدة. كما استمرت المعارضة ضد تحالف غوشي خان والدالاي لاما الحاكم. طلب ​​الدالاي لاما من تشوينغ دورجي، زعيم الكارماپا ، توقيع اتفاقية رسمية يتعهد فيها بعدم إثارة أي اضطرابات أخرى. رفض الكارماپا، مُدعيًا أنه لم يُحرض على أي اضطرابات في الماضي. حاصر جنود المغول والتبت معسكره المتنقل الكبير ( غار ). تمكن تشوينغ دورجي من التسلل في اللحظة الأخيرة، لكن القوات اقتحمت المعسكر ودمرته وقتلت كل من قاوم. فرّ زعيم الكارماپا إلى الجبال في الجنوب. تولى أنصار تسانغبا وكارما كاغيو الناجون المقاومة في منطقة كونغبو في الجنوب الشرقي. أصدر غوشي خان الغاضب أوامره بإعدام أسيره الملكي كارما تينكيونغ، بينما دمر جيشه كونغبو وقتل 7000 متمرد. أما الباقون فقد استسلموا. تم تحويل العديد من أديرة كارما كاغيو في البلاد قسراً إلى مذهب غيلوغبا، بينما سُجن رهبان نينغما الذين قاموا بطقوس طرد الأرواح الشريرة لصد المغول . ^{[ 22 ]}

أعاد النظام السياسي الجديد إحياء مفهوم " تشو-يون" القديم ( علاقة الراعي بالكاهن )، والذي تعود جذوره إلى العلاقة بين لامات ساكيا وخانات المغول العظام خلال عهد أسرة يوان . ^{[ 23 ]} وبينما كان الدالاي لاما أعلى سلطة روحية، احتفظ حاكم خوشوت بالسيطرة على القوات المسلحة؛ إلا أنه لم يتدخل بشكل كبير في شؤون التبت الوسطى. وكان يقضي فصل الصيف في مراعي دام على ضفاف بحيرة تنغري نور ، التي تبعد حوالي 80 ميلاً شمال لاسا، والتي كان يزورها في فصل الشتاء. أما غالبية الخوشوت شبه الرحل، فكانوا يقيمون مع قطعانهم حول بحيرة تسونغون (بحيرة تشينغهاي). وتولى سونام رابتن منصب الوصي ( ديسي )، وقد عُيّن رسميًا من قبل ملك خوشوت. ^{[ 24 ]} وبعد فترة وجيزة من التوحيد، اندلع صراع مع بوتان ، التي كانت قد توحدت حديثًا تحت قيادة اللاما التبتي نغاوانغ نامجيال . أرسل غوشي خان والوصي عليه عدة مئات من الجنود المغول والتبتيين إلى بوتان عام 1644. إلا أن المحاربين المغول لم يكونوا معتادين على المناخ، وتكبدت الحملة هزيمة نكراء، مما أدى إلى تقويض سمعة المغول التي لا تُقهر. تم إبرام معاهدة سلام عام 1646، لكنها سرعان ما نُقضت. وأدت معارك جديدة في العام التالي إلى هزيمة أخرى لدولة الدالاي لاما. ^{[ 25 ]}

توفي غوشي خان في يناير 1655، تاركاً وراءه عشرة أبناء:

• ديان خان
• بونبو سيشن دايتشينج
• دالانتاي
• بيان أبوجاي
• إلدوتشي
• دورجي دالاي باتور
• هوريماشي
• سانجارجا يلدينج
• غونبو تشاهون
• تاشي باتور

علاوة على ذلك، تزوجت أمين دارا، ابنة غوشي، من إرديني باتور ، مؤسس خانات دزونغار . وخلفه ابنه الأكبر دايان في عرشه كملك دارما للتبت وحامي العقيدة. إلا أن ثمانية من أبناء غوشي، برفقة أتباعهم القبليين، بقيادة دورجي دالاي باتور، استقروا في منطقة بحيرة تسونغون ذات الأهمية الاستراتيجية في أمدو بعد عام 1648. ^{[ 26 ]} عُرفوا باسم الخوشوت الثمانية، وتنازعوا باستمرار على الأراضي. أرسل الدالاي لاما الخامس عدة حكام في عامي 1656 و1659. وتأثر المغول تدريجيًا بالثقافة التبتية، ولعبوا دورًا هامًا في توسيع نفوذ مدرسة غيلوغ في أمدو. ^{[ 27 ]} استمر نظام حكم الخوشوت الحامي للتبت لأربعة أجيال، حتى عام 1717.

• تاريخ التبت
• غزو ​​المغول للتبت
• العلاقة بين الراعي والكاهن

• كارماي، سامتين سي. (2005). "الخامس العظيم". تم تنزيله كملف PDF في 16 ديسمبر 2007.

• هاينز، آر. سبنسر (2018). "السلطة الكاريزمية في سياقها: تفسير لصعود غوشي خان السريع إلى السلطة في أوائل القرن السابع عشر". مونغوليكا: مجلة دولية للدراسات المنغولية . 52. الرابطة الدولية للمغول: 24-31 .
• ماثيو كابستين، التبتيون . أكسفورد: بلاكويل 2006.
• تسيبون دبليو دي شاكابا ، مائة ألف قمر ، المجلدات الأول والثاني. ليدن: بريل 2010.
• وانغ فورين وسو وينكينغ، أبرز أحداث التاريخ التبتي . بكين: دار النشر العالمية الجديدة 1984.
• يا هان تشانغ، سير الزعماء الروحيين التبتيين بانشن إردينيس . بكين: دار النشر للغات الأجنبية 1994.