تاريخ التبت

📅 آخر تحديث: ٥ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٥ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 38 صور
الموسوعة الحرة

جزء من سلسلة عن
تاريخ التبت
قصر بوتالا
انظر أيضا
رمز بوابة آسيا • بوابة الصينعلَم
  • ف
  • ت
  • هـ

في حين أن هضبة التبت كانت مأهولة بالسكان منذ عصور ما قبل التاريخ، إلا أن معظم تاريخ التبت لم يُسجل حتى إنشاء النص التبتي في القرن السابع. تشير النصوص التبتية إلى مملكة تشانغتشونغ (حوالي 500 قبل الميلاد - 625 م) باعتبارها مقدمة للممالك التبتية اللاحقة ومنشئي ديانة بون . في حين توجد روايات أسطورية عن الحكام الأوائل لسلالة يارلونغ ، فإن الروايات التاريخية تبدأ بتقديم النص التبتي من الإمبراطورية التبتية الموحدة في القرن السابع. بعد تفكك الإمبراطورية وفترة التفتت في القرنين التاسع والعاشر، شهد إحياء البوذية في القرنين العاشر والثاني عشر تطور ثلاث من المدارس الأربع الرئيسية للبوذية التبتية.

بعد فترة من سيطرة إمبراطورية المغول وسلالة يوان ، أصبحت التبت مستقلة فعليًا في القرن الرابع عشر وحكمتها سلسلة من البيوت النبيلة على مدار 300 عام تالية. في القرن السادس عشر، تم إنشاء لقب دالاي لاما من قبل ألتان خان ، وبناءً على طلب عائلة ألتان خان ، مُنح دالاي لاما ختم السلطة من قبل إمبراطور وانلي . [1] في القرن السابع عشر، أصبح كبير اللاما في مدرسة جيلوج ، دالاي لاما ، رئيسًا للدولة بمساعدة خانات خوشوت . تم منح ختم السلطة والصفائح الذهبية من قبل الإمبراطور شونزي لكل من الدالاي لاما ومؤسس غوشي خان من خانات خوشوت في عام 1653. [2] [3] [4] في عام 1717، غزا خانات دزونغار لاسا وقتلوا لابزانغ خان من خانات خوشوت ودُمرت خانات خوشوت. ثم أرسلت أسرة تشينغ قوات عسكرية في نفس العام للقتال مع دزونغار ، لكنها فشلت في هذا الوقت. [5] في عام 1720، أرسلت أسرة تشينغ قوات للمرة الثانية وطردت جيش دزونغار. [6] وظلت أراضي تشينغ حتى سقوط الأسرة. في عام 1959، ذهب الدالاي لاما الرابع عشر إلى المنفى في الهند ردًا على الأعمال العدائية مع جمهورية الصين الشعبية. وقد أدى ضم جمهورية الصين الشعبية وفرار الدلاي لاما إلى خلق موجات عديدة من اللاجئين التبتيين، وأدى إلى إنشاء شتات التبت في الهند والولايات المتحدة وأوروبا.

تأسست منطقة التبت ذاتية الحكم في أعقاب ضم جمهورية الصين الشعبية، على الرغم من ظهور استقلال التبت وحقوق الإنسان كقضايا دولية، واكتسبت رؤية كبيرة إلى جانب الدالاي لاما الرابع عشر في الثمانينيات والتسعينيات. سعت السلطات الصينية إلى تأكيد سيطرتها على التبت واتهمت بتدمير المواقع الدينية وحظر حيازة صور الدالاي لاما والممارسات الدينية التبتية الأخرى. خلال الأزمات التي أحدثتها القفزة العظيمة للأمام ، تعرضت التبت لمجاعة جماعية بسبب استيلاء حكومة جمهورية الصين الشعبية على المحاصيل والمواد الغذائية التبتية. تدحض جمهورية الصين الشعبية هذه الادعاءات وتشير إلى استثماراتها في البنية التحتية والتعليم والتصنيع في التبت كدليل على أنها حلت محل الحكومة الإقطاعية الثيوقراطية بدولة حديثة.

الموقع الجغرافي

تقع التبت بين حضارات الصين وشبه القارة الهندية . وتمثل سلاسل الجبال الممتدة إلى الشرق من هضبة التبت الحدود مع قلب الصين، وتفصل جبال الهيمالايا في جمهوريتي نيبال والهند الهضبة عن شبه القارة الواقعة إلى الجنوب. وقد أطلق على التبت اسم "سقف العالم" و"أرض الثلوج".

يصنف اللغويون اللغة التبتية ولهجاتها على أنها تنتمي إلى اللغات التبتية البورمية ، وهي الأعضاء غير الصينية لعائلة اللغة الصينية التبتية الأوسع .

ما قبل التاريخ

ريشاباناتا ، مؤسس الديانة الجاينية ، وصل إلى النيرفانا بالقرب من جبل كايلاش في التبت.

تشير بعض البيانات الأثرية إلى أن البشر القدامى مروا عبر التبت في الوقت الذي سكنت فيه الهند لأول مرة، منذ نصف مليون عام. [7] تشير انطباعات الأيدي والأقدام إلى أن أشباه البشر كانوا موجودين في هضبة التبت التي يبلغ ارتفاعها 4000 متر فوق مستوى سطح البحر منذ 169000-226000 عام. [8] [9] سكن البشر الحديثون هضبة التبت لأول مرة منذ ما لا يقل عن واحد وعشرين ألف عام. [10] تم استبدال هذا السكان إلى حد كبير منذ حوالي 3000 عام بالمهاجرين من العصر الحجري الحديث من شمال الصين . ومع ذلك، هناك "استمرارية وراثية جزئية بين سكان العصر الحجري القديم والسكان التبتيين المعاصرين". يمكن للغالبية العظمى من مكونات الحمض النووي للميتوكوندريا الأمومي التبتي تتبع أصولهم إلى كل من العصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث خلال منتصف العصر الهولوسيني. [10]

تنتشر الآثار الحجرية الضخمة في هضبة التبت وربما كانت تستخدم في عبادة الأسلاف. [11] تم العثور مؤخرًا على حصون ومجمعات دفن تعود إلى العصر الحديدي ما قبل التاريخ على هضبة التبت، ولكن الموقع البعيد المرتفع يجعل البحث الأثري صعبًا.

التاريخ المبكر (حوالي 500 قبل الميلاد – 618 بعد الميلاد)

مملكة تشانغتشونج (حوالي 500 قبل الميلاد – 625 بعد الميلاد)

وفقًا لنامخاي نوربو، فإن بعض النصوص التاريخية التبتية تحدد ثقافة تشانغ تشونج باعتبارها شعبًا هاجر من منطقة أمدو إلى ما يُعرف الآن بمنطقة غوجي في غرب التبت. [12] تعتبر تشانغ تشونج الموطن الأصلي لدين بون . [11]

بحلول القرن الأول قبل الميلاد، نشأت مملكة مجاورة في وادي يارلونغ ، وحاول ملك يارلونغ، دريغوم تسينبو ، إزالة نفوذ تشانغ تشونج من خلال طرد كهنة بون تشانغ من يارلونغ. [13] اغتيل تسينبو واستمرت تشانغ تشونج في هيمنتها على المنطقة حتى ضمها سونغتسين جامبو في القرن السابع.

القبائل التبتية (القرن الثاني الميلادي)

في عام 108 م، "هاجم الكيانج أو التبتيون، وهم بدو من جنوب غرب كوكو نور ، المواقع الصينية في قانسو ، مهددين بقطع طريق دونغ هوانغ . تمكن ليانج كين، على الرغم من بعض المعارك العنيفة، من صدهم". تم صد غارات مماثلة في عامي 168 و169 م من قبل الجنرال الصيني دوان جونج. [14]

تذكر المصادر الصينية من نفس العصر دولة فو ( بالصينية :附国) التي ينتمي إليها إما عرق تشيانغ أو التبت "على بعد أكثر من ألفي ميل شمال غرب مقاطعة شو ". كانت دولة فو تُنطق "بود" أو "فايفا" في اللغة الصينية القديمة. ولا يزال من غير المعروف ما إذا كانت هذه الدولة هي سلف توفان.

أول ملوك سلالة يارلونغ ما قبل الإمبراطورية (القرنين الثاني والسادس)

يُعتبر حكام سلالة يارلونغ ما قبل الإمبراطورية أسطوريين لأنه لم يتم العثور على أدلة كافية على وجودهم. [15]

تعتبر التواريخ التقليدية أن نياتري تسينبو هو أول ملك لسلالة يارلونغ، والتي سميت على اسم وادي النهر حيث كانت تقع عاصمتها، على بعد حوالي خمسة وخمسين ميلاً جنوب شرق لاسا الحالية. [16] تختلف التواريخ المنسوبة إلى أول ملك تبتي، نياتري تسينبو ( ويلي : Gnya'-khri-btsan-po ). بعض النصوص التبتية تعطي 126 قبل الميلاد، والبعض الآخر 414 قبل الميلاد. [17]

يقال إن نياتري تسينبو ينحدر من مخلوق ذي قدم واحدة يُدعى ثيورانج، وله أصابع مكفوفة ولسان كبير لدرجة أنه كان يغطي وجهه. وبسبب مظهره المرعب، كان الناس يخشونه في موطنه بوو، ونفاه بون إلى التبت. وهناك استقبلوه باعتباره مخلوقًا مخيفًا، وأصبح ملكًا. [12]

يُقال إن الملوك التبتيين ظلوا متصلين بالسماوات عبر حبل دمو ( دمو ثاج ) بحيث بدلاً من الموت، صعدوا مباشرة إلى السماء، عندما بلغ أبناؤهم سن الرشد. [18] وفقًا لروايات مختلفة، تحدى الملك دريجوم تسينبو ( دري-جوم-برسان-بو ) رؤساء عشيرته للقتال، [19] أو استفز عريسه لونجام ( لو-نجام ) في مبارزة. أثناء القتال، قُطع حبل دمو الخاص بالملك ، وقُتل. بعد ذلك، ترك دريجوم تسينبو والملوك اللاحقون الجثث وأجرى بون طقوس جنائزية. [13] [20] [ الصفحة مطلوبة ] [21]

في أسطورة لاحقة، تم توثيقها لأول مرة في كتاب ماني باكا بوم ، فإن الشعب التبتي هو نسل اتحاد القرد فا تريلجين تشانج شوب سيمبا والغول الصخري ما دراج سينمو. لكن القرد كان تجسيدًا للبوديساتفا تشينريسيج ، أو أفالوكيتيشفارا (باللغة التبتية: Spyan-ras-gzigs ) بينما تجسد الغول بدوره زوجة تشينريسيج دولما (باللغة التبتية: Grol-ma ). [22] [23]

الإمبراطورية التبتية (618–842)

التسلسل الزمني التاريخي للتبت (627–2013)
الإمبراطورية التبتية في أقصى اتساعها بين عامي 780 و790 بعد الميلاد

وسع ملوك يارلونغ سيطرتهم تدريجيًا، وبحلول أوائل القرن السادس كانت معظم القبائل التبتية تحت سيطرتهم، [24] عندما سيطر نامري سونغتسين (570؟ - 618؟ / 629)، الملك الثاني والثلاثون للتبت من سلالة يارلونغ، على كل المنطقة المحيطة بما يُعرف الآن باسم لاسا بحلول عام 630، وغزا تشانغتشونج. [25] مع هذا القدر من القوة تحولت مملكة يارلونغ إلى الإمبراطورية التبتية. [24]

أرسلت حكومة نامري سونغتسين سفارتين إلى الصين في عامي 608 و609، مما يمثل ظهور التبت على الساحة الدولية. [26] [27] منذ القرن السابع الميلادي، أشار المؤرخون الصينيون إلى التبت باسم توبو (吐蕃)، على الرغم من استخدام أربعة أحرف مميزة. حدث أول اتصال مؤكد خارجيًا مع مملكة التبت في التاريخ التبتي المسجل عندما أرسل الملك نامري لونتسان ( Gnam-ri-slon-rtsan ) سفيرًا إلى الصين في أوائل القرن السابع. [28]

يحتفظ التاريخ التبتي التقليدي بقائمة طويلة من الحكام الذين أصبحت مآثرهم خاضعة للتحقق الخارجي في التاريخ الصيني بحلول القرن السابع. من القرن السابع إلى القرن الحادي عشر حكمت سلسلة من الأباطرة التبت (انظر قائمة أباطرة التبت ) وكان من بينهم ثلاثة أهم في التقاليد الدينية اللاحقة هم سونغتسين جامبو وتريسونغ ديتسين ورالباكان ، "الملوك الدينيون الثلاثة" ( mes-dbon gsum )، الذين تم استيعابهم في الحماة الثلاثة ( rigs-gsum mgon-po )، على التوالي، أفالوكيتيشفارا ومانجوسري وفاجراباني . كان سونغتسين جامبو (حوالي 604-650) أول إمبراطور عظيم وسع سلطة التبت إلى ما هو أبعد من لاسا ووادي يارلونغ ، ويُنسب إليه الفضل تقليديًا في إدخال البوذية إلى التبت.

على مر القرون منذ عهد الإمبراطور، ازدادت قوة الإمبراطورية تدريجيًا على أرض متنوعة، وبحلول عهد الإمبراطور في السنوات الأولى من القرن التاسع، امتد نفوذها إلى الجنوب حتى البنغال وإلى الشمال حتى منغوليا . تزعم السجلات التبتية أن إمبراطورية بالا قد تم غزوها وأن إمبراطور بالا دارما بالا استسلم للتبت، على الرغم من عدم وجود دليل مستقل يؤكد ذلك. [29]

لقد ساعدت التضاريس المتنوعة للإمبراطورية وصعوبة النقل، إلى جانب الأفكار الجديدة التي دخلت الإمبراطورية نتيجة لتوسعها، في خلق ضغوط وتكتلات قوة كانت في كثير من الأحيان في منافسة مع الحاكم في مركز الإمبراطورية. على سبيل المثال، وجد أتباع ديانة بون وأنصار العائلات النبيلة القديمة أنفسهم تدريجياً في منافسة مع البوذية التي تم تقديمها مؤخرًا .

عصر التفتت والنهضة الثقافية (القرنين التاسع والثاني عشر)

تجزئة السلطة السياسية (القرنين التاسع والعاشر)

خريطة توضح الأنظمة الدينية الرئيسية خلال عصر التفتت في التبت
مخيم البدو بالقرب من تينغري، التبت، 1993

كان عصر التفتت فترة من تاريخ التبت في القرنين التاسع والعاشر. خلال هذه الحقبة، انهارت المركزية السياسية للإمبراطورية التبتية السابقة. [30] هيمنت على هذه الفترة التمردات ضد بقايا التبت الإمبراطورية وصعود أمراء الحرب الإقليميين. [31] عند وفاة لانغدارما ، آخر إمبراطور لإمبراطورية التبت الموحدة، كان هناك جدل حول ما إذا كان سيخلفه وريثه المزعوم يمتان ( يوم برتان )، أو ابن آخر (أو ابن أخيه) أوسونغ ( ' أود-سرونغ ) (إما 843-905 أو 847-885). نشبت حرب أهلية أنهت فعليًا الإدارة التبتية المركزية حتى فترة سا-سكايا. تمكن حلفاء أوسونغ من الحفاظ على السيطرة على لاسا، واضطر يمتان إلى الذهاب إلى يالونغ، حيث أسس سلالة منفصلة من الملوك. [32] في عام 910، تم تدنيس مقابر الأباطرة.

كان ابن أوسونغ هو بالخورتسان ( دبال كور برتسسان ) (865-895 أو 893-923). ويبدو أن الأخير احتفظ بالسيطرة على جزء كبير من وسط التبت لفترة من الوقت، وأنجب ولدين، تراشي تسينتسان ( بكرا شيس برتسسين برتسسان ) وثريخييدنج ( خري خيي لدنج )، ويُدعى أيضًا كيدي نيماجون ( سكاييد إلدي نيي ما مجون ) في بعض المصادر. هاجر ثريخييدنج إلى منطقة التبت الغربية في نغاري العليا ( ستود منجا ريس ) وتزوج امرأة من نبلاء وسط التبت، وأسس معها سلالة محلية. [33]

بعد تفكك الإمبراطورية التبتية في عام 842، أسس نيما-جون، ممثل العائلة المالكة التبتية القديمة، أول سلالة لاداخ . كان مركز مملكة نيما-جون يقع إلى الشرق من لاداخ الحالية . أصبح الابن الأكبر لكايد نيجون حاكمًا لماريول ( منطقة لاداخ)، وحكم ابناه الأصغران غرب التبت، وأسسا مملكة غوجي - بورانج وزانسكار - سبيتي . لاحقًا، أصبح الابن الأكبر لملك غوجي، كور-ري، المسمى أيضًا جانجشوب ييشي-أو ( بيانج تشوب يي شيس أود )، راهبًا بوذيًا. أرسل علماء شباب إلى كشمير للتدريب وكان مسؤولاً عن دعوة أتيسا إلى التبت في عام 1040، وبالتالي إيذانا ببدء مرحلة تشيدار ( فيي دار ) من البوذية في التبت. كان الابن الأصغر، سرونج-نجي، مسؤولاً عن إدارة الشؤون الحكومية اليومية؛ وكان أبناؤه هم من حملوا السلالة الملكية. [34] [35]

النهضة التبتية (القرنين العاشر والثاني عشر)

عاش أتيشا في القرن الحادي عشر وكان أحد الشخصيات الرئيسية في نشر البوذية الماهايانا والفاجرايانا في آسيا وألهم الفكر البوذي من التبت إلى سومطرة .

وفقًا للروايات التقليدية، فقد نجت البوذية سرًا في منطقة خام . وشهد أواخر القرن العاشر والقرن الحادي عشر إحياءً للبوذية في التبت. وتزامنًا مع الاكتشافات المبكرة لـ "الكنوز المخفية" ( terma )، [36] شهد القرن الحادي عشر إحياءً للتأثير البوذي الذي نشأ في أقصى شرق وأقصى غرب التبت. [37]

كان موزو سايلبار ( مو-زو غسال-'بار )، المعروف فيما بعد باسم العالم جونجبا رابسال ( بلا تشين دجونجس با راب غسال ) (832-915)، مسؤولاً عن تجديد البوذية في شمال شرق التبت، ويُعَد مؤسس مدرسة نينغما ( رنيينغ ما با ) للبوذية التبتية. وفي الغرب، كان رينتشين زانجبو (958-1055) نشطًا كمترجم وأسس المعابد والأديرة. وتمت دعوة علماء ومعلمين بارزين مرة أخرى من الهند.

في عام 1042 وصل أتيسا (982-1054 م) إلى التبت بدعوة من أحد ملوك التبت الغربيين. انتقل هذا المبشر الشهير بنوع البوذية البالا من جامعة فيكراماشيلا الهندية فيما بعد إلى وسط التبت. وهناك أسس تلميذه الرئيسي درومتونبا مدرسة كادامبا للبوذية التبتية التي تطورت تحت تأثيرها مدارس الترجمة الجديدة اليوم.

تأسست مدرسة ساكيا، مدرسة الأرض الرمادية، على يد خون كونشوك جيلبو ( ويلي : ' khon dkon mchog rgyal po ، 1034-1102)، وهو تلميذ لوتساوا العظيم ، دروغمي شاكي ( ويلي : brog mi lo tsā wa ye shes ). ويرأسها تريزين ساكيا ، ويرجع نسبها إلى الماهاسيدها فيروبا، [25] وتمثل التقليد العلمي. وكان أحد أبرز روادها، ساكيا بانديتا (1182-1251م)، حفيد خون كونشوك جيلبو.

كان المعلمون الهنود الآخرون الرائدون هم تيلوبا (988-1069) وتلميذه ناروبا (ربما توفي حوالي عام 1040 م). الكاغيو ، سلالة كلمة (بوذا) ، هو تقليد شفوي يهتم كثيرًا بالبعد التجريبي للتأمل. كان ميلاريبا ، وهو صوفي من القرن الحادي عشر، أشهر ممثليه. يحتوي على قسم رئيسي وقسم فرعي ثانوي. الأول، داغبو كاغيو، يشمل مدارس الكاغيو التي تعود إلى المعلم الهندي ناروبا عبر ماربا لوتساوا وميلاريبا وجامبوبا . [25]

الغزو المغولي والحكم الإداري اليواني (1240-1354)

التبت في عهد أسرة يوان تحت الإدارة العليا المعروفة باسم مكتب الشؤون البوذية والتبتية (شوان تشنغ يوان)

خلال هذه الحقبة، كانت المنطقة تحت سيطرة لاما ساكيا بدعم من المغول ، لذلك يطلق عليها أيضًا سلالة ساكيا. حدث أول اتصال موثق بين التبتيين والمغول عندما التقى المبشر تسانج با دونج خور ( gTsang-pa Dung-khur-ba ) وستة من تلاميذه بجنكيز خان ، ربما على حدود تانغوت حيث ربما تم أسره، حوالي 1221-1222. [38] غادر منغوليا عندما اكتسبت طائفة كوانزين الطاوية اليد العليا، لكنه التقى جنكيز خان مرة أخرى عندما غزا المغول تانغوت قبل وقت قصير من وفاة الخان. تلا ذلك اتصالات أوثق عندما سعى المغول على التوالي إلى التحرك عبر الحدود الصينية التبتية لمهاجمة سلالة جين ثم سونغ الجنوبية ، بغارات على المناطق النائية. تزعم إحدى الروايات التبتية التقليدية أن جنكيز خان كان يخطط لغزو التبت في عام 1206، [39] وهو ما يعتبر غير دقيق حيث لا يوجد دليل على لقاءات منغولية تبتية قبل الحملة العسكرية في عام 1240. [40] ربما نشأ الخطأ من الحملة الحقيقية التي شنها جنكيز خان ضد تانغوت شيشيا . [41]

غزا المغول التبت عام 1240 بحملة صغيرة قادها الجنرال المغولي دوردا دارخان [42] والتي تألفت من 30000 جندي. [43] [44] أسفرت المعركة عن تكبد قوات دارخان 500 ضحية. [45] سحب المغول جنودهم من التبت عام 1241، حيث تم استدعاء جميع الأمراء المغول إلى منغوليا استعدادًا لتعيين خليفة لأوغيدي خان. [46] عادوا إلى المنطقة عام 1244، عندما وجه كوتن إنذارًا نهائيًا، واستدعى رئيس دير ساكيا ( كون-دغا' رجيال-متشان ) ليكون قسيسه الشخصي، تحت طائلة غزو أكبر إذا رفض. [47] استغرق ساكيا بانديتا ما يقرب من ثلاث سنوات للامتثال للأمر والوصول إلى كوكونور في عام 1246، والتقى بالأمير كوتن في لانزو في العام التالي. كان المغول قد ضموا أمدو وخام إلى الشرق، وعينوا ساكيا بانديتا نائبًا لملك التبت الوسطى من قبل البلاط المغولي في عام 1249. [ بحاجة لمصدر ]

تم دمج التبت في الإمبراطورية المغولية، مع الاحتفاظ بالسلطة الاسمية على الشؤون السياسية الدينية والإقليمية، بينما تمكن المغول من إدارة حكم هيكلي وإداري على المنطقة، معززًا بالتدخل العسكري النادر. [48] كان هذا موجودًا كـ " هيكل ثنائي " تحت إمبراطور المغول، مع السلطة في المقام الأول لصالح المغول. [49] داخل فرع الإمبراطورية المغولية في الصين المعروف باسم سلالة يوان ، كانت التبت تُدار من قبل مكتب الشؤون البوذية والتبتية أو Xuanzheng Yuan، منفصلة عن مقاطعات يوان الأخرى مثل تلك التي حكمت سلالة سونغ السابقة في الصين. كان أحد أغراض الإدارة هو اختيار dpon-chen ، الذي يعينه اللاما عادةً ويؤكده إمبراطور يوان في بكين. [49] "كانت هيمنة المغول غير مباشرة إلى حد كبير: فقد ظل اللامات الساكيا مصدر السلطة والشرعية، بينما واصل الديبون تشين الإدارة في الساكيا. وعندما نشأ نزاع بين الديبون تشين كونغ دغا بزاري بو وأحد أقارب فاجس با في الساكيا، أُرسِلت القوات الصينية لإعدام الديبون تشين." [49]

في عام 1253، خلف دروجون تشوجيال فاجبا (1235-1280) ساكيا بانديتا في البلاط المغولي. وأصبح فاجبا مدرسًا دينيًا لقوبلاي خان . وعين قوبلاي خان تشوجيال فاجبا كمعلم إمبراطوري (معلم الدولة في الأصل) في عام 1260، وهو العام الذي أصبح فيه خاقانًا . طور فاجبا مفهوم الكاهن-الراعي الذي ميز العلاقات التبتية المنغولية منذ تلك النقطة فصاعدًا. [50] [51] وبدعم من قوبلاي خان، أسس فاجبا نفسه وطائفته كقوة سياسية بارزة في التبت. ومن خلال نفوذهم على الحكام المنغول، اكتسب اللامات التبتيون نفوذًا كبيرًا في مختلف العشائر المنغولية، ليس فقط مع قوبلاي، ولكن على سبيل المثال، أيضًا مع الإلخانيين . [ بحاجة لمصدر ]

في عام 1265، عاد تشوجيال فاجبا إلى التبت وحاول لأول مرة فرض هيمنة الساكيا بتعيين شاكيا بازانج بو، وهو خادم وحليف قديم للساكيا، كـ dpon-chen ('المسؤول الكبير') على التبت في عام 1267. وأُجري تعداد سكاني في عام 1268 وقُسِّمت التبت إلى ثلاثة عشر تسلسلًا إداريًا (مناطق إدارية، تحتوي اسميًا على 10000 أسرة). وبحلول نهاية القرن، كانت غرب التبت تحت السيطرة الفعلية للمسؤولين الإمبراطوريين (من المؤكد تقريبًا أنهم من التبتيين) المعتمدين على "المسؤول الكبير"، بينما احتفظت مملكتا جوجي وبو ران باستقلالهما الداخلي. [52]

استمرت هيمنة الساكيا على التبت حتى منتصف القرن الرابع عشر، على الرغم من تحديها من خلال ثورة طائفة دريكونج كاجيو بمساعدة دوا خان من خانات تشاجاتاي في عام 1285. تم قمع الثورة في عام 1290 عندما أحرق الساكيا والمغول الشرقيون دير دريكونج وقتلوا 10000 شخص. [53]

بين عامي 1346 و1354، نحو نهاية عهد أسرة يوان، أطاح بيت باجمودرو بالساكيا. وانتهت سيطرة سلسلة من اللامات الساكيا على التبت بشكل حاسم في عام 1358، عندما خضعت منطقة التبت الوسطى لسيطرة طائفة الكاغيو . "بحلول سبعينيات القرن الرابع عشر، أصبحت الخطوط الفاصلة بين مدارس البوذية واضحة". [54]

كانت السنوات الثمانين التالية أو نحو ذلك فترة من الاستقرار النسبي. كما شهدت ولادة مدرسة جيلوجبا (المعروفة أيضًا باسم القبعات الصفراء ) من قبل تلاميذ تسونغكابا لوبسانج دراجبا ، وتأسيس أديرة غاندين ودريبونج وسرا بالقرب من لاسا . بعد ثلاثينيات القرن الخامس عشر ، دخلت البلاد فترة أخرى من صراعات القوة الداخلية. [55]

استقلال التبت (القرن الرابع عشر إلى القرن الثامن عشر)

مع تراجع سلالة يوان، حكمت عائلات متعاقبة التبت الوسطى من القرن الرابع عشر إلى القرن السابع عشر، ليخلفها حكم الدالاي لاما في القرنين السابع عشر والثامن عشر. كانت التبت مستقلة بحكم الأمر الواقع من منتصف القرن الرابع عشر، لمدة تقرب من 400 عام. [56] وعلى الرغم من ضعف السلطة المركزية، لم تبذل سلالة مينغ الصينية المجاورة سوى القليل من الجهد لفرض الحكم المباشر، على الرغم من أنها كانت لديها مطالبات اسمية بالأراضي التبتية من خلال إنشاء لجنة يو تسانغ العسكرية الإقليمية ولجنة دو كام العسكرية الإقليمية في سبعينيات القرن الرابع عشر. كما حافظوا على علاقات ودية مع بعض الزعماء الدينيين البوذيين المعروفين باسم أمراء دارما ومنحوا بعض الألقاب الأخرى للزعماء المحليين بما في ذلك المعلم الإمبراطوري الأعظم. [57] [58]

حكم العائلة (القرنين الرابع عشر والسابع عشر)

فاجمودروب (القرنين الرابع عشر والخامس عشر)

جزء من سلسلة عن
البوذية التبتية
Tibetan Dharma Wheel
المدارس
الشخصيات الرئيسية
الإنتشار الأول
الانتشار الثاني
نينجما
كاجيو
جونانج
ساكيا
بودونغبا

سامدينج دورجي فاجمو

جيلوجبا
تعاليم
البوذية العامة
التبتية
نينجما
الممارسات والإنجاز
الأديرة الرئيسية
الأدوار المؤسسية
المهرجانات
النصوص
فن
التاريخ والنظرة العامة
  • v
  • t
  • e

مُنِحَت إمارة فاجمودرو (Phag mo gru) المتمركزة في نيو دونج (Sne'u gdong) كإقطاعية لهوليجو في عام 1251. كانت المنطقة مرتبطة بالفعل بعائلة لانج (Rlang)، ومع تراجع نفوذ الإيلخانات، حكمتها هذه العائلة، ضمن إطار منغوليا-ساكيا برئاسة بونشين (dpon-chen) المعين من قبل المغول في ساكيا. تعرضت المناطق الخاضعة لإدارة لانج للتعدي باستمرار خلال أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر. رأى جانجشوب جيالتسان (بيانج تشوب ريغال متشان، 1302-1364) أن هذه التعديات غير قانونية وسعى إلى استعادة أراضي فاجمودرو بعد تعيينه حاكمًا في عام 1322. وبعد صراعات قانونية مطولة، أصبح الصراع عنيفًا عندما تعرضت فاجمودرو لهجوم من قبل جيرانها في عام 1346. تم القبض على جانجشوب جيالتسان وإطلاق سراحه في عام 1347. عندما رفض لاحقًا المثول للمحاكمة، تعرضت ممتلكاته للهجوم من قبل بونشين في عام 1348. تمكن جانجشوب جيالتسان من الدفاع عن فاجمودرو، واستمر في تحقيق نجاحات عسكرية، حتى أصبح بحلول عام 1351 أقوى شخصية سياسية في البلاد. انتهت الأعمال العدائية العسكرية في عام 1354 مع جانجشوب جيالتسان المنتصر بلا منازع، الذي أسس سلالة فاجمودرو في ذلك العام. استمر في حكم التبت الوسطى حتى وفاته في عام 1364، على الرغم من أنه ترك جميع المؤسسات المنغولية في مكانها كإجراءات شكلية جوفاء. ظلت السلطة في أيدي عائلة فاجمودرو حتى عام 1434. [59]

كان حكم جانجشوب جيالتسان وخلفائه يعني وعيًا ذاتيًا ثقافيًا جديدًا حيث تم البحث عن نماذج في عصر مملكة التبت القديمة . كانت الظروف السلمية نسبيًا مواتية للتطور الأدبي والفني. [60] خلال هذه الفترة أسس الباحث الإصلاحي جي تسونغكابا (1357-1419) طائفة غيلوغ التي كان لها تأثير حاسم على تاريخ التبت.

عائلة رينبونغبا (القرنين الخامس عشر والسادس عشر)

وقد أدى الصراع الداخلي داخل أسرة فاجمودروبا والنزعة المحلية القوية التي كانت تتسم بها الإقطاعيات المختلفة والفصائل السياسية والدينية إلى سلسلة طويلة من الصراعات الداخلية. وكانت أسرة الوزير رينبونغبا ، التي تتخذ من تسانغ (غرب وسط التبت) مقراً لها، تهيمن على السياسة بعد عام 1435.

سلالة تسانغبا (القرنين السادس عشر والسابع عشر)

وفي عام 1565 أطاحت بهم أسرة تسانغبا في شيجاتسي، التي وسعت سلطتها في اتجاهات مختلفة في التبت في العقود التالية وفضلت طائفة كارما كاجيو . ولعبت هذه الأسرة دورًا محوريًا في الأحداث التي أدت إلى صعود سلطة الدالاي لاما في أربعينيات القرن السابع عشر.

حكومة غاندين فودرانج (القرنين السابع عشر والثامن عشر)

الوثيقة القانونية للحاكم التبتي لابزانغ خان

كانت حكومة غاندين فودرانج هي الحكومة التبتية التي أسسها الدالاي لاما الخامس في عام 1642 بمساعدة عسكرية من غوشي خان من خانات خوشوت . أصبحت لاسا عاصمة التبت في بداية هذه الفترة، حيث تم منح كل السلطة الدنيوية للدالاي لاما الخامس من قبل غوشي خان في شيغاتسي.

صعود مدرسة غيلوجبا والدالاي لاما

كان صعود الدالاي لاما مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالقوة العسكرية للعشائر المنغولية. دعا ألتان خان ، ملك منغول توميد ، سونام جياتسو ، رئيس مدرسة جيلوجبا للبوذية التبتية (المعروفة لاحقًا باسم الدالاي لاما الثالث)، إلى منغوليا لأول مرة في عام 1569 ومرة ​​أخرى في عام 1578، أثناء حكم عائلة تسانغبا. قبل جياتسو الدعوة الثانية. التقيا في موقع عاصمة ألتان خان الجديدة، كوكو خوتان (هوهوت)، وقام الدالاي لاما بتعليم حشد كبير هناك.

أعلن سونام جياتسو علنًا أنه تجسيد للراهب التبتي ساكيا دروجون تشوجيال فاجبا (1235-1280) الذي حول قوبلاي خان إلى المسيحية، بينما كان ألتان خان تجسيدًا لقوبلاي خان (1215-1294)، الحاكم الشهير للمغول وإمبراطور الصين، وأنهما اجتمعا مرة أخرى للتعاون في نشر الديانة البوذية. [61] في حين أن هذا لم يؤد على الفور إلى تحول جماعي للمغول إلى البوذية (هذا لن يحدث إلا في ثلاثينيات القرن السابع عشر)، إلا أنه أدى إلى الاستخدام الواسع النطاق للأيديولوجية البوذية لإضفاء الشرعية على السلطة بين النبلاء المنغول. أخيرًا وليس آخرًا، كان يونتن جياتسو ، الدالاي لاما الرابع، حفيدًا لألتان خان. [62]

تحالف خوشوت-جيلوجبا

قصر بوتالا في لاسا

كان يونتن جياتسو (1589-1616)، الدالاي لاما الرابع وغير التبتي، حفيد ألتان خان . توفي في عام 1616 في منتصف العشرينيات من عمره. يقول بعض الناس إنه تعرض للتسمم ولكن لا يوجد دليل حقيقي على ذلك. [63]

لوبسانج جياتسو ( الترجمة الحرفية في وايلي : بلو-بزانج رجيا-متشو)، الدالاي لاما الخامس العظيم (1617-1682)، كان أول دالاي لاما يمارس سلطة سياسية فعالة على التبت الوسطى .

اشتهر الوصي الأول للدالاي لاما الخامس سونام رابتن بتوحيد قلب التبت تحت سيطرة مدرسة غيلوغ للبوذية التبتية ، بعد هزيمة طائفتي كاجيو وجونانغ المتنافستين والحاكم العلماني، أمير تسانغبا ، في حرب أهلية طويلة الأمد. كانت جهوده ناجحة إلى حد كبير بسبب المساعدات العسكرية التي قدمها غوشي خان ، زعيم أويرات خوشوت في خانات خوشوت . [64] كانت مناصب الدلاي لاما وسونام رابتن والخانات عرضة لتفسيرات مختلفة. تزعم بعض المصادر أن الخان عين سونام رابتن كمسؤول فعلي للشؤون المدنية بينما تم تهميش الدلاي لاما في الأمور الدينية. تزعم مصادر أخرى أن غوشي خان لم يكن متورطًا إلى حد كبير في إدارة التبت وظل في كوكونور بعد هزيمة أعداء مدرسة غيلوغ. [65] [66] [67] [68] [64]

أسس الدالاي لاما الخامس وأقرباؤه، وخاصة سونام رابتن (حتى وفاته في عام 1658)، إدارة مدنية أشار إليها المؤرخون باسم ولاية لاسا . كما يُشار إلى هذه الإدارة التبتية باسم غاندين فودرانج ، التي سميت على اسم مقر إقامة الدالاي لاما الخامس في دير دريبونج . [64] [69]

كان سونام رابتن مناصرًا متعصبًا وناشطًا لجيلوجبا. وفي ظل إدارته، تعرضت المدارس الأخرى للاضطهاد. تزعم مصادر جونانج اليوم أن أديرة جونانج إما أُغلقت أو تم تحويلها قسرًا، وأن المدرسة ظلت مختبئة حتى الجزء الأخير من القرن العشرين. ومع ذلك، قبل مغادرة التبت إلى الصين في عام 1652، أصدر الدالاي لاما إعلانًا أو مرسومًا إلى سونام رابتن يحظر جميع السياسات الطائفية التي نفذتها إدارته بعد الحرب الأهلية عام 1642، وأمر بإلغائها. [70] [ مصدر غير أساسي مطلوب ] وفقًا لفيتزهيربرت، كانت هناك زيادة في "السيطرة اليومية للدالاي لاما الخامس على ... حكومته" بعد وفاة سونام رابتن وغوشي خان في خمسينيات القرن السابع عشر. [71]

بدأ الدالاي لاما الخامس في بناء قصر بوتالا في لاسا عام 1645. [72] أثناء حكم الخامس العظيم، بقي اثنان من المبشرين اليسوعيين ، الألماني يوهانس جروبر والبلجيكي ألبرت دورفيل ، في لاسا لمدة شهرين، أكتوبر ونوفمبر 1661 في طريقهما من بكين إلى جوا البرتغالية ، في الهند. [73] في عام 1652، زار الدالاي لاما الخامس الإمبراطور شونتشي من سلالة تشينغ . لم يكن مطلوبًا منه السجود مثل الزوار الآخرين، لكن كان لا يزال يتعين عليه الركوع أمام الإمبراطور؛ وأُرسل إليه لاحقًا ختم رسمي. [74]

تم إخفاء وفاة الدالاي لاما الخامس في عام 1682 لمدة خمسة عشر عامًا من قبل مساعده المقرب، ديسي سانجي جياتسو . [75] تم تنصيب الدالاي لاما السادس ، تسانج يانج جياتسو، في بوتالا في 7 أو 8 ديسمبر 1697. [76] في عامي 1705 و1706، أدى الصراع بين الوصي على الدالاي لاما السادس وخانات خوشوت إلى الاستيلاء على لاسا من قبل لابسانج خان ، الذي قتل الوصي وخلع الدالاي لاما السادس. تم تنصيب المدعي ييشي جياتسو من قبل لابسانج حتى غزت خانات دزونغار في عام 1717 وأزالت خوشوت خان والمدعي من السلطة. [65] تم تنصيب الدالاي لاما السابع ، لكن الزونغار أرعبوا الناس، مما أدى إلى فقدان حسن النية من جانب التبتيين. [77] تم طرد الزونغار في عام 1720 من قبل أسرة تشينغ. [78]

غزو ​​تشينغ والحكم الإداري (1720-1912)

تأسست حكم تشينغ على التبت بعد أن هزمت قوات حملة تشينغ دزونغار الذين احتلوا التبت حتى عام 1720. واستمر حكم تشينغ حتى سقوط أسرة تشينغ في عام 1912. عين أباطرة تشينغ المقيمين الإمبراطوريين المعروفين باسم أمبانز في التبت، الذين قادوا أكثر من 2000 جندي متمركزين في لاسا وأبلغوا ليفان يوان ، وهي وكالة حكومية تشينغ أشرفت على المنطقة خلال هذه الفترة. [79] خلال هذه الحقبة، كانت المنطقة تحت سيطرة الدالاي لاما بدعم من أسرة تشينغ التي أسسها المانشو في الصين.

خريطة توضح حروب دزونغار وتشينغ بين أسرة تشينغ وخانية دزونغار

حكم تشينغ

التبت في عهد أسرة تشينغ في عام 1820

غزو ​​تشينغ

أرسل إمبراطور كانج شي من أسرة تشينغ جيشًا استكشافيًا إلى التبت ردًا على احتلال التبت من قبل قوات خانات دزونغار ، جنبًا إلى جنب مع القوات التبتية تحت قيادة بولهاناس (المكتوب أيضًا بولهاني) من تسانغ وكانغشيناس (المكتوب أيضًا جانغشيناس)، حاكم غرب التبت، [80] [81] وطردوا دزونغار من التبت في عام 1720. أحضروا كيلزانج جياتسو معهم من كومبوم إلى لاسا وتم تنصيبه كالدالاي لاما السابع. [78] تأسست محمية تشينغ على التبت في هذا الوقت، مع وجود حامية في لاسا، وتم ضم خام إلى سيتشوان . [82] في عام 1721، أسس تشينغ حكومة في لاسا تتكون من مجلس ( كاشاج ) من ثلاثة وزراء تبتيين، برئاسة كانغشيناس. كان دور الدالاي لاما في هذا الوقت رمزيًا بحتًا، لكنه كان لا يزال مؤثرًا للغاية بسبب المعتقدات الدينية للمغول. [83]

بعد خلافة الإمبراطور يونغ تشنغ في عام 1722، حدثت سلسلة من التخفيضات لقوات تشينغ في التبت. ومع ذلك، قتل نبلاء لاسا الذين تحالفوا مع دزونغار كانغشيناس واستولوا على لاسا في عام 1727، وهرب بولهاناس إلى موطنه نغاري . وصلت قوات تشينغ إلى لاسا في سبتمبر، وعاقبت الفصيل المناهض لتشينغ بإعدام عائلات بأكملها، بما في ذلك النساء والأطفال. تم إرسال الدالاي لاما إلى دير ليثانغ [84] في خام. تم إحضار بانشين لاما إلى لاسا ومنحه سلطة زمنية على تسانغ ونغاري، مما أدى إلى إنشاء تقسيم إقليمي بين اللامين الرئيسيين والذي كان ليكون سمة طويلة الأمد للسياسة الصينية تجاه التبت. تم إنشاء أمبان في لاسا، مع زيادة أعداد قوات تشينغ. على مدار ثلاثينيات القرن الثامن عشر، تم تقليص قوات تشينغ مرة أخرى، واكتسب بولهاناس المزيد من القوة والسلطة. عاد الدلاي لاما إلى لاسا في عام 1735، وظلت السلطة الدنيوية في يد بولهاناس. ووجدت أسرة تشينغ أن بولهاناس كان عميلاً مخلصًا وحاكمًا فعالاً للتبت المستقرة، لذا فقد ظل مهيمنًا حتى وفاته في عام 1747. [85]

في أماكن متعددة مثل لاسا وباتانج ودارتسيندو ولاري وتشامدو وليتانج، كانت قوات جيش المعايير الخضراء مرابطة طوال حرب دزونغار. [86] كانت قوات جيش المعايير الخضراء ورجال الرايات المانشو جزءًا من قوة تشينغ التي قاتلت في التبت في الحرب ضد دزونغار. [87] قيل إن قائد سيتشوان يوي تشونجتشي (من نسل يوي فاي ) دخل لاسا أولاً عندما استولى 2000 جندي من جنود المعايير الخضراء و1000 جندي من جنود المانشو من "طريق سيتشوان" على لاسا. [88] وفقًا لمارك سي إليوت، بعد عام 1728، استخدمت تشينغ قوات جيش المعايير الخضراء لتولي الحامية في لاسا بدلاً من رجال الرايات . [89] وفقًا لإيفلين إس راوسكي، شكل كل من جيش المعايير الخضراء ورجال الرايات حامية تشينغ في التبت. [90] وفقًا لسابين دابرينغهاوس، تم نشر جنود صينيين يبلغ عددهم أكثر من 1300 جندي من قبل أسرة تشينغ في التبت لدعم الجيش التبتي الذي يبلغ قوامه 3000 جندي. [91]

كانت أسرة تشينغ قد ضمت منطقة أمدو وخام إلى مقاطعة تشينغهاي في عام 1724، [82] وضمت خام الشرقية إلى المقاطعات الصينية المجاورة في عام 1728. [92] وأرسلت حكومة تشينغ مفوضًا مقيمًا ( أمبان ) إلى لاسا. تولى جيورمي نامجيال، ابن بولهاناس، السلطة بعد وفاة والده في عام 1747. أصبح الأمبان مقتنعين بأنه سيقود تمردًا، لذلك قتلوه. تسربت أنباء الحادث واندلعت أعمال شغب في المدينة، وانتقم الغوغاء لموت الوصي بقتل الأمبان . تدخل الدالاي لاما وأعاد النظام إلى لاسا. أرسل الإمبراطور تشيان لونغ (خليفة يونغ تشنغ) قوات تشينغ لإعدام عائلة جيورمي نامجيال وسبعة أعضاء من المجموعة التي قتلت الأمبان . أعاد الإمبراطور تنظيم الحكومة التبتية ( كاشاج ) مرة أخرى، واستعاد السلطة الدنيوية ظاهريًا إلى الدلاي لاما، لكنه في الواقع عزز السلطة في أيدي الأمبان (الجدد) . [93]

توسيع السيطرة على التبت

تنصيب لونغتوك جياتسو، الدالاي لاما التاسع ، بحضور أمبانز حوالي عام 1808

أدى هزيمة الغزو النيبالي عام 1791 إلى زيادة سيطرة تشينغ على التبت. ومنذ تلك اللحظة، كان من المقرر تقديم جميع الأمور المهمة إلى الأمبان . [94] وقد عزز ذلك من سلطات الأمبان . وتم رفع مكانة الأمبان فوق الكاشاج والحكام في المسؤولية عن الشؤون السياسية التبتية. ولم يعد يُسمح للدالاي وبانشين لاما بتقديم التماسات إلى إمبراطور تشينغ بشكل مباشر ولكن لم يكن بإمكانهما القيام بذلك إلا من خلال الأمبان . وتولى الأمبان السيطرة على دفاع الحدود التبتية والشؤون الخارجية. وتم وضع الأمبان في قيادة حامية تشينغ والجيش التبتي (الذي تم تحديد قوته بثلاثة آلاف رجل). كما تم تقييد التجارة ولم يكن من الممكن القيام بالسفر إلا بوثائق صادرة عن الأمبان . وكان على الأمبان مراجعة جميع القرارات القضائية. ومع ذلك، وفقًا لوارن سميث، فإن هذه التوجيهات إما لم يتم تنفيذها بالكامل أبدًا، أو تم التخلص منها بسرعة، حيث كان تشينغ أكثر اهتمامًا بلفتة رمزية للسلطة من السيادة الفعلية. [95] في عام 1841، حاولت سلالة دوجرا الهندوسية فرض سلطتها على أوتسانج ، لكنها هُزمت في الحرب الصينية السيخية (1841-1842).

في منتصف القرن التاسع عشر، وصل مجتمع من القوات الصينية من سيتشوان مع أمبان، وهم مجتمع تزوج من نساء تبتيات واستقر في حي لوبو في لاسا، حيث أسس أحفادهم مجتمعًا واستوعبوا الثقافة التبتية. [96] كانت هيبالين هي المكان الذي عاشت فيه القوات المسلمة الصينية وذريتهم، بينما كانت لوبو هي المكان الذي عاشت فيه القوات الصينية الهان وذريتهم. [97]

التأثيرات الأوروبية في التبت

اعتبارًا من عام 1827، كانت ولاية آسام وبوتان وسيكيم ولاداخ بالكامل جزءًا من التبت وكانت الحدود الصينية التبتية عند نهر جيانج مع كون معظم المحافظات التبتية المتمتعة بالحكم الذاتي العرقية الحالية جزءًا من المنطقة التي يهيمن عليها الهان المنغول العرقيون آنذاك. حصلت بوتان وسيكيم لاحقًا على الاستقلال وتم دمج سيكيم لاحقًا في الهند في مايو. [98] تم دمج ولاية آسام ولاداخ بالكامل في الحكم البريطاني .
أنطونيو دي أندرادي
ساندور كوروسي كسوما

كان أول الأوروبيين الذين وصلوا إلى التبت هم المبشرين البرتغاليين الذين وصلوا لأول مرة في عام 1624 بقيادة أنطونيو دي أندرادي . وقد رحب بهم التبتيون الذين سمحوا لهم ببناء كنيسة . جلب القرن الثامن عشر المزيد من اليسوعيين والكبوشيين من أوروبا. وقد واجهوا تدريجيًا معارضة من اللامات التبتيين الذين طردوهم أخيرًا من التبت في عام 1745. ومن بين الزوار الآخرين ، في عام 1774، النبيل الاسكتلندي جورج بوجل ، الذي جاء إلى شيجاتسي للتحقيق في التجارة لشركة الهند الشرقية البريطانية ، وأدخل البطاطس لأول مرة إلى التبت. [99] بعد عام 1792، أغلقت التبت، تحت النفوذ الصيني، حدودها أمام الأوروبيين وخلال القرن التاسع عشر، وصل ثلاثة غربيين فقط، الإنجليزي توماس مانينغ والمبشرين الفرنسيين هوك وجابت ، إلى لاسا، على الرغم من أن عددًا منهم تمكن من السفر في محيط التبت.

خلال القرن التاسع عشر، كانت الإمبراطورية البريطانية تتعدى من شمال الهند إلى جبال الهيمالايا وأفغانستان وكانت إمبراطورية القياصرة الروسية تتوسع جنوبًا إلى آسيا الوسطى. أصبحت كل قوة تشك في نواياها في التبت. لكن التبت جذبت انتباه العديد من المستكشفين. في عام 1840، وصل ساندور كوروسي كسوما إلى دارجيلنغ، على أمل أن يتمكن من تتبع أصل المجموعة العرقية المجرية ، لكنه توفي قبل أن يتمكن من دخول التبت. في عام 1865، بدأت بريطانيا العظمى في رسم خريطة التبت سراً. قام مساحون هنود مدربون متنكرين في هيئة حجاج أو تجار، يُطلق عليهم اسم الخبراء ، بحساب خطواتهم في رحلاتهم عبر التبت وأخذوا القراءات في الليل. قام نين سينغ ، الأكثر شهرة، بقياس خط الطول والعرض والارتفاع في لاسا وتتبع نهر يارلونغ تسانجبو .

البعثة البريطانية إلى التبت

الدالاي لاما الثالث عشر في عام 1910

في بداية القرن العشرين، كانت الإمبراطوريتان البريطانية والروسية تتنافسان على التفوق في آسيا الوسطى. وبسبب عدم تمكنهما من إقامة اتصالات دبلوماسية مع الحكومة التبتية، وقلقهما بشأن التقارير التي تتحدث عن تعاملاتهما مع روسيا، أُرسلت بعثة بريطانية بقيادة العقيد فرانسيس يونغهسبند إلى لاسا في عامي 1903 و1904 لفرض اتفاقية تجارية ومنع التبتيين من إقامة علاقة مع الروس. وردًا على ذلك، أكدت وزارة خارجية تشينغ أن الصين لها سيادة على التبت، وهو أول بيان واضح لمثل هذا الادعاء. [100] قبل وصول البعثة البريطانية إلى لاسا، فر الدالاي لاما الثالث عشر إلى منغوليا الخارجية ، ثم ذهب إلى بكين في عام 1908.

كانت الحملة البريطانية أحد الأسباب التي أدت إلى اندلاع الثورة التبتية عام 1905 في دير باتانج، عندما ذبح اللامات التبتيون المناهضون للأجانب المبشرين الفرنسيين، ومسؤولي المانشو وهان تشينغ، والمتحولين إلى المسيحية قبل أن تسحق قوات تشينغ الثورة. [101] [102]

وقد تلت معاهدة لاسا الإنجليزية التبتية عام 1904 معاهدة صينية بريطانية عام 1906. ووافقت بكين على دفع مبلغ 2.5 مليون روبية إلى لندن، وهو المبلغ الذي اضطرت لاسا إلى الموافقة عليه في المعاهدة الإنجليزية التبتية عام 1904. [103] وفي عام 1907، اتفقت بريطانيا وروسيا على أنه "وفقًا للمبدأ المعترف به لسيادة الصين على التبت" [104] فإن الدولتين "تتعهدان بعدم الدخول في مفاوضات مع التبت إلا من خلال وساطة الحكومة الصينية". [104]

ثم عينت حكومة تشينغ في بكين تشاو إرفينج ، حاكم شينينغ ، "قائد جيش التبت" لإعادة دمج التبت في الصين. تم إرساله في عام 1905 (على الرغم من أن مصادر أخرى تقول أن هذا حدث في عام 1908) [105] في حملة عقابية . دمرت قواته عددًا من الأديرة في خام وأمدو ، وبدأت عملية إضفاء الطابع الصيني على المنطقة. [106] [107] فر الدالاي لاما مرة أخرى، هذه المرة إلى الهند، وعزله الصينيون مرة أخرى. [108] ومع ذلك، سرعان ما تغير الوضع، حيث تمرد جنود تشاو وقطعوا رأسه بعد سقوط أسرة تشينغ في أكتوبر 1911. [109] [110] غادرت جميع قوات تشينغ المتبقية التبت بعد اضطرابات شينهاي لاسا .

بحكم الأمر الواقعالاستقلال (1912–1951)

جواز سفر تبتي 1947/1948 – صدر لتسيبون شاكابا ، رئيس إدارة المالية في حكومة التبت آنذاك

عاد الدالاي لاما إلى التبت من الهند في يوليو 1912 (بعد سقوط أسرة تشينغ )، وطرد الأمبان وجميع القوات الصينية. [111] في عام 1913، أصدر الدالاي لاما إعلانًا ينص على أن العلاقة بين الإمبراطور الصيني والتبت "كانت علاقة راعي وكاهن ولم تكن قائمة على تبعية أحدهما للآخر". [112] "نحن أمة صغيرة ودينية ومستقلة"، تابع الإعلان. [112]

على مدى السنوات الست والثلاثين التالية، تمتعت التبت باستقلال فعلي بينما عانت الصين من حقبة أمراء الحرب والحرب الأهلية والحرب العالمية الثانية. يزعم بعض المصادر الصينية أن التبت كانت جزءًا من الصين طوال هذه الفترة. [113] وضع كتاب نُشر عام 1939 من قبل عالم صيني ولغوي سويدي حول الحرب في الصين التبت كجزء من الصين. حاولت الحكومة الصينية في الثلاثينيات ادعاء التفوق. [114] كما اعترفت الولايات المتحدة بالتبت كمقاطعة صينية خلال هذا الوقت كما هو موضح في الفيلم الوثائقي لماذا نقاتل #6 معركة الصين الذي أنتجته وزارة الحرب الأمريكية عام 1944. [115] يزعم بعض المؤلفين الآخرين أن التبت كانت أيضًا مستقلة بحكم القانون بعد معاهدة التبت ومنغوليا عام 1913، والتي اعترفت روسيا قبلها بمنغوليا. [116]

ظلت الاتصالات بين التبت وبقية العالم محدودة للغاية في الفترة من 1913 إلى 1949، على الرغم من وجود ممثلين بريطانيين في جيانتسي وياتونج وجارتوك (غرب التبت) بعد بعثة يونغهازبند. وكان هؤلاء "الوكلاء التجاريون" المزعومون ممثلين دبلوماسيين للحكومة البريطانية في الهند، وفي الفترة من 1936 إلى 1937 أسس البريطانيون أيضًا بعثة دائمة في لاسا. كان هذا ردًا على "بعثة تعزية" صينية أُرسلت إلى العاصمة التبتية بعد وفاة الدالاي لاما الثالث عشر والتي ظلت في لاسا، في الواقع، كموقع دبلوماسي صيني جمهوري. بعد عام 1947، تم نقل البعثة البريطانية إلى سيطرة الحكومة الهندية المستقلة حديثًا على الرغم من أن آخر ممثل بريطاني، هيو ريتشاردسون، بقي في لاسا حتى عام 1950 في خدمة الحكومة الهندية. شجع البريطانيون، مثل الصينيين، التبتيين على إبعاد الأجانب عن التبت ولم يزر أي أجنبي لاسا بين رحيل بعثة يونغهاسباند في عام 1904 ووصول ضابط التلغراف في عام 1920. [117] زار ما يزيد قليلاً عن 90 أوروبيًا ويابانيًا لاسا خلال الأعوام 1920-1950، وكان معظمهم من الموظفين الدبلوماسيين البريطانيين. [118] قامت حكومات قليلة جدًا بأي شيء يشبه الاعتراف الدبلوماسي الطبيعي بالتبت. [ بحاجة لمصدر ] في عام 1914، وقعت الحكومة التبتية اتفاقية شيملا مع بريطانيا، التي تنازلت عن عدة مناطق صغيرة على الجانب الجنوبي من مستجمعات المياه في جبال الهيمالايا لصالح الهند البريطانية . وقد نددت الحكومة الصينية بالاتفاقية باعتبارها غير قانونية. [119] [120]

في عام 1932، هزم الجيش الثوري الوطني ، الذي يتألف من جنود مسلمين وهان، بقيادة ما بوفانغ وليو وينهوي، الجيش التبتي في الحرب الصينية التبتية عندما حاول الدالاي لاما الثالث عشر الاستيلاء على الأراضي في تشينغهاي وشيكانغ. كما ورد أن الحكومة المركزية في الصين شجعت الهجوم، على أمل حل "وضع التبت"، لأن اليابانيين كانوا قد استولوا للتو على منشوريا. وحذروا التبتيين من عدم التجرؤ على عبور نهر جينشا مرة أخرى. [121] وتم التوقيع على هدنة أنهت القتال. [122] [123] أرسل الدالاي لاما برقية إلى البريطانيين في الهند طلبًا للمساعدة عندما هُزمت جيوشه، وبدأ في خفض رتبة جنرالاته الذين استسلموا. [124]

حكم جمهورية الصين الشعبية (1950-حتى الآن)

"إلى الشرطة: يُمنع توزيع أي أفكار أو أشياء غير صحية." لافتة مكتوب عليها ثلاث لغات (التبتية والصينية والإنجليزية) فوق مدخل مقهى صغير في نيالام ، التبت، 1993.

في عام 1949، عندما رأى الشيوعيون الصينيون ، بدعم حاسم من جوزيف ستالين ، أنهم كانوا يسيطرون على الصين ، طرد الكاشاج جميع الصينيين المرتبطين بالحكومة الصينية، مما أثار احتجاجات كل من الكومينتانغ والشيوعيين . [125] لم تضيع جمهورية الصين الشعبية، التي أسسها الشيوعيون المنتصرون في أكتوبر 1949 تحت قيادة ماو تسي تونج ، وقتًا طويلاً في تأكيد وجود صيني جديد في التبت. في أكتوبر 1950، دخل جيش التحرير الشعبي منطقة تشامدو التبتية ، وهزم المقاومة المتقطعة من الجيش التبتي. في عام 1951، شارك ممثلو التبت في المفاوضات في بكين مع الحكومة الصينية. أسفر هذا عن اتفاقية من سبع عشرة نقطة والتي أضفت الطابع الرسمي على سيادة الصين على التبت، لكن الحكومة التبتية الحالية في المنفى رفضتها. [126]

منذ البداية، كان من الواضح أن دمج التبت في الصين الشيوعية من شأنه أن يضع نظامين اجتماعيين متعارضين وجهاً لوجه. [127] ومع ذلك، اختار الشيوعيون الصينيون في التبت عدم وضع الإصلاح الاجتماعي كأولوية فورية. على العكس من ذلك، من عام 1951 إلى عام 1959، استمر المجتمع التبتي التقليدي مع أمرائه وممتلكاته الإقطاعية في العمل دون تغيير. [127] وعلى الرغم من وجود عشرين ألف جندي صيني في وسط التبت، فقد سُمح لحكومة الدلاي لاما بالحفاظ على رموز مهمة من فترة استقلالها بحكم الأمر الواقع. [127]

ألغى الشيوعيون بسرعة العبودية والقنانة في أشكالهما التقليدية. كما زعموا [ بحاجة لتوضيح ] أنهم نجحوا في خفض الضرائب والبطالة والتسول، وبدأوا مشاريع العمل. [ بحاجة لمصدر ] وأنشأوا مدارس علمانية، وبالتالي كسروا الاحتكار التعليمي للأديرة، وأنشأوا أنظمة المياه الجارية والكهرباء في لاسا. [128] [ بحاجة لتحقق ]

تم دمج منطقة خام الشرقية التبتية، والتي كانت تُعرف سابقًا بمقاطعة شيكانج ، في مقاطعة سيتشوان. وتم وضع خام الغربية تحت سيطرة لجنة تشامدو العسكرية. وفي هذه المناطق، تم تنفيذ إصلاح الأراضي . وشمل ذلك قيام المحرضين الشيوعيين بتعيين "ملاك الأراضي" - الذين تم اختيارهم بشكل تعسفي في بعض الأحيان - للإذلال العلني في جلسات النضال ( ويلي : 'thab-'dzing ، لهجة لاسا : [tʰʌ́msiŋ] ) والتعذيب والتشويه وحتى الموت. [129] [130]

محطة سكة حديد تانجولا ، التي تقع على ارتفاع 5,068 مترًا (16,627 قدمًا)، هي أعلى محطة في العالم.

بحلول عام 1956 اندلعت أعمال شغب في شرقي خام وأمدو، حيث تم تنفيذ الإصلاح الزراعي بالكامل. وانتشرت هذه التمردات في نهاية المطاف إلى غربي خام وأوتسانج.

في عامي 1956 و1957، نصب مقاتلو حرب العصابات التبتيون المسلحون كمينًا لقوافل جيش التحرير الشعبي الصيني. تلقت الانتفاضة مساعدة واسعة النطاق من وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية (CIA)، بما في ذلك التدريب العسكري ومعسكرات الدعم في نيبال والعديد من عمليات النقل الجوي. [131] وفي الوقت نفسه، في الولايات المتحدة، قامت الجمعية الأمريكية لآسيا الحرة، وهي جبهة تمولها وكالة الاستخبارات المركزية، بالترويج بقوة لقضية المقاومة التبتية، حيث لعب الأخ الأكبر للدالاي لاما، ثوبتن نوربو ، دورًا نشطًا في تلك المنظمة. أنشأ الأخ الثاني الأكبر للدالاي لاما، جيالو ثونداب ، عملية استخباراتية مع وكالة الاستخبارات المركزية في وقت مبكر من عام 1951. ثم قام بترقيتها لاحقًا إلى وحدة حرب عصابات مدربة من قبل وكالة الاستخبارات المركزية والتي تم إنزال مجنديها بالمظلات مرة أخرى إلى التبت. [132]

كان العديد من الكوماندوز والعملاء التبتيين الذين أسقطتهم وكالة المخابرات المركزية في البلاد من زعماء العشائر الأرستقراطية أو أبناء الزعماء. ولم يُسمع عن تسعين بالمائة منهم مرة أخرى، وفقًا لتقرير من وكالة المخابرات المركزية نفسها، مما يعني أنه من المرجح أنهم أُلقي القبض عليهم وقتلوا. [133] توصل جينسبيرج وماتوس إلى استنتاج مفاده أن "الغالبية العظمى من عامة الناس في لاسا والريف المجاور فشلوا في الانضمام إلى القتال ضد الصينيين سواء عندما بدأ لأول مرة أو مع تقدمه". [134] وفقًا لبيانات أخرى، شارك آلاف عديدة من عامة الناس التبتيين في التمرد. [116] توفر الأرشيفات السوفيتية التي تم رفع السرية عنها بيانات تفيد بأن الشيوعيين الصينيين، الذين تلقوا مساعدة كبيرة في المعدات العسكرية من الاتحاد السوفييتي، استخدموا على نطاق واسع الطائرات السوفييتية لقصف الأديرة وغيرها من العمليات العقابية في التبت. [116]

في عام 1959، أدت الحملة العسكرية الصينية على المتمردين في خام وأمدو إلى " انتفاضة لاسا ". انتشرت المقاومة على نطاق واسع في جميع أنحاء التبت. وخوفًا من القبض على الدلاي لاما، حاصر التبتيون العُزّل مقر إقامته، ففر الدلاي لاما إلى الهند. [135] [136]

تميزت الفترة من 1959 إلى 1962 بالمجاعة الواسعة النطاق خلال المجاعة الصينية الكبرى التي أحدثها الجفاف والسياسات الصينية للقفزة الكبرى إلى الأمام والتي أثرت على كل الصين وليس فقط التبت. كان البانتشن لاما العاشر مراقبًا حريصًا للتبت خلال هذه الفترة وكتب عريضة السبعين ألف حرف لتفصيل معاناة التبتيين وأرسلها إلى تشو إن لاي في مايو 1962.

في عام 1962، خاضت الصين والهند حربًا قصيرة حول منطقة أكساي تشين المتنازع عليها . وعلى الرغم من فوز الصين بالحرب، فقد انسحبت القوات الصينية شمال خط ماكماهون . [120]

حملة عسكرية في نغابا بعد اضطرابات التبت عام 2008

في عام 1965، تمت إعادة تسمية المنطقة التي كانت تحت سيطرة حكومة الدالاي لاما من عشرينيات القرن العشرين إلى عام 1959 (أو-تسانج وخام الغربية) إلى منطقة التبت ذاتية الحكم . نص الحكم الذاتي على أن يكون رئيس الحكومة من التبتيين العرقيين؛ ومع ذلك، فإن السلطة الفعلية في منطقة التبت ذاتية الحكم تقع في يد السكرتير الأول للجنة الإقليمية للتبت ذاتية الحكم للحزب الشيوعي الصيني، والذي لم يكن تبتيًا أبدًا. [137] يظل دور التبتيين العرقيين في المستويات العليا للحزب الشيوعي في منطقة التبت ذاتية الحكم محدودًا للغاية. [138]

لقد حدث تدمير لمعظم أديرة التبت التي يزيد عددها عن 6000 دير بين عامي 1959 و1961 على يد الحزب الشيوعي الصيني. [139] وخلال منتصف الستينيات، تم تفكيك العقارات الرهبانية وإدخال التعليم العلماني. وخلال الثورة الثقافية . شن الحرس الأحمر [140] حملة تخريب منظمة ضد المواقع الثقافية في جمهورية الصين الشعبية بأكملها، بما في ذلك التراث البوذي في التبت. [141]

عندما زار الأمين العام هو ياوبانج التبت في عامي 1980 و1982، أبدى عدم موافقته على ما اعتبره قسوة في التعامل. [142] : 240  عمل هو على تقليص عدد كوادر الحزب الهان، وخفف من الضوابط الاجتماعية. [142] : 240 

في عام 1989، توفي بانشين لاما بسبب نوبة قلبية حادة عن عمر يناهز 50 عامًا. [143]

وتستمر جمهورية الصين الشعبية في تصوير حكمها للتبت باعتباره تحسناً غير مشوب، ولكن مع استمرار بعض الحكومات الأجنبية في الاحتجاج على جوانب من حكم جمهورية الصين الشعبية للتبت، حيث أفادت منظمات مثل هيومن رايتس ووتش عن انتهاكات مزعومة لحقوق الإنسان. ومع ذلك، تعترف معظم الحكومات بسيادة جمهورية الصين الشعبية على التبت اليوم، ولم تعترف أي منها بحكومة التبت في المنفى في الهند.

اندلعت أعمال الشغب مرة أخرى في عام 2008. وتعرض العديد من أبناء عرقيتي الهان والهوي للهجوم في أعمال الشغب، وتم تخريب أو حرق متاجرهم. وردت الحكومة الصينية بسرعة، ففرضت حظر التجول وفرضت قيوداً صارمة على الوصول إلى المناطق التبتية. وكان رد الفعل الدولي فورياً وقوياً أيضاً، حيث أدان بعض الزعماء حملة القمع والاحتجاجات الضخمة، ودعم بعضهم الآخر تصرفات الصين.

في عام 2018، تراجعت شركة تصنيع السيارات الألمانية مرسيدس بنز عن إعلان واعتذرت عن "إيذاء مشاعر" الشعب الصيني من خلال اقتباس أقوال الدالاي لاما. [144] [145]

منذ عام 2009، أقدم ما لا يقل عن 160 من أهل التبت، بما في ذلك الرهبان والراهبات والأشخاص العاديين، على حرق أنفسهم احتجاجًا على السياسات الصينية في التبت. [146] [147] [148]

التبتيون في المنفى

الدلاي لاما الرابع عشر مع جورج دبليو بوش في البيت الأبيض في 23 مايو 2001

في أعقاب انتفاضة لاسا وفرار الدلاي لاما من التبت في عام 1959، قبلت حكومة الهند اللاجئين التبتيين. وخصصت الهند أرضًا للاجئين في منطقة دارامسالا الجبلية في الهند، حيث يتمركز الدلاي لاما والحكومة التبتية في المنفى الآن.

الدالاي لاما الرابع عشر، تنزين جياتسو

لقد حظيت محنة اللاجئين التبتيين باهتمام دولي عندما فاز الدالاي لاما، الزعيم الروحي والديني للحكومة التبتية في المنفى، بجائزة نوبل للسلام عام 1989. وقد مُنح الدالاي لاما جائزة نوبل على أساس التزامه الثابت بالاحتجاج السلمي ضد الاحتلال الصيني للتبت. وهو يحظى باحترام كبير نتيجة لذلك، وقد استقبله منذ ذلك الحين قادة الحكومات في جميع أنحاء العالم. ومن بين أحدث الاحتفالات والجوائز ، منحه الرئيس بوش الميدالية الذهبية للكونجرس في عام 2007، وفي عام 2006 كان واحدًا من سبعة أشخاص فقط حصلوا على الجنسية الكندية الفخرية (انظر الجنسية الكندية الفخرية ). تحتج جمهورية الصين الشعبية باستمرار على كل اتصال رسمي مع الزعيم التبتي المنفي.

لقد توسعت جماعة التبتيين في المنفى التي تأسست في دارامشالا وبيلاكوبي بالقرب من ميسور في كارناتاكا، جنوب الهند، منذ عام 1959. وقد قام التبتيون بإنشاء أديرة تبتية في الهند، والتي تضم الآن عشرات الآلاف من الرهبان. كما أنشأوا مدارس ومستشفيات تبتية ، وأسسوا مكتبة الأعمال والأرشيف التبتية - وكل هذا يهدف إلى استمرار التقاليد والثقافة التبتية. وتستمر المهرجانات التبتية مثل رقصات اللاما ، واحتفالات لوسار (رأس السنة التبتية)، ومهرجان صلاة مونلام ، في المنفى.

في عام 2006، أعلن تينزين جياتسو، الدالاي لاما الرابع عشر، أن "التبت تريد الحكم الذاتي ، وليس الاستقلال". [149] ومع ذلك، فإن الصينيين لا يثقون به، معتقدين أنه لم يتخل حقًا عن السعي إلى استقلال التبت. [150]

بدأت المحادثات بين ممثلي الدلاي لاما والحكومة الصينية مرة أخرى في مايو 2008 دون تحقيق نتائج تذكر. [151]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ 《明实录》又载:""万历十五年(1587)十月丁卯......番僧答赖(即达赖)准升'朵儿只唱名号،仍给敕命،图书......" يسجل مينغ شيلو: "في العام الخامس عشر من حكم وانلي (1587)، في أكتوبر دينجماو... سُمح للراهب الدالاي لاما بالترقية إلى رتبة دورر، وأعطي مراسيم وكتبًا إمبراطورية. ...
  2. ^ 柴达木文史丛书.第4辑.固始汗及其子孙. شركة بكين للكتاب ديسمبر 2016. ISBN 978-7-999065-90-6.لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة.印,封為遵行文義慧敏الإمبراطور أفضل من الكنز الذي يحقق الأمنيات والذي خلق كل الأشياء، وينشر اللطف على شواطئ البحار الأربعة؛ تعزيز الخير وقمع الشر لإرضاء آمال جميع الكائنات الحية. لقد كافأتني نعمة السماء بكتاب ذهبي وختم ذهبي، وتم تسميتي بـ Obey Wenyi Huimin Gu Shihan. آمل بصدق أن أركع لقبول القائد ويسجدون لشكر نعمة السماء.
  3. ^ 陈庆英 (2005). يمكن أن يكون لديك أي أسئلة. 五洲传播出版社. ص 41-. رقم ISBN 978-7-5085-0745-3.
  4. ^ كارماي 2014، ص 309.
  5. ^ https://www.sohu.com/a/335359149_457251 1718年正月初二،清军驻守青海的侍卫阿齐图在柴达木带队巡逻时،遇到لماذا يجب أن يكون لديك أي أسئلة؟ يمكن أن يكون الأمر كذلك بالنسبة لك. 1718年三月,康熙皇帝命色楞与额伦特等“统率军兵征剿西藏”. في اليوم الثاني من الشهر القمري الأول عام 1718، التقى آكي تو، أحد حراس تشينغ المتمركزين في تشينغهاي، بزوجة سورزا، الابن الثاني للازانغ خان، الذي هرب من لاسا، أثناء قيادته لدورية في تشايدام. وأكد كان من المتوقع أن يتولى سيلنج منصب حاكم التبت، ولكن في عام 1718، أعلن الإمبراطور كانج شي أن لازانغ خان قد هُزم وقتل، وأن التبت سقطت في أيدي الزونغار. وقد أجبرت خطورة الموقف أسرة تشينغ على اتخاذ قرار متسرع لحل القضية التبتية بالقوة. وفي مارس 1718، أمر الإمبراطور كانج شي سيلينج وإلونتي "لقيادة الجيش لغزو التبت".
  6. ^ https://www.163.com/dy/article/HHINUQN00553GONE.html 1717年准噶尔汗国攻入拉萨،杀拉藏汗، و硕特汗国灭亡. في هذه الحالة، قد يكون من الصعب على أي شخص أن يتخيل ما هو أفضل من ذلك.直接管理体系. في عام 1717، غزت خانات دزونغار لاسا، وقتلت لابازانغ خان، و تم تدمير خانات خوشوت. في عام 1720، أرسلت أسرة تشينغ قواتها للمرة الثانية وطردت جيش دزونغار. سرعان ما قمعت أسرة تشينغ تمرد لوبسانغ دانجين وأنشأت نظام إدارة مباشرة في تشينغهاي.
  7. ^ ليرد 2006، ص 114-117.
  8. ^ ميتكالف، توم. "فن أم لا؟ بصمات اليد القديمة تثير الجدل". إن بي سي نيوز .
  9. ^ Zhang, David D.; Bennett, Matthew R.; Cheng, Hai; Wang, Leibin; Zhang, Haiwei; Reynolds, Sally C.; Zhang, Shengda; Wang, Xiaoqing; Li, Teng; Urban, Tommy; Pei, Qing; Wu, Zhifeng; Zhang, Pu; Liu, Chunru; Wang, Yafeng; Wang, Cong; Zhang, Dongju; Lawrence Edwards, R. (10 سبتمبر 2021). "أقدم فن جداري: آثار يد وأقدام أشباه البشر من العصر البلستوسيني الأوسط في التبت". النشرة العلمية . 66 (24): 2506-2515. رمز Bibcode : 2021SciBu..66.2506Z. doi : 10.1016/j.scib.2021.09.001 . ISSN  2095-9273. PMID  36654210. S2CID  239102132.
  10. ^ ab Zhao, M; Kong, QP; Wang, HW; Peng, MS; Xie, XD; Wang, WZ; Jiayang, Duan JG; Cai, MC; Zhao, SN; Cidanpingcuo, Tu YQ; Wu, SF; Yao, YG; Bandelt, HJ; Zhang, YP (2009). "أدلة جينوم الميتوكوندريا تكشف عن نجاح الاستيطان في العصر الحجري القديم المتأخر على هضبة التبت". Proc Natl Acad Sci USA . 106 (50): 21230–21235. Bibcode :2009PNAS..10621230Z. doi : 10.1073/pnas.0907844106 . PMC 2795552. PMID  19955425 . 
  11. ^ ab Helmut Hoffman في McKay 2003، ص 45-68
  12. ^ أب نوربو 1989، ص 127 – 128.
  13. ^ ab Karmay 2005، ص 66 وما يليها.
  14. ^ جروسيت 1970، ص 47-48.
  15. ^ هاره، إريك . "مقتطف من كتاب "سلالة يار لون"". في ماكاي 2003، ص. 147 .؛ ريتشاردسون، هيو. "أصل مملكة التبت". في ماكاي 2003، ص. 159 (وقائمة الملوك ص. 166-167) .
  16. ^ باورز 2007، ص 141.
  17. ^ نوربو 1995، ص 220.
  18. ^ صموئيل 1993، ص 441.
  19. ^ شتاين 1972، ص 48ف؛ صموئيل 1993، ص 441.
  20. ^ هاره، إريك (1969). سلالة يار لون: دراسة مع مراعاة خاصة لمساهمة الأساطير والخرافات في تاريخ التبت القديمة وأصل وطبيعة ملوكها. كوبنهاجن: جاد.
  21. ^ بيكويث 1987، ص 13.
  22. ^ ثوبتن جيغمي نوربو ؛ كولين تورنبول (1969). التبت: تاريخها ودينها وشعبها . دار نشر بنغوين. ص 30.
  23. ^ خار، رابجونج دورجي (1991). "مناقشة موجزة حول التاريخ التبتي قبل نياتري تسينبو". مجلة التبت . المجلد السادس عشر (3). ترجمة: جارد، ريتشارد؛ تاندار، سانجي: 52-62.ظهرت هذه المقالة أصلاً في المجلة الفصلية التبتية "بود-ليونغس شيب-جوج" (العدد 1، 1986).
  24. ^ ab Powers 2007، ص 142.
  25. ^ abc Berzin. Alexander (2000). كيف تطورت البوذية التبتية؟ : StudyBuddhism.com
  26. ^ بيكويث 1987، ص 17.
  27. ^ فوربس، أندرو؛ هينلي، ديفيد (2011). "الإمبراطورية التبتية الأولى". طريق الشاي والخيول القديم في الصين . شيانغ ماي: كتب كوجنوسينتي.
  28. ^ بيكويث، كريستوفر (1977). دراسة المصادر التاريخية الصينية واللاتينية والتبتية في العصور الوسطى المبكرة عن التبت قبل الإمبراطورية (دكتوراه). جامعة إنديانا.
  29. ^ Achut Dattatrya Pusalker (1964). تاريخ وثقافة الشعب الهندي: عصر كانوج الإمبراطوري. المجلد 4 (الطبعة الثانية). بهاراتيا فيديا بهافان. ص 52. تزعم السجلات التبتية أن بعض حكامهم، الذين كانوا معاصرين لدارمابالا وديفابالا ، غزوا ممتلكات بالاس، وتشير على وجه التحديد إلى دارمابالا باعتباره خاضعًا للسيادة التبتية. ومع ذلك، لا يوجد دليل مستقل يؤكد ذلك، ولا يمكننا أن نقول إلى أي مدى يمكن اعتبار هذه الادعاءات صحيحة تاريخيًا. ليس من غير المحتمل أن تمارس التبت بعض النفوذ السياسي في شرق الهند خلال الفترة 750-850 م، وقد تكون الانتكاسات العرضية لحكام بالاس على أيدي براتيهارا وراشتراكوتا ترجع جزئيًا إلى العدوان التبتي.
  30. ^ شكابا 1967، ص 173.
  31. ^ فان شيك وجلامبوس 2011، ص. 4.
  32. ^ شكابا 1967، ص 53.
  33. ^ Petech، L. مملكة لاداخ ، (Serie Orientale Roma 51) روما: المعهد الإيطالي لكل il Medio ed Estremo Oriente، 1977: 14–16
  34. ^ هوفمان، هلموت، "التبت المبكرة والعصور الوسطى"، في سينور، ديفيد، محرر، تاريخ كامبريدج لآسيا الداخلية المبكرة ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1990)، 388، 394.
  35. ^ شكابا 1967، ص 56.
  36. ^ بيرزين، ألكسندر. التقاليد الأربعة للبوذية التبتية: التجربة الشخصية والتاريخ والمقارنات
  37. ^ كونزي 1993، ص 104 وما يليها.
  38. ^ بيول 2011، ص 193-194.
  39. ^ وايلي 1990، ص 105.
  40. ^ وايلي 1990، ص 106.
  41. ^ وايلي 1990، ص 106: "لقد أخطأ في تحديد التبت باعتبارها الدولة التي أطلق عليها جنكيز خان تلك الحملة المبكرة. وكان هدفه العسكري هو مملكة تانغوت في هسي هسيا".
  42. ^ وايلي 1990، ص 110: "فوض قيادة الغزو التبتي إلى جنرال غير معروف، دوردا دارخان"
  43. ^ شاكابا 1967، ص 61: "ثلاثون ألف جندي، تحت قيادة ليجي ودورتا، وصلوا إلى فانبو، شمال لاسا"
  44. ^ ساندرز 2003، ص 309: "حفيده غودان خان غزا التبت مع 30 ألف رجل ودمر العديد من الأديرة البوذية شمال لاسا"
  45. ^ وايلي 1990، ص 104.
  46. ^ وايلي 1990، ص 111.
  47. ^ بيول 2011، ص 194؛ شاكابا 1967، ص 61-62.
  48. ^ وايلي 1990، ص 104: "لموازنة القوة السياسية للاما، عين قوبلاي مسؤولين مدنيين في سا-سكايا للإشراف على الوصاية المنغولية".
  49. ^ abc Dawa Norbu (2001). سياسة الصين في التبت. دار نشر سايكولوجي. ص 139. ISBN 978-0-7007-0474-3.
  50. ^ ليرد 2006، ص 115.
  51. ^ FW Mote . Imperial China 900-1800 . مطبعة جامعة هارفارد، 1999. ص 501.
  52. ^ ماكاي 2003، ص 40.
  53. ^ وايلي 1990، ص 103-133.
  54. ^ Laird 2006، ص 124.
  55. ^ كارينينا كولمار باولينز، Kleine Geschichte التبت ، ميونيخ 2006، ص 98-104
  56. ^ روسابي 1983، ص 194.
  57. ^ توتشي، ج. مخطوطات التبت المرسومة ، المجلد 1-2. روما 1949، المجلد 1: 692-3.
  58. ^ Zhang, T. تاريخ مينغ - الجغرافيا III
  59. ^ بيتيتش، إل. التبت الوسطى والمغول . (السلسلة الشرقية روما 65). روما: المعهد الإيطالي لكل il Medio ed Estremo Oriente 1990: 85-143
  60. ^ فان شايك، س. التبت. تاريخ . نيوهافين ولندن: مطبعة جامعة ييل 2011: 88-112.
  61. ^ ليرد 2006، ص 145.
  62. ^ مايكل ويرز، Geschichte der Mongolen ، شتوتغارت 2004، ص. 175 وما يليها.
  63. ^ ليرد 2006، ص 149.
  64. ^ abc Karmay 2014، ص 3-5.
  65. ^ ab Grousset 1970، ص 524.
  66. ^ مولين 2001، ص 200، 206.
  67. ^ سبنسر 2018، ص 28-29.
  68. ^ شتاين 1972، ص 83.
  69. ^ مولين 2001، ص 200-201.
  70. ^ كارماي 2014، ص 269-270.
  71. ^ فيتزهيربرت 2020، ص 11.
  72. ^ مولين 2001، ص 201.
  73. ^ Wessels, C (1998). Early Jesuit Travellers in Central Asia 1603-1721 . Books Faith, India. p. 188. ISBN  81-7303-105-3.
  74. ^ كارماي 2014، الفصل 23.
  75. ^ شويجر 2015، ص 76 ، 105.
  76. ^ شويجر 2015، ص 105.
  77. ^ شويجر 2015، ص 121-122.
  78. ^ ab Richardson 1984، ص 48-49.
  79. ^ شعارات الإمبراطورية: مختارات من مجموعة ماكتاجارت الفنية، بقلم جون إي. فولمر، جاكلين سيمكوكس، ص154
  80. ^ مولين 2001، ص 290.
  81. ^ سميث 1996، ص 125.
  82. ^ ab Stein 1972، ص 85-88.
  83. ^ سميث 1996، ص 126.
  84. ^ مولين 2001، ص 293.
  85. ^ سميث 1996، ص 126-131.
  86. ^ وانج، شيويو (28 نوفمبر 2011). آخر حدود الإمبراطورية الصينية: التوسع في أواخر عهد تشينغ في المناطق الحدودية التبتية في سيتشوان. كتب ليكسينجتون. ص 30. رقم ISBN 978-0-7391-6810-3.
  87. ^ داي 2009، ص 81.
  88. ^ داي 2009، ص 81-82.
  89. ^ إليوت، مارك سي. (2001). الطريق المانشو: الأعلام الثمانية والهوية العرقية في الصين الإمبراطورية المتأخرة. مطبعة جامعة ستانفورد. ص. 412. ISBN 978-0-8047-4684-7.
  90. ^ راوسكي، إيفلين ساكاكيدا (1998). آخر الأباطرة: تاريخ اجتماعي للمؤسسات الإمبراطورية في عهد أسرة تشينغ. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 251. ISBN 978-0-520-21289-3.
  91. ^ Dabringhaus, Jeroen (17 April 2014). The Dynastic Centre and the Provinces: Agents and Interactions. BRILL. p. 123. ISBN 978-90-04-27209-5.
  92. ^ وانج لي شيونج ، "تأملات حول التبت" أرشيف 2006-06-20 على موقع واي باك مشين ، نيو ليفت ريفيو 14، مارس-أبريل 2002: "لقد تُرِكَت الشؤون المحلية التبتية للأفعال المتعمدة للدالاي لاما والأشكال [أعضاء كاشاج]"، كما قال. "لم يكن المفوضون غير قادرين على تولي المسؤولية فحسب، بل كانوا أيضًا غير مطلعين. وقد أدى هذا إلى تقليص منصب مفوض الإقامة في التبت إلى مجرد اسم".
  93. ^ سميث 1996، ص 191-2.
  94. ^ موسوعة تشامبرز ، مطبعة بيرغامون، نيويورك، 1967، ص637
  95. ^ سميث 1996، ص 137.
  96. ^ Yeh, Emily T. (13 January 2009). "العيش معًا في لاسا: العلاقات العرقية، والصداقة القسرية، والعالمية الثانوية". في Mayaram, Shail (محرر). المدينة العالمية الأخرى . روتليدج. ص. 60. ISBN 978-1-135-85150-7.
  97. ^ Yeh, Emily T. (25 أكتوبر 2013). ترويض التبت: تحول المشهد الطبيعي وهبة التنمية الصينية. مطبعة جامعة كورنيل. ص 283. ISBN 978-0-8014-6978-7.
  98. ^ "الهيمنة الهندية تجر مملكة الهيمالايا إلى النسيان". مجلة نيكاي الآسيوية. نيكاي. 21 فبراير 2016. مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2017. تم الاسترجاع 24 يوليو 2018 .
  99. ^ تيلتشر 2006، ص 57.
  100. ^ مايكل سي فان والت فان براغ. وضع التبت: التاريخ والحقوق والآفاق في القانون الدولي ، ص 37. (1987). لندن، منشورات الحكمة. ISBN 978-0-8133-0394-9 . 
  101. ^ براي، جون (2011). "الكلمات المقدسة والقوى الأرضية: المشاركة التبشيرية المسيحية في التبت". معاملات الجمعية الآسيوية اليابانية . السلسلة الخامسة (3). طوكيو: جون براي والجمعية الآسيوية اليابانية: 93-118 . تم الاسترجاع في 13 يوليو 2014 .
  102. ^ تاتل، جراي (2005). البوذيون التبتيون في صناعة الصين الحديثة (مصور، طبعة أعيد طبعها). مطبعة جامعة كولومبيا. ص 45. ISBN 0231134460.
  103. ^ ميلفين سي. جولدشتاين، التبت والصين والولايات المتحدة: تأملات حول قضية التبت. محفوظ في 2006-11-06 على موقع واي باك مشين ، 1995
  104. ^ اتفاقية بين بريطانيا العظمى وروسيا (1907)
  105. ^ فوسير أستريد، باريس، 2004 “L’Inde des Britanniques à Nehru: un acteur clé du Conflit sino-tibétain.”
  106. ^ كارينينا كولمار باولينز، Kleine Geschichte التبت ، ميونيخ 2006، ص. 140f
  107. ^ جولدشتاين 1989، ص 46 وما يليه.
  108. ^ جولدشتاين 1989، ص 49 وما يليها.
  109. ^ هيلتون 2000، ص 115.
  110. ^ جولدشتاين 1989، ص 58 وما يليه.
  111. ^ شاكيا 1999، ص 5.
  112. ^ "إعلان صادر عن صاحب السمو الدالاي لاما الثالث عشر"
  113. ^ التبت في عهد جمهورية الصين (1912-1949) محفوظ في 2009-11-22 على موقع واي باك مشين
  114. ^ بيرنهارد كارلغرين : Maktkampen i Fjärran Östren، 1939، KF:s bokförlag
  115. ^ لماذا نقاتل #6 معركة الصين. https://archive.org/details/BattleOfChina
  116. ^ abc Kuzmin, SL Hidden Tibet: History of Independence and Occupation. Dharamsala, LTWA, 2011
  117. ^ ماكاي 1997.
  118. ^ جيم كوبر (2003). "الزوار الغربيون واليابانيون إلى لاسا 1900-1950". مجلة التبت . 28 (4): 91-94. JSTOR  43302544.
  119. ^ نيفيل ماكسويل (12 فبراير 2011). "ما قبل التاريخ للنزاع الحدودي بين الصين والهند: ملاحظة". Mainstream Weekly.
  120. ^ أ ب كالفن، جيمس برنارد (أبريل 1984). "حرب الحدود بين الصين والهند". كلية القيادة والأركان لمشاة البحرية.
  121. ^ Xiaoyuan Liu (2004). Frontier passages: ethnopolitics and the rise of Chinese communism, 1921-1945. Stanford University Press. p. 89. ISBN 0-8047-4960-4.
  122. ^ الجمعية الشرقية الأسترالية (2000). مجلة الجمعية الشرقية الأسترالية، المجلدات 31-34. الجمعية الشرقية الأسترالية. ص 35، 37.
  123. ^ مايكل جيرفرز؛ واين شليب (1998). الموضوعات التاريخية والتغيير الحالي في آسيا الوسطى والداخلية: أوراق بحثية قدمت في ندوة آسيا الوسطى والداخلية، جامعة تورنتو، 25-26 أبريل 1997، المجلد 1997. المركز المشترك لدراسات آسيا والمحيط الهادئ. ص 73، 74، 76. ISBN 1-895296-34-X. تم الاسترجاع بتاريخ 2010-06-28 .
  124. ^ ك. دونداب (1986). الطائر المائي وسنوات أخرى: تاريخ الدالاي لاما الثالث عشر وما بعده. دار رانجوانج للنشر. ص 60.
  125. ^ شاكي 1999، ص 7-8.
  126. ^ جولدشتاين 1989، ص 812-813.
  127. ^ abc Goldstein 2007، ص 541.
  128. ^ انظر غرين، ستار الجهل ، ص 248 وما بعدها؛ وغرونفيلد، صناعة التبت الحديثة ، وما بعدها.
  129. ^ كريج 1992، الصفحات من 76 إلى 78، من 120 إلى 123؛ شاكيا 1999، ص 5، 245-249، 296، 322-323.
  130. ^ 不能遗忘的历史画面——看封建农奴制下的悲惨西藏 [تاريخ لا يُنسى – نظام القنانة التبتي القديم]. غوانغمينغ ديلي (باللغة الصينية (الصين)). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 21-04-2008 . تم الاسترجاع 2008/04/17 – عبر وكالة أنباء شينخوا .
  131. ^ انظر كينيث كونبوي وجيمس موريسون، الحرب السرية لوكالة المخابرات المركزية في التبت (لورانس، كانساس: مطبعة جامعة كانساس، 2002)؛ وويليام ليري، "المهمة السرية إلى التبت"، مجلة الجو والفضاء ، ديسمبر 1997/يناير 1998.
  132. ^ حول الروابط التي تربط وكالة المخابرات المركزية الأمريكية بالدالاي لاما وعائلته وحاشيته، انظر لورين كولمان، توم سليك والبحث عن اليتي (لندن: فابر وفابر، 1989).
  133. ^ ليري، "المهمة السرية إلى التبت"
  134. ^ جورج جينسبيرج ومايكل ماثوس، الصين الشيوعية والتبت (1964)، مقتبس في كتاب دين، الحرب الباردة في التبت . يلاحظ دين أن المؤلفة بينا روي توصلت إلى استنتاج مماثل.
  135. ^ جاكسون، بيتر، "شاهد عيان: تقرير عن هروب الدلاي لاما إلى الهند"، رويترز ، 27 فبراير 2009
  136. ^ "الحرب السرية التي تشنها وكالة المخابرات المركزية الأمريكية في التبت"، صحيفة سياتل تايمز ، 26 يناير 1997، بول سالوبيك، http://www.timbomb.net/buddha/archive/msg00087.html
  137. ^ دودين 2008، ص 205.
  138. ^ دودين 2008، ص 195-196.
  139. ^ كريج 1992، ص 125.
  140. ^ شاكيا 1999، ص 320.
  141. ^ شاكيا 1999، ص 314-347.
  142. ^ ab Lampton, David M. (2024). Living US-China Relations: From Cold War to Cold War . Lanham, MD: Rowman & Littlefield . ISBN 978-1-5381-8725-8.
  143. ^ "سهم مسموم لبانشين لاما". بي بي سي. 2001-10-14 . تم الاسترجاع في 2007-04-29 .
  144. ^ "مرسيدس بنز تقتبس من الدالاي لاما. الصين تلاحظ. اعتذار يتبع ذلك". نيويورك تايمز . 6 فبراير 2018. تم الاسترجاع في 4 ديسمبر 2018 .
  145. ^ "مرسيدس بنز تصطدم بحفرة في الصين بسبب منشور دالاي لاما". CNN Business . 4 ديسمبر 2018 . تم الاسترجاع في 4 ديسمبر 2018 .
  146. ^ أوين، إميلي آن. "ارتفاع حالات الانتحار بالنفس". الجزيرة . تم استرجاعه في 15 فبراير 2024 .
  147. ^ "ناشط تبتي يتحدث عن التصعيد المثير للقلق في حالات حرق النفس في الصين". منظمة العفو الدولية . 2012-11-29 . تم الاسترجاع في 2024-02-15 .
  148. ^ سانت، شانون فان (2012-12-10). "التضحية بالنفس في التبت: لماذا يحرق الناس أنفسهم للاحتجاج على الصين - سي بي إس نيوز". www.cbsnews.com . تم الاسترجاع في 2024-02-15 .
  149. ^ باور، أماندا (16 أبريل 2006). "الدالاي لاما: التبت تريد الحكم الذاتي، وليس الاستقلال". مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2008. تم الاسترجاع في 25 أبريل 2008 .(أصلاً في الزمن )
  150. ^ "تعليق: أفعال زمرة الدالاي لاما لا تتفق أبداً مع أقوالها". وجهة نظر الصين. 30 مارس 2008. مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2008. تم الاسترجاع في 25 أبريل 2008 .
  151. ^ "مبعوثو الدالاي لاما سيتحدثون مع الصينيين. لا شروط محددة؛ دعوات الشفافية تتكرر." بقلم بيتر ووناكوت، صحيفة وول ستريت جورنال، 1 مايو 2008، أرشيف 9 أبريل 2020، على موقع واي باك مشين

مراجع

  • بيكويث، كريستوفر آي. (1987). الإمبراطورية التبتية في آسيا الوسطى: تاريخ الصراع على القوة العظمى بين التبتيين والأتراك والعرب والصينيين خلال أوائل العصور الوسطى. مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0-691-05494-0. OCLC  15630380.
  • بويل، بول د. (2011). "التبتيون والمغول واندماج الثقافات الأوراسية". في أكاسوي، آنا؛ بورنيت، تشارلز؛ يويلي تلاليم، رونيت (المحررون). الإسلام والتبت: التفاعلات على طول طرق المسك . دار أشجيت للنشر. ص 188-208.
  • كونزي، إدوارد (1993). تاريخ موجز للبوذية (الطبعة الثانية). ون ورلد. رقم ISBN 1-85168-066-7.
  • كريج، ماري (1992). دموع الدم: صرخة من أجل التبت . كلكتا: إندوس، إحدى مطبوعات دار هاربر كولينز للنشر. رقم ISBN 0-00-627500-1.الطبعة الثانية، 1993.
  • داي، ينجكونج (2009). حدود سيتشوان والتبت: الاستراتيجية الإمبراطورية في أوائل عهد تشينغ. مطبعة جامعة واشنطن. رقم ISBN 978-0-295-98952-5.
  • دودين، تييري (2008). "الحق في الحكم الذاتي". في بلوندو، آن ماري؛ بوفيتريلي، كاتيا (المحرران). توثيق التبت: إجابات على مائة سؤال من أسئلة الصين . مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 978-0-520-24464-1. في غلاف ورقي برقم ISBN 978-0-520-24928-8 . 
  • فيتزهيربرت، سولومون (2020)، مقدمة: المؤسسات العسكرية والثقافة في غاندن فودرانج بين القرنين السابع عشر والعشرين، عند مفترق طرق التأثيرات
  • جولدشتاين، تاريخ التبت الحديث :
    • جولدشتاين، ميلفين ؛ ريمبوتشي، جيليك (1989). تاريخ التبت الحديثة، 1913-1951. المجلد الأول، زوال الدولة اللامية. بيركلي الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 978-0-520-06140-8. OCLC  419892433.
    • جولدشتاين، ميلفين سي. (أغسطس 2007). تاريخ التبت الحديثة، المجلد 2: الهدوء الذي يسبق العاصفة: 1951-1955. مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 978-0-520-24941-7.
    • جولدشتاين، ميلفين سي. (2013). تاريخ التبت الحديثة، المجلد 3: هبوط السحب العاصفة، 1955-1957 . مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 978-0-5202-7651-2.
  • جولدشتاين، ميلفين سي. أسد الثلج والتنين: الصين والتبت والدالاي لاما (1997) مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-21951-1 
  • جروسيت ، رينيه (1970). إمبراطورية السهوب. مطبعة جامعة روتجرز. رقم ISBN 0-8135-1304-9.
  • جرونفيلد، أ. توم. صناعة التبت الحديثة (1996) كتاب البوابة الشرقية. رقم ISBN 978-1-56324-713-2 
  • هيلتون، إيزابيل (2000). البحث عن البانشين لاما . بنغوين. رقم الكتاب المعياري الدولي 0-14-024670-3.
  • كارماي، سامتن ​​جيالتسين (2005). كنز الأقوال الطيبة: تاريخ التبتيين لبون. دار نشر موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 978-81-208-2943-5.
  • المسرحية الوهمية: السيرة الذاتية للدالاي لاما الخامس . ترجمة: كارماي، سامتن ​​ج. منشورات سيرينديا. شيكاغو. 2014. ISBN 978-1-932476675.
  • كوزمين، إس إل التبت المخفية: تاريخ الاستقلال والاحتلال (2011) مكتبة الأعمال والأرشيف التبتي. رقم ISBN 978-93-80359-47-2 
  • لورد، توماس؛ دالاي لاما الرابع عشر بستان-دزين-رجيا-متشو (2006). قصة التبت: محادثات مع دالاي لاما . دار جروف للنشر. رقم ISBN 978-0-8021-1827-1. OCLC  63165009.
  • ماكاي، أليكس (1997). التبت والراج البريطاني: الكادر الحدودي، 1904-1947. ريتشموند، سري: دار نشر سايكولوجي. رقم ISBN 978-0-7007-0627-3. OCLC  37390564.
  • ماكاي، أليكس، محرر (2003). تاريخ التبت . نيويورك: روتليدج كرزون. ISBN 0-7007-1508-8.
    • المجلد 1: الفترة المبكرة: حتى حوالي عام 850 م سلالة يارلونغ
  • مولين، جلين هـ. (2001)، الدالاي لاما الأربعة عشر: إرث مقدس من التناسخ ، دار كلير لايت للنشر، رقم ISBN 1-57416-092-3
  • نوربو، نامخاي (1989). قلادة جيزي: تاريخ ثقافي للتبت .
  • نوربو، نامخاي (1995). درونغ، ديو، وبون: الروايات، واللغات الرمزية، وتقاليد البون في التبت القديمة . مكتبة الأعمال والأرشيفات التبتية. رقم ISBN 978-81-85102-93-1.
  • باورز، جون (2007)، مقدمة إلى البوذية التبتية ، شامبالا
  • باورز، جون. التاريخ كدعاية: المنفيون التبتيون في مواجهة جمهورية الصين الشعبية (2004) مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-517426-7 
  • ريتشاردسون، هيو (1984). التبت وتاريخها (الطبعة الثانية، المراجعة والمحدثة). بوسطن: شامبالا. رقم ISBN 0-87773-376-7.
  • روسابي، موريس (1983). الصين بين المتساوين: المملكة الوسطى وجيرانها، من القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر . مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 0-520-04383-9.
  • روسابي، موريس (1989). قوبلاي خان: حياته وعصره . مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 0-520-06740-1.
  • صموئيل، جيفري (1993). الشامان المتحضرون: البوذية في المجتمعات التبتية . واشنطن: مطبعة مؤسسة سميثسونيان. رقم ISBN 1-56098-231-4.
  • ساندرز، آلان جيه كيه (2003). القاموس التاريخي لمنغوليا (الطبعة الثانية). لانهام، ماريلاند: دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 0-8108-4434-6.
  • فان شايك، سام ؛ جالامبوس، إيمري (2011). المخطوطات والرحالة: الوثائق الصينية التبتية لحاج بوذي من القرن العاشر . دي جرويتر. ISBN 978-3-11-022564-8.
  • شويجر، بيتر (2015)، الدالاي لاما وإمبراطور الصين ، مطبعة جامعة كولومبيا
  • شاكي، تسيرينغ (يناير 1999). التنين في أرض الثلوج: تاريخ التبت الحديثة منذ عام 1947. بيمليكو. رقم ISBN 978-0-7126-6533-9. OCLC  40840911 . تم الاسترجاع في 19 أبريل 2016 .
  • شاكابا، وانجتشوك ديدن (1967). التبت: تاريخ سياسي. مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 978-0-300-00898-2.
  • سميث، وارن دبليو. (24 أكتوبر/تشرين الأول 1996). الأمة التبتية: تاريخ القومية التبتية والعلاقات الصينية التبتية. بولدر، كولورادو: مطبعة وست فيو. رقم ISBN 978-0-8133-3155-3. OCLC  35192317.
  • سبنسر، هاينز ر. (2018)، السلطة الكاريزمية في السياق: تفسير صعود غوشي خان السريع إلى السلطة في أوائل القرن السابع عشر
  • سبيرلينج، إليوت (2004). الصراع بين التبت والصين: التاريخ والجدال (PDF) . واشنطن: مركز الشرق والغرب. ISBN 1-932728-13-9. ISSN  1547-1330. تم أرشفة النسخة الأصلية (PDF) في 2008-08-19 . تم استرجاعها في 2008-08-14 . {{cite book}}: |journal=تم تجاهله ( مساعدة ) - (الإصدار عبر الإنترنت)
  • شتاين، را (1972)، "الحضارة التبتية"، المجلة الجغرافية ، 138 (4)، مطبعة جامعة ستانفورد: 501، رمز Bibcode :1972GeogJ.138..501W، doi :10.2307/1795516، ISBN 0-8047-0901-7، جيستور  1795516؛ نُشرت لأول مرة باللغة الفرنسية (1962). ترجمة إنجليزية بواسطة JE Stapelton Driver. إعادة طبع: مطبعة جامعة ستانفورد (مع تعديلات طفيفة من طبعة Faber & Faber لعام 1977)، 1995. ISBN 0-8047-0806-1 (غلاف مقوى). 
  • تيلتشر، كيت (2006). الطريق السريع إلى الصين: جورج بوغل، والبانشين لاما، والبعثة البريطانية الأولى إلى التبت . نيويورك: فارار، شتراوس وجيرو. ISBN 978-0-7475-8484-1.
  • ويلارد جيه بيترسون، جون كينج فيربانك، دينيس سي تويتشيت تاريخ الصين في كامبريدج: إمبراطورية تشينغ حتى عام 1800 (2002) مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-24334-3 
  • وايلي، تورنيل (1990). "إعادة تفسير الغزو المغولي الأول للتبت". مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية . 37 (1). كامبريدج، ماساتشوستس: معهد هارفارد ينشينغ: 103-133. doi :10.2307/2718667. ISSN  0073-0548. JSTOR  2718667. OCLC  6015211726.

قراءة إضافية

  • تاتل، جراي، وكورتيس ر. شايفر، محرران. كتاب قارئ التاريخ التبتي ( دار نشر جامعة كولومبيا ، 2013)، يعيد نشر مقالات رئيسية كتبها علماء
  • بيل، تشارلز. التبت في الماضي والحاضر . إعادة طبع، نيودلهي، 1990 (نُشر أصلاً في أكسفورد، 1924).
  • بيل، تشارلز. صورة الدالاي لاما ، كولينز، لندن، 1946.
  • كارينجتون، مايكل. "الضباط السادة واللصوص: نهب الأديرة خلال بعثة يونغهسباند إلى التبت في عامي 1903/1904"، دراسات آسيوية حديثة 37، 1 (2003)، ص 81-109.
  • ديسيديري (1932). رواية عن التبت: رحلات إيبوليتو ديسيديري 1712-1727 . إيبوليتو ديسيديري. تحرير فيليبو دي فيليبي . مقدمة بقلم سي. ويسلز. أعيد إنتاجه بواسطة روبا وشركاه، نيودلهي. 2005.
  • فرينش، باتريك . التبت، التبت: تاريخ شخصي لأرض ضائعة . لندن: هاربر كولينز، 2003. ISBN 978-0-00257-109-8 
  • بيتيش، لوتشيانو (1997). الصين والتبت في أوائل القرن الثامن عشر: تاريخ تأسيس الحماية الصينية في التبت . دار بريل للنشر الأكاديمي. رقم ISBN 90-04-03442-0.
  • رابجي، تاشي؛ شارلو، تسيتين وانجتشوك (2004). الحوار الصيني التبتي في عصر ما بعد ماو: الدروس والآفاق (PDF) . واشنطن: مركز الشرق والغرب. ISBN 1-932728-22-8. تم أرشفة النسخة الأصلية (PDF) في 2007-07-16 . تم استرجاعها في 2008-08-14 .
  • شاكابا، تسيبون وانجتشوك ديدن (دبانج-فيوج-بدي-لدان، زوا-سجاب-با) (1907/08–1989): مائة ألف قمر: تاريخ سياسي متقدم للتبت. ترجمة وتعليق ديريك ف. ماهر. مجلدان، بريل، 2010 (مكتبة الدراسات التبتية لبريل؛ 23). ليدن، 2010.
  • سميث، وارن دبليو. (1996). تاريخ التبت: القومية وتقرير المصير . مطبعة وست فيو. رقم ISBN 0-8133-3155-2.
  • سميث، وارن دبليو. (2004). سياسة الصين بشأن الحكم الذاتي التبتي - أوراق عمل لجنة الشؤون الاقتصادية والاجتماعية رقم 2 (PDF) . واشنطن: مركز الشرق والغرب. مؤرشف من الأصل (PDF) في 19 أغسطس 2008. تم الاسترجاع في 14 أغسطس 2008 .
  • سميث، وارن دبليو. (2008). التبت في الصين؟: الحكم الذاتي أو الاستيعاب . دار رومان آند ليتل فيلد للنشر. رقم ISBN 978-0-7425-3989-1.
  • الشلال، أرنولد سي. (1981). التاريخ البريدي للتبت (طبعة 1981). اسكتلندا. رقم ISBN 0-85397-199-4.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  • ماكجراناهان، سي. "الحقيقة والخوف والأكاذيب: سياسات المنفى وتواريخ الاعتقال للمقاومة التبتية"، الأنثروبولوجيا الثقافية ، المجلد 20، العدد 4 (2005)، ص 570-600.
  • كناوس، ج.ك. أيتام الحرب الباردة: أميركا والنضال التبتي من أجل البقاء (نيويورك: الشؤون العامة، 1999).
  • باجانت، ج. "الحرب على قمة العالم"، التاريخ العسكري ، المجلد 20، العدد 6 (2004)، ص 34-80.
  • "التاريخ المبكر للتبت. من مصادر صينية" س. و. بوشيل، مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا ، السلسلة الجديدة، المجلد 12، العدد 4 (أكتوبر 1880)، ص 435-541، الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا
  • نبذة مختصرة عن تاريخ التبت في جمعية أصدقاء التبت بنيوزيلندا
  • خمسون عامًا بعد مؤتمر العلاقات الآسيوية، شاران، 1997، مركز البحوث البرلمانية والسياسية التبتية
  • التسلسل الزمني للنصوص البوذية التبتية
  • السيرك الظلي: وكالة المخابرات المركزية في التبت - موقع وثائقي
  • التاريخ التبتي حسب الصين، وكالة أنباء شينخوا
  • تذكر التبت كدولة مستقلة Archived 2018-09-22 at the Wayback Machine
  • كوزمين، إس إل. التبت المخفية: تاريخ الاستقلال والاحتلال. LTWA، 2011
  • الوثائق التبتية القديمة على الإنترنت
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=History_of_Tibet&oldid=1248617795"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate