هيماشاندرا

كان هيماشاندرا ( حوالي 1088 - حوالي 1172/1173 ) عالمًا وشاعرًا ورياضيًا وفيلسوفًا ويوغيًا ونحويًا ^[ 1 ] ومنظرًا قانونيًا [ ^{2 ] [ 3 ]} ومؤرخًا [ ^{4 ]} ومعجميًا وخطيبًا ومنطقيًا وشاعر عروض ^{[ 5 ]} وقد اشتهر بين معاصريه بعبقريته ، وحصل على لقب كاليكالاسارفاجنا ، ^أي " عالم كل المعارف في عصره ^{" ،} ويُعتبر أيضًا أبًا للغة ^{الغوجاراتية} . 

وُلد باسم كانغاديفا، ورُسِّم راهبًا في مدرسة شفيتامبارا للجاينية عام 1110، واتخذ اسم سوماكاندرا. وفي عام 1125، أصبح مستشارًا للملك كومارابالا، وألّف كتاب أرهانيتّي ، وهو عملٌ في السياسة من منظور جايني. كما ألّف كتاب تريشاستي-شالاكا-بوروشاكاريتا ("أعمال الرجال الثلاثة والستين اللامعين")، وهي قصيدة ملحمية سنسكريتية تتناول تاريخ شخصيات بارزة في الجاينية. لاحقًا، عندما رُسِّم آشاريا، تغيّر اسمه إلى هيماكاندرا.

وُلد هيماكاندرا في داندوكا ، بولاية غوجارات الحالية ، في يوم اكتمال القمر من شهر كارتيكا (كارتيكا سود بورنيما). تختلف المصادر حول سنة ميلاده، ولكن يُرجّح عمومًا عام 1088. ^{[ ملاحظة 1 ] [ 6 ]} كان والده، تشاسيغا، من طائفة مودا بانيا ، بينما كانت والدته، باهيني، من طائفة الجاينية . ^{[ 7 ] [ 8 ]} كان اسم هيماكاندرا عند ولادته كانغاديفا. في طفولته، زار الراهب الجايني ديفاتشاندرا سوري داندوكا، وأُعجب بذكاء هيماكاندرا الصغير. وافقت والدته وخاله، على عكس والده، على أن يكون هيماكاندرا تلميذًا لهما. اصطحب ديفاتشاندرا هيماكاندرا إلى خامبات ، حيث وُضع تحت رعاية الحاكم المحلي أودايانا. جاء كاسيكا إلى منزل أودايانا ليأخذ ابنه، لكنه تأثر كثيراً بالمعاملة اللطيفة التي تلقاها، فقرر أن يترك ابنه طواعية مع ديفاتشاندرا. ^{[ 9 ]}

بعد سنوات، رُسِّم هيماكاندرا راهبًا جاينيًا في ماغا شوكلا تشاتورثي (اليوم الرابع من النصف الأول من شهر ماغا) وحصل على اسم جديد، سوماكاندرا. ساعد أودايانا ديفاكاندرا سوري في مراسم التكريس. ^{[ 7 ] [ 8 ]} تلقى هيماكاندرا تدريبًا في الخطاب الديني والفلسفة والمنطق والنحو، وأصبح مُلِمًّا بالنصوص الجاينية وغير الجاينية. في سن الحادية والعشرين، رُسِّمَ آشاريا في مدرسة شفيتامبارا الجاينية في ناغور، في ولاية راجستان الحالية . في ذلك الوقت، سُمِّي هيماكاندرا سوري. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 10 ] [ 11 ]}

في ذلك الوقت، كانت ولاية غوجارات تحت حكم سلالة تشولوكيا من أناهيلافادا (باتان). ليس من المؤكد متى زار هيماشاندرا باتان لأول مرة. ولأن رهبان الجاينية يمارسون الزهد والتسول لمدة ثمانية أشهر ويقيمون في مكان واحد خلال فترة تشاتورماس ، وهي الأشهر الأربعة لموسم الرياح الموسمية، فقد بدأ هيماشاندرا الإقامة في باتان خلال هذه الفترة، وأنتج معظم أعماله هناك. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

في حوالي عام ١١٢٥، تعرّف على جاياسيمها سيدهاراجا ( الذي ازدهر بين عامي ١٠٩٢ و١١٤١)، وسرعان ما برز في البلاط الملكي لسلالة تشولوكيا. [٨] ووفقًا لكتاب برابهافاكاشاريتا لبرابهاشاندرا ^{، وهو أقدم} سيرة ذاتية لهيماشاندرا ، فقد رآه جاياسيمها أثناء مروره في شوارع عاصمته. وقد أعجب الملك ببيت شعر مرتجل أنشده الراهب الشاب. ^{[ ١٢ ]}

في عام ١١٣٥، عندما غزا سيدهاراجا مالوا ، أحضر معه مخطوطات بهوجا من دارا، بالإضافة إلى أشياء أخرى. وفي أحد الأيام، عثر سيدهاراجا على مخطوطة ساراسفاتي كانتابهارانم (المعروفة أيضًا باسم لاكشانا براكاش )، وهي رسالة في قواعد اللغة السنسكريتية . وقد أعجب بها لدرجة أنه أمر علماء بلاطه بتأليف قواعد نحوية سهلة وواضحة مثلها. طلب ​​هيماشاندرا من سيدهاراجا البحث عن أفضل ثماني رسائل نحوية من كشمير . درسها سيدهاراجا وألّف كتابًا جديدًا في قواعد اللغة على غرار كتاب أشتاديايي لبانيني . ^{[ ٧ ] [ ٨ ]} أطلق على كتابه اسم سيدها-هيما-شابدانوشاشانا، نسبةً إلى اسمه واسم الملك. أُعجب سيدهاراجا بالعمل لدرجة أنه أمر بوضعه على ظهر فيل والتجول به في شوارع أنايودفاداباتان. ^{[ 13 ]} كما ألّف هيماشاندرا ملحمة دفياشايا كافيا ، وهي ملحمة تاريخية عن سلالة تشولوكيا ، لتوضيح قواعده اللغوية. ^{[ 8 ]}

بحسب برابهاشاندرا ، وقعت حادثة أراد فيها سيدهاراجا قتل ابن أخيه كومارابالا ، إذ تنبأت النبوءة بأن المملكة ستزول على يد كومارابالا. فقام هيماشاندرا بإخفاء كومارابالا تحت كومة من المخطوطات لإنقاذه. ^{[ 7 ]} مع ذلك، فإن مثل هذه الأحداث شائعة في الأدب الشعبي الهندي، لذا من غير المرجح أن تكون هذه الحادثة واقعية. كما أن العديد من المصادر تختلف حول دوافع سيدهاراجا. ^{[ 7 ]}

أصبح هيماكاندرا مستشارًا لكومارابالا. ^{[ 7 ] [ 8 ]} خلال عهد كومارابالا، أصبحت غوجارات مركزًا ثقافيًا. وبحسب ما يُقال، فقد أظهر هيماكاندرا، باتباعه منهج أنيكانتافادا الجيني ، انفتاحًا فكريًا أسعد كومارابالا. ^{[ 10 ]} كان كومارابالا من أتباع مذهب شيفا ، وأمر بإعادة بناء معبد سومناث في برابهاس باتان . اشتكى بعض القديسين الهندوس، الذين حسدوا هيماكاندرا على شعبيته المتزايدة لدى كومارابالا، من أن هيماكاندرا شخص متغطرس للغاية، وأنه لا يحترم الآلهة الفيدية ، وأنه يرفض السجود للإله الهندوسي شيفا . وعندما دُعي لزيارة المعبد في حفل الافتتاح مع كومارابالا، انحنى هيماكاندرا بسهولة أمام اللينغام، لكنه قال:

""الرغبة في التمني جيدة. براهما والبطل المبتكر جينو و لا استسلام أنا أنحني ل هو الذي قضى على الأهواء كالتعلق والضغينة التي هي سبب دورة الولادة والموت؛ سواء كان براهما أو فيشنو أو شيفا أو جينا . ^{[ 10 ] [ 14 ]}

وفي نهاية المطاف، أصبح الملك تابعًا مخلصًا لهيماكاندرا ومدافعًا عن الديانة الجينية. ^{[ 7 ] [ 10 ]}

ابتداءً من عام ١١٢١، شارك هيماشاندرا في بناء معبد جاين في تارانغا . وقد أدى تأثيره على كومارابالا إلى اعتماد الجاينية ديناً رسمياً في ولاية غوجارات، وحُظر ذبح الحيوانات فيها. وبذلك، تم استئصال تقليد التضحية بالحيوانات باسم الدين تماماً في غوجارات. ونتيجة لذلك، وحتى بعد مرور ما يقارب ٩٠٠ عام على عهد هيماشاندرا، لا تزال غوجارات ولاية نباتية تعتمد بشكل أساسي على منتجات الألبان ، على الرغم من امتلاكها ساحلاً ممتداً. ^{[ ٧ ] [ ٨ ]}

أعلن عن وفاته قبل ستة أشهر، وصام في أيامه الأخيرة، وهي ممارسة جاينية تُعرف باسم ساليخانا . توفي في أناهيلافادا باتان. يختلف تاريخ وفاته باختلاف المصادر، ولكن عام 1173 هو التاريخ المقبول عمومًا. ^{[ 6 ]}

كتب هيماكاندرا، وهو كاتب غزير الإنتاج، قواعد اللغة السنسكريتية والبراكريتية ، والشعر ، وعلم العروض ، والمعاجم ، والنصوص في العلوم والمنطق ، والعديد من فروع الفلسفة الهندية .

الفلسفة الجينية

يُعدّ شرحه المنهجي للمسار الجيني في كتاب "يوجاشاسترا" وشرحه الذاتي نصًا بالغ التأثير في الفكر الجيني. ووفقًا لأولي كوارنستروم، فهو "أشمل دراسة معروفة لدينا عن مذهب شفيتامبارا الجيني". ^{[ 15 ]}

قواعد اللغة

يضم كتاب "سيدها-هيما-شابدانوشاشانا" ست لغات: السنسكريتية ، والبراكريتية "المعيارية" (وهي في الواقع براكريتية ماهاراشترا )، والشوراسينية ، والماغادية ، والبيشاتشية ، والكوليكابايشاتشي غير الموثقة، والأبابرامشية (وهي في الواقع أببرامشة غوجار، السائدة في منطقة غوجارات وراجستان آنذاك، والتي كانت سلفًا للغة الغوجاراتية ). وقد وضع قواعد نحوية مفصلة للأبابرامشية، وشرحها بالأدب الشعبي لتلك الفترة لتسهيل فهمها. وهو الكتاب الوحيد المعروف لقواعد الأببرامشة. ^{[ ٨ ]} كتب جاياسيمها سيدهاراجا قواعد اللغة في صورة قواعد، مؤلفة من ثمانية فصول (أدهيايا) وشروحها الذاتية، وهي "تاتفابراكاشيكا بريهادفريتي" و"شابداماهاهارنافا نياسا"، وذلك في عام واحد. وقد وضع جاياسيمها سيدهاراجا كتاب قواعد اللغة في مكتبة ولاية باتان (أناهيلافادا تاريخيًا). نُسخ الكتاب مرات عديدة، وأُعلن عن العديد من الخطط لدراسة قواعد اللغة. ودُعي علماء مثل كاكالا كاياستا لتدريسه. ^{[ ١٦ ]} علاوة على ذلك، نُظّم امتحان عام سنوي في يوم جنانا-بانشامي. ^{[ ١٧ ]} يعتبر كيلهورن هذا الكتاب أفضل قواعد اللغة في العصور الوسطى الهندية. ^{[ ١٨ ]}

الشعر وعلم الشعر

ولتوضيح قواعد اللغة، ألّف ملحمة الشعر "دفياشرايا كافيا" التي تتناول تاريخ سلالة تشولوكيا . تُعدّ هذه الملحمة مصدرًا هامًا لتاريخ المنطقة في ذلك الوقت. ^{[ 8 ]} أما ملحمة "تريشاستي-شالاكا-بوروشا-تشاريتام " أو "حياة ثلاثة وستين رجلًا عظيمًا"، فهي دراسةٌ تُعنى بسير حياة أربعة وعشرين من التيرثانكارا وغيرهم من الشخصيات المهمة التي كان لها دورٌ بارزٌ في تحديد الموقف الفلسفي للجاينية، والذين يُطلق عليهم مجتمعين اسم " شالاكابوروشا ". تتناول الملحمة زهدهم وتحررهم في نهاية المطاف من دورة الموت والولادة، فضلًا عن الانتشار الأسطوري للتأثير الجايني. ولا تزال هذه الملحمة تُعتبر المرجع الأساسي للمصادر التاريخية المبكرة للجاينية. ^{[ ٨ ]} يحتوي ملحق هذا العمل، باريسيشتابارفان أو ستافيرافاليكاريتا ، ^{[ ٢٠ ]} على روايات عن تقاليد الآشاريا بدءًا من جامبوسوامي. ^{[ ٨ ]} وقد تُرجم إلى الإنجليزية بعنوان " حياة شيوخ الجاينية" . ^{[ ٢١ ]} في النص، يقبل هيماشاندرا تعدد أزواج دروبادي ، ويشير كذلك إلى أن دروبادي كانت ناجاشري في إحدى حياتها السابقة، وأنها سممت راهبًا جاينيًا. لذلك، كان عليها أن تعاني في الجحيم وتتجسد في هيئة حيوانات لعدة حيوات قبل أن تولد كامرأة أصبحت فيما بعد راهبة جاينية. بعد وفاتها، وُلدت من جديد باسم دروبادي وتزوجت من خمسة من الباندفا. ^{[ ٢٢ ]}

يتبع كتابه "كافيانوشاسانا" نموذج كتاب " كافيا براكاشا " للخطيب الكشميري ماماتا . وقد ألف شرحًا بعنوان "ألانكارا كوداماني " وتعليقًا بعنوان "فيفيكا" . كما استشهد في مؤلفاته بعلماء آخرين مثل أناندافاردانا وأبهينافاجوبتا . ^{[ 8 ]}

الرياضيات

وصف هيماكاندرا، على خطى غوبالا، متتالية فيبوناتشي حوالي عام 1150، أي قبل فيبوناتشي نفسه بخمسين عامًا تقريبًا (1202). كان هيماكاندرا يدرس عدد المقاطع الموسيقية ذات الطول n ، وبيّن أنه يمكن تكوينها بإضافة مقطع قصير إلى مقطع موسيقي طوله n  -  1، أو مقطع طويل إلى مقطع موسيقي طوله n  -  2. هذه العلاقة التكرارية F ( n ) = F ( n  -  1) + F ( n  -  2) هي ما يُعرّف متتالية فيبوناتشي. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

درس ( حوالي عام ١١٥٠ ميلادي ) إيقاعات الشعر السنسكريتي. تنقسم المقاطع في السنسكريتية إلى مقاطع طويلة وقصيرة. المقاطع الطويلة ضعف طول المقاطع القصيرة. كان سؤاله: كم عدد الأنماط الإيقاعية التي يمكن تكوينها من مقاطع قصيرة وطويلة بطول إجمالي محدد؟ على سبيل المثال، كم عدد الأنماط التي يبلغ طولها خمسة مقاطع قصيرة (أي خمسة "نبضات")؟ هناك ثمانية أنماط: SSSSS، SSSL، SSLS، SLSS، LSSS، SLL، LSL، LLS. وهذه الأنماط الإيقاعية هي: xxxxx، xxxx.، xxx.x، xx.xx، x.xxx، xx.x.، x.xx.، xxx ^{[ ٢٥ ]}

• ديفارديغاني كشاماشرامان
• ماناتونغا
• هيرافيجايا

• بحسب دونداس ، (1089–؟؟) ^{[ 7 ]}
• بحسب داتا وجين وورلد ، (1088-1173) ^{[ 8 ] [ 10 ]}
• بحسب سجلات غوجارات، المجلد 18 ، (1087-1174) ^{[ 26 ]}
• بحسب التجار ورجال الأعمال الهنود ، (1089-1173) ^{[ 27 ]}

• هيماكاندرا. Sthavirāvalīcarita أو Pariśiṣṭaparvan ، أد. جاكوبي، كلكتا، ١٨٨٣؛ عبر. فاينز (1998).
• هيماكاندرا. يوجاسترا ، أد. موني جامبوفيجايا، 3 مجلدات، بومباي، 1977–86.

• Trishashti Shalaka Purusha Caritra of Hemchandra الترجمة الإنجليزية للكتب 1-10
• قائمة مراجع أعمال هيماكاندرا، البند 687 ، مؤرشف في 13 نوفمبر 2021 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، كارل بوتر، جامعة واشنطن
• أشاريا هيمشاندرا من أكاديمية ماديا براديش الهندية غرانث
• إيقاع الشعر
• النسبة الذهبية وفيزياء الجماليات