تاريخ المرأة في كندا

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 21 صور
الموسوعة الحرة

يُعنى تاريخ المرأة في كندا بدراسة التجارب التاريخية للنساء المقيمات في كندا، والقوانين والتشريعات التي أثرت عليهن. ففي الحقبة الاستعمارية ، واجهت أدوار نساء السكان الأصليين تحدياتٍ من قِبل المبشرين المسيحيين ، كما أن زواجهن من تجار الفراء الأوروبيين ساهم في زيادة احتكاك مجتمعاتهن بالعالم الخارجي. وخلال تلك الحقبة، شُجعت النساء الأوروبيات على الهجرة إلى المستعمرات الكندية، مما ساهم في زيادة عدد السكان البيض. وبعد تأسيس الاتحاد الكندي عام ١٨٦٧، تأثرت تجارب النساء بالقوانين الفيدرالية والتشريعات الصادرة عن المجالس التشريعية الإقليمية في كندا.

لطالما شكلت النساء جزءًا أساسيًا من سوق العمل والحركات الاجتماعية والثقافة في كندا على مر القرون، ومع ذلك فقد واجهن تمييزًا ممنهجًا. مُنحت النساء حق الاقتراع الفيدرالي عام 1918، وشاركن في كل من الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية ، وانخرطن في الموجة الثانية من الحركة النسوية منذ ستينيات القرن العشرين. ومنذ ذلك الحين، يتزايد عدد المؤرخين الذين يبحثون ويكتبون عن تاريخ المرأة في كندا. [ 4 ]

كيبيك

وصول مجموعة من بنات الملك إلى كيبيك، 1667

في ستينيات القرن السابع عشر، أرسلت الحكومة الفرنسية نحو 800 شابة (عازبات أو أرامل) يُعرفن باسم " بنات الملك " (filles du roi) [ 5 ] [ 6 ] . وسرعان ما وجدن أزواجًا بين المستوطنين الذكور، وبدأن حياة جديدة لأنفسهن. كانت معظمهن من عائلات فقيرة في منطقة باريس ونورماندي والمناطق الوسطى الغربية من فرنسا. كانت قلة منهن مومسات سابقات، ولكن من المعروف أن واحدة فقط مارست هذه المهنة في كندا. [ 6 ] وباعتبارهن زوجات مزارعين يتمتعن بتغذية جيدة ومعدلات ولادة عالية، فقد لعبن دورًا رئيسيًا في تأسيس الحياة الأسرية وتمكين النمو السكاني السريع. أنجبن حوالي 30% أطفالًا أكثر من النساء اللاتي بقين في فرنسا. يقول لاندري: "كان لدى الكنديين نظام غذائي استثنائي في ذلك الوقت. ويعود ذلك إلى الوفرة الطبيعية للحوم والأسماك والمياه النقية؛ وظروف حفظ الطعام الجيدة خلال فصل الشتاء؛ وتوافر كميات كافية من القمح في معظم السنوات." [ 7 ]

إلى جانب الأعمال المنزلية، شاركت بعض النساء في تجارة الفراء ، المصدر الرئيسي للدخل في فرنسا الجديدة . عملن في المنزل جنبًا إلى جنب مع أزواجهن أو آبائهن كتاجرات وكاتبات ومؤن. بعضهن ترملن وتولين أدوار أزواجهن. وقلة منهن كن رائدات أعمال نشطات. [ 8 ]

ليا روباك (1903-2000) كانت منظمة نقابية كندية، وناشطة اجتماعية، وداعية للسلام، ونسوية من كيبيك
كانت هنرييتا إدواردز (1849-1931) ناشطة كندية في مجال حقوق المرأة ومصلحة من كيبيك. وكانت عضوة في مجموعة " الخمسة المشهورين" .

في أوائل القرن التاسع عشر وحتى خمسينيات القرن العشرين، هيمنت الطبقة الأنجلوسكسونية العليا على المجتمع الراقي في مونتريال، وقامت نساؤهم ببناء هويتهن ومكانتهن الاجتماعية وإدارتها من خلال مناسبات محورية في الحياة الاجتماعية، مثل حفل تقديم الفتيات للمجتمع. وتلقت الشابات النخبة تدريباً على العمل الخيري الواعي والمسؤولية المدنية، لا سيما من خلال رابطة الشابات. ونادراً ما تواصلن مع نزعات الإصلاح لدى نساء الطبقة المتوسطة، وكُنّ ينظرن إلى احتياجات نساء الطبقة العاملة بنظرة أبوية. [ 9 ]

الراهبات الكاثوليكيات

خارج المنزل، لم تكن للمرأة الكندية سوى مجالات قليلة تسيطر عليها. وكان الاستثناء الأبرز هو الراهبات الكاثوليكيات، لا سيما في كيبيك. فبفضل تأثير التدين الشعبي في فرنسا خلال حركة الإصلاح المضاد ، بدأت تظهر رهبانيات نسائية جديدة في القرن السابع عشر. [ 10 ] وفي القرون الثلاثة التالية، أسست النساء عشرات الرهبانيات المستقلة، ممولة جزئيًا من مهور قدمها أهالي الراهبات الشابات. وتخصصت هذه الرهبانيات في الأعمال الخيرية، بما في ذلك المستشفيات ودور الأيتام وملاجئ الأمهات العازبات والمدارس. وفي النصف الأول من القرن العشرين، انضمت حوالي 2-3% من شابات كيبيك إلى سلك الرهبنة؛ حيث بلغ عددهن 6600 راهبة عام 1901 و26000 عام 1941. وفي كيبيك عام 1917، أدارت 32 رهبنة تعليمية مختلفة 586 مدرسة داخلية للبنات. في ذلك الوقت، لم يكن هناك تعليم عام للبنات في كيبيك يتجاوز المرحلة الابتدائية. كانت المستشفيات مجالاً خاصاً آخر، تأسس أولها عام 1701. وفي عام 1936، أدارت راهبات كيبيك 150 مؤسسة، تضم 30 ألف سرير لرعاية المرضى المزمنين والمشردين والأيتام. [ 11 ] وعلى نطاق أصغر، أدارت جماعات راهبات كاثوليكية مؤسسات مماثلة في مقاطعات أخرى.

جمعت الثورة الهادئة في ستينيات القرن العشرين بين إلغاء الطابع الكنسي والإصلاحات الجذرية للمجمع الفاتيكاني الثاني . وشهد دور الراهبات تحولاً جذرياً، حيث غادرت الكثيرات الأديرة، بينما لم تلتحق بها سوى قلة من الشابات. وتولت حكومة المقاطعة الدور التقليدي للراهبات في تقديم العديد من الخدمات التعليمية والاجتماعية في كيبيك. وفي كثير من الأحيان، استمرت الراهبات السابقات في أداء الأدوار نفسها بملابس مدنية، كما بدأ الرجال لأول مرة في الانخراط في مهنة التدريس. [ 12 ]

علم التأريخ

كان تاريخ المرأة في كيبيك مهملاً بشكل عام قبل عام 1980. [ 11 ] وقد أدى ظهور الحركة النسوية، بالتزامن مع " التاريخ الاجتماعي الجديد " الذي ركز على دراسة عامة الناس، إلى ظهور طلب جديد على كتابة تاريخ المرأة. انطلقت الدراسات الأولى من منظور نسوي، مؤكدةً على دور المرأة باعتبارها الطرف الذي تم اختزاله إلى مرتبة أدنى في عالم يهيمن عليه الرجال. وسعت النسويات إلى اعتبار الأسرة نفسها محور النظام الأبوي، حيث اضطهد الآباء والأزواج المرأة وأقصوها. وجاءت المرحلة الثانية عندما قدم المؤرخون رؤية أكثر إيجابية وتوازناً. [ 13 ] وغالباً ما كانت البحوث متعددة التخصصات، إذ استخدمت رؤى من النظرية النسوية والأدب والأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع لدراسة العلاقات بين الجنسين والتنشئة الاجتماعية والإنجاب والجنسانية والعمل غير المدفوع الأجر. وقد أثبت تاريخ العمل والأسرة انفتاحاً خاصاً على هذه المواضيع. [ 14 ]

قانون الزواج والأسرة

في كيبيك ، كان تقدم حقوق المرأة في إطار قانون الزواج والأسرة أبطأ منه في بقية أنحاء كندا. فقد تأخرت كيبيك في منح الحقوق المدنية للمرأة المتزوجة: فقبل عام ١٩٥٤، كانت المرأة المتزوجة تُصنّف قانونيًا ضمن فئة "غير القادرة على التعاقد"، إلى جانب القاصرين، و"الأشخاص الممنوعين من الزواج"، و"الأشخاص المصابين باضطراب عقلي مؤقت... أو الذين لا يستطيعون، بسبب ضعف فهمهم، إعطاء موافقة صحيحة"، و"الأشخاص المتأثرين بالتدهور المدني". [ ١٥ ] إلا أن إزالة المرأة المتزوجة من هذه القائمة لم يُحسّن وضعها القانوني كثيرًا، نظرًا لقوانين الزواج التي قيّدت حقوقها ومنحت الزوج سلطة قانونية عليها: إذ ظلّت حالة عدم الأهلية القانونية هي القاعدة العامة. [ ١٥ ] ثم طرأ تغيير جوهري في عام ١٩٦٤: فقد ألغى القانون رقم ١٦ ( قانون يتعلق بالأهلية القانونية للمرأة المتزوجة ) التزام الزوجة بطاعة زوجها، ومنح المرأة المتزوجة الأهلية القانونية الكاملة مع مراعاة القيود التي قد تنجم عن النظام الزوجي. [ 15 ] [ 16 ] مع ذلك، بقيت الأحكام التمييزية الناجمة عن أنظمة الزواج وغيرها من اللوائح القانونية سارية. في يوليو/تموز 1970، دخل القانون رقم 10 حيز التنفيذ، مُصلحًا أنظمة الزواج، ومُحسّنًا وضع المرأة المتزوجة. [ 15 ] وفي عام 1977، طرأ تغيير هام آخر: إذ حصلت الزوجة على حقوق متساوية مع الزوج فيما يتعلق بالسلطة القانونية على الأطفال أثناء الزواج، مُلغيةً بذلك القاعدة السابقة لـ"السلطة الأبوية" التي كانت تمنح الزوج حقوقًا قانونية أوسع فيما يتعلق بالمسائل القضائية المتعلقة بالأطفال؛ وقد أرسى القانون الجديد مفهوم السلطة الأبوية المشتركة بالتساوي بين الزوج والزوجة. [ 17 ] كما حدث تغيير كبير في أبريل/نيسان 1981، عندما دخلت لوائح أسرية جديدة قائمة على المساواة بين الجنسين حيز التنفيذ. [ 17 ] [ 18 ] وتوالت الإصلاحات الأخرى طوال ثمانينيات القرن العشرين، بما في ذلك إدخال مفهوم الميراث العائلي في عام 1989، لضمان المساواة المالية بين الزوجين عند انتهاء الزواج. [ 18 ] في الأول من يناير عام 1994، دخل قانون كيبيك المدني الجديد حيز التنفيذ، ليحل محل القانون القديم. يتضمن هذا القانون الجديد قانون الأسرة الحالي في كيبيك، وهو قائم على المساواة بين الجنسين: تنص المادة 392 على ما يلي: "للزوجين نفس الحقوق والواجبات في الزواج". [ 19 ]

بسبب تراثها الكاثوليكي وتأثير الكنيسة القوي تقليديًا على القضايا السياسية، كانت مقاطعة كيبيك مترددة للغاية في قبول الطلاق . وحتى عام 1968، لم يكن هناك قانون طلاق اتحادي موحد في كندا، ولم يكن لدى كيبيك قانون طلاق، ولم يكن بإمكان الأزواج في كيبيك إنهاء زواجهم إلا بقانون خاص من البرلمان . [ 20 ] ومنذ عام 1968، أصبح قانون الطلاق في جميع أنحاء كندا خاضعًا للاختصاص الحصري للبرلمان الاتحادي؛ والقانون الحالي هو قانون الطلاق (كندا) لعام 1985، الذي دخل حيز التنفيذ في يونيو 1986. وقد قيل إن أحد تفسيرات ارتفاع معدلات التعايش غير الرسمي في كيبيك حاليًا هو أن السيطرة الاجتماعية القوية للكنيسة والعقيدة الكاثوليكية على العلاقات الخاصة والأخلاق الجنسية، مما أدى إلى تشريعات زواج محافظة ومقاومة للتغيير القانوني، دفع السكان إلى التمرد على القيم الاجتماعية التقليدية والمحافظة وتجنب الزواج تمامًا. [ 21 ] ومنذ عام 1995، أصبحت غالبية الولادات في كيبيك خارج إطار الزواج. اعتبارًا من عام 2015، كانت 63% من الولادات خارج إطار الزواج. [ 22 ]

المقاطعات البحرية

كانت بيسي هول (1849-1935) امرأة بحرية من جرانفيل فيري، نوفا سكوتيا .

في القرن التاسع عشر، أحدثت نساء الطبقة المتوسطة الأنجلو-ساكسونية في جميع أنحاء كندا، وخاصة في المقاطعات البحرية ، تحولاً جذرياً في ديكور منازلهن. فبدلاً من التركيز على الجانب العملي البسيط، أضفين لمسة من الحيوية على مساحات معيشتهن باستخدام أثاث فاخر، وسجاد فاخر، وأعمال يدوية مزخرفة، ونباتات معلقة، وخزائن كتب، ولوحات فنية بأسعار معقولة، وديكورات متنوعة. استقين أفكارهن من مجلات السيدات ومن بعضهن البعض. وبدأن يسيطرن بشكل متزايد على "مساحتهن الخاصة" في المنزل، والتي حوّلنها إلى ملاذ مريح من تقلبات عالم الأعمال التنافسي الذي يهيمن عليه الرجال. [ 23 ]

منذ أواخر القرن التاسع عشر وحتى الكساد الكبير ، هاجرت آلاف الشابات العازبات من المقاطعات البحرية إلى نيو إنجلاند بحثًا عن وظائف ذات رواتب أفضل . كانت عائلاتهن بحاجة إلى المال، وعملت معظمهن كخادمات منازل أو عاملات في مصانع النسيج والأحذية. بعد عام 1900، اتجهت بعضهن للعمل في مهن مهنية، لا سيما التدريس والتمريض. وعادت معظمهن إلى ديارهن نهائيًا للزواج. [ 24 ] واتجهت بعض النساء في المقاطعات البحرية إلى العمل في مجالات يهيمن عليها الرجال، مثل الملاحة البحرية . وازداد عدد النساء اللواتي عملن في البحر خلال القرن التاسع عشر، وإن كان ذلك غالبًا في أدوار منزلية تقليدية كمضيفات . تدربت بيسي هول من جرانفيل فيري، نوفا سكوتيا ، كملاحة وتولت قيادة سفينة موبوءة بالحمى في سبعينيات القرن التاسع عشر، لكنها تركت البحر، إذ لم يكن مسموحًا للنساء بتولي مناصب ضباط. كسرت مولي كول من ألما، نيو برونزويك ، الحواجز المهنية ضد النساء في البحر في عام 1938، عندما أصبحت أول امرأة في العالم الغربي تحصل على رخصة قبطان . [ 25 ]

في حين منحت نيو برونزويك النساء حق التصويت في عام 1919، [ 26 ] لم تحصل النساء في هذه المقاطعة على حق تولي المناصب السياسية إلا في عام 1934. [ 27 ]

أونتاريو

صورة لأديلايد هنتر هودليس ، وهي ناشطة كندية في مجال رعاية المرأة والطفل. التقطت الصورة حوالي عام 1895.
كانت إميلي مورفي (1868-1933) ناشطة في مجال حقوق المرأة، وقاضية، وكاتبة. في عام 1916، أصبحت أول قاضية في كندا، وفي الإمبراطورية البريطانية . وكانت عضوة في مجموعة "الخمسة المشهورين" .

كانت رعاية الأطفال غير الشرعيين أولوية قصوى للجمعيات الخيرية الخاصة. قبل عام ١٨٩٣، خصصت حكومة أونتاريو منحًا لدور رعاية الأطفال الخيرية لرعاية الأطفال الرضع وأمهاتهم المرضعات. كان معظم هؤلاء الأطفال غير شرعيين، ومعظم أمهاتهم فقيرات. وصل العديد من الأطفال في حالة صحية سيئة، وكانت فرص بقائهم على قيد الحياة خارج هذه الدور ضئيلة. [ ٢٨ ]

كافح قانون ممارسات التوظيف العادلة في أونتاريو التمييز العنصري والديني بعد الحرب العالمية الثانية ، لكنه لم يتناول قضايا النوع الاجتماعي. في الواقع، لم يثر معظم نشطاء حقوق الإنسان هذه القضية قبل سبعينيات القرن الماضي، لانشغالهم بالقيم الأسرية وإيمانهم الراسخ بأيديولوجية أجر الأسرة، التي تنص على وجوب حصول الزوج على أجر كافٍ لتمكين الزوجة من التفرغ لرعاية المنزل. وقد سُجلت حالات لأمهات متزوجات عملن بدوام جزئي، مثل حالة فيث أفيس في كينغستون، أونتاريو، إلا أن هؤلاء النساء لم يتمكنّ من تحقيق كامل إمكاناتهن الوظيفية في ظل هذه الظروف. بعد ضغوط من النساء والنقابات العمالية واتحاد الكومنولث التعاوني ، أصدرت الحكومة المحافظة قانون الأجور العادلة للموظفات عام ١٩٥١، والذي نص على المساواة في الأجور بين النساء والرجال عند أداء العمل نفسه. إلا أن جهود النسويات في خمسينيات وستينيات القرن الماضي لم تُكلل بالنجاح في المطالبة بقانون يحظر أشكال التمييز الجنسي الأخرى، كالتفرقة في التوظيف والترقية. كان إنفاذ كلا القانونين مقيدًا بإطارهما التوفيقي. وقد فسر المسؤولون الإقليميون قانون المساواة في الأجور تفسيرًا ضيقًا للغاية، وكانوا أكثر حرصًا بشكل ملحوظ في معالجة التمييز العنصري والديني في التوظيف. [ 29 ]

مقاطعات البراري

كانت الأدوار الجندرية محددة بوضوح في الغرب. كان الرجال مسؤولين بشكل أساسي عن حرث الأرض، وزراعتها وحصادها، وبناء المنازل، وشراء الآلات وتشغيلها وإصلاحها، وإدارة الشؤون المالية. في البداية، كان هناك العديد من الرجال العزاب في البراري، أو أزواج لا تزال زوجاتهم في الشرق، لكنهم واجهوا صعوبات. أدركوا الحاجة إلى زوجة. ومع ازدياد عدد السكان بسرعة، لعبت الزوجات دورًا محوريًا في استيطان منطقة البراري. أثبت عملهن ومهاراتهن وقدرتهن على التكيف مع البيئة القاسية أنه حاسم في مواجهة التحديات. كنّ يُحضّرن خبز البانوك والفاصوليا ولحم الخنزير المقدد، ويُصلحن الملابس، ويُربّين الأطفال، ويُنظّفن، ويعتنين بالحديقة، ويبيعن البيض والزبدة، ويُساعدن في موسم الحصاد، ويُقدّمن الرعاية للجميع حتى يشفوا. في حين أن المواقف الأبوية السائدة والتشريعات والمبادئ الاقتصادية حجبت مساهمات المرأة، إلا أن المرونة التي أبدتها نساء المزارع في أداء العمل الإنتاجي وغير الإنتاجي كانت حاسمة لبقاء المزارع العائلية، وبالتالي لنجاح اقتصاد القمح. [ 30 ]

السكان الأصليون

كانت كينوجواك أشيفاك فنانة كندية. وتُعتبر واحدة من أبرز رواد الفن الإنويتي الحديث في كندا .

لم تُجرَ سوى دراسات أكاديمية قليلة نسبياً حول النساء الأصليات . [ 31 ]

لعبت نوادي ربات البيوت من السكان الأصليين دورًا محوريًا للنساء في مجتمعات الأمم الأولى خلال القرن العشرين. وقد تأسست هذه النوادي لأول مرة في ساسكاتشوان عام 1937. وشكّلت هذه النوادي وسيلةً للتعليم والنشاط والتمكين للنساء من السكان الأصليين. وشجعت وزارة شؤون السكان الأصليين (DIA) على توسيع نطاق نوادي ربات البيوت، التي بلغ عددها 185 ناديًا بحلول عام 1955. [ 32 ]

توظيف

في أوائل القرن التاسع عشر، كانت معظم النساء في المدن ربات بيوت. مع ذلك، عملت بعضهن، لا سيما كعاملات منازل، وعاملات غير ماهرات، وبائعات هوى، وراهبات (في المناطق الكاثوليكية)، ومعلمات؛ بينما عملت قلة منهن كمربيات ، وغسالات ملابس، وقابلات، وخياطات، أو صاحبات نُزُل. عاشت الغالبية العظمى من النساء الكنديات في المناطق الريفية، حيث عملن في المنزل، أو كخادمات، إلى أن تزوجن وأصبحن ربات بيوت. [ 33 ] أنشأت نساء بريطانيات، مثل ماريا راي ، منظمات لمساعدة الفتيات والنساء على الهجرة إلى كندا. [ 34 ]

الخدم المنزليون

منذ أواخر القرن التاسع عشر وحتى عام 1930، هاجرت 250 ألف امرأة من أوروبا، وخاصة من بريطانيا وأيرلندا. رحبت ربات البيوت من الطبقة المتوسطة بحفاوة بالعاملات المنزليات، وكثير منهن من أيرلندا، إذ أدى ارتفاع دخل الطبقة المتوسطة إلى زيادة الطلب على الخدم بما يفوق العرض المحلي. [ 35 ] ومع ذلك، كان معدل دوران العاملات مرتفعًا للغاية، حيث سرعان ما تزوجت معظمهن. [ 36 ]

أصحاب المحلات

في القرن التاسع عشر، كان عدد النساء اللاتي يمتلكن أعمالاً تجارية أو يقدمن خدمات مهنية، كالقانون والطب، قليلاً. مع ذلك، عملت كثيرات منهن جنباً إلى جنب مع أزواجهن وآبائهن وإخوانهن وأبنائهن في إدارة المتاجر. وقد أتاح إصلاح قانون ملكية المرأة المتزوجة في القرن التاسع عشر للزوجات قانوناً إدارة أعمالهن بشكل مستقل عن أزواجهن. لكن في الواقع، جعل تفسير المحاكم الزوجة شريكة تابعة في الزواج، تدين بعملها وخدماتها في المقام الأول لزوجها. لذا، كانت معظم النساء اللاتي يديرن أعمالاً تجارية أرامل ورثن أعمال أزواجهن. [ 37 ]

التمريض والطب

كانت إميلي ستو (1831-1903) أول طبيبة تمارس الطب في كندا. وكانت ابنتها، أوغستا ستو-غولين ، أول امرأة تحصل على شهادة طبية في كندا.

في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، حققت النساء تقدماً ملحوظاً في مختلف المهن، بما في ذلك التدريس والصحافة والعمل الاجتماعي والصحة العامة. وكانت مهنة التمريض راسخة. [ 38 ] وشملت هذه التطورات إنشاء كلية طبية نسائية في تورنتو (وكينغستون، أونتاريو) عام 1883، ويعزى ذلك جزئياً إلى مثابرة إميلي ستو ، أول طبيبة تمارس الطب في كندا. وأصبحت ابنة ستو، أوغستا ستو-غولين ، أول امرأة تتخرج من كلية طب كندية. [ 39 ] إلا أن التخرج من كلية الطب لم يضمن حصول النساء على ترخيص مزاولة المهنة. فقد تخرجت إليزابيث سكوت ماثيسون عام 1898، لكن كلية الأطباء والجراحين في الأقاليم الشمالية الغربية رفضت منحها ترخيص مزاولة المهنة. تعاقدت الحكومة معها كطبيبة للمنطقة مقابل 300 دولار سنويًا في عام 1901، على الرغم من أنها لم تتمكن من الحصول على ترخيصها حتى عام 1904. [ 40 ]

باستثناء قلة قليلة، كانت النساء غريبات عن مهنة الطب التي يهيمن عليها الرجال. ومع تحسن تنظيم الأطباء، نجحوا في سن قوانين لتنظيم ممارسة الطب والصيدلة، ومنع الممارسين التقليديين والهامشين. أما التوليد - الذي كانت تمارسه النساء وفقًا للتقاليد - فقد تم تقييده وكاد يختفي تمامًا بحلول عام 1900. [ 41 ] ومع ذلك، كانت الغالبية العظمى من الولادات تتم في المنزل حتى عشرينيات القرن العشرين، عندما أصبحت المستشفيات الخيار المفضل، لا سيما للنساء الأكثر تعليمًا وحداثة وثقة في الطب الحديث. [ 42 ]

مقاطعات البراري

إيرين بارلبي (1868-1965) كانت رائدة في مجال الزراعة النسائية الكندية، وناشطة، وسياسية، وعضوة في مجموعة " الخمسة المشهورين".

في مقاطعات البراري، اعتمد المستوطنون الأوائل على أنفسهم في الحصول على الخدمات الطبية. وقد مكّن الفقر والعزلة الجغرافية النساء من تعلم وممارسة الرعاية الطبية باستخدام الأعشاب والجذور والتوت التي كانت تُجدي نفعًا مع أمهاتهن. كنّ يدعون الله أن يتدخل، لكنهن مارسن أيضًا بعض الممارسات الروحية التي وفرت لهن راحة نفسية بقدر ما وفرت لهن راحة جسدية. واستمر الاعتماد على العلاجات المثلية ، حيث وصلت الممرضات والأطباء المدربون وكتيبات الإرشادات تدريجيًا إلى المستوطنين في أوائل القرن العشرين. [ 43 ]

بعد عام 1900، شهد الطب، وخاصة التمريض، تحديثاً وتنظيماً جيداً.

كانت بعثة ليثبريدج للتمريض في ألبرتا نموذجًا رائدًا للبعثات التطوعية الكندية. تأسست عام ١٩٠٩ على يد جيسي تورنبول روبنسون، بشكل مستقل عن منظمة الممرضات الفيكتورية . انتُخبت روبنسون، وهي ممرضة سابقة، رئيسةً لجمعية ليثبريدج للإغاثة، وبدأت بتقديم خدمات التمريض المنزلي للنساء والأطفال الفقراء. أُديرت البعثة من قبل مجلس إدارة نسائي متطوع، وبدأت بجمع التبرعات لتغطية نفقات عامها الأول من خلال التبرعات الخيرية ومدفوعات شركة متروبوليتان للتأمين على الحياة . كما جمعت البعثة بين العمل الاجتماعي والتمريض، لتصبح جهةً تُقدم إعانات البطالة. [ ٤٤ ]

يتناول ريتشاردسون (1998) العوامل الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والطبقية والمهنية التي ساهمت في الاختلافات الأيديولوجية والعملية بين قادة جمعية ألبرتا للممرضات الخريجات ​​(AAGN)، التي تأسست عام 1916، واتحاد مزارعات ألبرتا (UFWA)، الذي تأسس عام 1915، فيما يتعلق بتعزيز وقبول التوليد كتخصص فرعي معترف به للممرضات المسجلات. واتهمت قائدات اتحاد مزارعات ألبرتا جمعية ألبرتا للممرضات الخريجات ​​بتجاهل الاحتياجات الطبية لنساء ريف ألبرتا، فسعين إلى تحسين الظروف الاقتصادية والمعيشية للمزارعات. وقد مارست إيرين بارلبي ، أول رئيسة لاتحاد مزارعات ألبرتا، ضغوطًا من أجل إنشاء وزارة للصحة العامة على مستوى المقاطعة، وتوفير مستشفيات وأطباء حكوميين، وسن قانون يسمح للممرضات بالتأهل كقابلات مسجلات. في المقابل، عارضت قيادة جمعية ألبرتا للممرضات الخريجات ​​منح شهادات القابلات، بحجة أن مناهج التمريض لا تتضمن دراسة التوليد، وبالتالي فإن الممرضات غير مؤهلات للمشاركة في الولادات المنزلية. في عام ١٩١٩، توصلت جمعية الممرضات العاملات في ألبرتا (AAGN) إلى حل وسط مع اتحاد العاملات في الزراعة (UFWA)، وعملتا معًا على إقرار قانون ممرضات الصحة العامة الذي سمح للممرضات بالعمل كقابلات في المناطق التي تفتقر إلى الأطباء. وهكذا، نشأت خدمة التمريض في مقاطعات ألبرتا عام ١٩١٩ لتنسيق موارد صحة المرأة في المقاطعة، وكان ذلك نتاجًا رئيسيًا للنشاط السياسي المنظم والمستمر لأعضاء اتحاد العاملات في الزراعة، ومساهمة ضئيلة فقط من جماعات التمريض المهنية التي لم تكن مهتمة بشكل واضح بالاحتياجات الطبية لسكان الريف الكنديين. [ ٤٥ ]

قدمت دائرة التمريض في مقاطعة ألبرتا خدمات الرعاية الصحية في المناطق الريفية والفقيرة في ألبرتا خلال النصف الأول من القرن العشرين. تأسست هذه الدائرة عام ١٩١٩ لتلبية احتياجات الأمومة والحالات الطبية الطارئة من قبل اتحاد نساء المزارع (UFWA)، حيث عالجت المستوطنين في البراري الذين يعيشون في مناطق بدائية تفتقر إلى الأطباء والمستشفيات. وقدمت الممرضات رعاية ما قبل الولادة، وعملن كقابلات، وأجرين عمليات جراحية بسيطة، وفحوصات طبية لتلاميذ المدارس، ورعين برامج التحصين. أدى اكتشاف احتياطيات كبيرة من النفط والغاز بعد الحرب العالمية الثانية إلى ازدهار اقتصادي وتوسع في الخدمات الطبية المحلية. وساهم إقرار قانون التأمين الصحي الإقليمي والتأمين الصحي الشامل في المستشفيات عام ١٩٥٧ في إنهاء عمل دائرة التمريض في المقاطعة التي عفا عليها الزمن عام ١٩٧٦. [ ٤٦ ]

الخدمات العسكرية

خدمت أكثر من 4000 امرأة كممرضات في القوات المسلحة الكندية خلال الحرب العالمية الثانية. عُرفن باسم "أخوات التمريض"، وكنّ قد تلقين تدريباً مهنياً في حياتهن المدنية. إلا أنهنّ في الخدمة العسكرية، حققن مكانة مرموقة تفوق بكثير ما حظين به كمدنيات. تمتعت أخوات التمريض بمسؤولية واستقلالية أكبر، وأتيحت لهنّ فرص أوسع لاستخدام خبراتهنّ مقارنةً بالممرضات المدنيات. غالباً ما كنّ على مقربة من خطوط المواجهة، وقد فوّض الأطباء العسكريون - ومعظمهم من الرجال - مسؤوليات جسيمة للممرضات نظراً لارتفاع عدد الإصابات، ونقص الأطباء، وظروف العمل القاسية. [ 47 ]

الطبقات العليا في القرن التاسع عشر

كانت ليدي أبردين، مؤسسة منظمة الممرضات الفيكتورية، أول امرأة تحصل على درجة فخرية في كندا. [ 48 ]

كانت الطبقات العليا في كندا، باستثناء بعض العائلات الفرنسية في كيبيك، ذات أصول بريطانية في الغالب. فقد قدم المسؤولون العسكريون والحكوميون وعائلاتهم إلى أمريكا الشمالية البريطانية من إنجلترا أو اسكتلندا، ووصل بعضهم من أولستر. وكانت معظم المصالح التجارية تحت سيطرة رجال من أصول بريطانية. وظل الكنديون الفرنسيون معزولين ثقافيًا إلى حد كبير عن الكنديين الناطقين بالإنجليزية (وهو وضع وصفه هيو ماكلينان لاحقًا في كتابه "عزلتان ").

حظي الكُتّاب الكنديون الناطقون بالإنجليزية بشعبية واسعة، ولا سيما كاثرين بار ترايل وشقيقتها سوزانا مودي ، وهما من المستوطنات الإنجليزيات المنتميات للطبقة المتوسطة، واللتان نشرتا مذكرات عن حياتهما الشاقة كرواد. نشرت ترايل كتابي " أراضي كندا النائية" (1836) و "رحلة كندية" (1852)، بينما نشرت مودي كتابي "العيش في البرية" (1852) و" الحياة في الأراضي المفتوحة" (1853). تروي مذكراتهما قسوة الحياة كمستوطنات، إلا أنها لاقت رواجًا كبيرًا. [ 49 ]

قلدت نساء الطبقة العليا الكنديات الثقافة البريطانية واستوردن منها قدر المستطاع عبر المحيط الأطلسي. فقد تم استيراد الكتب والمجلات والموسيقى الشعبية والعروض المسرحية لتلبية الطلب الاستهلاكي للنساء.

دعمت نساء الطبقة العليا قضايا خيرية مماثلة لتلك التي دافعت عنها نساء الطبقة العليا في إنجلترا في مجالي التعليم والتمريض. تأسست " الرابطة الفيكتورية للممرضات" ، التي لا تزال قائمة حتى اليوم، عام 1897 كهدية للملكة فيكتوريا بمناسبة اليوبيل الماسي لتوليها العرش . أما " الرابطة الإمبراطورية لبنات الإمبراطورية" ، التي تأسست عام 1900، فتدعم المنح الدراسية وجوائز الكتب لتعزيز الوطنية الكندية ، بالإضافة إلى دعم المعرفة بالإمبراطورية البريطانية . وكانت آنا ليونونز من بين رعاة مدرسة فيكتوريا للفنون والتصميم في هاليفاكس (التي تأسست عام 1887 وسُميت لاحقًا كلية نوفا سكوتيا للفنون والتصميم ). وبدأت النساء في تحقيق تقدم في نضالهن من أجل الحصول على التعليم العالي. ففي عام 1875، كانت غريس آني لوكهارت ( جامعة ماونت أليسون ) أول امرأة تتخرج من الجامعة في كندا . وفي عام 1880، أصبحت إميلي ستو أول امرأة تحصل على ترخيص لممارسة الطب في كندا.

نوادي النساء

أعضاء نادي النساء الكاثوليكيات يحتسون الشاي عام 1940

تحقق حق المرأة في التصويت خلال الحرب العالمية الأولى. وبدأ النشاط المطالب بحق التصويت خلال العقود الأخيرة من العصر الفيكتوري. وفي عام 1883، اجتمع نادي تورنتو للأدب والتقدم الاجتماعي النسائي وأسس الجمعية الكندية لحق المرأة في التصويت .

الاتحاد المسيحي النسائي للاعتدال

قبل سبعينيات القرن التاسع عشر، كانت المنظمات النسائية قليلة، باستثناء الجمعيات الخيرية التابعة لطوائف معينة والتي كانت تخضع في الغالب لسيطرة رجال الدين. وجاء الاختراق الرئيسي مع تأسيس الاتحاد المسيحي النسائي للاعتدال (WCTU) في سبعينيات القرن التاسع عشر. [ 50 ] بدأت الحركة في أوهايو وانتشرت بسرعة على الصعيد الدولي. افتتحت فرعًا لها في أونتاريو عام 1874، وأصبحت اتحادًا وطنيًا عام 1885؛ وبلغ عدد أعضائها 16,000 عضو في جميع أنحاء كندا عام 1914. كان المطلب الرئيسي هو حظر الكحول، وهو قانون إقليمي يهدف إلى الحد من نفوذ شركات الخمور، والحد من العنف بين الرجال، والحد من العنف ضد الزوجات والأطفال، والحفاظ على المزيد من المال داخل الأسرة. كانت القيادة في معظمها من الكنائس البروتستانتية الإنجيلية، وخاصة الميثوديين والمعمدانيين. نادرًا ما انضم الأسقفيون، ونادرًا ما انضم الكاثوليك. كانوا يرون أن الأغلبية يجب أن تكون تحت سيطرة الكنائس، لا تحت سيطرة الجمعيات الخاصة أو الحكومة. تولى الاتحاد النسائي المسيحي للاعتدال زمام المبادرة في المطالبة بحق المرأة في التصويت. واستندت حجته إلى موقف نسوي أمومي مفاده أن المرأة تمتلك معايير أخلاقية أسمى، لا سيما فيما يتعلق بالقضايا التي تؤثر على المنزل والحياة الأسرية، وأنها بحاجة إلى حق التصويت لضمان دعم الحكومة للأخلاق العامة السليمة. [ 51 ]

ابتداءً من أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر، طالبت جمعية النساء المسيحيات المناهضات للكحول في أونتاريو (WCTU) بتدريس "الاعتدال العلمي" كمادة إجبارية في المدارس، وهو ما كان يُعزز رسائل الاعتدال الأخلاقية بدراسة علم التشريح والنظافة. ورغم نجاحها المبدئي في إقناع وزارة التعليم في أونتاريو بتبني الاعتدال العلمي كجزء من المنهج الدراسي، إلا أن المعلمين عارضوا الخطة ورفضوا تطبيقها. عندها، سعت الجمعية إلى حظر بيع الكحول في المقاطعة عبر إجراءات حكومية. وبدأت بقوانين "الخيار المحلي"، التي سمحت للحكومات المحلية بحظر بيع الخمور. وقد حظرت العديد من البلدات والمناطق الريفية بيع الكحول في السنوات التي سبقت عام ١٩١٤، لكن المدن الكبرى لم تفعل ذلك. [ ٥٢ ]

لطالما التزمت جمعية النساء المسيحيات المعتدلات (WCTU) بحظر الكحول وحق المرأة في التصويت، لكنها كانت لديها أولويات أخرى أيضًا. فعلى سبيل المثال، ركز فرع ألبرتا من الجمعية على حظر الكحول، وحق المرأة في التصويت، والتوعية بالاعتدال. وكانت زعيمتها نيلي ماكلونغ (1873-1951)، وهي روائية حققت أعلى المبيعات وناشطة اجتماعية قادت النضال من أجل حق المرأة في التصويت في ألبرتا وكندا؛ وفي عام 1921، انتُخبت لعضوية المجلس التشريعي لألبرتا. [ 53 ] في الوقت نفسه، انصب تركيز فرع ساسكاتشوان على الأنشطة الخيرية، نظرًا لمصالح قيادته، واحتياجات الهجرة والمناطق الريفية، والتزامه بـ"المصير الزراعي" لساسكاتشوان. [ 54 ] شاركت العديد من الفروع في الحملات المحلية والإقليمية والفيدرالية لفرض قيود عمرية على التدخين وحظر السجائر خلال الفترة 1892-1914. [ 55 ]

النوادي المحلية

كانت كيت كولمان (1856-1915) أول مراسلة حربية معتمدة في العالم، حيث غطت الحرب الإسبانية الأمريكية ، وكانت أول رئيسة لنادي الصحافة النسائية الكندي .

تأسس نادي كالجاري للأحداث الجارية عام 1927 على يد سبع سيدات، وسرعان ما اكتسب شعبية واسعة بين سيدات الأعمال والمهنيات في المدينة. وفي عام 1929، غيّر النادي اسمه إلى نادي كالجاري لسيدات الأعمال والمهنيات (BPW) استجابةً لدعوةٍ لإنشاء اتحاد وطني لمثل هذه المجموعات. وسافرت عضوات النادي إلى لندن ، إنجلترا، عام 1929 للدفاع عن حق المرأة في المواطنة الكاملة. وفي ثلاثينيات القرن العشرين، تناول النادي العديد من القضايا السياسية الشائكة آنذاك، بما في ذلك إقرار الحد الأدنى للأجور، وسنّ تشريعات عادلة للتأمين ضد البطالة، وفرض الفحص الطبي الإلزامي على أطفال المدارس، واشتراط تقديم شهادة طبية للزواج. وعُقد المؤتمر الوطني لنادي كالجاري لسيدات الأعمال والمهنيات في كالجاري عام 1935. وقدّم النادي دعمًا فعّالًا للقوات الكندية في الخارج خلال الحرب العالمية الثانية. في البداية، كان معظم الأعضاء من السكرتيرات وموظفات المكاتب، ولكن في الآونة الأخيرة، بات النادي يضمّ أغلبية من المديرات التنفيذيات والمهنيات. ولا يزال النادي يُعنى بالقضايا الاقتصادية والاجتماعية للمرأة. [ 56 ]

كانت لوريتا هيوز نيل ناشطةً بارزةً خلال سنوات إقامتها في إدمونتون، من عام ١٩٠٩ إلى عام ١٩٢٣. وقد أتاح لها عملها في رابطة النساء الكاثوليكيات والفرع المحلي للمجلس الوطني للمرأة في كندا تدريبًا في الشؤون المدنية والخطابة العامة والتأثير على الحكومة، وهو ما أثبت جدواه في عملها الخيري. عُيّنت نيل في مجلس الرعاية العامة عام ١٩١٤، وأصبحت مفتشةً إقليميةً للمصانع عام ١٩١٧، وساهمت في الترويج لقانون إعانة الأمهات لعام ١٩١٩. [ ٥٧ ]

شكّلت الصحفيات نادي الصحافة النسائية الكندي (CWPC) للمطالبة بحقهن في الحصول على تذاكر قطار مجانية لتغطية معرض سانت لويس العالمي عام 1904 في ولاية ميسوري . وكان للنادي فروع محلية في المدن الكبرى ، وأُعيد تسميته لاحقًا إلى نادي الإعلام الكندي. [ 58 ] كانت كيت كولمان (1864-1915) أول رئيسة للنادي ، وكان اسمها المستعار في مجال كتابة الأعمدة الصحفية كاثلين بليك كولمان. وُلدت كولمان في أيرلندا، وكانت أول مراسلة حربية معتمدة في العالم، حيث غطّت الحرب الإسبانية الأمريكية لصالح صحيفة تورنتو ميل عام 1898. أما إيلا كورا هيند (1861-1942) فكانت أول صحفية في غرب كندا وناشطة في مجال حقوق المرأة.

النقابات العمالية

في نوفا سكوتيا، سيطرت نقابة عمال المناجم المتحدة على عمال مناجم الفحم عام ١٩١٩. ولعبت النساء دورًا هامًا، وإن كان خفيًا، في دعم الحركة النقابية في مدن الفحم خلال العقدين المضطربين من عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين. لم يعملن في المناجم قط، لكنهن قدّمن الدعم النفسي، لا سيما خلال الإضرابات عندما لم تصل رواتبهن. كنّ المعيلات لأسرهن، وشجعن الزوجات الأخريات اللواتي ربما كنّ سيحاولن إقناع أزواجهن بقبول شروط الشركة. ونظّمت روابط العمل النسائية فعاليات اجتماعية وتعليمية وخيرية متنوعة. كما واجهت النساء بعنف " العمال غير الملتزمين " والشرطة والجنود. واضطررن إلى ترشيد نفقات الطعام وإظهار الإبداع في توفير ملابس أسرهن. [ ٥٩ ]

الحركة النسوية وحق المرأة في التصويت

كانت نيلي ماكلونغ (1873-1951) ناشطة نسوية وسياسية وكاتبة وناشطة اجتماعية كندية. وكانت عضوة في مجموعة " الخمسة المشهورين" .
كانت أغنيس ماكفيل (1890-1954) أول امرأة يتم انتخابها في مجلس العموم الكندي ، وواحدة من أول امرأتين تم انتخابهما في الجمعية التشريعية لأونتاريو .

بدأت الموجة الأولى من الحركة النسوية في أواخر القرن التاسع عشر. وشهدت الحقوق القانونية للمرأة تقدماً بطيئاً طوال ذلك القرن. ففي عام ١٨٥٩، أصدرت كندا العليا قانوناً يسمح للمرأة المتزوجة بامتلاك العقارات. وفي عام ١٨٨٥، أصدرت ألبرتا قانوناً يسمح للمرأة غير المتزوجة التي تمتلك عقارات بحق التصويت وتولي مناصب في الشؤون المدرسية. ركز هذا النشاط المبكر على تعزيز دور المرأة في الحياة العامة، وشملت أهدافه حق المرأة في الاقتراع، وزيادة حقوق الملكية، وتوسيع نطاق حصولها على التعليم، والاعتراف بها كـ"أشخاص" بموجب القانون. [ ٣٩ ] استندت هذه النسخة المبكرة من الحركة النسوية الكندية إلى حد كبير على النسوية الأمومية: وهي فكرة أن المرأة راعية بالفطرة و"أمهات الأمة" التي ينبغي لها المشاركة في الحياة العامة نظراً لميلها الملحوظ لاتخاذ قرارات تُسهم في رعاية المجتمع. ومن هذا المنطلق، نُظر إلى المرأة كقوة حضارية في المجتمع، وهو ما شكّل جزءاً هاماً من انخراطها في العمل التبشيري وفي الاتحاد المسيحي النسائي للاعتدال (WCTU). [ 60 ]

كان للدين دورٌ هام في المراحل الأولى من الحركة النسائية الكندية. فقد اجتمعت بعض أقدم الجماعات النسائية المنظمة لأغراض دينية. وعندما رُفضت النساء كمبشرات من قِبل كنائسهن وجمعياتهن التبشيرية، أسسن جمعياتهن التبشيرية الخاصة وجمعن التبرعات لإرسال مبشرات إلى الخارج. وجمعت بعضهن ما يكفي لتدريب بعض مبشراتهن كمعلمات أو طبيبات. [ 39 ]

دافع المجلس الوطني للمرأة في كندا بقوة عن حق المرأة في المشاركة السياسية دون حق التصويت ، وذلك خلال الفترة من 1894 إلى 1918. وقد روّج المجلس لرؤية "مواطنة متعالية" للمرأة، حيث لم تكن هناك حاجة للاقتراع، إذ كان يُفترض ممارسة المواطنة من خلال التأثير الشخصي والإقناع الأخلاقي، وانتخاب رجال ذوي شخصية أخلاقية قوية، وتربية أبناء ذوي حسٍّ وطني. وقد دُمج موقف المجلس الوطني في برنامجه لبناء الأمة، الذي سعى إلى ترسيخ مكانة كندا كدولة استيطانية بيضاء. وبينما كانت حركة حق المرأة في التصويت مهمة لتوسيع الحقوق السياسية للمرأة البيضاء، فقد تم تبريرها أيضاً من خلال حجج عنصرية ربطت بين منح المرأة البيضاء حق التصويت وضرورة حماية الأمة من "الانحطاط العرقي". [ 61 ]

في بعض المقاطعات، كان للنساء حق التصويت على المستوى المحلي، كما هو الحال في أونتاريو منذ عام 1850، حيث كان بإمكان النساء المالكات للعقارات التصويت لاختيار أعضاء مجالس أمناء المدارس. وبحلول عام 1900، تبنت مقاطعات أخرى أحكامًا مماثلة، وفي عام 1916، كانت مانيتوبا رائدة في منح المرأة حق الاقتراع الكامل. [ 62 ] في الوقت نفسه، قدمت أنصار حق المرأة في الاقتراع دعمًا قويًا لحركة حظر الكحول، لا سيما في أونتاريو والمقاطعات الغربية. [ 63 ]

منح قانون الناخبين العسكريين لعام 1917 حق التصويت للنساء الكنديات الأرامل اللواتي فقدن أبناءهن أو أزواجهن في الحرب أو اللواتي يخدمن في الخارج. وتعهد رئيس الوزراء الوحدوي، السير روبرت بوردن، خلال حملة عام 1917، بمنح المرأة حق الاقتراع المتساوي. وبعد فوزه الساحق، قدم مشروع قانون في عام 1918 لتوسيع نطاق حق الاقتراع ليشمل النساء. وقد أُقرّ هذا القانون بالإجماع، لكنه لم يُطبّق في كيبيك. ولم تحصل نساء كيبيك على حق الاقتراع الكامل حتى عام 1940. وكانت أغنيس ماكفيل أول امرأة تُنتخب لعضوية البرلمان في أونتاريو عام 1921. [ 64 ]

مقاطعةتاريخ حصول المرأة على حق الاقتراع [ 26 ]تاريخ قدرة المرأة على تولي المناصب [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]
مانيتوبا28 يناير 191628 يناير 1916
ساسكاتشوان14 مارس 191614 مارس 1916
ألبرتا19 أبريل 191619 أبريل 1916*
مقاطعة كولومبيا البريطانية5 أبريل 19175 أبريل 1917
أونتاريو12 أبريل 191724 أبريل 1919
نوفا سكوتيا26 أبريل 191826 أبريل 1918
نيو برونزويك17 أبريل 19199 مارس 1934
جزيرة الأمير إدوارد3 مايو 19223 مايو 1922
نيوفاوندلاند13 أبريل 192513 أبريل 1925
كيبيك25 أبريل 194025 أبريل 1940
دومينيون كندا (الحكومة الفيدرالية)أقارب الأفراد في القوات المسلحة – 20 سبتمبر 1917. جميع الرعايا البريطانيات في كندا، 24 مايو 19187 يوليو 1919**
  • كانت أول امرأتين منتخبتين في الإمبراطورية البريطانية امرأتين من ألبرتا (لويز ماكيني وروبرتا ماك آدامز) تم انتخابهما في عام 1917.
    • كانت أول امرأة تُنتخب لعضوية مجلس العموم هي المرشحة التقدمية أغنيس ماكفيل، التي انتُخبت عام 1921.

الحرب العالمية الأولى

نوع الزي الرسمي الذي كان يرتديه أفراد الخدمة التمريضية والزي الرسمي الخاص بالخدمة الطبية في الجيش الكندي خلال الحرب العالمية الأولى

أتاحت الحرب العالمية الأولى العديد من الفرص الجديدة للنساء للعمل بأجر والعمل التطوعي بدون أجر. وقد ساهمن في إعالة أسرهن ودعم الروح المعنوية في ظل غياب العديد من الرجال. [ 69 ]

انضمت حوالي 3411 امرأة إلى سلك التمريض في القوات المسلحة. وعند اندلاع الحرب، تطوعت لورا غامبل في السلك الطبي للجيش الكندي ، لعلمها أن خبرتها في أحد مستشفيات تورنتو ستكون إضافة قيّمة للمجهود الحربي. [ 70 ] واجه العاملون في مجال الرعاية الصحية حالات طبية نادرة لم يسبق لهم رؤيتها قبل الحرب العالمية الأولى. فقد تسبب الغاز السام في إصابات لم تكن بروتوكولات علاجها قد وُضعت بعد. وكان العلاج الوحيد الذي خفف من معاناة الجنود الكنديين المتضررين من الغاز هو الرعاية المستمرة التي تلقوها من الممرضات. [ 70 ]

على الجبهة الداخلية الكندية، كانت هناك طرق عديدة يمكن للنساء من خلالها المشاركة في المجهود الحربي. انضمت لويس آلان إلى فيلق الخدمات الزراعية عام ١٩١٨ لتحل محل الرجال الذين أُرسلوا إلى الجبهة. [ ٧١ ] عُيّنت آلان في شركة إي بي سميث وأولاده ، حيث كانت تُقشّر الفراولة لصنع المربى. كما فُتحت فرص عمل في المصانع مع ازدياد الإنتاج الصناعي. كان يوم عمل هؤلاء النساء يتراوح بين عشر إلى اثنتي عشرة ساعة، ستة أيام في الأسبوع. ولأن أيام العمل كانت طويلة ورتيبة، قامت العديد من النساء بتأليف نسخ ساخرة من الأغاني الشعبية للتخفيف من وطأة اليوم ورفع معنوياتهن. وبحسب المنطقة في كندا، مُنحت بعض النساء خيار النوم إما في ثكنات أو خيام في المصنع أو المزرعة التي يعملن بها. [ ٧١ ] ووفقًا لكتيب صادر عن وزارة الأشغال العامة الكندية ، كانت هناك عدة مجالات مناسبة لعمل النساء، وهي:

  1. في مزارع الفاكهة أو الخضراوات.
  2. في المخيمات لطهي الطعام للعمال.
  3. في المزارع المختلطة ومزارع الألبان.
  4. في بيت المزرعة للمساعدة في إطعام أولئك الذين يزرعون المحاصيل.
  5. في مصانع التعليب لحفظ الفاكهة والخضراوات.
  6. لتولي مسؤولية مسارات توزيع الحليب. [ 72 ]

إضافةً إلى ذلك، انخرطت العديد من النساء في منظمات خيرية، مثل نادي أوتاوا النسائي الكندي ، الذي ساهم في تلبية احتياجات الجنود وعائلاتهم وضحايا الحرب. [ 71 ] واعتُبرت النساء "جنديات في الجبهة الداخلية"، وشُجعن على التقليل من الاستهلاك أو الاستغناء عنه تمامًا، وعلى الاقتصاد في الإنفاق لتوفير الإمدادات للمجهود الحربي. [ 71 ] [ 73 ]

الحرب العالمية الثانية

تأسس سلاح الجو الكندي النسائي المساعد (CWAAF) عام 1941 كجزء من سلاح الجو الملكي الكندي . وفي عام 1942، تحول إلى قسم النساء (WD)، وذلك لتولي مناصب تتيح مشاركة المزيد من الرجال في مهام القتال والتدريب. ومن بين الوظائف العديدة التي شغلتها عضوات قسم النساء، عملن ككاتبات، وسائقات، وعاملات نسيج، ومصففات شعر، ومساعدات في المستشفيات، وميكانيكيات أجهزة، ومجهزات مظلات ، ومصورات، ومحللات صور جوية، وضابطات استخبارات، ومدربات، ومراقبات جوية، وصيدلانيات، ومشغلات لاسلكي ، وشرطيات خدمة . ورغم إلغاء قسم النساء عام 1946 بعد انتهاء خدمتهن في زمن الحرب، لم يُسمح للنساء بالانضمام إلى سلاح الجو الملكي الكندي حتى عام 1951. [ 74 ]

كانت الخدمة البحرية الملكية الكندية النسائية (WRCNS) ، وهي وحدة تابعة للبحرية الملكية الكندية ، نشطة خلال الحرب العالمية الثانية والسنوات التي تلتها. وكانت هذه الوحدة جزءًا من احتياطي البحرية الملكية الكندية حتى توحيدها عام 1968. [ 75 ] وقد استُلهم تصميم الخدمة البحرية الملكية الكندية النسائية (WRCNS ) من الخدمة البحرية الملكية النسائية ، التي كانت نشطة خلال الحرب العالمية الأولى ثم أُعيد إحياؤها عام 1939. وقد تأخرت البحرية الملكية الكندية في إنشاء خدمة نسائية، فأنشأت الخدمة البحرية الملكية الكندية النسائية في يوليو 1942، بعد عام تقريبًا من إنشاء فيلق الجيش النسائي الكندي وقسم النساء في سلاح الجو الملكي الكندي . [ 76 ] وبحلول نهاية الحرب، خدمت ما يقرب من 7000 امرأة في الخدمة البحرية الملكية الكندية النسائية في 39 تخصصًا مختلفًا. [ 77 ]

أعضاء فيلق الجيش النسائي الكندي في أغسطس 1942.

كان فيلق الجيش النسائي الكندي فرعًا غير قتالي من الجيش الكندي مخصصًا للنساء، وقد تأسس خلال الحرب العالمية الثانية لتحرير الرجال من الأدوار غير القتالية، وبالتالي توسيع نطاق المجهود الحربي الكندي. خدمت معظم النساء في كندا، بينما خدمت بعضهن في الخارج، في وظائف مثل السكرتارية والميكانيكا والطبخ وغيرها. أُلغي فيلق الجيش النسائي الكندي نهائيًا كفيلق مستقل عام 1964، عندما تم دمج النساء بالكامل في القوات المسلحة الكندية.

مهّد انخراط النساء في الجيش الطريق أمام مشاركتهن المستقبلية في الأدوار القتالية. وبمشاركة عشرات الآلاف من النساء في هذه المنظمات، أُتيحت للمرأة الكندية فرصة المساهمة في صراع عالمي. ورغم أن مشاركتهن كانت حاسمة في انتصار الحلفاء، إلا أنها لم تُغيّر موازين القوى داخل كندا فيما يتعلق بالمشاركة العسكرية. [ 78 ] عاد التمييز الجنسي بقوة بعد الحرب العالمية الثانية، مُجبرًا النساء في كندا، وفي جميع أنحاء العالم، على العودة إلى منازلهن ومطابخهن. "لم يُحدث انضمام النساء إلى الجيش في الحرب العالمية الثانية تغييرًا في توزيع السلطة بين الجنسين في كندا." [ 79 ] انتهت الحرية التي تمتعن بها خلال الحرب، وحان وقت العودة إلى واجباتهن المنزلية "الطبيعية" و"اللائقة".

أتاحت الحرب العالمية الثانية للنساء أول فرصة واسعة النطاق لمغادرة منازل آبائهن وأزواجهن وأطفالهن للانخراط في العمل بأجر. لم يسبق أن حدث هذا بمعدل مرتفع كهذا للنساء. وقد مكّن هذا النزوح الجماعي للنساء من الأسر الكندية من بناء هويات جديدة لهن كجنديات في الخدمة العسكرية وعاملات في مصانع الذخيرة، وذلك بفضل قدرتهن الجديدة على كسب رزقهن من خلال العمل في القطاع العام. [ 80 ]

الرياضة

فريق هوكي الجليد النسائي عام 1921

تحظى الرياضة بأولوية عالية في الثقافة الكندية، لكن المرأة ظلت لفترة طويلة مهمشة. وظهرت اختلافات إقليمية أيضًا، حيث ركزت المقاطعات الشرقية على لعبة كرة السلة التي تُعرف بقواعدها الأنثوية، بينما فضلت المقاطعات الغربية قواعد موحدة. وقد أعاق تقدم رياضة الفتيات والنساء تاريخيًا سلسلة من العوامل: انخفاض مستوى اهتمام الفتيات والنساء ومشاركتهن تاريخيًا؛ وقلة عدد النساء في المناصب القيادية في الإدارة الأكاديمية أو شؤون الطلاب أو الرياضة؛ وقلة عدد المدربات؛ وتأكيد وسائل الإعلام على رياضة الرجال كدليل على الرجولة، مما يوحي بأن اهتمام النساء الجاد بالرياضة يتجاوز الحدود الجندرية؛ والعداء الشديد من جانب المؤسسة الرياضية الذكورية؛ ورفض النسويات المتشددات للرياضة باعتبارها غير جديرة بدعمهن. كان تقدم المرأة شاقًا؛ إذ كان عليها أولًا دحض الفكرة السائدة بأن أجساد النساء محدودة وهشة لدرجة أن النشاط البدني القوي يشكل خطرًا عليها. وقد تم تحدي هذه الأفكار لأول مرة من قبل "المرأة الجديدة" حوالي عام 1900. بدأت هؤلاء النساء بركوب الدراجات؛ لقد دخلوا إلى مساحات جديدة متعلقة بالجنس في التعليم والعمل وحق الاقتراع. [ 81 ]

فازت إيثيل كاثرود بأول ميدالية ذهبية أولمبية لكندا في منافسات فردية في الوثب العالي للسيدات في دورة الألعاب الأولمبية في أمستردام عام 1928.

شهدت عشرينيات القرن العشرين طفرةً نوعيةً للنساء، شملت الشابات العاملات بالإضافة إلى الرياضيات الرائدات من الطبقة المتوسطة. تأسس الاتحاد الكندي للرياضات النسائية للهواة (WAAF) عام ١٩٢٦ لإتاحة فرص جديدة، لا سيما في المنافسات الدولية. سعى الاتحاد إلى دحض الصورة النمطية السائدة التي تعتبر النشاط البدني المكثف والمنافسة الشديدة "غير لائقة بالنساء". تمثلت إحدى استراتيجياته في إنشاء نظام إشراف طبي لجميع الرياضيات. عقد الاتحاد تحالفًا مع رجال داعمين كانوا يهيمنون على الاتحاد الكندي للرياضات للهواة، مما أتاح للنساء المشاركة في الألعاب الأولمبية وألعاب الإمبراطورية البريطانية.

سقطت العديد من الحواجز في عشرينيات القرن العشرين: أصبح فريق إدمونتون غرادز أبطال العالم في كرة السلة النسائية، وشاركت أول النساء الكنديات في الألعاب الأولمبية، وتم توظيف كاتبات رياضيات، مثل فيليس غريفيث، لتغطية إنجازاتهن في الصفحات الرياضية.

فازت آن هيجتفيت بأول ميدالية ذهبية أولمبية لكندا في التزلج الألبي في دورة الألعاب الأولمبية الشتوية في سكوا فالي عام 1960.

شهدت ثلاثينيات القرن العشرين انتكاسات، إذ أوصى النقاد بالأنشطة الرياضية غير التنافسية باعتبارها الترفيه الأنسب للنساء. خلال تلك الفترة، تغلب فريق نسائي من بلدة بريستون الصغيرة في أونتاريو على صعوبة الحصول على وقت كافٍ للتدريب على الجليد، وعلى تحدي جمع التمويل الكافي من قاعدة جماهيرية صغيرة. هيمن فريق "ريفوليتس" على رياضة هوكي الجليد النسائية، ففاز بعشر بطولات إقليمية وأربع من أصل ست بطولات دومينيون. [ 82 ] ومع شحّ الموارد المالية خلال فترة الكساد الكبير، بعد عام 1939، حجبت النزعة الذكورية المفرطة التي سادت خلال الحرب العالمية الثانية فرص النساء. اختفت رياضة هوكي الجليد النسائية إلى حد كبير خلال الحرب. وبعد الحرب، أدى التوجه المحافظ نحو التركيز على الأسرة إلى تهميش الرياضة النسائية. نادرًا ما ساهمت النسويات في سبعينيات القرن العشرين في دعم إنجازات المرأة في الرياضة. ومع ذلك، ازداد عدد النساء المنخرطات في التمارين الرياضية والرياضات المنظمة. كانت باربرا آن سكوت، متزلجة الجليد، الرياضية النسائية الأبرز في أربعينيات القرن العشرين، إذ فازت ببطولة أولمبياد 1948، وبطولة العالم مرتين (1947-1948)، وبطولة كندا الوطنية أربع مرات (1944-1946، 1948) في منافسات فردي السيدات. حظيت بتغطية إعلامية واسعة، إلا أن التركيز انصبّ بشكل أقل على روحها الرياضية وإنجازاتها، وأكثر على جمالها وصورتها كفتاة محبوبة. [ 83 ]

كلارا هيوز تتزلج في عام 2007

بدأ التغيير في مجال الرياضة النسائية ببطء، ثم تسارع بعد عام 1980. وشكّل قانون اللياقة البدنية والرياضة للهواة لعام 1961 (مشروع القانون C-131) وتقرير اللجنة الملكية المعنية بوضع المرأة في عام 1970 تقدماً كبيراً. ولعلّ أهمّ تطور حدث في عام 1974، عندما رعت ماريون لاي وفرع اللياقة البدنية والرياضة للهواة التابع للحكومة الفيدرالية مؤتمراً وطنياً حول المرأة والرياضة. جمع المؤتمر المدربين والإداريين الأكاديميين والرياضيين لمناقشة القضايا التي أثارتها اللجنة الملكية ووضع خطة عمل للمستقبل. ومع ذلك، لم تكن هناك آلية لمراقبة العملية وتنفيذ التوصيات. شهدت ثمانينيات القرن الماضي تسارعاً في هذا المسار مع إطلاق برنامج الرياضة الكندية للمرأة في عام 1980، ومؤتمر الرياضيات في عام 1981، وبرنامج المرأة في الرياضة في عام 1981، وقانون الدستور لعام 1982. وفي عام 1981، عُيّنت آبي هوفمان، وهي رياضية أولمبية سابقة، مديرة عامة للرياضة الكندية. دعت "سياسة الاتحاد الرياضي النسائي" إلى المساواة. وأصبح الاتحاد الرياضي للهواة في كندا أكثر دعمًا. رسّخت الدعاوى القضائية حق المرأة في المشاركة. وفي المقاطعات، تناولت لجان حقوق الإنسان عشرات القضايا المتعلقة بالمساواة بين الجنسين في الرياضة. وأصبحت الحواجز الجندرية في الرياضة موضوعًا سياسيًا، كما يتضح من تقرير فريق عمل الوزير عام 1992 والقرار التاريخي للمجلس الرياضي الكندي بإدراج حصص المساواة بين الجنسين في مبادئه التشغيلية. وبحلول التسعينيات، أبدت النساء رغبةً شديدةً في دخول رياضات كانت حكرًا على الرجال، مثل هوكي الجليد والرجبي والمصارعة. وقد أدى نشاطهن وبراعتهن في الملاعب إلى تقويض الصور النمطية القديمة وفتح آفاقًا جديدةً لأدوار اجتماعية للرياضية في الحرم الجامعي وفي مجتمعها. وبرزت مشاكل جديدة أمام الرياضيات الساعيات إلى تحقيق مكانة متساوية مع الرياضيين الرجال: جمع التبرعات، وجذب الجماهير، والحصول على الرعاة. [ 81 ]

يستعرض هاريجان ظهور الرياضة النسائية في التعليم العالي خلال الفترة 1961-2001. وقد ساهم إنشاء المجلس الاستشاري الوطني للياقة البدنية والرياضة للهواة في تعزيز زخم الرياضات الجامعية النسائية. بالتزامن مع ذلك، ارتفعت نسبة الطالبات في الهيئات الطلابية، مما عزز من حضور رياضاتهن. وللتغلب على الجمود المؤسسي، ركزت النساء على تنظيم رياضاتهن ورفع مستوى الوعي لدى الطلاب والطالبات على حد سواء. في عام 1969، تأسس الاتحاد الكندي للرياضات الجامعية النسائية للإشراف على الفعاليات واعتماد البطولات الوطنية؛ ثم اندمج مع الاتحاد الكندي للرياضات الجامعية في عام 1978. وازداد نشاط النساء بشكل ملحوظ بعد عام 1980. [ 84 ]

العنف ضد المرأة

بدأ الاهتمام بالعنف ضد المرأة في كندا يكتسب أهمية متزايدة في ستينيات وسبعينيات وثمانينيات القرن العشرين. وفي عام ١٩٨٢، بعد أن أثارت النائبة مارغريت ميتشل قضية العنف ضد المرأة في البرلمان، وسخر منها النواب الذكور في مجلس العموم، ثارت ضجة شعبية واسعة النطاق إزاء الحادثة، وبدأت جماعات نسائية بالضغط على الحكومة لاتخاذ إجراءات بشأن هذه القضية. [ ٨٥ ]

ربما تكون مجزرة المدرسة المتعددة التقنيات أشهر حادثة عنف ضد المرأة في كندا. ففي ديسمبر/كانون الأول 1989، أطلق مارك ليبين، البالغ من العمر 25 عامًا، النار في المدرسة المتعددة التقنيات في مونتريال ، كيبيك، فقتل 14 امرأة، قبل أن ينتحر. بدأ هجومه بدخول قاعة دراسية في الجامعة، حيث فصل الطلاب عن الطالبات. وبعد أن ادعى أنه "يحارب النسوية" ووصف النساء بأنهن "مجموعة من النسويات"، أطلق النار على جميع النساء التسع في القاعة، فقتل ستًا منهن. ثم انتقل عبر الممرات والكافيتريا وقاعة دراسية أخرى، مستهدفًا النساء تحديدًا. في المجمل، قتل 14 امرأة وأصاب 10 نساء و4 رجال في أقل من 20 دقيقة قبل أن يوجه سلاحه إلى نفسه. [ 86 ] [ 87 ] وادعى في رسالته الانتحارية وجود دوافع سياسية، وحمّل النسويات مسؤولية تدمير حياته. تضمنت المذكرة قائمة بأسماء 19 امرأة من كيبيك اعتبرهن ليبين نسويات، ويبدو أنه كان يرغب في قتلهن. [ 88 ]

يُعدّ العنف ضد نساء السكان الأصليين في كندا قضية خطيرة. [ 89 ] ووفقًا لمنظمة العفو الدولية ، فإن "حجم وشدة العنف الذي تواجهه نساء وفتيات السكان الأصليين في كندا - من الأمم الأولى والإنويت والميتيس - يُشكّل أزمة وطنية في مجال حقوق الإنسان". [ 90 ]

تُعدّ قضية النساء المفقودات في مقاطعة كولومبيا البريطانية تحقيقًا جنائيًا مستمرًا في اختفاء ما لا يقل عن 60 امرأة من منطقة داون تاون إيست سايد في فانكوفر ، وذلك منذ أوائل ثمانينيات القرن الماضي وحتى عام 2002. كانت العديد من النساء المفقودات عاملات جنس يعانين من ظروف معيشية صعبة ويعانين من إدمان المخدرات. وتركز جزء كبير من التحقيق على روبرت ويليام بيكتون ، وهو قاتل متسلسل أُدين عام 2007 بقتل ست نساء وحُكم عليه بالسجن المؤبد .

تمت معالجة العديد من القضايا التي تواجه نساء السكان الأصليين في كندا من خلال مبادرات النساء الأصليات المفقودات والمقتولات. فقد اختفت أو قُتلت مئات النساء الكنديات الأصليات خلال الثلاثين عامًا الماضية، دون تمثيل أو اهتمام يُذكر من الحكومة. وقادت مجتمعات السكان الأصليين في الغالب الجهود المبذولة لتوعية الرأي العام الكندي باختفاء هؤلاء النساء، حيث تواصلت هذه المجتمعات عبر المقاطعات لتقديم الدعم المتبادل. وفي عام 2015، صرّح رئيس الوزراء ستيفن هاربر بأن قضية النساء الأصليات المفقودات والمقتولات "ليست من أولوياتنا"، [ 91 ] مما أثار غضبًا عارمًا في مجتمعات السكان الأصليين التي كانت تعاني أصلًا من الإحباط. وبعد بضعة أشهر، أطلق رئيس الوزراء جاستن ترودو تحقيقًا رسميًا في قضية النساء الأصليات المفقودات والمقتولات . [ 92 ]

راسل ويليامز هو مجرم كندي مدان بالقتل والاغتصاب ، وعقيد سابق في القوات الكندية ، استهدف النساء. حُكم عليه في عام 2010 بالسجن المؤبد مرتين بتهمة القتل العمد، وعشر سنوات مرتين بتهم أخرى تتعلق بالاعتداءات الجنسية، وعشر سنوات مرتين بتهمة الاحتجاز القسري، و82 سنة واحدة بتهمة الاقتحام والسرقة، على أن تُنفذ جميع الأحكام بالتزامن. [ 93 ]

بغاء

بعد تأسيس الاتحاد الكندي عام ١٨٦٧ ، جُمعت القوانين في قانون العقوبات. وتناولت هذه القوانين بشكل رئيسي القوادة، والتحريض على الدعارة، وإدارة بيوت الدعارة، والتحريض على الدعارة. وقد ركزت معظم التعديلات التي أُدخلت حتى الآن على الأخيرة، التي كانت تُصنف في الأصل كجريمة تشرد. وتم تعديل هذا التصنيف إلى التحريض على الدعارة عام ١٩٧٢، وإلى التواصل عام ١٩٨٥. ومنذ أن أصبح ميثاق الحقوق والحريات قانونًا عام ١٩٨٢، طُعن في دستورية قوانين الدعارة في كندا في مناسبات عديدة.

حتى ثمانينيات القرن التاسع عشر، كان يُتسامح مع الدعارة في مقاطعات البراري. قبل عام ١٩٠٩، كانت الاعتقالات نادرة، والغرامات المفروضة على الدعارة أقل، ويعود ذلك جزئيًا إلى تشجيع من يُقبض عليهن على مغادرة المدينة بدلًا من سجنهن. مع ازدياد استقرار السكان، تحوّل الرأي العام تجاه هذا المورد للرجال المتجولين إلى رأي عدائي. على سبيل المثال، أدى تفشي وباء الجدري في أحياء الدعارة في كالجاري إلى حملة قمع، بناءً على مطالب نساء إصلاحيات من الطبقة المتوسطة. عارضت الفروع المحلية لاتحاد النساء المسيحيات المناهض للخمور بشدة كلًا من الحانات والدعارة، ودعت إلى منح المرأة حق الاقتراع كوسيلة للقضاء على هذه الآفات. [ ٥٤ ] [ ٩٤ ]

التأريخ والاعتراف

تمثال لويز ماكيني في كالجاري، ألبرتا. كانت لويز ماكيني (1868-1931) سياسية إقليمية وناشطة في مجال حقوق المرأة من ألبرتا، وعضوة في مجموعة الخمسة المشهورين .

بدأت حركة تاريخ المرأة في سبعينيات القرن العشرين، ونمت بسرعة في الجامعات الكندية، وجذبت دعم أقسام التاريخ وغيرها من التخصصات. تأسست اللجنة الكندية لتاريخ المرأة (CCWH) عام ١٩٧٥. وقد ذكرت فرانكا ياكوفيتا في تقرير لها عام ٢٠٠٧:

على الرغم من أن الجوائز المرموقة والكراسي الأكاديمية لا تزال تُمنح في الغالب للرجال، وأن عدد الرجال لا يزال يفوق عدد النساء في رتبة الأستاذية الكاملة، إلا أن التأثير الأكبر للمؤرخات النسويات في المهنة الأوسع نطاقًا يتجلى في ازدياد حضورهن كمحررات للمجلات وسلاسل الكتب، والجوائز الأكاديمية العديدة، والحضور القوي لتاريخ المرأة والجندر في برامج المؤتمرات، والعدد المتزايد من طالباتهن اللاتي يشغلن وظائف بدوام كامل. [ 95 ]

النصب التذكارية

تم تدشين نصب تذكاري في سالمون آرم، كولومبيا البريطانية، في 14 أغسطس 2000 لجميع النساء الكنديات اللواتي خدمن في الحربين العالميتين الأولى والثانية والحرب الكورية. [ 96 ]

تمثال تذكاري برونزي بارتفاع 6 أقدام و4 بوصات بعنوان "فيلق الجيش النسائي الكندي" (2000) من تصميم النحات أندريه غوتييه، يقع أمام مستودع أسلحة كيتشنر في كيتشنر، أونتاريو ، تكريماً للنساء اللواتي خدمن في فيلق الجيش النسائي الكندي بين عامي 1941 و1945. كما يسرد أسماء من توفين أثناء الخدمة. [ 97 ]

تم تدشين منصة موسيقية في حديقة النصب التذكاري للمحاربين القدامى في لانغفورد، كولومبيا البريطانية ، عام 2001 تكريماً لجميع البحارات الكنديات اللواتي خدمن بلادهن في زمن الحرب. وتحمل لوحة تذكارية أسماء ثماني من هؤلاء النساء الشجاعات اللواتي استشهدن في المعارك. [ 98 ]

أُقيم أول نصب تذكاري عام لامرأة في كندا عام 1870 في بوغواش، نوفا سكوتيا ، من قبل المجلس التشريعي لنوفا سكوتيا. يُخلّد نصب كراولي التذكاري ذكرى وفاة ماري إليزابيث كراولي البطولية، التي توفيت في 15 أكتوبر 1869، عن عمر يناهز 12 عامًا، بعد أن أنقذت شقيقها وشقيقتها الأصغر منها من ألسنة اللهب التي كانت تشتعل في منزل والديها. [ 99 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات
  1. ↑ "الكتاب السنوي الديموغرافي 2023. وفيات الأمهات ونسب وفيات الأمهات: 2013-2022" (ملف PDF) . إدارة الشؤون الاقتصادية والاجتماعية بالأمم المتحدة . يونيو 2024. ص  499.
  2. ↑ "تقرير التنمية البشرية 2021/2022" (ملف PDF) . تقارير التنمية البشرية . تاريخ الاطلاع: 18 أكتوبر 2022 .
  3. ↑ "تقرير الفجوة العالمية بين الجنسين 2022" (ملف PDF) . المنتدى الاقتصادي العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 فبراير 2023 .
  4. ↑ كامبل، لارا؛ مايرز، تمارا؛ بيري، أديل، محررات. (2016). إعادة التفكير في كندا: وعد تاريخ المرأة ( الطبعة السابعة). مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN  978-0-1990-1108-7.
  5. ^ "La Société des filles du roi et Soldats du Carignan، Inc" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2017-12-12 . تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2017 .
  6. 1 2 كومبس، جان جريجوار (2009). جذورنا الفرنسية الكندية المتشابكة . خدمات جانيت بولفرماخر للطباعة. ص 48. 
  7. ↑ لاندري، إيف (1993). "الخصوبة في فرنسا وفرنسا الجديدة: الخصائص المميزة للسلوك الكندي في القرنين السابع عشر والثامن عشر". تاريخ العلوم الاجتماعية . 17 (4): 577-592 . doi : 10.1017/S0145553200016928 . JSTOR 1171305 . 
  8. ^ نويل ، يناير (2009). "ليس هناك المزيد من التفويض الشخصي: إعادة تقييم دور المرأة في التجارة في فرنسا الجديدة" . Revue d'Histoire de l'Amérique Française . 63 (2): 209– 241. دوى : 10.7202/044453ar .
  9. ↑ شينير، إليز (2009). "الطبقة، والجنس، والمعيار الاجتماعي: رابطة مونتريال جونيور، 1912-1939". المجلة التاريخية الكندية . 90 (4): 671-710 . doi : 10.3138/chr.90.4.671 .
  10. ↑ كار، توماس (2009). "كتابة الدير في فرنسا الجديدة: الخطاب الاستعماري للراهبات الكنديات" . دراسات كيبيك . 47 : 3-24 . doi : 10.3828/qs.47.1.3 .
  11. 1 2 دومونت، ميشلين؛ وآخرون . (1987). نساء كيبيك: تاريخ . دار نشر المرأة. الصفحات 94-96 ، 218-220 ، 241. ISBN   978-0-88961-101-6.
  12. ^ دالاير، ميشلين (1986). “Les Religieuses du Québec dans le Courant de la Laïcisation”. ثقافات كندا الفرنسية (بالفرنسية). 3 : 38 - 45.
  13. ↑ أويليه، فرناند (1991). "الوضع الاجتماعي للمرأة والحركة النسائية" . في: أويليه، فرناند؛ باربييه، جاك أ. (محرران). الاقتصاد والطبقة والأمة في كيبيك: مقالات تفسيرية . كوب كلارك بيتمان. ص 265-289 . ISBN  978-0-7730-4769-3.
  14. ^ ليفيسك، أندريه (1997). "Réflexions sur l'histoire des Femmes sans l'histoire du Québec" [ تأملات في تاريخ المرأة في تاريخ كيبيك ] (PDF) . Revue d'Histoire de l'Amérique Française (بالفرنسية). 51 (2): 271-284 . دوى : 10.7202/305649ar .
  15. 1 2 3 4 فريدمان، فرانسيس شانفيلد (1975). "الأهلية القانونية للمرأة المتزوجة في كيبيك: فيما يتعلق بشراكة المكتسبات والتعديلات الأخيرة على القانون المدني" (ملف PDF) . مجلة ماكجيل للقانون . 21 (4): 518-555 .
  16. ↑ "تواريخ مهمة في تاريخ القانون المدني في كيبيك - مجموعة التعاون الدولي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13-05-2013.
  17. 1 2 "P. (D.) v. S. (C.)" . أحكام المحكمة العليا الكندية . 21 أكتوبر 1993.
  18. 1 2 أمانة الحالة الأنثوية بوزارة الثقافة (2009). متساوون في كل شيء! المساواة بين الجنسين في كيبيك (PDF) (أبلغ عن). حكومة كيبيك. مؤرشف من الأصل (PDF) بتاريخ 2016-03-04 . تم الاسترجاع 2015/10/21 .
  19. ^ "الفصل CCQ-1991" . القانون المدني في كيبيك . حكومة كيبيك. 30 نوفمبر 2017.
  20. ↑ دوغلاس، كريستين (30 سبتمبر 2008). قانون الطلاق في كندا (ملف PDF) (تقرير). دائرة المعلومات والبحوث البرلمانية.
  21. ↑ لابلانت، بينوا (شتاء 2006). "صعود التعايش في كيبيك: قوة الدين والسلطة على الدين" . المجلة الكندية لعلم الاجتماع . 31 (1): 1-24 . doi : 10.2307/20058678 . JSTOR 20058678 . 
  22. ^ " نسبة الولادات خارج إطار الزواج حسب ترتيب الميلاد، كيبيك، 1976-2016 ] (بالفرنسية). " معهد الإحصاء في كيبيك.
  23. ↑ كوك، جيني (خريف 1993). "إدخال العالم الخارجي إلى الداخل: المرأة وتحول الطبقة الوسطى في المناطق الداخلية الكندية الساحلية، 1830-1860" . مجلة التاريخ المادي . 38 : 36-49 .
  24. ↑ بيتي، بيتسي (خريف 1992). "«الذهاب إلى لين»: نساء عازبات من مواليد المقاطعات البحرية في لين، ماساتشوستس، 1879-1930 . أكادينسيس . 22 (1): 65-86 . JSTOR 30302890 . 
  25. ↑ بيرد، دونال (2001). النساء في البحر في عصر الإبحار الشراعي . هاليفاكس: نيمبوس. الصفحات 4-6 ، 139، 216. ISBN  978-1-55109-267-6.
  26. 1 2 "حق المرأة في التصويت في كندا" . برلمان كندا.
  27. ↑ النساء في المجلس: مختارات حول نساء نيو برونزويك في الجمعية التشريعية (ملف PDF) . المجلس الاستشاري لنيو برونزويك المعني بوضع المرأة. مايو 2010. ISBN 978-1-55471-373-8.
  28. ↑ نيف، شارلوت (2013). "تمويل حكومة أونتاريو وإشرافها على دور رعاية الأطفال الرضع 1875-1893". مجلة تاريخ الأسرة . 38 (1): 17-54 . doi : 10.1177/0363199012469956 . S2CID 143755620 . 
  29. ↑ فراجر، روث أ.؛ باترياس، كارميلا (2012). "نشطاء حقوق الإنسان ومسألة التمييز الجنسي في أونتاريو ما بعد الحرب". المجلة التاريخية الكندية . 93 (4): 583-610 . doi : 10.3138/chr.732 . • تيلوتسون، شيرلي (1991). "قانون حقوق الإنسان كمنظور: منظمات المرأة، والنقابات، وقانون الأجور العادلة للموظفات في أونتاريو لعام 1951". المجلة التاريخية الكندية . 72 (4): 532-557 . doi : 10.3138/CHR-072-04-05 . S2CID 162272723 .   • سانغستر، جوان (1995). "العاملات، وسياسة التوظيف، والدولة: تأسيس مكتب شؤون المرأة في أونتاريو، 1963-1970" . مجلة العمل/Le Travail . 36 (1): 119-145 . doi : 10.2307/25143976 . JSTOR 25143976 .  
  30. ↑ رولينغز-ماغنوسون، ساندرا (مايو 2000). "أكثر المطلوبين في كندا: النساء الرائدات في البراري الغربية". المجلة الكندية لعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا . 37 (2): 223-238 . doi : 10.1111/j.1755-618X.2000.tb01265.x . • رولز، إديث (1952). "خبز البانوك والفاصوليا ولحم الخنزير المقدد: دراسة عن النظام الغذائي للرواد". تاريخ ساسكاتشوان . 5 (1): 1-16 . 
  31. ↑ وايس، جيليان، محررة. (2000). محاولة استعادتها: نساء السكان الأصليين، التعليم والثقافة . مطبعة جامعة ويلفريد لورييه. ISBN 978-0-88920-561-1. • تسوسي، ريبيكا (1988). "النساء المتغيرات: التيارات المتقاطعة للهوية الأنثوية لدى الأمريكيين الأصليين" . مجلة الثقافة والبحوث الأمريكية الأصلية . 12 (1): 1-37 . doi : 10.17953/aicr.12.1.3723328898018383 (غير نشط في 22 ديسمبر 2025). {{cite journal}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من ديسمبر 2025 ( رابط )
  32. ↑ ماجي، كاثرين (2009). ""من أجل الوطن والبلاد": التعليم والنشاط والفاعلية في نوادي ربات البيوت من السكان الأصليين في ألبرتا، 1942-1970. مجلة الدراسات الأصلية . 18 (2): 27-49 .
  33. ↑ مان، سوزان (2002). حلم الأمة: تاريخ اجتماعي وفكري لكيبيك . مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز. ص 56، 58. ISBN  978-0-7735-2410-1.
  34. ↑ بار، جوي (1994). "راي، ماريا سوزان" . في: كوك، رامزي؛ هاملين، جان (محرران). قاموس السير الكندية . المجلد الثالث عشر (1901-1910) ( نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة تورنتو .  
  35. ↑ باربر، مارلين (سبتمبر 1980). "النساء اللواتي رحبت بهن أونتاريو: العاملات المنزليات المهاجرات في منازل أونتاريو، 1870-1930". تاريخ أونتاريو . 73 (3): 148-172 .
  36. ↑ ساجر، إريك و. (2007). "تحوّل الخادمة المنزلية الكندية، 1871-1931" (ملف PDF) . تاريخ العلوم الاجتماعية . 31 (4): 509-537 . doi : 10.1017/S0145553200013845 . S2CID 143077268 . 
  37. ↑ تشامبرز، لوري (2012). "النساء المتزوجات والأعمال التجارية" . تاريخ أونتاريو . 104 (2): 45-62 . doi : 10.7202/1065437ar .
  38. ↑ بيتس، كريستينا؛ دود، ديان إليزابيث؛ روسو، نيكول، محررات. (2005). على جميع الحدود: أربعة قرون من التمريض الكندي . المتحف الكندي للحضارة. مطبعة جامعة أوتاوا. ISBN 978-0-7766-0591-3.
  39. 1 2 3 برنتيس، أليسون؛ بورن، بولا ؛ براندت، غيل كوثبرت؛ وآخرون . (1988). المرأة الكندية: تاريخ . هاركورت بريس جوفانوفيتش. ISBN  978-0-7747-3112-6.
  40. ↑ هاكر، كارلوتا (1984). الطبيبات اللاتي لا يُقهرن . هاليفاكس: سلسلة Goodread للسير الذاتية. الصفحات 123-135 . ISBN  978-0-88780-129-7. • هيوستن، سي. ستيوارت (2012). "ماثيسون، إليزابيث (1866-1958)" . موسوعة ساسكاتشوان . ريجينا، ساسكاتشوان، كندا: مركز أبحاث السهول الكندية، جامعة ريجينا . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2017 . 
  41. ↑ بيغز، سي. ليزلي (1983). "قضية القابلات المفقودات: تاريخ القبالة في أونتاريو من 1795 إلى 1900". تاريخ أونتاريو . 75 (1): 21-35 . PMID 11615035 . 
  42. ↑ أوبنهايمر، جو (1983). "الولادة في أونتاريو: الانتقال من المنزل إلى المستشفى في أوائل القرن العشرين". تاريخ أونتاريو . 75 (1): 36-60 . PMID 11615036 . 
  43. ↑ وويويتكا، آن (2001). "الرواد في المرض والصحة" . تاريخ ألبرتا . 49 (1): 16-20 .
  44. ↑ ريتشاردسون، شارون (1997). " مبادرة المرأة: تأسيس بعثة ليثبريدج للتمريض، 1909-1919". مجلة تاريخ التمريض . 5 (1): 105-130 . doi : 10.1891/1062-8061.5.1.105 . PMID 8979731. S2CID 30101177 .  
  45. ↑ ريتشاردسون، شارون (1998). "النساء السياسيات، والممرضات المحترفات، وإنشاء خدمة التمريض في مقاطعة ألبرتا، 1919-1925". مجلة تاريخ التمريض . 6 (1): 25-50 . doi : 10.1891/1062-8061.6.1.25 . PMID 9357295. S2CID 25123680 .  
  46. ↑ ريتشاردسون، شارون (1998). "الرعاية الصحية في المناطق الحدودية: خدمات التمريض في مقاطعات وبلديات ألبرتا، من عام 1919 إلى عام 1976" . تاريخ ألبرتا . 46 (1): 2-9 .
  47. ↑ تومان، سينثيا (2007). "الخطوط الأمامية والحدود: الحرب كعمل مشروع للممرضات، 1939-1945" . التاريخ الاجتماعي . 40 (79): 45-74 . • تومان، سينثيا (2007). ضابط وسيدة: التمريض العسكري الكندي والحرب العالمية الثانية . مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. رقم ISBN  978-0-7748-5816-8.
  48. ↑ داوني، ماري أليس؛ روبرتسون، باربرا؛ إرينغتون، إليزابيث جين (2010). أصوات مبكرة: صور لكندا من منظور كاتبات، 1639-1914 . دوندورن. ص 153. ISBN  978-1-55488-769-9.
  49. ↑ فاولر، ماريان (1982). الخيمة المطرزة: خمس سيدات نبيلات في كندا المبكرة؛ إليزابيث سيمكو، كاثرين بار تريل، سوزانا مودي، آنا جيمسون، الليدي دافرين . أنانسي.
  50. ↑ ميتشينسون، ويندي (1979). "اتحاد النساء المسيحيات المعتدلات: من أجل الله والوطن والأرض الأم: دراسة في الحركة النسوية في القرن التاسع عشر" . في ليندا كيلي (محررة). ادعاء ليس بالأمر غير المعقول: المرأة والإصلاح في كندا، من ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى عشرينيات القرن العشرين . دار نشر المرأة. ص 155-167 . ISBN  978-0-88961-052-1.
  51. ↑ كوك، شارون آن (1995). "«زرع البذور للسيد»: اتحاد النساء المسيحيات المتشددات في أونتاريو. مجلة الدراسات الكندية . 30 (3): 175-194 . doi : 10.3138/jcs.30.3.175 . S2CID 141552245 .  • كوك، شارون آن (1995). بين النور والظلام: الاتحاد المسيحي النسائي للاعتدال، والحركة الإنجيلية، والإصلاح في أونتاريو، 1874-1930 . مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز. ISBN  978-0-7735-1305-1.
  52. ↑ كوك، شارون آن (1994). "«نساء مسيحيات ملتزمات، عازمات على إنقاذ شبابنا الكندي»: «اتحاد أونتاريو المسيحي النسائي للاعتدال والتعليم العلمي للاعتدال، 1881-1930». تاريخ أونتاريو . 86 (3): 249-267 .
  53. ↑ سوان، ميشيل؛ سترونغ-بوغ، فيرونيكا (2016). "موني، هيلين ليتيتيا (ماكلونغ)" . في كوك، رامزي؛ بيلانجر، ريال (محرران). قاموس السير الكندية . المجلد الثامن عشر (1951-1960) ( نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة تورنتو .  
  54. 1 2 شيهان، نانسي م. (يناير 1981). "اتحاد النساء المسيحيات المناهض للكحول في البراري، 1886-1930: مقارنة بين ألبرتا وساسكاتشوان". منتدى البراري . 6 (1): 17-33 .
  55. ↑ رودي، جاريت (2001). "تفكيك ثقافة التدخين الرجولية: الكنيسة، الدولة، الحوكمة، وأولى حملات مكافحة التدخين في مونتريال، 1892-1914" (ملف PDF) . مجلة الجمعية التاريخية الكندية . 12 (1): 95-114 . doi : 10.7202/031143ar .
  56. ↑ أندروز، د. لورين (1997). "نادي سيدات الأعمال والمهنيات في كالجاري" . تاريخ ألبرتا . 45 (1): 20-25 .
  57. ↑ تشاون، ديانا (2006). "امرأة من أوائل أعضاء نادي إدمونتون في العمل: لوريتا هيوز نيل" . تاريخ ألبرتا . 54 (2): 2-6 .
  58. ↑ موير، شيرلي؛ ميتشل، بيني (خريف 2012). "لطالما كانت الصحفيات في وينيبيغ رائدات" . تاريخ مانيتوبا . 70 : 47-48 .
  59. ↑ بينفولد، ستيفن (ربيع 1994). ""ألا تملكون رجولة؟" النوع الاجتماعي والطبقة في مدن مناجم الفحم في كيب بريتون، 1920-1926." . الأكادينسيس . 23 (2): 21 - 44.
  60. ↑ نيومان، جاكيتا أ.؛ وايت، ليندا آن، محررتان. (2006). المرأة والسياسة والسياسة العامة: النضالات السياسية للمرأة الكندية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-541805-7.
  61. ↑ كينان، آن ماري (2008). "المواطنة المتعالية: حق الاقتراع، والمجلس الوطني للمرأة في كندا، وسياسات الحركة النسائية المنظمة" . مجلة الدراسات الكندية . 42 (3): 5-27 . doi : 10.3138/jcs.42.3.5 . S2CID 145534080 . 
  62. ↑ سترونغ-بواج، فيرونيكا (25 أغسطس 2016). "حق المرأة في التصويت في كندا" . الموسوعة الكندية ( نسخة إلكترونية). هيستوريكا كندا . 
  63. ↑ تومسون، جون هـ. (1972). "«بداية نهضتنا»: الحرب العالمية الأولى وحركات الإصلاح في غرب كندا (ملف PDF) . أوراق تاريخية . 7 (1): 227-245 . doi : 10.7202/030750ar . • فويسي، بول (صيف 1975). " "حركة "حق التصويت للنساء" . تاريخ ألبرتا . 23 (3): 10-23 .
  64. ↑ كليفردون، كاثرين (1974). حركة حق المرأة في التصويت في كندا: بداية التحرر، 1900-1920 ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة تورنتو. ISBN  978-0-8020-6218-5.
  65. ↑ "التسلسل الزمني التاريخي لنساء كنديات شهيرات 1910-1919" . فبراير 2018. مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2017 .
  66. ↑ "التسلسل الزمني التاريخي لنساء كنديات شهيرات 1920-1929" . فبراير 2018. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2017 .
  67. ↑ "التسلسل الزمني التاريخي لنساء كنديات شهيرات 1930-1939" . فبراير 2018. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2017 .
  68. ↑ "التسلسل الزمني التاريخي لنساء كنديات شهيرات 1940-1949" . فبراير 2018. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2017 .
  69. ↑ شو، إيمي (2014). "توسيع السرد: الحرب العالمية الأولى مع النساء والأطفال والحزن". المجلة التاريخية الكندية . 95 (3): 398-406 . doi : 10.3138/chr.95.3.398 . S2CID 162293670 . 
  70. 1 2 "لورا غامبل" . كندا والحرب العالمية الأولى: كنا هناك . مكتبة وأرشيف كندا. 7 نوفمبر 2008.
  71. 1 2 3 4 "لويس ألان" . كندا والحرب العالمية الأولى: كنا هناك . مكتبة وأرشيف كندا. 7 نوفمبر 2008.
  72. ↑ "عمل المرأة في الأرض" . كندا والحرب العالمية الأولى: كنا هناك . مكتبة وأرشيف كندا. 7 نوفمبر 2008.
  73. ↑ غلاسفورد، سارة؛ شو، إيمي جيه، محررتان. (2012). أخوية المعاناة والخدمة: نساء وفتيات كندا ونيوفاوندلاند خلال الحرب العالمية الأولى . مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. ISBN 978-0-7748-2258-9.
  74. ↑ «القسم النسائي في سلاح الجو الملكي الكندي» . كندا في الحرب العالمية الثانية . مركز شاطئ جونو. 31 مارس 2014. تاريخ الاطلاع: 9 فبراير 2018 .
  75. ↑ بورش، بيتر. "الخدمة البحرية الملكية الكندية النسائية (WRCNS)" . موسوعة ساسكاتشوان . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2014 .
  76. ↑ "الخدمة البحرية الملكية الكندية النسائية - WRCNS" . متحف قاعدة إسكيمالت البحرية والعسكرية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2014 .
  77. ↑ بلوز، إميلي آن. "خدمة الوطن: قصة سلاح البحرية الملكية، 1942-1946" (ملف PDF) . المجلة العسكرية الكندية . 9 (2): 83-91 .
  78. ↑ بيرسون ، روث روتش (1986). ما زلن نساءً في نهاية المطاف: الحرب العالمية الثانية والمرأة الكندية . ماكليلاند وستيوارت. ص 13. ISBN  978-0-7710-6958-1.
  79. ↑ بيرسون، روث روتش (1978). "«جيل كانوك»: «جندية فيلق الجيش النسائي الكندي متعددة المواهب، لكنها ليست أماً تحمل مسدساً» . أوراق تاريخية . 13 (1): 116. doi : 10.7202/030480ar .
  80. ↑ بار، جوي (1995). تنوع النساء: أونتاريو، 1945-1980 . مطبعة جامعة تورنتو. ص 179. ISBN  978-0-8020-7695-3.
  81. 1 2 هول، م. آن (2002). الفتاة واللعبة: تاريخ الرياضة النسائية في كندا . دار برودفيو للنشر. ISBN 978-1-55111-268-8.
  82. ↑ آدامز، كارلي (مايو 2008). "«ملكات حلبات التزلج على الجليد»: فريق بريستون ريفوليتس وهوكي السيدات في كندا، 1931-1940 (ملف PDF) . مجلة تاريخ الرياضة . 39 (1): 1-29 . doi : 10.1123/ shr.39.1.1
  83. ↑ مورو، دون (1987). "الرياضة المحبوبة: باربرا آن سكوت وصورة الرياضية في كندا بعد الحرب العالمية الثانية". المجلة الكندية لتاريخ الرياضة . 18 (1): 36-54 . doi : 10.1123/cjhs.18.1.36 .
  84. ↑ هاريجان، باتريك ج. (ربيع 2003). "دور المرأة وتطور الرياضة الجامعية النسائية، 1961-2001" . دراسات تاريخية في التعليم . 15 (1): 37-76 .
  85. ↑ ألفونسو، كارولين؛ فرحبخش، مرجان (27 مارس 2017). "لم يتغير القانون الكندي إلا قبل 26 عامًا" . صحيفة ذا غلوب آند ميل . • وايت، نانسي ج. (13 يونيو 2008). "ضحك أعضاء البرلمان عندما تحدثت عن النساء المعنفات" . تورنتو ستار . 
  86. ↑ سورور، تيريزا ك. (10 مايو 1991). تقرير تحقيق الطبيب الشرعي (PDF) (تقرير).
  87. ↑ بوتشينياني، والتر (8 ديسمبر 1989). "وسط المأساة، معجزات البقاء". جريدة ذا غازيت . مونتريال. ص. أ3. 
  88. ↑ تشون، ويندي هوي كيونغ (ربيع 1999). "شاهد لا يُطاق: نحو سياسة الاستماع" . مجلة الدراسات الثقافية النسوية . 11 (1): 112-149 . doi : 10.1215/10407391-11-1-112 . S2CID 146456143 . 
  89. ↑ "صحيفة حقائق: العنف ضد نساء السكان الأصليين" (ملف PDF) . حكومة نيوفاوندلاند ولابرادور.
  90. ↑ العنف ضد النساء والفتيات من السكان الأصليين في كندا: ملخص لمخاوف منظمة العفو الدولية ودعوتها للعمل (ملف PDF) (تقرير). منظمة العفو الدولية . فبراير 2014.
  91. ↑ "النص الكامل لمقابلة بيتر مانسبريدج مع ستيفن هاربر" . سي بي سي نيوز . 7 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2016 .
  92. ↑ وانغ، يانان (9 ديسمبر 2015). "ترودو يطلق تحقيقاً في وفيات واختفاء نساء السكان الأصليين في كندا" . صحيفة واشنطن بوست .
  93. ↑ "ويليامز يحصل على حكمين بالسجن المؤبد لارتكابه "جرائم شنيعة""" . سي بي سي. 21 أكتوبر 2010.
  94. ↑ بيدفورد، جودي (1981). "الدعارة في كالجاري 1905-1914" . تاريخ ألبرتا . 29 (2): 1-11 . PMID 11631367 . 
  95. ↑ إياكوفيتا، فرانكا (2007). "تأنيث التأريخ العابر للحدود الوطنية: النسويات يعيدن كتابة التاريخ الكندي". مجلة تاريخ المرأة . 19 (1): 206-213 . doi : 10.1353/jowh.2007.0016 . S2CID 143779757 . 
  96. ↑ "نصب تذكاري للخدمة العسكرية النسائية الكندية: النصب التذكاري 59014-010 سالمون آرم، كولومبيا البريطانية" . السجل الوطني للنصب التذكارية العسكرية الكندية . شؤون المحاربين القدامى في كندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2016 .
  97. ↑ "نصب تذكاري لفيلق الجيش النسائي الكندي: النصب التذكاري 35094-012 كيتشنر، أونتاريو" . السجل الوطني للنصب التذكارية العسكرية الكندية . شؤون المحاربين القدامى في كندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2016 .
  98. ↑ "نصب تذكاري للبحارات الكنديات: النصب التذكاري 59005-047 لانغفورد، كولومبيا البريطانية" . السجل الوطني للنصب التذكارية العسكرية الكندية . شؤون المحاربين القدامى في كندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2016 .
  99. ↑ مورغان، هنري جيمس ، محرر. (1903). أنواع النساء الكنديات والنساء المرتبطات أو المرتبطات بكندا . تورنتو: ويليامز بريغز. ص 65 . 

للمزيد من القراءة

استطلاعات الرأي

دراسات تخصصية

  • برادبري، بيتينا (2007). الأسر العاملة: العمر، والجنس، والبقاء اليومي في مونتريال الصناعية . مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 978-1-4426-9095-0.
  • بروس، جين (1985). صد الهجوم!: النساء الكنديات خلال الحرب العالمية الثانية، في الداخل والخارج . ماكميلان كندا. ISBN 978-0-7715-9682-7.
  • كوهين، مارجوري غريفين. عمل المرأة، والأسواق، والتنمية الاقتصادية في أونتاريو في القرن التاسع عشر. (1988). 258 صفحة.
  • دانيلويتش، مارتا. ارتداء الحجاب: بديل للزواج والأمومة والعزوبية في كيبيك، 1840-1920 (تورنتو: ماكليلاند وستيوارت، 1987)
  • فراجر، روث أ.، وكارميلا ك. باترياس، محررتان. العمل المخفض: العاملات في كندا، 1870-1939 (2005). مقتطف وبحث نصي
  • هول، م. آن (2002)، الفتاة واللعبة  : تاريخ الرياضة النسائية في كندا ، دار برودفيو للنشر ، مقتطف وبحث نصي
  • جوساج، كارولين، وروبرتا بوندار. المعاطف الطويلة والأحذية الأنيقة: النساء الكنديات في الحرب، 1939-1945 (الطبعة الثانية 2001)
  • هالبرن، موندا. وفي تلك المزرعة كانت له زوجة: نساء مزارع أونتاريو والحركة النسوية، 1900-1970. (2001). مقتطف وبحث نصي
  • هاميل، فاي. الثقافة الأدبية والتأليف النسائي في كندا 1760-2000. أمستردام: رودوبي، 2003. مقتطف وبحث نصي
  • كيتشني، مارغريت سي. تنظيم النساء الريفيات: معاهد النساء المتحدة في أونتاريو، 1897-1910 (2003). مقتطف وبحث نصي
  • كيلسي، ماريون (1997)، حصاد النصر: يوميات كندية في جيش الأرض النسائي، 1940-1944 ، (مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز، 1997) مقتطف وبحث في النص
  • ماكينا، ماري أولغا. "تحولات نموذجية في معهد ديني نسائي: راهبات المحبة، هاليفاكس، 1950-1979"، الدراسات التاريخية (1995) المجلد 61، الصفحات 135-151.
  • مارسدن، لورنا ر. المرأة الكندية والنضال من أجل المساواة (2008)، مقتطف وبحث نصي
  • مارتينو، جينا م. (2018). النساء في الحرب في المناطق الحدودية لشمال شرق أمريكا في بداياتها . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا. ISBN 978-1469640990.
  • ميتشينسون، ويندي. الولادة في كندا، 1900-1950 (2002)
  • نويل، فرانسواز. الحياة الأسرية والتواصل الاجتماعي في كندا العليا والسفلى، 1780-1870. (2003) 384 صفحة، مقتطف وبحث نصي
    • نويل، فرانسواز. الحياة الأسرية والمجتمعية في شمال شرق أونتاريو: سنوات ما بين الحربين (2009)
  • أوري، دوم جاي ماري. ليه أورسولين دي كيبيك، 1639-1953 (2000)
  • بار، جوي، محررة. تنوع النساء: أونتاريو، 1945-1980. (1996). 335 صفحة. مقتطف وبحث نصي
  • بيرسون، روث روتش (1986). ما زلن نساءً في نهاية المطاف: الحرب العالمية الثانية والمرأة الكندية . تورنتو، أونتاريو: ماكليلاند وستيوارت. ISBN 978-0771069581.
  • سميث، جوديث إي. رؤى الانتماء: قصص عائلية، ثقافة شعبية، وديمقراطية ما بعد الحرب، 1940-1960 (2004). 444 صفحة. مقتطف وبحث نصي
  • سميث، ميشيل جيه، وكلير برادفورد، وآخرون. من الحقبة الاستعمارية إلى العصر الحديث: مرحلة الطفولة العابرة للحدود في الأدب الكندي والأسترالي والنيوزيلندي، 1840-1940 (2018) مقتطف
  • فان كيرك، سيلفيا. روابط رقيقة كثيرة: النساء في جمعية تجارة الفراء في غرب كندا، 1670-1870 (وينيبيغ: واتسون سوير للنشر المحدودة، 1980)
  • سترينج، كارولين. مشكلة الفتيات في تورنتو: مخاطر وملذات المدينة، 1880-1930 (مطبعة جامعة تورنتو، 1995)
  • فالفيردي، ماريانا. عصر النور والصابون والماء: الإصلاح الأخلاقي في كندا الإنجليزية، 1885-1914 (مكليلاند وستيوارت، 1991).
  • واين، جيري داون (1991)، المرأة والتغيير الاجتماعي: النشاط النسوي في كندا ، ج. لوريمر، رقم ISBN 978-1-55028-356-3
  • زيغلر، ماري. نحن نخدم لكي يطير الرجال - قصة قسم النساء في سلاح الجو الملكي الكندي . هاميلتون: جمعية سلاح الجو الملكي الكندي (قسم النساء)، 1973. بدون رقم ISBN.

علم التأريخ

  • بولين، جون. "الأيتام، والمعتوهون، والمجانين، والمؤرخون: مناهج حديثة لتاريخ رعاية الطفل في كندا"، التاريخ الاجتماعي: التاريخ الاجتماعي، مايو 1985، المجلد 18، العدد 35، الصفحات 133-145
  • كوك، شارون آن؛ ماكلين، لورنا؛ وأورورك، كيت، محررات. تأطير ماضينا: تاريخ المرأة الكندية في القرن العشرين (2001). 498 صفحة. مقالات بقلم باحثات
  • فورستيل، نانسي م.، وكاثرين م. ماكفرسون، وسيسيليا لويز مورغان، محررات. الماضي المُؤنَّث: مقالات تاريخية في الأنوثة والذكورة في كندا (2003) 370  صفحة. مقتطف وبحث نصي
  • جليسون، مونا، وأديل بيري، محررتان. إعادة التفكير في كندا: وعد تاريخ المرأة. (الطبعة الخامسة، 2006) 407 صفحة؛ 24 مقالًا بقلم باحثين، مراجعة منشورة على الإنترنت
  • إياكوفيتا، فرانكا. "تأنيث التأريخ العابر للحدود الوطنية: النسويات يعيدن كتابة التاريخ الكندي". مجلة تاريخ المرأة (2007) 19#1 ص 206-213.
  • ليفيسك، أندريه. "التأريخ: تاريخ المرأة في كيبيك منذ عام 1985". دراسات كيبيك 12 (1991): 83-91. متاح على الإنترنت
  • بار، جوي، محررة. النوع الاجتماعي والتاريخ في كندا (1996)
  • بار، جوي. "تاريخ النوع الاجتماعي والممارسة التاريخية"، المجلة التاريخية الكندية (1995) 76:354-376
  • بيدرسن، ديانا. تغيير النساء، تغيير التاريخ: ببليوغرافيا في تاريخ المرأة في كندا (الطبعة الثالثة. مطبعة جامعة كارلتون، 1996).
  • برنتيس، أليسون وتروفيمينكوف، سوزان مان، محررتان. الأغلبية المهمشة: مقالات في تاريخ المرأة الكندية (مجلدان، 1985)، مقالات لباحثات
  • روبنز، ويندي، وآخرون (محررون). عقولنا الخاصة: ابتكار الدراسات النسوية ودراسات المرأة في كندا وكيبيك، 1966-1976 (2008). مقتطف وبحث نصي ، مذكرات 40 باحثة رائدة.
  • سانغستر، جوان، محررة. من خلال عيون نسوية: مقالات عن تاريخ المرأة الكندية (مطبعة جامعة أثاباسكا، 2011) مراجعة عبر الإنترنت .
  • سانغستر، جوان. "النسوية وصناعة تاريخ الطبقة العاملة الكندية: استكشاف الماضي والحاضر والمستقبل". العمل/Le Travail (2000): 127-165. متاح على الإنترنت
  • سترونغ-بوغ، فيرونيكا، مونا غليسون، وأديل بيري، محررات. إعادة التفكير في كندا: وعد تاريخ المرأة (2003)