التأريخ الكندي

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

يتناول علم تاريخ كندا الطريقة التي وصف بها المؤرخون تاريخ كندا وحللوه وناقشوه . كما يشمل الذاكرة الشعبية للأحداث التاريخية الهامة والأفكار والقادة، بالإضافة إلى تصوير تلك الأحداث في المتاحف والآثار وعمليات إعادة تمثيل الأحداث التاريخية والمهرجانات والمواقع التاريخية .

هيمن المؤرخون الهواة على المنشورات في القرن التاسع عشر، ولا تزال كتاباتهم تحظى بانتشار واسع، وتجذب العديد من السياح إلى المتاحف والمواقع التاريخية. وقد ركزوا على مواضيع مثل التاريخ الاستعماري، والاستكشاف، والصراع الكبير على النفوذ بين البريطانيين والفرنسيين. أما المؤرخون المحترفون، فقد تخرجوا من المؤسسات الأكاديمية، وتلقوا تدريبهم عادةً في الجامعات البريطانية. ولا تزال المواضيع الرئيسية في الأجيال الأخيرة تتمحور حول الاستكشاف والاستيطان، والغزو البريطاني عام 1760 ، ونشوء ثقافة كيبيك المستقلة عن كل من فرنسا وبريطانيا، وانخراط كندا في حروب مع الولايات المتحدة (عامي 1776 و 1812 )، ودورها في الحربين العالميتين ( الأولى والثانية ) في القرن العشرين. وفي التاريخ السياسي ، لا يزال الاتحاد الكندي موضوعًا رئيسيًا، وكذلك الصراعات السياسية بين التحالفات العرقية والدينية. وقد حلت النزعة القومية محل التركيز السابق على الروابط الوثيقة بالثقافة البريطانية. أما التاريخ الدبلوماسي، فيبدأ في أوائل القرن العشرين، ويركز في حقبة ما بعد عام 1945 على دور كندا كقوة متوسطة في الشؤون العالمية. يُركز المؤرخون الاقتصاديون على دور نظام النقل في نهر سانت لورانس ، وتصدير السلع الأساسية. وقد تبنى المؤرخون الاجتماعيون منظورات جديدة حول الشعوب الأصلية ، والمرأة والجندر، والتعددية الثقافية . كما أولى المؤرخون الثقافيون اهتمامًا خاصًا لهيمنة التأثيرات الأمريكية ، والجهود المبذولة للحفاظ على منظور كندي مستقل. ومؤخرًا، أصبحت حماية البيئة موضوعًا يهم المتخصصين والباحثين عمومًا الذين يتخذون من التجربة الكندية نموذجًا لهم.

مؤرخون هواة

هيمن المؤرخون الهواة، الذين تعلموا بأنفسهم معرفة المصادر ولكن مع اهتمام محدود بعلم التأريخ، على المنشورات حتى أوائل القرن العشرين.

كان فرانسوا-كزافييه غارنو (1809-1866)، وهو فتى فقير عصامي، الأكثر تأثيرًا بين المؤرخين الهواة، وقد رسّخ جوهر التاريخ القومي الكيبيكي على مدى قرن من الزمان من خلال كتابه " تاريخ كندا منذ اكتشافها وحتى يومنا هذا " (ثلاثة مجلدات، طبعات متعددة بدءًا من عام 1845). [ 1 ] تعرضت الطبعة الأولى لانتقادات من مسؤولي الكنيسة الكاثوليكية بسبب نزعتها الليبرالية؛ وبعد أن نقّح غارنو العمل، باركته الكنيسة. [ 2 ] بيّن غارنو الترابط الوثيق بين اللغة والقوانين والعادات، وكيف أن الإيمان الكاثوليكي أساسي للهوية الوطنية الكندية الفرنسية. أصبحت أفكاره بمثابة عقيدة في جميع أنحاء كيبيك، واستمر العمل بها حتى أواخر القرن العشرين على يد الأب ليونيل غرو (1878-1967)، أول أستاذ جامعي متفرغ لتاريخ كيبيك. [ 3 ]

في كندا الناطقة بالإنجليزية، كان ويليام كينغسفورد (1819-1898) أبرز هواة التاريخ في عصره ، وقد لاقى كتابه "تاريخ كندا " (1887-1898) رواجًا واسعًا بين الطبقة المتوسطة العليا، وكذلك بين المعلمين الناطقين بالإنجليزية، على الرغم من ضعف تنظيمه وأسلوبه الركيك. كان كينغسفورد يعتقد أن الغزو يضمن انتصار الحرية الدستورية البريطانية، وأنه يضمن التقدم المادي. وافترض أن اندماج الكنديين الفرنسيين في الثقافة البريطانية المتفوقة أمر حتمي ومرغوب فيه، إذ كان يتصور كندا أمة واحدة ذات سكان ناطقين بالإنجليزية. [ 4 ]

يُنشئ محبو التاريخ جمعيات تاريخية محلية، وتحافظ المتاحف على الوثائق والتحف. ولا يزال للهواة دورٌ هام، خاصةً مع قيام الصحفيين بكتابة سير السياسيين ودراسات التطورات السياسية الكبرى.

كان الأمريكي فرانسيس باركمان (1823-1893)، المقيم في جامعة هارفارد، أشهر الهواة بلا منازع، ولا تزال مجلداته التسعة عن فرنسا وإنجلترا في أمريكا الشمالية (بوسطن، 1865-1892) تُقرأ على نطاق واسع باعتبارها روائع أدبية. [ 5 ]

منظمات المؤرخين المحترفين

برزت الاحترافية بعد عام ١٨٩٠ مع تأسيس أقسام التاريخ الأكاديمية في الجامعات، وممارسة إرسال طلاب الدراسات العليا إلى بريطانيا لتلقي تدريب متقدم استعدادًا لشغل منصب أستاذ جامعي. في عام ١٨٩٦، قدّم جورج ماكينون رونغ ، وهو رجل دين أنجليكاني، التاريخ الكندي الحديث إلى جامعة تورنتو . وأطلق مجلة " مراجعة المنشورات التاريخية المتعلقة بكندا" [ ٦ ] ، والتي كانت نواة مجلة " المراجعة التاريخية الكندية" [ ٧ ] . وبلغت الاحترافية ذروتها مع تأسيس الجمعية التاريخية الكندية (CHA) عام ١٩٢٢ [ ٨ ] . وأصبحت اللغة تقنية وعلمية، مع التركيز على جمع الحقائق من المصادر الأولية ، وتجنب الادعاءات الوطنية المبالغ فيها. أما النساء، اللواتي كنّ ناشطات في الجمعيات والمتاحف التاريخية، فقد استُبعدن إلى حد كبير من مجال التاريخ الاحترافي [ ٩ ] .

تُصدر الجمعية الكندية لتاريخ العمل مجلةً وتعقد مؤتمراً سنوياً، وتمنح جوائز عديدة لأفضل المنشورات. ويُنجز جزء كبير من العمل من قبل لجان متخصصة. فعلى سبيل المثال، تنشر اللجنة الكندية لتاريخ العمل مجلتها الخاصة " العمل/Le Travail" وتعقد مؤتمراً سنوياً كجزء من مؤتمر الاتحاد الكندي للعلوم الإنسانية والاجتماعية (المعروف باسم "العلماء").

وتشمل لجان الاهتمامات الموضوعية الأخرى ما يلي: [ 10 ]

التاريخ السياسي

تناولت معظم أعمال التدريس والكتابة للجيل الأول من المؤرخين المحترفين التاريخ السياسي الكندي، أو بالأحرى التاريخ الدستوري. يقول دونالد رايت:

لم تكن الكتابة التاريخية الإنجليزية الكندية متطورة ولا مثيرة للاهتمام بشكل خاص، بل كانت على ما هي عليه: تقليدية، سياسية، دستورية، عاطفية في بعض الأحيان، وتركز بشكل مفرط على قصة الحكم الذاتي، وتطوره عبر الزمن، وإنجازه النهائي... وإن لم تكن تاريخًا دستوريًا جافًا كالغبار، فقد كانت تعبيرات ما بعد العشاء عن الولاء لبريطانيا العظمى ، وروايات بطولية عن رجال عظماء، وتصويرات وطنية لسهول أبراهام والجنرال وولف أو مرتفعات كوينستون والجنرال بروك . [ 11 ]

الفتح

لطالما شكّل غزو فرنسا الجديدة موضوعًا محوريًا ومثيرًا للجدل في الذاكرة الكندية، كما يتضح من حادثة عام 2009 عندما مُنع ممثلو إعادة تمثيل المعارك الحاسمة التي دارت عام 1759 في كيبيك. [ 12 ] ويجادل كورنيليوس جاينن قائلًا:

لا يزال الغزو موضوعًا شائكًا بالنسبة للمؤرخين الكنديين الفرنسيين، إذ يمكن النظر إليه إما ككارثة اقتصادية وأيديولوجية، أو كتدخل إلهي مكّن الكنديين من الحفاظ على لغتهم ودينهم تحت الحكم البريطاني. وبالنسبة لجميع المؤرخين الناطقين بالإنجليزية تقريبًا، كان الغزو انتصارًا للتفوق العسكري والسياسي والاقتصادي البريطاني، والذي لم يُفِد في نهاية المطاف إلا المهزومين. [ 13 ]

حاول مؤرخو الخمسينيات من القرن العشرين تفسير التخلف الاقتصادي للفرنسيين الكنديين بالقول إن الغزو:

دمرت مجتمعاً متكاملاً وأقصت الطبقة التجارية؛ وسقطت قيادة الشعب المهزوم في يد الكنيسة؛ ولأن النشاط التجاري أصبح محتكراً من قبل التجار البريطانيين، تركز البقاء الوطني على الزراعة. [ 14 ]

على النقيض تمامًا، نجد مؤرخين ناطقين بالفرنسية يرون فائدة إيجابية في تمكين الحفاظ على اللغة والدين والعادات التقليدية في ظل الحكم البريطاني. [ 13 ] وقد أشار باحثون مثل دونالد فايسون إلى النظام القانوني باعتباره ناجحًا، مع استمرار القانون المدني الفرنسي وإدخال الحداثة الليبرالية. [ 15 ] تصاعدت النقاشات حول الكنديين الفرنسيين منذ ستينيات القرن الماضي، إذ يُنظر إلى الغزو على أنه لحظة محورية في تاريخ القومية الكيبيكية . وقد اقترحت المؤرخة جوسلين ليتورنو في القرن الحادي والعشرين أن "عام 1759 لا ينتمي في المقام الأول إلى ماضٍ قد نرغب في دراسته وفهمه، بل إلى حاضر ومستقبل قد نرغب في تشكيلهما والتحكم فيهما". [ 16 ]

أُقيم نصب " مونومنت دي براف " التذكاري في كيبيك عام 1863، تخليداً لذكرى معركة سانت فوي، آخر انتصار حققه الفرنسيون في كندا خلال حرب السنوات السبع ( الحرب الفرنسية والهندية ). وقد أطلق هذا النصب موجة من الاحتفالات التي أقيمت في جميع أنحاء كندا بين عامي 1850 و1930. وكان الهدف من هذه الاحتفالات هو استحضار الذكريات وتجنب ذكر قسوة الغزو البريطاني، بالإضافة إلى تعزيز التقارب بين الناطقين بالإنجليزية والفرنسية. [ 17 ]

وعلى النقيض من ذلك، احتفل المؤرخون الناطقون باللغة الإنجليزية عادةً بالغزو باعتباره انتصاراً للتفوق العسكري والسياسي والاقتصادي البريطاني الذي كان فائدة دائمة للفرنسيين. [ 13 ]

الموالون

أولى الموالون اهتماماً لتاريخهم، وطوروا صورة لأنفسهم كانوا يفخرون بها كثيراً. وفي عام 1898، قدم هنري كوين تصويراً متألقاً:

كان الموالون للتاج البريطاني، إلى حد كبير، نخبة سكان المستعمرات الثلاث عشرة. وقد مثّلوا إلى حد كبير العلم والتقوى والنسب الرفيع والثروة والمواطنة الصالحة للبريطانيين في أمريكا، فضلاً عن التزامهم بالقانون والنظام والمؤسسات البريطانية ووحدة الإمبراطورية. وكان هذا هو العنصر الذي جلبوه إلى كندا، والذي أثرى الدومينيون بأكمله حتى يومنا هذا. [ 18 ]

بحسب مارغريت كونراد وألفين فينكل، يُعبّر نصب كوين التذكاري عن مواضيع جوهرية لطالما دُمجت في الاحتفالات الوطنية. وتشمل التقاليد الموالية، كما شرحها موراي باركلي ونورمان نولز، ما يلي:

الأصول النخبوية للاجئين، وولائهم للتاج البريطاني ، ومعاناتهم وتضحياتهم في مواجهة الظروف العدائية، وموقفهم المعادي لأمريكا بشكل مستمر، وإحساسهم الإلهي بالرسالة. [ 19 ]

يشير كونراد وفينكل إلى بعض المبالغات. ويلاحظان أن قلة من الموالين كانوا جزءًا من النخبة الاستعمارية، وأن معظمهم كانوا موالين لكل ما هو بريطاني. وقد عانى قلة منهم من العنف والمشقة. ومع ذلك، عاد حوالي 20% منهم إلى الولايات المتحدة، ودعم موالون آخرون الولايات المتحدة في حرب 1812. ويخلص كونراد وفينكل إلى ما يلي:

باستخدامهم لتاريخهم لتبرير ادعاءاتهم بالتفوق، يُسيء أحفاد الموالين إلى الحقيقة، بل ويُقللون من مكانتهم في نظر جيرانهم غير الموالين... عادةً ما يُغفل الباحثون الذين يزعمون أن الموالين هم من زرعوا بذور الليبرالية أو المحافظة الكندية في أمريكا الشمالية البريطانية، ليس فقط السياق الأوسع للنقاش السياسي الذي ساد في جميع أنحاء العالم الأطلسي الشمالي، بل أيضًا القيم السياسية التي جلبها مهاجرون آخرون إلى أمريكا الشمالية البريطانية في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. [ 20 ]

حرب 1812

قال المؤرخ الكندي سي بي ستايسي قولته الشهيرة بأن ذكريات حرب 1812 تُسعد الجميع. فالأمريكيون يعتقدون أنهم هزموا البريطانيين.

ينظر الكنديون إلى الأمر بفخر مماثل باعتباره حرب دفاعية صدّ فيها آباؤهم الشجعان، جنباً إلى جنب، القوة الهائلة للولايات المتحدة وأنقذوا البلاد من الغزو. أما الإنجليز فهم أسعد الناس، لأنهم لا يعلمون حتى بحدوث ذلك. [ 21 ]

منذ الاحتفال بالذكرى المئوية الثانية لتأسيس الولايات المتحدة عام 2012، ظهرت سلسلة متواصلة من الدراسات الأمريكية والكندية، وحتى بعض الدراسات البريطانية. وقد تناولت هذه الدراسات المواضيع القديمة بمزيد من العمق، مع إيلاء اهتمام أكبر للجوانب الفرنسية والإسبانية والأمريكية الأصلية والأمريكية الأفريقية. كما ظهرت مناهج جديدة تركز على النوع الاجتماعي والعرق. [ 22 ]

في استطلاع رأي أُجري عام 2012، اعتبر 25% من الكنديين انتصارهم في حرب 1812 ثاني أهم جزء من هويتهم بعد الرعاية الصحية المجانية (53%). [ 22 ]

أنفقت الحكومة الكندية 28 مليون دولار على مدى ثلاث سنوات من فعاليات الاحتفال بالذكرى المئوية الثانية، والمعارض، والمواقع التاريخية، وإعادة تمثيل الأحداث التاريخية، ونصب تذكاري وطني جديد. [ 22 ] وكان الهدف الرسمي هو توعية الكنديين بما يلي: 1) ما كانت كندا لتوجد لو نجح الغزو الأمريكي في الفترة 1812-1815؛ 2) أن نهاية الحرب أرست الأساس للاتحاد الكونفدرالي وظهور كندا كدولة حرة ومستقلة؛ 3) أنه في ظل التاج الكندي ، حافظ المجتمع الكندي على تنوعه اللغوي والعرقي، على عكس التوافق الأكبر الذي فرضته الجمهورية الأمريكية. [ 23 ]

في تورنتو، وعد منظمو مهرجان أقيم في نوفمبر 2009 بأن "حفل النصر الكندي العظيم لعام 1812 سيُحيي ذكرى حرب 1812...". [ 24 ] وبشكلٍ أدق، تحتفل أونتاريو بالحرب، بينما تتجاهلها كيبيك إلى حدٍ كبير. على الصعيد الوطني في عام 2009، اعتقد 37% من الكنديين أن كندا انتصرت في الحرب، بينما اعتقد 15% أنها انتهت بالتعادل. لكن 39% لا يعرفون عنها إلا القليل جدًا بحيث لا يستطيعون الجزم بذلك، بما في ذلك 63% في كيبيك. [ 25 ]

لم تحظَ ذكرى حرب 1812 بأهمية خاصة في العقود التي تلتها. فقد سيطرت أقلية قوية، وثيقة الصلة ببريطانيا، على كندا العليا (أونتاريو)، وكان معيار شرعيتها هو الولاء للندن، وليس الأحداث البطولية في حرب 1812. ونتيجة لذلك، لم تُروّج لذكرى الحرب. [ 26 ]

الأمم الأولى

كثيرًا ما يُحتفى بحرب 1812 في أونتاريو باعتبارها انتصارًا بريطانيًا لما سيصبح كندا عام 1867، لكن المؤرخين الكنديين في العقود الأخيرة ينظرون إليها على أنها هزيمة للأمم الأولى في كندا، وكذلك لتجار مونتريال (الذين خسروا تجارة الفراء في منطقة ميشيغان - مينيسوتا ). [ 27 ] كان لدى البريطانيين هدفٌ طويل الأمد يتمثل في بناء دولة عازلة "محايدة" ولكنها موالية لهم في الغرب الأوسط الأمريكي . [ 28 ] طالبوا بدولة محايدة في مؤتمر السلام عام 1814، لكنهم فشلوا في تحقيق أيٍّ من ذلك لأنهم فقدوا السيطرة على المنطقة في معركة بحيرة إيري ومعركة نهر التايمز عام 1813، حيث قُتل تيكومسيه . ثم تخلى البريطانيون عن السكان الأصليين جنوب البحيرات. اكتسبت النخبة الملكية في (ما يُعرف الآن) أونتاريو نفوذًا أكبر بكثير في أعقاب الحرب ، واستخدمت هذا النفوذ لصدّ الأفكار الأمريكية مثل الديمقراطية والجمهورية ، لا سيما في تلك المناطق من أونتاريو التي استوطنها الأمريكيون في المقام الأول. عاد العديد من هؤلاء المستوطنين إلى الولايات المتحدة وحل محلهم مهاجرون من بريطانيا ذوو نزعة إمبريالية. [ 29 ] [ 30 ] يقول دبليو إل مورتون إن الحرب كانت "مأزقًا"، لكن الأمريكيين "انتصروا في مفاوضات السلام". [ 31 ] يقول آرثر راي إن الحرب "زادت الأمور سوءًا بالنسبة للسكان الأصليين" لأنهم فقدوا قوتهم العسكرية والسياسية. [ 32 ] يقول جيه إم بامستيد إن الحرب كانت مأزقًا، لكن فيما يتعلق بالهنود "كانت انتصارًا للتوسعيين الأمريكيين". [ 33 ] يقول جون هيرد طومسون وستيفن راندال إن "الخاسرين الحقيقيين في حرب 1812 كانوا السكان الأصليين الذين قاتلوا كحلفاء لبريطانيا". [ 34 ]

التاريخ الاقتصادي

كان التاريخ الاقتصادي محورياً في التفسيرات الجديدة التي تطورت بعد عام 1900، ويرجع ذلك جزئياً إلى أن الاقتصاديين والمؤرخين كانوا يتعاونون باستخدام أدلة من التاريخ الكندي.

أطروحة ستابلز

وضع هارولد إينيس (1894-1952)، من قسم التاريخ بجامعة تورنتو، [ 35 ] وويليام أرشيبالد ماكنتوش (1895-1970)، من قسم الاقتصاد بجامعة كوينز، نظرية السلع الأساسية. جادلا بأن الاقتصاد الكندي (بما يتجاوز مستوى الزراعة المعيشية) كان قائماً بشكل أساسي على تصدير مجموعة من السلع الأساسية - كالأسماك والفراء والأخشاب والقمح - إلى بريطانيا والإمبراطورية البريطانية . وجاء التصنيع لاحقاً . تُفسر هذه النظرية التطور الاقتصادي الكندي باعتباره مفهوماً أفقياً للتجارة بين الشرق والغرب. جادل إينيس بأن كندا تطورت على هذا النحو بفضل طبيعة سلعها الأساسية : المواد الخام، كالأسماك والفراء والأخشاب والمنتجات الزراعية والمعادن . عززت هذه الروابط التجارية الروابط الثقافية لكندا مع بريطانيا. أدى البحث عن هذه السلع الأساسية واستغلالها إلى إنشاء مؤسسات حددت الثقافة السياسية للأمة ومناطقها. أضاف إينيس، متأثرًا بنظرية الحدود للمؤرخ الأمريكي فريدريك جاكسون تيرنر ، [ 36 ] بُعدًا اجتماعيًا. جادل إينيس بأن اختلاف المحاصيل الأساسية أدى إلى ظهور اقتصادات (ومجتمعات) إقليمية داخل كندا. فعلى سبيل المثال، كانت السلعة الأساسية في كندا الأطلسية هي صيد سمك القد . تميزت هذه الصناعة باللامركزية والتعاونية. أما في غرب كندا ، فكان القمح هو المحصول الأساسي. وكانت زراعة القمح مشروعًا مستقلًا للغاية، مما أدى إلى تاريخ من انعدام الثقة بالحكومة والشركات في ذلك الجزء من البلاد. (مع ذلك، كان للصدمات الناجمة عن تقلبات سوق القمح والظروف الجوية نفسها خلال موسم النمو أهمية بالغة أيضًا). في وسط كندا ، كان الفراء هو المحصول الأساسي، وسيطرت تجارة الفراء على الاقتصاد لسنوات عديدة. سيطرت على هذه التجارة شركات كبيرة، مثل شركة خليج هدسون ، مما أدى إلى ظهور مجتمع أكثر مركزية وتوجهًا نحو الأعمال التجارية، وهو ما يميز اليوم مدينتي مونتريال وتورنتو.

كان دونالد كريتون (1902-1979) مؤرخًا بارزًا بنى على أطروحة السلع الأساسية في كتابه "الإمبراطورية التجارية لنهر سانت لورانس: 1760-1850 " (1937). [ 37 ] أوضحت أطروحته اللورنتية كيف هيمنت الطبقة التجارية الإنجليزية على التجارة الكندية من خلال سيطرتها على تصدير السلع الأساسية عبر نهر سانت لورانس، مما جعل مونتريال العاصمة الاقتصادية والتجارية والمالية لكندا. [ 38 ] [ 39 ] في سيرته الذاتية المؤثرة للغاية لجون أ. ماكدونالد ، جادل كريتون بأن ماكدونالد قد بنى على النموذج اللورنتي ووسعه من خلال إنشاء خط السكة الحديد العابر للقارات . والأكثر من ذلك، أن كريتون أحدث تحولًا في التاريخ السياسي الكندي، حيث اشتكى الباحثون لسنوات من النهج الدستوري التقليدي الضيق. كانوا يأملون أن يتمكن كريتون من تحديث هذا المجال، وقد نجح في ذلك، بإضافة ليس فقط السيرة الذاتية، بل أيضاً الأنماط الاجتماعية والثقافية، وخاصة الاقتصادية طويلة الأجل، باعتبارها الأساس الذي تُبنى عليه السياسة الكندية. [ 40 ]

نموذج المركز والأطراف

صوّر إينيس العلاقة بين مناطق كندا على أنها علاقة "القلب" بـ"المنطقة النائية": فالمنطقة النائية ، أو المحيط، يهيمن عليها القلب، أو المركز. ولأن القلب كان يعتمد على البحث عن السلع الأساسية وتكديسها (التي كانت موجودة في المنطقة النائية) لاستدامة الاقتصاد، فقد سعى إلى اكتساب النفوذ الاقتصادي والسياسي من خلال استغلال المنطقة النائية. [ 41 ] ولا يزال المؤرخون يستخدمون عناصر من نموذج إينيس، ويطبقونه على سبيل المثال على مقاطعة كولومبيا البريطانية . ويُجسّد الهيكل الاقتصادي لهذه المقاطعة نموذج "المركز-المحيط" للعلاقات داخل المنطقة. فالمركز هو مدينة فانكوفر الكبرى ، بتركيزها على إدارة الشركات ووظائف النقل ونمو التصنيع. وهي تهيمن على محيط متخلف يعتمد على إنتاج وتصدير السلع الأساسية. [ 42 ] ومع ذلك، فقد انتقد المؤرخ البحري إيان مكاي استخدام نموذج المركز والداخل لوصف علاقة المقاطعات البحرية بأونتاريو وكيبيك ، مشيرًا إلى أن المساهمة الاقتصادية لوسط كندا أقل مما هو متوقع في ظل هذا النموذج. [ 43 ]

النسخة الكينزية

في خمسينيات القرن العشرين، نقّح ماكنتوش نظرية السلع الأساسية ليضعها ضمن إطار التحليل الكينزي . جادل بأن الإنفاق الحكومي على البنية التحتية لصادرات السلع الأساسية يُعد حالة خاصة من السياسة المالية الكينزية المضادة للدورات الاقتصادية، إذ يُمثل تحفيزًا للقطاع الخاص لتشجيع استثماراته. في جامعة ساسكاتشوان ، كان فريق من الاقتصاديين بقيادة جورج بريتنيل، ومابيل تيميلين ، وكينيث باكلي، وفيرنون فوك، من أتباع إينيس، وقد طوروا هذا النهج ليصبح "مدرسة ساسكاتشوان" في التاريخ الاقتصادي. أظهر كتاب فوك " السياسة الزراعية الكندية: النمط التاريخي" (1946) [ 44 ] أن الزراعة رُوّج لها باعتبارها "حدودًا استثمارية"، وأن أرباحها ستذهب إلى جهات أخرى غير الزراعة. لم تكن السياسة الكندية تهدف قط إلى تطوير الزراعة لتحسين ظروف المزارعين، بل إلى دعم الأهداف العسكرية والسياسية الإمبريالية وتوفير الأرباح للمصالح التجارية. [ 45 ]

تاريخ حزب الويغ: تاريخ سياسي ذو هدف محدد

يجادل المؤرخ آلان غرير بأن التاريخ اليميني كان في وقت من الأوقات النمط السائد في البحث العلمي. ويقول:

استندت المخططات التفسيرية التي هيمنت على الكتابات التاريخية الكندية خلال العقود الوسطى من القرن العشرين إلى افتراض أن للتاريخ مسارًا واتجاهًا واضحين. كانت كندا تتجه نحو هدف محدد في القرن التاسع عشر؛ وسواء أكانت هذه الغاية بناء اتحاد عابر للقارات، تجاري وسياسي، أو تطوير نظام حكم برلماني، أو الحفاظ على كندا الفرنسية وإحيائها، فقد كان ذلك بالتأكيد أمرًا محمودًا. وهكذا، كان ثوار عام 1837 يسيرون في الاتجاه الخاطئ تمامًا. لقد خسروا لأنهم كانوا مُجبرين على الخسارة؛ لم يُهزموا ببساطة أمام قوة متفوقة، بل عوقبوا بحق من قِبل خالق التاريخ. [ 46 ]

مع تراجع الاهتمام بتاريخ حزب الأحرار البريطاني، تجنبت الدراسات الكندية منذ أواخر القرن العشرين المواضيع الشاملة وركزت على مواضيع بحثية متخصصة. ولم تعد تقلل من شأن الصراع والعنف. فقد رسم مؤرخو الجيش خرائط لتحركات القوات في الفترة 1837-1838. [ 47 ] ويشرح متخصصو الإمبراطورية كيف تعاملت لندن مع الأزمة. [ 48 ] ويقيس مؤرخو الاقتصاد عمق الضائقة المالية والزراعية التي أدت إلى تدهور الأوضاع. [ 49 ] ويكشف مؤرخو الاجتماع كيف تورط عامة الناس في الثورة. [ 50 ] ويخلص غرير إلى ما يلي:

وقد أسفر ذلك عن تقدم كبير في المعرفة التجريبية: فقد تم دحض الخرافات، وتعديل التعميمات، وتراكمت ثروة من البيانات الواقعية. [ 46 ]

يتمثل الجانب السلبي في هذه الخصوصية الدقيقة في فقدان نظرة عامة شاملة أو إحساس بما يعنيه كل ذلك، مثل النهج الذي قدمه حزب الأحرار.

الاتحاد الكونفدرالي

خريطة المقاطعات البريطانية الشرقية في أمريكا الشمالية في وقت الاتحاد الكندي، 1867.

هناك نقاش أكاديمي واسع النطاق حول دور الأفكار السياسية في الاتحاد الكندي. تقليديًا، اعتبر المؤرخون الاتحاد الكندي ممارسةً للبراغماتية السياسية، غير أيديولوجية في جوهرها. في ستينيات القرن الماضي، سخر المؤرخ بي. بي. وايت من الإشارات إلى الفلاسفة السياسيين في المناقشات التشريعية حول الاتحاد، واصفًا إياها بـ"الكلام الفارغ". من وجهة نظر وايت، كان الاتحاد مدفوعًا بسياسات الوساطة البراغماتية وجماعات المصالح المتنافسة. [ 51 ]

في عام ١٩٨٧، طعن عالم السياسة بيتر  ج. سميث في الرأي القائل بأن الاتحاد الكندي كان غير أيديولوجي. جادل سميث بأن الاتحاد كان مدفوعًا بأيديولوجيات سياسية جديدة بقدر ما كان مدفوعًا بالثورتين الأمريكية والفرنسية ، وأن الاتحاد الكندي كان مدفوعًا بأيديولوجية حزب البلاط . ويتتبع سميث أصول هذه الأيديولوجية إلى بريطانيا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، حيث كانت الحياة السياسية مستقطبة بين المدافعين عن القيم الجمهورية الكلاسيكية لحزب الريف، ومؤيدي أيديولوجية جديدة مؤيدة للرأسمالية لحزب البلاط، الذي آمن بمركزية السلطة السياسية. في أمريكا الشمالية البريطانية في ستينيات القرن التاسع عشر، مثّل أنصار الاتحاد تقاليد حزب البلاط، بينما جسّد معارضو الاتحاد تقاليد حزب الريف المناهضة للرأسمالية والزراعية. [ ٥٢ ]

في مقال نُشر عام 2000، جادل المؤرخ إيان مكاي بأن الاتحاد الكندي كان مدفوعًا بأيديولوجية الليبرالية والإيمان بسيادة الحقوق الفردية. ووصف مكاي الاتحاد بأنه جزء من المشروع الليبرالي الكلاسيكي لإنشاء "نظام ليبرالي" في شمال أمريكا الشمالية. [ 53 ] وقد تبنى العديد من المؤرخين الكنديين إطار مكاي للنظام الليبرالي كنموذج لفهم التاريخ الكندي. [ 54 ]

في عام ٢٠٠٨، طرح المؤرخ أندرو سميث رؤية مختلفة تمامًا للأصول الأيديولوجية للاتحاد الكونفدرالي. ويجادل بأن سياسات الضرائب كانت قضية محورية في النقاش الدائر حول الاتحاد في المقاطعات الكندية الأربع الأصلية. كما كانت الضرائب محورية في النقاش في نيوفاوندلاند ، المستعمرة التي رفضت الاتحاد بسبب معارضتها للضرائب. وأوضح سميث أن الاتحاد حظي بتأييد العديد من المستوطنين الذين تعاطفوا مع نهج تدخلي نسبيًا، أو نهج الدولة، في التنمية الرأسمالية. في المقابل، عارض معظم الليبراليين الكلاسيكيين، الذين آمنوا بالتجارة الحرة والضرائب المنخفضة، الاتحاد خوفًا من أن يؤدي إلى تضخم دور الحكومة. وقد انطوى الصراع حول الاتحاد على معركة بين فلسفة اقتصادية فردية متشددة ورؤية جماعية نسبيًا لدور الدولة الأمثل في الاقتصاد. بحسب سميث، فإن انتصار أنصار الدولة المؤيدين للاتحاد الكونفدرالي على خصومهم المناهضين للدولة مهد الطريق لحكومة السير جون أ. ماكدونالد لتطبيق السياسة الوطنية الحمائية ودعم مشاريع البنية التحتية الكبرى مثل خطوط السكك الحديدية بين المستعمرات والمحيط الهادئ . [ 55 ]

في عام ٢٠٠٧، ربطت عالمة السياسة جانيت أيزنستات الاتحاد الكندي بالفكر الفردي لجون لوك . وجادلت بأن اتحاد المستعمرات البريطانية في أمريكا الشمالية كان مدفوعًا برغبة في حماية الحقوق الفردية، ولا سيما الحق في الحياة والحرية والملكية. وتؤكد أن آباء الاتحاد كانوا مدفوعين بقيم عصر التنوير في القرنين السابع عشر والثامن عشر. وترى أن تأثرهم الفكري بلوك يتجلى بوضوح عند النظر إلى مناقشات عام ١٨٦٥ في المجلس التشريعي لمقاطعة كندا حول جدوى الاتحاد مع المستعمرات البريطانية الأخرى في أمريكا الشمالية. [ ٥٦ ]

التاريخ العرقي

يتناول روبرتو بيرين تاريخ كتابة التاريخ العرقي الكندي ، ويجد منهجين بديلين. أحدهما أكثر ثباتًا، ويركز على مدى تشابه ثقافات المهاجرين مع ثقافة العالم القديم. ويميل هذا المنهج إلى التمسك بالأصول العائلية. [ 57 ] أما المنهج البديل، فقد تأثر بالدراسات التاريخية الحديثة حول العمل، والحياة الحضرية، وتاريخ الأسرة. وينظر إلى مجتمع المهاجرين كظاهرة أمريكية شمالية في جوهرها، ويدمجه في صلب الثقافة الكندية. [ 58 ]

يغير المؤرخون وجهة نظرهم

منذ ثمانينيات القرن الماضي، أجرى المؤرخون مراجعة جذرية لمنهجهم في دراسة التاريخ الكندي. كان التاريخ السياسي هو المنهج السائد، حيث ركزت المجلة التاريخية الكندية الرائدة بشكل كبير على التاريخ السياسي، مع إيلاء الأولوية للمواضيع الكبرى كالشخصيات السياسية البارزة ورجال الدولة، والمؤسسات العامة، والقضايا الوطنية. ولكن بحلول عام 2000، خصصت المجلة نفسها ثلثي مساحتها للتاريخ الاجتماعي. علاوة على ذلك، حلت المواضيع الجزئية ذات التركيز الجغرافي والزمني الضيق محل المواضيع الكبرى ذات النظرة الشاملة. ويجادل غلاسفورد بما يلي:

بات يُنظر الآن إلى الأسئلة الكبرى على أنها ذات أساس اجتماعي، وتنبثق من تفسير ثقافي لمفاهيم أساسية كالطبقة الاجتماعية، والجنس، والعرق، والإثنية، والدين، والميول الجنسية. ويتمتع التحليل الجزئي في النموذج الجديد بمصداقية لا تقل عن مصداقية التحليل الكلي. [ 59 ]

أثار ذلك رد فعل عنيف من المؤرخين المحافظين، وعلى رأسهم جاك غرانشتاين، المتخصص في الشؤون السياسية والعسكرية، الذي اتهم المؤرخين الاجتماعيين بأنهم "قتلوا" التاريخ الكندي باستبدالهم السردية التقليدية لحزب الأحرار الكندي (الويغ) التي تتحدث عن التقدم السياسي والدبلوماسي والعسكري التصاعدي، بدراسات دقيقة عن الطبقة الدنيا، والأمور التافهة، وغير المهمة. [ 60 ] ويتذكر غرانشتاين رد الفعل هذا:

مع حشد الرجال البيض المسنين أنفسهم وخوضهم الحرب، أسفرت الحرب عن خسائر فادحة في الأرواح، وإراقة دماء غزيرة، واستنزاف هائل للوقت والجهد. اعتقد المؤرخون السياسيون أن السرد مهم، وأن التسلسل الزمني له أهمية بالغة، وأن دراسة الماضي لا يمكن أن تتجاهل شخصيات القادة والدول التي يقودونها. أما المؤرخون الاجتماعيون، فلم يكن لديهم أي اهتمام بتاريخ "النخب"، وتقريبًا لا اهتمام بالتاريخ السياسي، باستثناء التنديد بقمع الحكومات والشركات الكندية... كان لا بد من تحديد المسؤولية. كندا مذنبة بارتكاب إبادة جماعية ضد السكان الأصليين، وقصف ألمانيا، والتدمير البيئي للمناظر الطبيعية، وما إلى ذلك. كان هدفهم استخدام التاريخ، أو روايتهم له، لتخليص الرجال البيض من شعورهم بالتفوق. [ 61 ]

نحيف

بدأت حركة تاريخ المرأة في سبعينيات القرن العشرين، ونمت بسرعة في الجامعات الكندية، وجذبت دعمًا من أقسام التاريخ وغيرها من التخصصات. تأسست اللجنة الكندية لتاريخ المرأة (CCWH) عام ١٩٧٥. [ ٦٢ ] وقد ذكرت فرانكا ياكوفيتا في تقرير لها عام ٢٠٠٧:

على الرغم من أن أرفع الجوائز وأعرق الكراسي الأكاديمية لا تزال تُمنح في الغالب للرجال، وأن عدد الرجال لا يزال يفوق عدد النساء في رتبة الأستاذية الكاملة، إلا أن التأثير المتزايد للمؤرخات النسويات في المجال الأكاديمي الأوسع يتجلى في حضورهن المتزايد كمحررات للمجلات وسلاسل الكتب، والجوائز الأكاديمية العديدة، والحضور القوي لتاريخ المرأة والجندر في برامج المؤتمرات، والعدد المتزايد من طالباتهن اللاتي يشغلن وظائف بدوام كامل. [ 63 ]

كيبيك

كان تاريخ المرأة في كيبيك مهملاً بشكل عام قبل عام 1980. [ 64 ] وقد أدى ظهور الحركة النسوية ، بالتزامن مع " التاريخ الاجتماعي الجديد " الذي ركز على دراسة عامة الناس، إلى ظهور طلب جديد على كتابة تاريخ المرأة. انطلقت الدراسات الأولى من منظور نسوي، وأكدت على دور المرأة باعتبارها الفئة التي تم تهميشها في عالم يهيمن عليه الرجال. وسعت النسويات إلى اعتبار الأسرة نفسها محور النظام الأبوي حيث يضطهد الآباء والأزواج المرأة ويعزلونها. وجاءت المرحلة الثانية عندما قدم المؤرخون رؤية أكثر إيجابية وتوازناً. [ 65 ] وغالباً ما كانت البحوث متعددة التخصصات، إذ استخدمت رؤى من النظرية النسوية والأدب والأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع لدراسة العلاقات بين الجنسين والتنشئة الاجتماعية والإنجاب والجنسانية والعمل غير المدفوع الأجر. وقد أثبت تاريخ العمل والأسرة انفتاحهما بشكل خاص على هذه المواضيع. [ 66 ]

التاريخ البيئي

لطالما أولى المؤرخون الكنديون اهتمامًا بالغًا بالجغرافيا ، لكنهم تجاهلوا البيئة الكندية إلى حد كبير حتى ثمانينيات القرن الماضي ، باستثناء الإشارة إلى برودة هذا البلد الشمالي. وفي الآونة الأخيرة، غامر المستكشفون بدخول مناطق جديدة، لكن لم يظهر أي تفسير شامل أو رئيسي في هذا المجال. ومن أبرز الكتب في هذا الصدد كتاب تينا لو، " حالات الطبيعة: الحفاظ على الحياة البرية في كندا في القرن العشرين" (2006)، [ 67 ] وكتاب جون ساندلوس، " صيادون على الهامش: السكان الأصليون والحفاظ على الحياة البرية في الأقاليم الشمالية الغربية" (2007). [ 68 ]

المنشورات

تظهر المقالات الأكاديمية والمراجعات المتعمقة للدراسات التاريخية الجديدة في هذه المجلات: [ 69 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ^ ويلسون، جي جي ؛ فيسك، J. ، محررون. (1900). "غارنو، فرانسوا كزافييه"  . Appletons 'Cyclopædia للسيرة الذاتية الأمريكية . نيويورك: د. أبليتون. ص.  606.
  2. ^ سانت مارتن، لويس دكتوراه. (1954). "L'histoire du Canada de F.-X. Garneau et la critique" . Revue d'Histoire de l'Amérique Française . 8 (3): 380-394 . دوى : 10.7202/301665ar .
  3. ↑ تايلور، إم. بروك؛ أورام، دوغ (1994). التاريخ الكندي: البدايات إلى الاتحاد . مطبعة جامعة تورنتو. ص 117. ISBN  9780802068262.• سافارد، بيير؛ ويتشينسكي، بول (1976). "غارنو، فرانسوا-كزافييه" . في هالبيني، فرانسيس ج. (محرر). قاموس السير الكندية . المجلد التاسع (1861-1870) ( نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة تورنتو .   • غانيون، سيرج (1982). كيبيك ومؤرخوها، من 1840 إلى 1920. دار هارفست هاوس. رقم ISBN  978-0-88772-213-4.•  يمتد تأثير غارنو وغرولكس إلى القرن الحادي والعشرين في الكتب المدرسية في كيبيك: ليميو، أوليفييه؛ كوت ، كاثرين (28 مارس 2014). "دراسة البرامج وأدلة التاريخ في كيبيك من عام 1967 إلى عام 2012" . نشرة التاريخ السياسي . 22 (3): 145- 157. دوى : 10.7202/1024152ar .
  4. ↑ تايلور، إم. بروك (1990). "كينغسفورد، ويليام" . في هالبيني، فرانسيس جي. (محرر). قاموس السير الكندية . المجلد الثاني عشر (1891-1900) ( نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة تورنتو .  • ماكونيكا، جيمس ك. (يونيو 1959). "كينغسفورد والويغري في التاريخ الكندي" . المجلة التاريخية الكندية . 40 (2): 108-120 . doi : 10.3138/chr-040-02-02 . S2CID 162272239 .  
  5. ↑ ستوري، جون دبليو. (1998). "باركمان، فرانسيس (1823 – 1893)" . في وولف، دانيال ر. (محرر). موسوعة عالمية للكتابة التاريخية . جارلاند. ص 696. ISBN  9780815315148.
  6. ↑ "نبذة عن المجلة: مراجعة للمنشورات التاريخية المتعلقة بكندا" . مجلات جامعة تورنتو . مطبعة جامعة تورنتو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2019 .
  7. ↑ بوثويل، روبرت (20 أكتوبر 2014). "المجلة التاريخية الكندية" . الموسوعة الكندية ( نسخة إلكترونية). هيستوريكا كندا . 
  8. ↑ مونيه، جاك (16 ديسمبر 2013). "الرابطة التاريخية الكندية" . الموسوعة الكندية ( نسخة إلكترونية). هيستوريكا كندا. 
  9. ↑ رايت، دونالد أ. (2005). احتراف التاريخ في كندا الإنجليزية . مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 978-0-8020-3928-6.• رايت، دونالد أ. (1999). إضفاء الطابع المهني على التاريخ في كندا الإنجليزية حتى خمسينيات القرن العشرين (أطروحة دكتوراه). جامعة أوتاوا. 
  10. ↑ "اللجان التابعة" . الجمعية التاريخية الكندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2019 .
  11. ↑ رايت (2015) ، ص 162.
  12. ↑ باكنر وريد (2012) ، ص 263-266، فصل بقلم نيتبي، نيكول، "تذكر الفتح: مهمة مستحيلة؟".
  13. 1 2 3 جاينين ، كورنيليوس ج. (1982). "كندا خلال الحكم الفرنسي" . في: د. أ. مويس (محرر). دليل القارئ لتاريخ كندا: البدايات إلى الاتحاد . مطبعة جامعة تورنتو. ص 40. ISBN  978-0-8020-6442-4.
  14. ↑ بيرغر (1986) ، ص 185-186.
  15. ↑ فايسون، دونالد (مايو 2014). "بين النظام القديم والحداثة الليبرالية: القانون والعدالة وتكوين الدولة في كيبيك الاستعمارية، 1760-1867". بوصلة التاريخ . 1 (5): 412-432 . doi : 10.1111/hic3.12154 .
  16. ↑ Buckner & Reid (2012) ، ص 279، الفصل بقلم ليتورنو، جوسلين، "ما الذي يجب فعله بعام 1759؟".
  17. ^ باتريس جرولكس (صيف 2001). "La Commemoration de la Bataille de Sainte-Foy: du discours de la Loyaute a la ≪Fusion des Races≫" [ إحياء ذكرى معركة Sainte-Foy: من خطاب الولاء إلى "اندماج الأجناس" ] . Revue d'histoire de l'Amérique française (بالفرنسية). 55 (1): 45- 83. دوى : 10.7202/005457ar . S2CID 144543953 . 
  18. ↑ كوين، هنري (1898). "نصب تذكاري للموالين للإمبراطورية المتحدة" . منشورات ( الطبعة الثانية). جمعية نياجرا التاريخية. ص 30.  
  19. ↑ كونراد وفينكل (2006) ، ص 202.
  20. ↑ كونراد وفينكل (2006) ، ص 203.
  21. ↑ لوكاس، مايكل ت.؛ شابلتسكي، جولي م.، محرران. (2014). علم آثار حرب 1812. دار نشر ليفت كوست. ص 33. ISBN  9781611328837.
  22. 1 2 3 تراوتش، جاسبر (ديسمبر 2014). "حرب من عام 1812؟ ذكريات متضاربة عن الصراع الأنجلو-أمريكي" . مراجعات في التاريخ (1387).
  23. ↑ "هل تعلم؟" . حرب 1812، نظرة تاريخية عامة . حكومة كندا. مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2015.
  24. ↑ لم يرد ذكر للمؤرخين في إعلان "حفل النصر الكندي العظيم عام 1812". مؤرشف بتاريخ 8 ديسمبر 2015 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  25. ↑ جيدواب، جاك (6 ديسمبر 2009). "معظم الكنديين يقولون إننا انتصرنا في حرب 1812؛ لكن سكان كيبيك غير متأكدين" (ملف PDF) . جمعية الدراسات الكندية. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 22 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 14 ديسمبر 2015 .
  26. ↑ تايلور، إم. بروك (1989). المروجون والوطنيون والمناصرون: التأريخ في كندا الإنجليزية في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة تورنتو. ص 137. ISBN  978-0-8020-6716-6.
  27. ^ وايت ، راندال (1996). أونتاريو 1610-1985 . دوندورن. ص. 75. ردمك  978-1-55488-255-7في النهاية ، خسر الهنود وتجار الفراء في مونتريال.
  28. ↑ سميث، دوايت ل. (1989). "منطقة هندية محايدة في أمريكا الشمالية: استمرار فكرة بريطانية". مجلة شمال غرب أوهايو الفصلية . 61 ( 2-4 ): 46-63 .• كارول، فرانسيس م. (2001). مقياس جيد وحكيم: البحث عن الحدود الكندية الأمريكية، 1783-1842 . مطبعة جامعة تورنتو. ص 24. ISBN   978-0-8020-8358-6.
  29. ↑ لاندون، فريد (1941). غرب أونتاريو والحدود الأمريكية . مطبعة رايرسون. ص 44. 
  30. ↑ كريج، جيرالد م. (1963). كندا العليا: السنوات التكوينية، 1784-1841 . ماكليلاند وستيوارت.
  31. ↑ مورتون، ويليام لويس (1969). مملكة كندا: تاريخ عام منذ أقدم العصور . ماكليلاند آند ستيوارت، ص 206-207 . ISBN  978-0-7710-6530-9.
  32. ↑ راي، آرثر (2012). "عندما التقى عالمان" . في كريج براون (محرر). التاريخ المصور لكندا . مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز. ص 93. ISBN  978-0-7735-4089-7.
  33. ↑ بومستيد، ج. م. (2003). شعوب كندا: تاريخ ما قبل الاتحاد . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 244-245 . ISBN  0-1954-1689-9.
  34. ↑ تومسون، جون هيرد؛ راندال، ستيفن جيه. ( 2002). كندا والولايات المتحدة: حلفاء مترددون ( الطبعة الثالثة). مطبعة جامعة جورجيا. ص 22. ISBN   978-0-8203-2403-6.
  35. ↑ بيرغر (1986) ، ص 85-111.
  36. ↑ زاسلو، موريس (يونيو 1948). "نظرية الحدود في التأريخ الحديث" . المجلة التاريخية الكندية . 29 (2): 153-167 . doi : 10.3138/chr-029-02-03 . S2CID 144326372 . 
  37. ↑ "الإمبراطورية التجارية لنهر سانت لورانس، 1760-1850" . الموسوعة الكندية ( النسخة الإلكترونية). هيستوريكا كندا . 4 مارس 2015 [6 فبراير 2006]. 
  38. ↑ رايت (2015) ، ص 358.
  39. ↑ رايت، دونالد أ. (سبتمبر 2004). "إمبراطورية سانت لورانس: دراسة في التجارة والسياسة (مراجعة)". المجلة التاريخية الكندية . 85 (3): 555-558 . doi : 10.1353/can.2004.0142 . S2CID 153468529 . متاح أيضًا على موقع Research Gate
  40. ↑ رايت (2015) ، ص 211.
  41. ↑ "نظرية الدبابيس" . رسل قدامى، وسائل إعلام جديدة: إرث إينيس وماكلوهان . مكتبة وأرشيفات كندا . 6 مارس 2007.
  42. ↑ هاتون، توماس أ. (1997). "إعادة النظر في العلاقة بين مركز إنيسيان وأطرافه: علاقات فانكوفر المتغيرة مع اقتصاد كولومبيا البريطانية الأساسي" . دراسات كولومبيا البريطانية: المجلة الفصلية لكولومبيا البريطانية . 113 : 69-100 . doi : 10.14288/bcs.v0i113.1690 .
  43. ↑ ماكاي، إيان (ربيع 2000). "ملاحظة حول "المنطقة" في كتابة تاريخ كندا الأطلسية" . أكادينسيس . 29 (2): 89-101 .
  44. ↑ فوك، فيرنون (1946). السياسة الزراعية الكندية: النمط التاريخي . مطبعة جامعة تورنتو، قسم النشر الأكاديمي. ISBN 978-1-4875-9716-0.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  45. ↑ نيل، روبن (خريف 1999). "التأريخ الاقتصادي في خمسينيات القرن العشرين: مدرسة ساسكاتشوان" . مجلة الدراسات الكندية . 34 (3): 243-260 . doi : 10.3138/jcs.34.3.243 . S2CID 152633125 . 
  46. 1 2 جرير، آلان (مارس 1995). "1837-1838: إعادة النظر في التمرد" . المجلة التاريخية الكندية . 76 (1): 1-18 . doi : 10.3138/CHR-076-01-01 .، الاقتباس في الصفحة 3.
  47. ↑ فراير، ماري بيكوك (1987). المتطوعون والجنود البريطانيون، المتمردون والغزاة: تاريخ عسكري للثورات في كندا العليا . دار نشر دوندورن بالتعاون مع المتحف الحربي الكندي، والمتحف الكندي للحضارة، والمتاحف الوطنية الكندية. ISBN 978-1-55002-024-3.
  48. ↑ بوروز، بيتر (1972). الأزمة الكندية والسياسة الاستعمارية البريطانية، 1828-1841 . إدوارد أرنولد. ISBN 978-0-7131-5647-8.
  49. ↑ فرناند أويليت، التاريخ الاقتصادي والاجتماعي لكيبيك، 1760-1850: الهياكل والظروف (1980).
  50. ↑ جرير، آلان (1993). الوطنيون والشعب: ثورة 1837 في ريف كندا السفلى . مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 978-0-8020-6930-6.
  51. ↑ مارتن، جيد (2006). "مقدمة لطبعة 2006" . في بي. بي. وايت (محرر). مناقشات الاتحاد في مقاطعة كندا، 1865 ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز. ISBN  978-0-7735-7603-2.
  52. ↑ سميث، بيتر ج. (مارس 1987). "الأصول الأيديولوجية للاتحاد الكندي". المجلة الكندية للعلوم السياسية . 20 (1): 3-30 . doi : 10.1017/S0008423900048927 . S2CID 154780241 . متاح أيضًا على موقع Research Gate
  53. ↑ ماكاي، إيان (ديسمبر 2000). "إطار النظام الليبرالي: رؤية استطلاعية للتاريخ الكندي" . المجلة التاريخية الكندية . 81 (4): 617-645 . doi : 10.3138/chr.81.4.616 . S2CID 162365787 . متاح أيضًا على موقع Research Gate
  54. ↑ دوشارم، ميشيل؛ كونستانت، جان فرانسوا، محرران. (2009). الليبرالية والهيمنة: مناقشة الثورة الليبرالية الكندية . مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 978-0-8020-9882-5.
  55. ↑ سميث، أندرو (2008). "المحافظة، الليبرالية الكلاسيكية، والرأسمالية: سياسات الضرائب والنضال من أجل الاتحاد الكندي". المجلة التاريخية الكندية . 89 (1): 1-25 . doi : 10.1353/can.0.0005 . S2CID 143525846 . 
  56. ↑ أيزنستات، جانيت (2007). التأسيس الكندي: جون لوك والبرلمان . مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز. ISBN 978-0-7735-7593-6.
  57. ↑ "Filiopietistic" . قاموس ميريام-ويبستر . تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2019. يشير إلى أو يتعلق بالتبجيل المفرط للأجداد أو التقاليد .
  58. ↑ بيرين، روبرتو (ديسمبر 1983). "كليو كعنصر عرقي: القوة الثالثة في التأريخ الكندي" . المجلة التاريخية الكندية . 64 (4): 441-467 . doi : 10.3138/CHR-064-04-01 . S2CID 145742080 . 
  59. ↑ غلاسفورد، لاري أ. (خريف 2002). "تطور 'التاريخ السياسي الجديد' في التأريخ الإنجليزي الكندي: من القياسات التاريخية إلى التنوع التاريخي". المجلة الأمريكية للدراسات الكندية . 32 (3): 347-367 . doi : 10.1080/02722010209481666 . S2CID 143673286 . 
  60. ↑ غرانشتاين، جيه إل (2007). من قتل التاريخ الكندي؟ ( الطبعة الثانية). هاربر كولينز. ​​ص 53-78 . ISBN   978-0-00-200895-2.• إياكوفيتا، فرانكا (ربيع 2007). "تأنيث التأريخ العابر للحدود الوطنية: النسويات يعيدن كتابة التاريخ الكندي". مجلة تاريخ المرأة . 19 (1): 210. doi : 10.1353/jowh.2007.0016 . S2CID 143779757 .  متاح أيضًا على موقع Research Gate
  61. ↑ غرانشتاين (2007) ، ص 59، نقلاً عن فاروجيا، بيتر، محرر (2005). نهر التاريخ: منظورات عابرة للحدود والتخصصات حول حضور الماضي . مطبعة جامعة كالجاري. ص 9. ISBN  978-1-55238-160-1.
  62. ↑ "نبذة عنا" . اللجنة الكندية لتاريخ المرأة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2019 .
  63. ^ ياكوفيتا (2007) ، ص 206-213
  64. ↑ ليفيسك، أندريه (1991). "التأريخ: تاريخ المرأة في كيبيك منذ عام 1985". دراسات كيبيك . 12 : 83-91 . doi : 10.3828/qs.12.1.83 .• دومونت-جونسون، ميشلين؛ مجموعة كليو (1987). نساء كيبيك: تاريخ . دار نشر المرأة. ISBN  978-0-88961-101-6.
  65. ↑ أويليه، فرناند ؛ باربييه، جاك أ. (1991). "الوضع الاجتماعي للمرأة والحركة النسائية" . في جاك أ. باربييه (محرر). الاقتصاد والطبقة والأمة في كيبيك: مقالات تفسيرية . كوب كلارك بيتمان. ص 265-289 . ISBN  978-0-7730-4769-3.
  66. ^ ليفيسك ، أندريه (خريف 1997). "Reflexions sur l'histoire des Femmes dans l'histoire du Québec" [ تأملات في تاريخ المرأة في تاريخ كيبيك ] (PDF) . Revue d'histoire de l'Amérique française (بالفرنسية). 51 (2): 271-284 . دوى : 10.7202/305649ar .
  67. ↑ لو، تينا (2006). حالات الطبيعة: الحفاظ على الحياة البرية في كندا في القرن العشرين . مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. رقم ISBN 978-0-7748-4076-7.
  68. ↑ ساندلوس، جون (2007). الصيادون على الهامش: السكان الأصليون وحماية الحياة البرية في الأقاليم الشمالية الغربية . مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. رقم ISBN 978-0-7748-4103-0.• سورلين، سفيركر (2014). "تأريخ الشمال الغامض" . المجلة التاريخية الكندية . 95 (4): 555-566 . doi : 10.3138/chr.95.4.hp02 . S2CID 162902741 .  متاح أيضًا على موقع ResearchGate •  ظهرت الجهود الأولى في كتاب: Gaffield, Chad; Gaffield, Pam, eds. (1995). Consuming Canada: Readings in Environmental History . Copp Clark. ISBN 978-0-7730-5449-3.• ديوك، ديفيد فريلاند، محرر (2006). التاريخ البيئي الكندي: قراءات أساسية . دار النشر الكندية للباحثين. ISBN  978-1-55130-310-9.
  69. ↑ انظر أيضًا أندريا إيدينجر، "دليل للمجلات المحكمة في التاريخ الكندي" (2016)
  70. ↑ "المنشورات" . جمعية ألبرتا التاريخية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2019 .• "مراجعة ألبرتا التاريخية = تاريخ ألبرتا" . مقاطعات براري بيل . جامعة ألبرتا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2019 . 
  71. ↑ "المجلة الأمريكية للدراسات الكندية" . مركز الدراسات الكندية الأمريكية . جامعة غرب واشنطن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2019 .
  72. ↑ "المجلة الأمريكية للدراسات الكندية" . تايلور وفرانسيس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2019 .
  73. ↑ "اكتشف ماضي كولومبيا البريطانية!" . الاتحاد التاريخي لكولومبيا البريطانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2019 .
  74. ^ "نشرة التاريخ السياسي - الصفحة الرئيسية" . نشرة التاريخ السياسي.uqam.ca .
  75. ↑ "حول المجلة" . التاريخ الاجتماعي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2019 .
  76. ↑ "الرابطة التاريخية الكندية | تمثل المؤرخين في كندا" . cha-shc.ca/ .
  77. ↑ "مجلة لندن للدراسات الكندية" . مطبعة جامعة لندن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2019 .
  78. ↑ "مقدمة" . تاريخ مانيتوبا . جمعية مانيتوبا التاريخية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2019 .
  79. ↑ "نبذة عن تاريخ أونتاريو" . جمعية أونتاريو التاريخية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2019 .
  80. ↑ "دراسات كيبيك" . المجلس الأمريكي لدراسات كيبيك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2019 .
  81. ^ "مراجعة التاريخ الحضري / Revue d'histoire urbaine" . جستور . تم الاسترجاع في 5 أبريل 2019 .

مصادر

للمزيد من القراءة

  • دوناغي، غريغ، وبي. ويتني لاكنباور، محرران. الناس والسياسة والغاية  : السيرة الذاتية والتاريخ السياسي الكندي (مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية، 2023). متوفر على الإنترنت