الهجرة إلى بيزانسون

الموسوعة الحرة

بيزانسون ، المدينة القديمة.

تشير الهجرة إلى بيزانسون إلى استيطان الأفراد في المدينة ممن لم يولدوا فيها أو في المنطقة المحيطة بها، والمعروفة تاريخيًا باسم فرانش كومته (بما في ذلك مقاطعة بورغونيا وسيكوانيا القديمة ). وفي الاستخدام المعاصر، يُطلق المصطلح عمومًا على الأفراد غير الحاملين للجنسية الفرنسية والذين ينحدرون من دول خارج فرنسا . تاريخيًا، كانت قبيلة سيكوانيا الغالية من أوائل الشعوب التي استوطنت المنطقة ، تلاها الغزاة الرومان الذين ضموا المنطقة إلى الإمبراطورية الرومانية. ومع ذلك، فإن أول جالية مهاجرة يمكن تحديدها بالمعنى الحديث كانت الجالية اليهودية، التي استقرت في بيزانسون خلال العصور الوسطى وبقيت هناك حتى القرن التاسع عشر. [ 1 ]

خلال عصر النهضة ، شهدت المدينة تدفقًا كبيرًا للمهاجرين الإيطاليين، مما ساهم في تطورها الثقافي والمعماري. ومنذ القرن الثامن عشر فصاعدًا، استقر المهاجرون السويسريون أيضًا في المنطقة، ولعبوا دورًا محوريًا في تأسيس صناعة الساعات المحلية ونموها. [ 2 ] ومنذ سبعينيات القرن التاسع عشر، جُلب جنود من الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية -معظمهم من شمال إفريقيا وأجزاء من آسيا- إلى البلاد للخدمة في الجيش. [ 3 ] بعد الحرب العالمية الأولى ، وخاصة خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، ازدادت الهجرة من إيطاليا وإسبانيا والبرتغال وشرق أوروبا استجابةً لنقص العمالة في الصناعة. [ 4 ] واستمر هذا الاتجاه بعد الحرب العالمية الثانية ، مع استمرار الهجرة الكبيرة من المغرب العربي وشبه الجزيرة الأيبيرية وإيطاليا حتى ثمانينيات القرن العشرين، ولا سيما لتلبية الطلب في قطاعي البناء والإسكان. [ 5 ]

شملت موجات الهجرة الحديثة أفرادًا من أوروبا الشرقية ، وخاصة البلقان ويوغوسلافيا السابقة ، بالإضافة إلى هجرات من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ، وبدرجة أقل من جنوب شرق آسيا . [ 5 ] ومع مرور الوقت، ساهم استيطان مجموعات سكانية متنوعة في الطابع متعدد الثقافات للمدينة. وقد أدخلت هذه الحركات الهجرية مجموعة من التقاليد الثقافية والدينية ، أقدمها اليهودية ، تليها في العصر الحديث الإسلام والبوذية . [ 6 ]

تاريخ

يمتد تاريخ الهجرة إلى بيزانسون لعدة قرون، بل وحتى آلاف السنين بمعناه الأوسع، عند الأخذ في الاعتبار الغزوات المختلفة وحركات السكان التي شكلت المنطقة. وقد حدثت الهجرة إلى المدينة لسببين رئيسيين: الصعوبات الاجتماعية والاقتصادية (مثل البحث عن عمل أو تحسين ظروف المعيشة) وعدم الاستقرار السياسي (بما في ذلك الحرب والاضطهاد) في بلدان المهاجرين الأصلية. وشكّل الجنود الأجانب المتمركزون في المدينة بين عامي 1870 و1945 نسبةً أقل، ولكنها ملحوظة، من الوافدين، وقد استقرّ العديد منهم فيها في نهاية المطاف. [ 6 ]

فيسونتيو: مدينة غالية ورومانية

على مر تاريخها، خضعت بيزانسون لحكم العديد من الشعوب والإمبراطوريات المختلفة. ورغم أن هذه الاحتلالات كانت في المقام الأول غزوات وليست هجرات بالمعنى الحديث، إلا أن وجود جماعات غير أصلية أثر بشكل كبير على التطور الديموغرافي للمدينة وهويتها الثقافية وتراثها المعماري. [ 7 ]

في القرن الثاني قبل الميلاد، كان موقع مدينة بيزانسون الحالية - التي كانت آنذاك حصنًا محصنًا - مأهولًا بسكان قبيلة سيكواني الغالية، التي سيطرت على منطقة شاسعة تمتد بين أنهار الرون ، والسون ، وجورا ، والفوج . [ 7 ] كشفت الحفريات الأثرية عن بنية تحتية عامة تعود إلى تلك الفترة، بما في ذلك بقايا تم اكتشافها عام 2001 خلال حفريات وقائية بالقرب من أسوار المدينة القديمة. [ 8 ] كانت المدينة محاطة بسور غالي، وهو نوع من الأسوار الدفاعية الغالية، وقد تم اكتشاف بقايا منه أيضًا في الموقع. [ 8 ] عُرفت المدينة باللاتينية باسم فيسونتيو، وكانت مركزًا اقتصاديًا لسيكوانيا وهدفًا استراتيجيًا لجماعات مختلفة، بما في ذلك الجرماني والإيدويين، قبل غزوها على يد يوليوس قيصر عام 58 قبل الميلاد. [ ٧ ] مثّلت معركة فيسونتيو انضمام المدينة إلى الإمبراطورية الرومانية، مما أرسى اتصالاً مبكراً مع شبه الجزيرة الإيطالية . [ ٩ ] يظهر أحد أقدم السجلات المكتوبة عن فيسونتيو في كتاب يوليوس قيصر " تعليقات على الحرب الغالية" ، حيث ذُكرت المدينة. [ ١٠ ] ازدهرت المدينة في ظل الحكم الروماني، كما يتضح من المعالم الأثرية الباقية مثل بوابة نوار ، وقناة بيزانسون-أرسييه المائية التي تمر عبر بوابة تاييه وتنتهي في ساحة كاستان، وبقايا المدرج. [ ٩ ] [ ١١ ]

مستوطنة يهودية

يرمز كنيس بيزانسون ، الذي تم بناؤه عام 1869، إلى الأهمية التاريخية للجالية اليهودية.

كانت الجالية اليهودية أول جالية مهاجرة معروفة استقرت في بيزانسون في سياق غير عسكري. وقد جعل موقع المدينة الجغرافي بين ألمانيا وإيطاليا منها مركزًا تجاريًا هامًا، جاذبًا العديد من التجار اليهود الذين كانوا يمرون بها باستمرار. [ 1 ] ويؤكد وجود جالية يهودية رسالة أرسلها البابا إنوسنت الرابع عام 1245 إلى رئيس أساقفة بيزانسون، يأمره فيها بفرض ارتداء الشارة اليهودية (الدورة)، وهي شارة تميز اليهود. [ 12 ] وفي القرن الرابع عشر، منحت سلطات بيزانسون اليهود تصريحًا بالإقامة في المدينة مقابل دفع رسوم دخول ( droit d'entrage ) وضريبة سنوية (cens). [ 1 ] وبحلول عام 1393، تشير السجلات إلى وجود اثنتي عشرة عائلة يهودية، كانت تدير مدرسة تحت إشراف جوزيف دي تريف. [ 1 ] في عام 1394، غُرِّم أحد سكان المدينة 60 سوسًا لاعتدائه على رجل يهودي كان يحرس المدينة، مما يشير إلى أن بعض أفراد الجالية كانوا يشغلون أدوارًا في الدفاع المحلي أو في الشؤون المدنية. [ 1 ] خلال منتصف القرن الرابع عشر، فرّ بعض اليهود إلى بيزانسون من مناطق أخرى في فرنسا هربًا من الاضطهاد الذي طالهم في أعقاب انتشار الاعتقاد المعادي للسامية بما يُسمى " مؤامرة المجذومين"، وهي نظرية مؤامرة تزعم أن اليهود تآمروا مع المجذومين ومملكة غرناطة الإسلامية لتسميم آبار المياه. [ 13 ] في العام نفسه، طرد الملك شارل السادس ملك فرنسا اليهود من الأراضي الملكية، ونفّذ الدوق فيليب الجريء (فيليب لو هاردي) إجراءات مماثلة في دوقية بورغونيا. ومع ذلك، لم تخضع بيزانسون، بصفتها مدينة إمبراطورية حرة تابعة للإمبراطورية الرومانية المقدسة ، لهذه المراسيم. ونتيجة لذلك، أصبحت ملاذًا لليهود المطرودين من الأراضي المجاورة، مما ساهم في نمو عدد السكان اليهود المحليين. [ 1 ]

عصر النهضة الإيطالية ووصول السويسريين

فناء قصر غرانفيل.

استؤنفت العلاقات بين بيزانسون وشبه الجزيرة الإيطالية في القرن السادس عشر، خلال عصر النهضة ، وهي فترة شهدت نفوذًا ثقافيًا واقتصاديًا كبيرًا في المناطق الواقعة وراء جبال الألب. [ 9 ] ويشهد على وجود تجار جنوة في المدينة منذ عام 1535، بعد طردهم من ليون وشامبيري . وقد أنشأ هؤلاء التجار معرضًا تجاريًا في بيزانسون، جاذبين الصرافين وغيرهم من التجار لفترة من الزمن. [ 9 ] إلا أن المدينة أثبتت في نهاية المطاف عدم جدواها الاقتصادية وصعوبة الوصول إليها، مما أدى إلى تراجع تدريجي في الوجود الإيطالي. [ 9 ] ومن أبرز المعالم المعمارية التي خلّفها هذا العصر قصر غرانفيل، الذي يُعتبر تحفة فنية من عصر النهضة. [ 14 ]

معبد الروح القدس البروتستانتي.

بدأت البروتستانتية بالظهور في المدينة في القرن السادس عشر ، ويُرجح أنها دخلت على يد مهاجرين من سويسرا وإمارة مونتبليار . ورغم ما قوبلت به في البداية من عداء، إلا أن المجتمعات البروتستانتية حظيت بالقبول تدريجيًا، ويعود الفضل في ذلك جزئيًا إلى مساهمات صانعي الساعات السويسريين الكالفينيين ، الذين ساعدوا في تأسيس صناعة الساعات في فرانش كومته. وتم منح أماكن العبادة البروتستانتية تدريجيًا، بما في ذلك كنيسة الملجأ، وكنيسة الكبوشيين السابقة (التي عُرفت لاحقًا باسم معبد شامار)، وفي النهاية كنيسة الروح القدس. [ 15 ] في عام 1793، استقر لوران ميجيفاند (1754-1814) من جنيف، برفقة حوالي 80 من زملائه، في بيزانسون وأسس رسميًا صناعة الساعات فيها. وقد جلبت هذه المبادرة 22 عائلة إضافية تعمل في صناعة الساعات إلى المدينة، بلغ عدد أفرادها ما بين 400 و700 فرد. [ 16 ] [ 17 ] بحلول نهاية الإمبراطورية الفرنسية الأولى ، كان هناك ما يقرب من 1500 مواطن سويسري في بيزانسون، 500 منهم يعملون حصريًا في صناعة الساعات. ومع مرور الوقت، حلت العمالة المحلية تدريجيًا محل هذه القوى العاملة. [ 2 ]

من خمسينيات القرن التاسع عشر إلى الحرب العالمية الأولى

شهدت بيزانسون، ابتداءً من خمسينيات القرن التاسع عشر، أول موجة هجرة جماعية كبيرة، مدفوعة إلى حد كبير بالنمو الاقتصادي والتطور الصناعي. [ 18 ] في البداية، كان المهاجرون السويسريون يشكلون غالبية السكان الأجانب، لكن سرعان ما انضم إليهم عدد متزايد من الإيطاليين، الذين أصبحوا بحلول أواخر القرن التاسع عشر أكبر جالية أجنبية في المدينة. [ 18 ] وأفاد تعداد عام 1846 أن غالبية الأجانب في المدينة كانوا من أصول إيطالية أو ألمانية أو سويسرية (وخاصة من نوشاتيل)، وكانت علاقاتهم مع السكان المحليين محايدة أو متوترة بعض الشيء. [ 18 ] وتشير السجلات التاريخية، مثل كتاب "تاريخ بيزانسون" لكلود فولين ، إلى توظيف عمال من بيدمونت في مشاريع بناء رئيسية، بما في ذلك إنشاء قناة عام 1850 لتوفير المياه من ينابيع أرسير. [ 18 ] وسجل تعداد عام 1851 وجود حوالي 300 مقيم من سافوي و96 إيطاليًا في المدينة (335 في المقاطعة). [ 18 ] كان المجتمع الإيطالي، الذي ينحدر في معظمه من بيدمونت ولومبارديا ، وبدرجة أقل من ليغوريا ، يتألف في غالبيته من مهاجرين شباب من الطبقة العاملة، كانوا ينتقلون بشكل متكرر للعمل الموسمي. [ 18 ] في الوقت نفسه، استمر التجار والباعة المتجولون والفنانون الإيطاليون، الذين كانوا يمثلون سمة مميزة لاتجاهات الهجرة السابقة، في الاستقرار في المدينة. [ 18 ]

حي باتانت في عام 1896، مركز للمهاجرين الإيطاليين.

من بين السكان الإيطاليين البارزين، كان غايتان ميغون، صاحب مطعم زاره أونوريه دي بلزاك عام 1833؛ ورونكاجليو، عازف الأرغن في كنيسة سان بيير ولاحقًا في كاتدرائية سان جان (1780-1864)؛ والرسام جان باتيست فرانشيسكي (1795-1881) مع ابنيه النحاتين. [ 18 ] [ 19 ] في عام 1872، استضافت بيزانسون أول قنصلية أجنبية لها - قنصلية إيطالية - تلتها قنصلية سويسرية عام 1874. ولا تزال الأخيرة فقط تعمل حتى اليوم. [ 18 ] [ 20 ] وبحلول وقت الحرب الفرنسية البروسية عام 1870 وكومونة باريس ، كانت المدينة تضم جالية أجنبية متنوعة، بما في ذلك الإيطاليون والسويسريون والنمساويون الألمان وعدد قليل من الروس وشخصيات دينية من الشرق الأدنى. [ 18 ] سجل تعداد عام 1876 وجود 166 إيطاليًا في المدينة، يعملون في الغالب في مجال البناء والأشغال العامة؛ وقد تجاوز هذا العدد 200 بحلول عام 1888، حيث سكنت غالبيتهم في حي باتان، وخاصة في شوارع بيتي شارمونت وغراند شارمونت وريشبورغ. [ 18 ]

القسم الإسلامي من مقبرة سان كلود، بيزانسون.

عقب هزيمة الإمبراطورية الفرنسية الثانية عام ١٨٧١، بدأت فرنسا استعداداتها لثأر عسكري في تسعينيات القرن التاسع عشر، معتمدةً بشكل متزايد على القوى العاملة من إمبراطوريتها الاستعمارية. جُنّد جنود من شمال أفريقيا والهند الصينية ونُشروا في أنحاء فرانش كومته، بما في ذلك بيزانسون. [ ٢١ ] [ ٣ ] [ ٢٢ ] يُخلّد مقبرة سان كلود ذكرى مشاركة الجنود المسلمين خلال الحرب العالمية الأولى، حيث تضم قسمًا إسلاميًا يحتوي على ما يقارب ٢٠ نصبًا تذكاريًا شرقيًا تخليدًا لذكرى الجنود الاستعماريين الذين سقطوا. [ ٢٣ ] في حين كان الوجود الاستعماري في المدينة محدودًا نسبيًا قبل الحرب العالمية الثانية، فقد ازداد وضوحًا خلال النزاع، عندما نُشرت جيوش استعمارية محلية بنشاط في المنطقة. [ ٢٤ ]

برزت التوترات بين العمال الفرنسيين والإيطاليين في تسعينيات القرن التاسع عشر، مما عكس مشاعر وطنية أوسع. ففي مارس/آذار 1890، اندلعت نزاعات عمالية أثناء بناء مصنع للورق في منطقة بري دو فو. [ 18 ] وذكرت صحيفة "لو بوتي كومتوا" المحلية في اليوم التالي أنه لم يعد يتم توظيف الإيطاليين، وهو قرار رحب به العمال الفرنسيون. [ 18 ] ومع ذلك، بدأت بيزانسون تفقد جاذبيتها الاقتصادية. وأظهر مسح أُجري عام 1889 أن العمال الأجانب يفضلون بشكل متزايد المراكز الصناعية مثل بونتارلييه ومورتو ومونتبليار ومنطقة بلفور . [ 18 ] ووفقًا لتعداد عام 1896، انخفض عدد الإيطاليين في بيزانسون انخفاضًا طفيفًا، على الرغم من أنه ظل أعلى من 200. وعلى مستوى المقاطعة بأكملها، بلغ عدد الإيطاليين 1663. في عام 1911، ارتفع هذا العدد إلى 2467 إيطاليًا و7843 سويسريًا في المقاطعة، لكن اندلاع الحرب العالمية الأولى في عام 1914 جعل الحياة أكثر صعوبة بالنسبة للمقيمين الأجانب. [ 18 ]

وقعت حادثةٌ بارزةٌ مناهضةٌ للمهاجرين عقب وضع حجر الأساس لفندق بيزانسون ليه بان . انتقد العمال الإيطاليون رداءة جودة المواد المستوردة، مما أدى إلى توترات. في 22 سبتمبر 1891، احتشد 1500 متظاهر أمام مبنى البلدية للمطالبة باستبدال العمال الإيطاليين بعمال فرنسيين. حظي الاحتجاج بتغطية واسعة في الصحافة المحلية، مع عناوين رئيسية مثل "كثرة الأجانب" و"كثرة الأعداء الذين يُجبرون على العيش على حساب مواطنينا". في نهاية المطاف، تم فصل العمال الإيطاليين واستبدالهم بسكان محليين. هذه الحادثة غائبةٌ بشكلٍ ملحوظٍ عن كتاب غاستون كويندر " بيزانسون القديمة" ، الذي كُتب بين عامي 1900 و1912، والذي يُقدم، في مجمله، سردًا مفصلاً لحياة المدينة خلال تلك الحقبة. [ 25 ]

تأثرت الجالية اليهودية في المدينة أيضًا بالحرب العالمية الأولى . ويُخلّد نصب تذكاري عند مدخل المقبرة اليهودية ذكرى أفراد الجالية الذين سقطوا في الحرب. يحمل النصب نقشًا يقول: "آه! شبابنا! فخرنا... آه! كيف سقط الأبطال!" (صموئيل الثاني 1: 19)، إلى جانب ميدالية تذكارية فرنسية. نُقشت أسماء عشرين جنديًا سقطوا على النصب. [ 1 ]

ما بعد الحرب العالمية الأولى

النصب التذكاري للحرب في المقبرة اليهودية، بيزانسون .

بعد الحرب العالمية الأولى ، شهدت المدينة تراجعًا اقتصاديًا، لا سيما بسبب ضعف صناعة الساعات. ثم اتجهت المدينة إلى تنويع أنشطتها لتشمل قطاعات أخرى كصناعة النسيج والمعادن وتصنيع الأغذية والورق والكرتون. [ 4 ] ومنذ عشرينيات القرن العشرين، شهدت المدينة نموًا سكانيًا متواضعًا، حيث ارتفع عدد سكانها بنسبة 17% بين عامي 1921 و1936، من 55,652 إلى 65,022 نسمة. [ 4 ] وبحلول عام 1936، ضمّ السكان الأجانب 1,352 إيطاليًا و1,103 سويسريين، إلى جانب وافدين جدد مثل الجمهوريين الإسبان واللاجئين من أوروبا الشرقية وأراضي الاتحاد السوفيتي السابق. [ 4 ] كما استقرت موجة جديدة من المهاجرين اليهود، معظمهم من ألمانيا والنمسا وبولندا وأوروبا الوسطى ، في بيزانسون، هربًا من تصاعد معاداة السامية في بلدانهم الأصلية. وبحلول عام 1934، كانت المدينة موطنًا لحوالي 2,500 مهاجر، كان العديد منهم من الوافدين الجدد. ازدادت الهجرة مجددًا عام ١٩٣٩، عقب ضم النمسا وبداية انخراط الحلفاء في صراع المحور. [ ١ ] ومع اقتراب نهاية ثلاثينيات القرن العشرين، شهدت المدينة تجددًا للعداء تجاه الأجانب، لا سيما القادمين من دولٍ انحرفت حكوماتها عن السياسة الفرنسية. وكان من بين المستهدفين الإسبان والتشيك والإيطاليون، الذين تعرضوا لمظاهرات مناهضة للإيطاليين عامي ١٩٣٨ و١٩٤٠. [ ٤ ] وعلى الرغم من ذلك، اندمج العديد من المهاجرين تدريجيًا في المدينة، كما كان الحال مع الجالية الإيطالية، مما سهّل لاحقًا وصول العائلات والمعارف خلال فترة الازدهار الاقتصادي التي أعقبت الحرب والمعروفة باسم " الثلاثين المجيدة" . [ ٤ ]

في عام 1936، بلغ عدد الأجانب المقيمين في بيزانسون 3212 شخصًا من أصل 56491 نسمة، أي ما يقارب 5.7% من إجمالي السكان. وشمل ذلك 1352 إيطاليًا (ما يقارب نصف الأجانب)، و1103 سويسريين، و156 بولنديًا، وأعدادًا أقل من جنسيات أخرى. [ 4 ] ومنذ عام 1931 على الأقل، شكّل الإيطاليون أكبر جالية أجنبية في كل من المدينة ومقاطعة دوبس، حيث سُجّل 7990 مواطنًا إيطاليًا. [ 4 ] وتركزت الجالية الإيطالية في بيزانسون بشكل أساسي في حي باتان، لا سيما غرب شارع مادلين ، [ 4 ] من رصيف فيل بيكار إلى حصن غريفون وشارع سيفرت ، بالإضافة إلى شارع بوتي شارمون ، وشارع غراند شارمون ، وشارع ريشيبورغ ، حيث أقام 579 من أصل 689 أجنبيًا في المدينة. كان الإيطاليون متواجدين أيضاً في أجزاء أخرى من المدينة، بما في ذلك مركزها، وإن كان بأعداد أقل. أفاد معظم أفراد هذه الجالية بأنهم يعملون في قطاع البناء. [ 4 ] شهدت أواخر ثلاثينيات القرن العشرين تحديات أكبر للجالية الإيطالية في بيزانسون مع اقتراب الحرب العالمية الثانية. تأسست عدة جمعيات وجماعات مرتبطة بالفاشية، منها جمعية المحاربين الإيطاليين القدامى، ونادي إيل سيركولو الرياضي، والاتحاد الشعبي الإيطالي (UPI) الذي كان له 21 فرعاً في مقاطعة دوبس وفرع واحد في بيزانسون. ورغم الدعم المقدم من روما، ظلت هذه المنظمات صغيرة ولم تتمكن من اكتساب نفوذ كبير أو وجود دائم. [ 4 ]

في أعقاب التوترات السياسية بين فرنسا وإيطاليا في نوفمبر 1938، والناجمة عن مطالبات إيطاليا بسافوي ونيس وكورسيكا وجيبوتي ، شهدت بيزانسون عدة مظاهرات مناهضة لإيطاليا. [ 4 ] وفي ديسمبر من العام نفسه، تظاهر نحو 300 طالب جامعي، إلى جانب بعض طلاب المدارس الثانوية والكليات ، احتجاجًا على مطالبات بينيتو موسوليني الإقليمية. [ 4 ] وردًا على ذلك، نأى الاتحاد الإيطالي للسياسة (UPI) بنفسه عن موقف موسوليني وأعلن دعمه للجمهورية الفرنسية . [ 4 ] وتصاعدت التوترات أكثر عندما دخلت فرنسا وإيطاليا الحرب في يونيو 1940. ونُظمت مظاهرة أخرى في ساحة سان بيير، حيث رُددت شعارات مثل "مرحاض موسوليني" في وسط المدينة. وحظيت المظاهرة بتأييد واسع من السكان المحليين، وعاد الاتحاد الإيطالي للسياسة (UPI) إلى تأييد الموقف الفرنسي، كما فعل في عام 1938. [ 4 ]

الحرب العالمية الثانية

في يناير 1939، وصل ما يقرب من 1350 لاجئًا إسبانيًا إلى بيزانسون، هربًا من النظام الكاثوليكي الوطني الاستبدادي للجنرال فرانشيسكو فرانكو. [ 26 ] ردًا على ردود الفعل المعادية للأجانب والعنصرية، خاطب موريس دوبورغ رعيته، وحثهم على التعاطف والتضامن مع اللاجئين: [ 27 ]

لماذا يبدو أن بعض الناس لا يفهمون هذه اللفتات الطيبة التي توحد الناس من مختلف الآراء والخلفيات بروح المحبة؟ يقولون إن هؤلاء اللاجئين لا يستحقون اهتمامنا، وأنهم لا يستحقون شفقتنا، وأن مساعدة أعداء النظام الاجتماعي عملٌ سيء. هل يعقل أن تجد مثل هذه الاعتبارات الوثنية قبولًا لدى الكاثوليك؟ (...) بصفتنا ممثلين لمخلصنا الإلهي، الذي جاء إلى الأرض ليبشر بالخير ومغفرة الذنوب، يجب علينا أن نرفع أشد الاعتراضات على هذه التصريحات، وأن ندينها بشدة. (...) أيها المؤمنون الأعزاء في بيزانسون، نناشدكم ألا تقسّوا قلوبكم، ولا تدعوا هذه الروح الوثنية التي تميل إلى التغلغل في كل مكان، والتي قد تكونون أنتم أنفسكم ضحاياها المؤلمة يومًا ما، تستحوذ عليكم.

استُهدف السكان اليهود في بيزانسون، كما هو الحال في أماكن أخرى من فرنسا، من قبل الاحتلال الألماني ونظام فيشي. خلال هذه الفترة، تم ترحيل 82 شخصًا من بيزانسون - حوالي 40 منهم يهود - بالإضافة إلى 302 فردًا من مقاطعة دوبس، من بينهم 102 يهودي. [ 1 ]

لوحة تذكارية لألفونس باشيتي في غابة شايوز.

انضم العديد من السكان ذوي الأصول الإيطالية إلى المقاومة. وكان من بينهم بيير موسيني، ابن مهاجر من بيدمونت استقر بالقرب من بيزانسون عام 1897. وبصفته وطنيًا فرنسيًا متحمسًا، شهد موسيني أسر اثنين من أبنائه كأسرى حرب، بينما انضم الأربعة الآخرون إلى المقاومة . [ 28 ] [ 29 ] وعلى امتداد نهر الدوبس، لعب العديد من الأفراد ذوي الأصول الإيطالية - بمن فيهم أفراد من عائلات لانا، وبينستري، وغوالدي، وكافيرزاسيو، وبينتوتشي، وسوسي-لورينزيني، وبيوفا، وميناتزي - أدوارًا في المقاومة وفي إعادة تنظيم الحزب الشيوعي الفرنسي . وفي بيزانسون، شارك ألفونس باشيتي، المولود في إيطاليا عام 1902 والمتجنس عام 1947، بنشاط أيضًا. عمل حطابًا في غابة شايوز، ثم انضم إلى الفيلق الأجنبي عام ١٩٣٩، وشارك في الحملة النرويجية عام ١٩٤٠، وقاتل لاحقًا مع قوات فرنسا الحرة في سوريا ومصر وتونس وإيطاليا وفرنسا. عاش في بيزانسون حتى وفاته عام ١٩٦٩؛ وتُخلّد لوحة تذكارية في الثكنات الكبرى إسهاماته. [ ٣٠ ] [ ٣١ ] [ ٣٢ ]

شملت جهود المقاومة أيضًا أفرادًا من أصول إسبانية وسويسرية. شارك الأخوان مولارد، ذوا الأصول الإسبانية، في العديد من عمليات المقاومة في بيزانسون قبل اعتقالهما وإعدامهما في قلعة بيزانسون في 26 سبتمبر 1943، مع 14 آخرين. [ 31 ] درس أندريه مونتافون، المولود في سويسرا عام 1919، في بيزانسون وانضم إلى المقاومة عام 1940. شارك في ست عشرة عملية على الأقل ونشر مذكرات قبل اعتقاله في 10 يونيو 1943. نجا من الإعدام بفضل جنسيته السويسرية، حيث احتُجز بهدف مبادلته بأسرى ألمان محتجزين في سويسرا. نجا مونتافون من عدة فترات اعتقال في معسكرات الاعتقال، وتم تحريره في نهاية الحرب. [ 32 ]

مواقع الإعدام في قلعة بيزانسون ، حيث قُتل العديد من مقاتلي المقاومة الأجانب.

شارك اثنان من اللوكسمبورغيين ، مارسيل سيرفيه [ 30 ] وبيير إنجلز، في المقاومة أيضًا. [ 33 ] عمل سيرفيه كحلقة وصل وساعد في تهريب الفرنسيين الفارين والمتهربين من التجنيد اللوكسمبورغي إلى إنجلترا. حُكم عليه بالإعدام في 2 يونيو 1942، ونُفذ فيه الحكم في قلعة بيزانسون بعد ثلاثة أيام. [ 33 ] أما إنجلز، [ 34 ] الذي انضم إلى الجيش الفرنسي قبل مايو 1940، فقد أُلقي القبض عليه وهرب، وانضم لاحقًا إلى المقاومة في جورا. أُلقي القبض عليه مرة أخرى عام 1944، وأُعدم في 23 يونيو 1944. مُنح الرجلان وسام جوقة الشرف برتبة فارس بعد وفاتهما . [ 33 ]

تُخلّد لوحة تذكارية قرب كازينو بيزانسون ذكرى جنود الجيش الفرنسي الأول الذين قاتلوا في منطقة دوبس، وكان العديد منهم من القوات الاستعمارية. [ 35 ] تضم مقبرة روجيمون العسكرية 2169 قبرًا لجنود فرنسيين لقوا حتفهم خلال الحرب العالمية الثانية، من بينهم 1251 قبرًا تحمل شواهد قبور إسلامية. [ 36 ] كما توجد قبور إسلامية أخرى في مقبرتي سان كلود وسان فيرجو. [ 23 ] [ 24 ] ويُخلّد نصب "حراس الذاكرة"، الواقع على ممشى الجليد، ذكرى الجنود الأجانب من جميع الأصول الذين خدموا خلال الحرب. [ 37 ]

ما بعد الحرب العالمية الثانية

كانت الهجرة إلى فرنسا، وإلى بيزانسون تحديدًا، بعد الحرب العالمية الثانية مدفوعةً بالدرجة الأولى بالحاجة المُلحة للعمالة خلال إعادة إعمار البلاد. [ 6 ] بين أواخر الأربعينيات ومنتصف السبعينيات، ساهمت أعداد كبيرة من المهاجرين من إيطاليا وإسبانيا والبرتغال والمغرب العربي في الازدهار الاقتصادي الفرنسي، وهي فترة تُعرف باسم " الثلاثين المجيدة" . [ 6 ] خلال هذه الفترة، شهدت بيزانسون نموًا ديموغرافيًا ملحوظًا وتطورًا اقتصاديًا كبيرًا، لا سيما في صناعات الملابس والمنسوجات الصناعية، وصناعة الساعات، وتصنيع الأغذية، والميكانيكا الدقيقة. [ 5 ] كما أدى التوسع العمراني إلى ارتفاع الطلب على العمالة. وشُيّدت أحياء بأكملها، بما في ذلك بلانواز ، ولي 408، وكلير سولاي ، وبالينت أورشامب، ومونترابون فونتين إيكو ، خلال هذه الفترة. وأصبح قطاع البناء والأشغال العامة أكبر جهة توظيف للعمال الأجانب في المدينة. [ 5 ] ومن الأمثلة البارزة شركة ليريتيه، التي وظفت من بين 290 موظفًا (معظمهم من البنائين) 196 عاملًا أجنبيًا: 63 برتغاليًا، و14 إيطاليًا، و40 مغربيًا، و32 جزائريًا، وعدد أقل من اليوغوسلافيين والأتراك وغيرهم. [ 6 ] كان هؤلاء العمال المهاجرون مربحين للغاية للشركات المحلية. فقد تقبلوا ظروف عمل ومعيشة صعبة، وغالبًا ما كانوا يُدارون خارج نطاق حماية قانون العمل الفرنسي. وقد سمح تهميشهم من الهياكل النقابية لأصحاب العمل باستغلالهم دون قيود تُذكر. إضافةً إلى ذلك، كان يُنظر إلى هؤلاء العمال على أنهم ذوو كفاءة اقتصادية عالية: جاهزون للتوظيف فورًا، يتمتعون بقوة بدنية، ولديهم دافعية، وعادةً ما يكونون عُزّابًا. [ 6 ]

على الرغم من الهجرة الريفية الكبيرة، ساهم تدفق العمالة المهاجرة في تعويض النقص في العمالة المحلية. وبمرور الوقت، استقر الكثيرون في مجمعات سكنية مؤقتة، ثم لاحقًا في الأحياء التي ساهموا في بنائها. وجلبوا عائلاتهم، وتعلموا اللغة الفرنسية، وبدأوا بالاندماج في المجتمع المحلي. إلا أن أواخر سبعينيات القرن الماضي مثّلت نقطة تحول. فقد أدى إغلاق العديد من المصانع الرئيسية - بما في ذلك مصنع ليب عام 1977، ومصنع رودياسيتا عام 1982، ومصنع كيلتون بعد ذلك بفترة وجيزة - إلى انخفاض فرص العمل المتاحة وتدهور الظروف المعيشية، لا سيما بالنسبة للمهاجرين. [ 38 ] وشهدت هذه الفترة أيضًا تحولًا في أنماط الهجرة. فقد انخفض الطلب على العمالة غير الماهرة، مما يعكس تغيرات هيكلية أوسع نطاقًا، مثل انهيار صناعة الساعات المحلية وتقليص حجم قطاع البناء. [ 6 ]

الهجرة الإسبانية

الأندلس ، المنطقة الإسبانية الرئيسية التي ينحدر منها مهاجرو بيزانسون.

بعد الحرب، استقبلت بيزانسون عددًا كبيرًا من المهاجرين الإسبان، الذين قدموا لأسباب سياسية واقتصادية على حد سواء. [ 39 ] بدأ اللاجئون السياسيون، ومعظمهم من معارضي نظام فرانكو، بالوصول قبل عام 1955. كانت هذه الفئة، التي تتراوح أعمارها عادةً بين 30 و35 عامًا، تنظر في البداية إلى إقامتها على أنها مؤقتة، على أمل حدوث تغيير سياسي يسمح لهم بالعودة إلى إسبانيا، وهو ما لم يتحقق إلا في سبعينيات القرن العشرين. [ 39 ] بحلول عامي 1974-1975، سجلت محافظة دوبس 34 لاجئًا إسبانيًا فقط في بيزانسون، وهو رقم يعكس انتشار تجنيس الوافدين الأوائل. استقر معظم المنفيين السياسيين بشكل دائم بعد سبعينيات القرن العشرين. بدأت الهجرة الاقتصادية من إسبانيا خلال فترة ما بعد الحرب، مدفوعةً بالرغبة في تحسين ظروف المعيشة وتوفير فرص تعليمية أفضل للأطفال. كانت هذه الهجرة في معظمها عائلية، ونشأت ضمن موجة الهجرة الأوسع نطاقًا خلال أواخر خمسينيات القرن العشرين. ينتمي غالبية المهاجرين إلى الطبقات الاجتماعية الأكثر حرمانًا في إسبانيا. [ 39 ] خلال فترة الثلاثين المجيدة ، استقرت في المدينة ما لا يقل عن 350 عائلة إسبانية، يمثلون حوالي 1680 فردًا. كان المهاجرون في المقام الأول من الأندلس (30.4%)، وقشتالة وليون (23.9%)، وغاليسيا (11.4%)، وبدرجة أقل من أستورياس. وتعكس هذه الأصول الإقليمية ظروفًا اجتماعية واقتصادية أوسع نطاقًا، كالبطالة الجزئية في الريف والأزمة الزراعية في الأندلس، وندرة فرص العمل في المدن في قشتالة وليون على الرغم من بعض التطور الصناعي. [ 39 ]

بحسب المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية (INSEE)، شكّل الإسبان 15% من إجمالي العمال الأجانب في بيزانسون عام 1968. [ 39 ] وقد تمّت تسوية أوضاع العديد منهم محلياً نظراً لبطء إجراءات الحصول على تصاريح العمل وتعقيدها. عمل الرجال عادةً في قطاعي البناء والأشغال العامة، وهما قطاعان يشهدان طلباً متزايداً على العمالة، بينما عملت النساء - ولا سيما الشابات - في الخدمات المنزلية أو مصانع النسيج. حظي العمال الإسبان عموماً بتقدير كبير من أصحاب العمل، مما سهّل ترقيتهم المهنية واندماجهم الاجتماعي. [ 39 ] تباينت خيارات السكن لهؤلاء العمال. فبينما كان أصحاب العمل ملزمين قانوناً بتوفير السكن، حصل معظم المهاجرين على مساكنهم من خلال شبكات عائلية أو مجتمعية. سكن الكثيرون في البداية في مساكن مؤقتة - مثل مساكن أميتي سيتي، أو في أحياء مثل سان فيرجو ومونتارموت - قبل الانتقال إلى مساكن طويلة الأجل بأسعار معقولة. استقرت حوالي 100 عائلة في أحياء تاريخية مثل لا بوكل وباتان، على الرغم من أن العديد منهم انتقلوا لاحقًا إلى أحياء أحدث مثل بلانواز وكلير سولاي وبالينتي وأورشامب وسان كلود. [ 39 ] كان الاندماج سلسًا نسبيًا، على الرغم من استمرار وجود حواجز لغوية. بحلول عام 1966، حصل 245 مواطنًا إسبانيًا على الجنسية في محافظة دوبس، من أصل 1373 أجنبيًا مجنسًا في بيزانسون، مما يشير إلى نمط قوي من الاندماج. كما كانت الحياة الثقافية الإسبانية في المدينة نشطة. دُمجت أربع جمعيات - النادي الرياضي الإسباني، وشباب إسبانيا، ونادي أليجريا، والاتحاد الإسباني - في عام 1972 من قبل البلدية في منظمة واحدة، هي المركز الإسباني . [ 39 ]

الهجرة الإيطالية

بعد الحرب العالمية الثانية، وصل الإيطاليون إلى فرنسا - إلى جانب الإسبان والبرتغاليين - للمساعدة في سد النقص في الأيدي العاملة الناتج عن الدمار الذي خلفته الحرب. [ 40 ] في عام 1946، شكّل الإيطاليون أكبر جالية أجنبية في بيزانسون، حيث بلغ عددهم 810 مواطنين، يليهم 570 سويسريًا و133 بولنديًا، من إجمالي 1863 أجنبيًا. [ 40 ] وظل حي باتان المنطقة المفضلة لاستيطان الإيطاليين الوافدين إلى عاصمة مقاطعة كومتوا. [ 40 ] على الرغم من أن الهجرة الإيطالية إلى بيزانسون لها جذور عريقة، إلا أن فترة ما بعد الحرب شهدت تحولًا في الأصول الجغرافية للمهاجرين. فلم يعد معظمهم من شمال إيطاليا، بل جاء العديد من الوافدين الجدد من المناطق الوسطى والجنوبية. في عام 1950، استمر الإيطاليون في تشكيل أكبر جالية أجنبية في المدينة، يليهم الجزائريون والإسبان. ومثل معظم جماعات المهاجرين في المدينة، عمل الإيطاليون بشكل رئيسي كبنائين وعمال حفر في مواقع البناء العديدة المنتشرة في أنحاء بيزانسون. بحسب تعداد عام 1954، كان هناك 1017 إيطاليًا يعيشون في بيزانسون و6002 في مقاطعة دوبس. [ 40 ]

في ذلك الوقت، كان حوالي 30% (301 فردًا) يقيمون في منطقة باتان، بينما كان 27% (277 فردًا) يعيشون في أحياء طرفية مثل روزمونت، وسان فيرجو، ومونترابون فونتين إيكو، وسان كلود، وبالينتي. [ 40 ] كانت المدينة تشهد توسعًا ديموغرافيًا ومكانيًا سريعًا، ولم يعد المركز التاريخي قادرًا على استيعاب هذا النمو السكاني. عمل جزء كبير من الجالية الإيطالية في قطاع البناء: فمن بين 28 شركة بناء مدرجة في دليل الهاتف لمدينة دوبس عام 1956، كان ما يقرب من 20 شركة تحمل أسماءً ذات طابع إيطالي مثل بيانكي، وبونسينيوري، وكونتيني، ولورينزون، وروداري. [ 40 ] على الرغم من انهيار النظام الفاشي في إيطاليا، إلا أن الاندماج في المجتمع الفرنسي ظل يمثل تحديًا للعديد من المهاجرين الإيطاليين. فقد استمرت الأحكام المسبقة والمصطلحات المهينة مثل "ريتال" و"ماكاروني". ومع ذلك، بحلول عام 1968، كان الإيطاليون لا يزالون يمثلون أكبر جالية أجنبية في المدينة، حيث بلغ عددهم حوالي 2300 فرد. إلا أنه وفقًا للمؤرخين المحليين إيمي بويي وكوليت بورلييه، فقد توقفت الهجرة الإيطالية فعليًا بحلول عام 1965، مع وصول عدد قليل فقط من المهاجرين المتأخرين من كالابريا وصقلية. [ 40 ]

الهجرة البرتغالية

بدأت الهجرة البرتغالية إلى فرنسا في ستينيات القرن العشرين، مدفوعةً بعوامل اقتصادية وسياسية. شملت الدوافع الاقتصادية محدودية التنمية وانتشار الفقر، بينما نبعت الأسباب السياسية من الحروب الاستعمارية في أنغولا وموزمبيق وغينيا الرأس الأخضر. وقد مُدِّدت الخدمة العسكرية إلى أربع سنوات، وكثيراً ما كان يُرسَل الجنود إلى الجبهة الأفريقية. [ 41 ] في كل من فرنسا وبيزانسون، وجد البرتغاليون فرص عمل بسهولة نسبية، لا سيما في قطاعات البناء والأشغال العامة والسيارات والصناعة العامة. [ 41 ] مع ذلك، أثبت الاندماج صعوبته. فقد قيّد نظام سالازار الهجرة القانونية بشدة، مما أدى إلى موجة كبيرة من الهجرة السرية. كما زادت حواجز اللغة ومشاكل السكن والإقصاء الاجتماعي من تعقيد اندماجهم في المجتمع الفرنسي. [ 41 ] سكن العديد من المهاجرين البرتغاليين في البداية في أحياء عشوائية أو مساكن دون المستوى المطلوب، مثل مستوطنة شامبيني سور مارن سيئة السمعة بالقرب من باريس. وفي بيزانسون، وُضِع البرتغاليون في مجمعات سكنية مؤقتة، أبرزها برج الصداقة الأول . [ 42 ]

بمرور الوقت، تحسنت الظروف المعيشية. وحلّت المساكن اللائقة محلّ الأحياء العشوائية، واندمج المجتمع تدريجيًا. [ 41 ] وقد ساهمت ثورة القرنفل عام 1974، وما أعقبها من نهاية حروب البرتغال الاستعمارية وانضمامها إلى الاتحاد الأوروبي عام 1986، في تحسين صورة البرتغال الدولية ووضع مهاجريها بشكل ملحوظ. [ 41 ] في عام 1979، شكّل المواطنون البرتغاليون ثاني أكبر جالية أجنبية في بيزانسون، حيث بلغ عددهم 1800 فرد. وبحلول عام 1999، انخفض عددهم إلى 922 فردًا، ليصبحوا ثالث أكبر جالية أجنبية في المدينة، بعد الجزائريين والمغاربة. ومن أبرز أعضاء هذه الجالية جاكي دا كوستا، الذي نشر كتاب " مذكرات الجالية الصامتة" ، الذي يروي فيه حياته في باركو وكوفيلها، وهجرته إلى بيزانسون، وانخراطه في الجمعيات المحلية الناطقة بالبرتغالية البيزانسونية المتجذرة في إيمانه المسيحي. وقدّر عدد سكان المنطقة البرتغالية بـ 12000 نسمة. [ 41 ]

الهجرة المغاربية

ساعد المهاجرون المغاربيون في بناء أحياء مثل بلانواز (1959-1968).

بدأت الهجرة من المغرب العربي في أوائل الخمسينيات، لكنها اشتدت من الستينيات فصاعدًا، لا سيما بعد استقلال دول المغرب العربي، [ 43 ] واستمرت في السبعينيات والثمانينيات، وخاصة في حالة المغرب. بين عامي 1947 و1962، تمتع المسلمون الجزائريون بنفس الوضع القانوني الذي يتمتع به المواطنون الفرنسيون الآخرون، مع حق التصويت والحقوق المدنية الكاملة، مما جعلهم مهاجرين داخليين على غرار سكان بريتون أو كورسيكا. ساهم هذا الوضع بشكل كبير في هجرتهم إلى بيزانسون، كما هو الحال في أجزاء أخرى من فرنسا. [ 44 ] حتى بعد استقلال الجزائر عام 1962، احتفظ الجزائريون بحرية تنقل نسبية إلى فرنسا، وهو وضع سهّله النمو الاقتصادي الاستثنائي الذي شهدته البلاد بعد الحرب، والذي تطلب قوة عاملة ضخمة - ولم تكن بيزانسون استثناءً.

ابتداءً من عام 1974، أصبحت سياسة الهجرة أكثر تقييدًا، لكن الجزائريين استمروا في الاستقرار في المدينة، وشهد عام 1976 ذروة الهجرة الجزائرية إلى بيزانسون. [ 5 ] وبرزت الهجرة المغربية بشكل أكبر ابتداءً من عام 1968، واستمرت حتى ثمانينيات القرن العشرين. [ 5 ] ويُعزى استمرار الهجرة من شمال إفريقيا بعد انتهاء الهجرة الجماعية للعمالة رسميًا إلى حد كبير إلى سياسة لمّ شمل الأسر، التي سمحت لزوجة وأبناء المقيمين الأجانب الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا بالانضمام إليهم في فرنسا. [ 45 ] وتُظهر مقابلة أجريت عام 1982 مع عبد الرحمن لحلو، القنصل الجزائري في بيزانسون، الأثر الديموغرافي والثقافي العميق للهجرة الجزائرية في عاصمة كومتوا ومنطقة فرانش كومتيه بشكل أوسع، حيث أدخلت عادات جديدة والدين الإسلامي، الذي مثّلته الجمعيات المحلية والقنصلية الجزائرية نفسها. وفي العام نفسه، قدّر تقرير أن 50 ألف مسلم يعيشون في فرانش كومتيه. [ 46 ]

الأبراج الثلاثة في Cité de l'Amitié ، 2009.

لسنوات، عاش الجنود السابقون الذين اختاروا الاستقرار في بيزانسون في حصون مهجورة في الجرف الجليدي بالقرب من محطة قطار فيوت، وغالبًا في "ظروف مزرية"، إلى أن تدخل تحالف من الشخصيات المحلية، بمن فيهم رئيس البلدية جان مينجوز ، والماسوني هنري هوت، والقس البروتستانتي جان كاربونار، والأب شاي، لتأمين ظروف معيشية أكثر إنسانية. [ 47 ] في ستينيات القرن العشرين، أُنشئت عدة مشاريع إسكان انتقالي لاستيعاب قدامى المحاربين الاستعماريين والعمال الوافدين حديثًا من شمال إفريقيا. وشملت هذه المشاريع موقع فونوت (الذي أُعيد تسميته لاحقًا إلى إسكال)، وأميتي، وأكاسيا. كما استقر المهاجرون من شمال إفريقيا في أحياء حديثة التطوير، مثل كلير-سولاي ، ومونترابون-فونتين-إيكو، ولاحقًا بلانواز، وأورشامب، وبالينت، و"408". [ 42 ] [ 48 ]

استقر العديد من الحركيين أيضًا في منطقة بيزانسون خلال ستينيات القرن العشرين. في عام 1962، انتقلت عائلات الحركيين إلى مبانٍ على طريق مونتارموت، وإلى مساكن مخصصة للعائدين إلى الوطن في شارع فيزول، وإلى أحياء أخرى تشمل سان كلود، ومونترابون، وأورشامب، وبالينت، بالإضافة إلى منازل جاهزة في فرانسوا، وسون، ومعسكر فالداهون العسكري. [ 5 ] بحلول عام 1966، بلغ عدد عائلات الحركيين في مقاطعة دوبس 488 عائلة، أكثر من نصفهم يقيمون في بيزانسون والمناطق المحيطة بها. أظهر تعداد عام 1986 وجود 428 عائلة في المقاطعة، ثلثاها يعيشان في منطقة بيزانسون والثلث الآخر في منطقة مونتبليار، أي ما يعادل حوالي 3000 شخص بمن فيهم أطفالهم. [ 49 ]

لاجئون آسيويون

ابتداءً من سبعينيات القرن العشرين، لم تستقبل عاصمة كومتوا أكثر من ستين مهاجراً سنوياً من كمبوديا وفيتنام ، وكان معظمهم من طلاب بوذيين في مركز بيزانسون للغويات التطبيقية. [ 50 ] بعد سقوط بنوم بنه في 17 أبريل/نيسان 1975، مُنح نحو ثلاثين كمبودياً وفيتنامياً صفة لاجئ، واختاروا الاستقرار في المدينة. ومع مرور الوقت، وصل عشرات آخرون حتى نهاية العقد، ويعود الفضل في ذلك جزئياً إلى جهود الأب جيل. [ 50 ] جُدِّدت المساكن الاجتماعية في حي سان فيرجو ووُفِّرت لهؤلاء المهاجرين. وأصبح منتدى بلانواز المبنى الوحيد في فرنسا الذي يديره مركز رعاية اجتماعية بلدي (Centre communal d'action sociale) لاستضافة مرفق إقامة مؤقت مخصص للسكان الآسيويين. [ 50 ] لعب الأب جيل دوراً محورياً في دمج أفراد المجتمع من خلال مساعدتهم في إيجاد فرص عمل. كما سهّل عودة حوالي خمسين سجينًا تايلانديًا، استقر اثنا عشر منهم في بيزانسون. [ 50 ]

الهجرة البيسونتينية من عام 1975 فصاعدا

تمثال التنوع في بلانويز ، الذي يرمز إلى الشمولية.

ابتداءً من ثمانينيات القرن العشرين، شهدت الهجرة إلى عاصمة كومتوا، وإلى فرنسا عموماً، تغيراً ملحوظاً. ورغم استمرار تدفقات الهجرة إلى المدينة، إلا أنها كانت أقل بكثير مما كانت عليه في فترة ما بعد الحرب. ونتيجة لذلك، بدأ تكوين السكان المهاجرين بالتغير: فقد أصبح العديد منهم عمالاً مهرة أو ذوي مهارات عالية ("القوى العاملة المختارة") دخلوا فرنسا بشكل قانوني، بينما كان آخرون غير مهرة، وغالباً ما ينحدرون من خلفيات فقيرة ("العمال غير الشرعيين") الذين دخلوا البلاد عادةً دون وثائق. [ 6 ] يأتي هؤلاء المهاجرون الجدد إلى بيزانسون عموماً من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ، أو آسيا ، أو أوروبا الوسطى . [ 6 ] ومنذ ثمانينيات القرن العشرين، انخفض عدد الإيطاليين والإسبان انخفاضاً حاداً. كما طال الانخفاض الطفيف السويسريين والجزائريين والبرتغاليين، على الرغم من أن عدد السكان المغاربة تضاعف أكثر من مرتين بين عامي 1975 و1990، من 934 إلى 2057 نسمة. [ 5 ] شهدت الجالية التركية، التي استقرت في بيزانسون لأول مرة في سبعينيات القرن العشرين، نموًا سريعًا، على الرغم من أن حجمها الإجمالي ظل صغيرًا مقارنةً بالجاليات الأجنبية الأخرى في المدينة. [ 51 ] وبصفتها عاصمة إقليمية، استمرت بيزانسون في استقطاب العديد من الأجانب، بمن فيهم الباحثون والطلاب الدوليون والمهاجرون القادمون لأسباب اقتصادية أو سياسية، بمن فيهم أحفاد المهاجرين الأوائل مثل الإيطاليين. [ 6 ] واستقر في المدينة وافدون جدد من أوروبا الشرقية، وخاصةً من البلقان (بما في ذلك الغجر من مقدونيا وكوسوفو)، بالإضافة إلى مناطق أخرى من الكتلة الشرقية السابقة، لأسباب اقتصادية وسياسية. [ 6 ]

يواجه هؤلاء المهاجرون الجدد عمومًا نفس المشكلات الاجتماعية واللغوية ومشكلات الاندماج التي واجهتها الجاليات التي وصلت في عشرينيات القرن الماضي أو خلال فترة الثلاثينيات المجيدة . ومع ذلك، فقد ظهرت العديد من الجمعيات لمساعدتهم، ولفتح الحياة في بيزانسون على ثقافات العالم. يحتفظ العديد من المهاجرين وأحفادهم بروابط عاطفية مع أوطانهم، بينما يعتبرون بيزانسون مدينتهم. تُظهر الأرقام تطور تدفقات الهجرة: في عام 1975، كانت الجاليات الرئيسية في المدينة هي الجزائريون (3837)، والبرتغاليون (1907)، والإيطاليون (1756)، والمغاربة (901)، والتونسيون (300)؛ [ 5 ] وفي عام 1983، ظل الجزائريون في الصدارة بـ 1718، يليهم البرتغاليون (1650)، والمغاربة (1473)، والإيطاليون (1022)، والإسبان (572). وأخيراً، احتلت الجالية المغربية المركز الأول في عام 1990 بـ 2057 شخصاً، تلتها الجالية الجزائرية في المركز الثاني بـ 2024 شخصاً، ثم البرتغاليون (1316 شخصاً)، والإيطاليون (717 شخصاً)، والأتراك (464 شخصاً). [ 5 ]

ملامح هجرة فرانك كونتيه في عام 1999

أصول المهاجرين فرانش كونتيه.

بشكل عام، شهدت منطقة فرانش-كونتيه أنماط هجرة مماثلة لتلك التي شهدتها بيزانسون، على الرغم من وجود بعض التباينات بين المدن والمقاطعات. ومع ذلك، فإن التاريخ الإقليمي الأوسع وعلم اجتماع السكان الأجانب يقدمان رؤى قيّمة حول الهجرة في عاصمة كومتيه. [ 52 ]

فرانش كونتيه ، مفترق طرق للسكان الأوروبيين.

في أواخر القرن العشرين، بلغت نسبة السكان الأجانب في منطقة فرانش-كونتيه 5.9% من إجمالي سكانها، وهي نسبة أقل بقليل من المتوسط ​​الوطني البالغ 7.4%. [ 52 ] بدأ معدل الهجرة إلى المنطقة بالانخفاض عام 1975، مسجلاً انخفاضاً إجمالياً قدره 14%، بينما استمرت مستويات الهجرة في بقية أنحاء فرنسا بالارتفاع أو الاستقرار. [ 52 ] ووفقاً لبيانات عام 1999، فإن غالبية المهاجرين في المنطقة قدموا من دول الاتحاد الأوروبي الخمس عشرة خارج فرنسا (34%)، تليها دول المغرب العربي - المغرب والجزائر وتونس (31%). وشملت مصادر الهجرة الأخرى دول أوروبا الشرقية (14%)، وتركيا (11%)، ودول آسيوية أخرى (5%)، ودول أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى (4%)، والأمريكتين وأوقيانوسيا (1%). ضمت منطقة فرانش-كونتيه أكثر من 100 جنسية، وكانت أكبر خمس مجموعات هي المغاربة (15.7%)، والجزائريون (14.1%)، والبرتغاليون (13.9%)، والإيطاليون (12%)، والأتراك (10.6%)، حيث شكلوا أكثر من ثلثي إجمالي السكان المهاجرين. [ 52 ] كما شهدت المنطقة نسبة عالية نسبياً من المهاجرين من يوغوسلافيا السابقة، والذين شكلوا 4.8% من السكان المهاجرين، وهي نسبة أعلى بكثير من المتوسط ​​الوطني البالغ 1.7%. وجاءت فرانش-كونتيه في المرتبة الثانية بعد الألزاس كأكبر منطقة فرنسية من حيث عدد المهاجرين الأتراك، على الرغم من أنهم كانوا خامس أكبر جالية أجنبية في المنطقة. [ 52 ]

يختلف التركيب الاجتماعي للمهاجرين في فرانش-كونتيه في بعض الجوانب عن التركيب الاجتماعي للسكان الفرنسيين الأصليين. ففي عام 1999، كان سكان المنطقة من المهاجرين في ازدياد في نسبة كبار السن: 25% منهم تبلغ أعمارهم 60 عامًا فأكثر، و40% تتراوح أعمارهم بين 40 و59 عامًا، و35% فقط تقل أعمارهم عن 40 عامًا. في المقابل، في عام 1975، شكل من تزيد أعمارهم عن 60 عامًا ما يزيد قليلًا عن 5%، بينما شكل من تقل أعمارهم عن 40 عامًا ما يقرب من 70%. [ 52 ] كما تغيرت التركيبة السكانية للجنسين بمرور الوقت: فقد مثلت النساء 50% من المهاجرين في عام 1999، مقارنة بـ 40% فقط في عام 1975. ومع ذلك، تختلف هذه الخصائص الديموغرافية باختلاف الجنسية. [ 52 ]

في بيزانسون

بحسب التعداد السكاني العام لعام 1999، بلغ عدد المهاجرين في بيزانسون 10,426 مهاجرًا، يمثلون 8.9% من إجمالي سكان المدينة. وكانت أبرز دول المنشأ الجزائر (1,933)، والمغرب (1,485)، والبرتغال (1,010)، وإيطاليا (800)، وتركيا (482)، مما يعكس إلى حد كبير التوجهات الإقليمية. ومع ذلك، شكل الجزائريون أكبر مجموعة في المدينة، يليهم المغاربة. [ 53 ] وسكن أكثر من 53.1% من المهاجرين في بيزانسون في مساكن اجتماعية، وبلغ معدل البطالة بينهم 29.3%. [ 53 ]

أصلسكانحصة بنسبة  مئوية
ذكرأنثى
الجزائر193319.517.5
المغرب148515.912.6
البرتغال10109.59.9
إيطاليا8007.08.3
ديك رومى4824.84.4
دول أخرى471643.347.3
المجموع1042650.649.4
السكنسكانحصة في %
الملاك124420.5
المستأجرون (الإسكان غير الاجتماعي)122320.1
المستأجرون (الإسكان الاجتماعي)322253.1
الأسر المهاجرة6071100.0
آخر3826.3
سوق العملسكان% رجال٪ نحيف
موظف538158.141.9
معدل النشاط (بالنسبة  المئوية)54.260.645.0
غير موظف157451.948.1
معدل البطالة (بالنسبة  المئوية)29.326.133.6

تأثير الهجرة إلى بيزانسون

لطالما أحدثت الهجرة إلى بيزانسون اضطرابًا في الحياة المحلية. [ 9 ] في الواقع، كان للمجموعات السكانية الجديدة تأثيرٌ دائمٌ تقريبًا على تاريخ المدينة (صعود المدينة تحت الحكم الروماني ، والمستوطنون الاستعماريون خلال الحربين العالميتين الأولى والثانية)، وعلى التركيبة السكانية (زيادة عدد سكان بيزانسون خلال موجات الهجرة المختلفة)، وعلى الثقافة (فنانون من عائلات مهاجرة، وظهور أنماط معمارية جديدة)، وعلى الدين (ظهور اليهودية والإسلام والبوذية ) ، [ 46 ] [ 50 ] وأحيانًا حتى على الاقتصاد (تأسيس صناعة الساعات على يد السويسريين، والهجرة في ستينيات القرن العشرين بحثًا عن العمل). وضع السيكوانيون والرومان أسسًا مبكرة، ولا تزال بعض المباني الرومانية مثل بورت نوار قائمة. أدخل المستوطنون اليهود التجارة والتنوع الديني، ويُعد كنيس بيزانسون الذي بُني عام 1869 شاهدًا على ذلك. [ 1 ] أسس صانعو الساعات السويسريون صناعةً رئيسية، بينما أثر الإيطاليون على فن العمارة في عصر النهضة، ولا سيما قصر غرانفيل. [ 16 ] [ 9 ] قام عمال من المغرب العربي وإسبانيا والبرتغال بعد الحرب ببناء أحياء حديثة مثل بلانواز ، تاركين بصمة حضرية دائمة. [ 5 ] تعكس الجمعيات والرموز، مثل تمثال التنوع، هوية بيزانسون الشاملة. [ 6 ]

التأثير الديموغرافي

النمو السكاني في بيزانسون (1800-2005).

حتى عام 1946، كان الإيطاليون والسويسريون يشكلون الجاليتين الأجنبيتين الرئيسيتين في المدينة، نتيجةً لعدة موجات هجرة طويلة الأمد. [ 5 ] إلا أنه ابتداءً من عام 1954، انعكس هذا الاتجاه بالنسبة للسويسريين، الذين تضاءل عددهم تدريجيًا، على عكس الإيطاليين الذين شهدوا موجة هجرة جديدة في ذلك الوقت. [ 5 ] كما ظهرت جاليات جديدة في هذه الفترة: وصل الجزائريون عام 1954، وبلغ عددهم ذروته عام 1976؛ ووصل الإسبان أيضًا إلى المدينة في ذلك الوقت، لكن موجة الهجرة هذه كانت قصيرة الأجل، إذ بدأ عدد السكان الإسبان بالتناقص ابتداءً من عام 1968. أما البرتغاليون، فقد استقروا في عاصمة كومتواز منذ عام 1962، وكان لوصولهم أهمية خاصة حتى عام 1977. وأخيرًا، هاجر المغاربة إلى المدينة من عام 1968 حتى ثمانينيات القرن العشرين. [ 5 ] شهدت أواخر الستينيات تدفقات أخرى أقل حدة، لكنها ظلت عند مستوى منخفض نسبيًا، كما هو الحال مع التونسيين واليوغوسلافيين والأتراك. [ 5 ] ومنذ أواخر السبعينيات وطوال الثمانينيات، انخفضت أعداد المهاجرين من الموجات السابقة. فقد انخفضت أعداد الجاليات الإيطالية والإسبانية والبرتغالية إلى النصف. كما تتراجع الهجرة الجزائرية، بينما لا تزال أعداد المغاربة والأتراك في ازدياد. [ 5 ] وتتزايد أعداد الجنسيات الجديدة، لا سيما من دول أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى مثل السنغال، وكذلك من جنوب شرق آسيا. [ 5 ]

أدت تدفقات الهجرة بين عامي 1946 و1970، والتي تزامنت مع وصول أعداد كبيرة من العائلات الفرنسية من الريف، إلى زيادة عدد سكان بيزون من 65,000 إلى أكثر من 120,000 نسمة. [ 54 ] وتشير التقديرات إلى أن مدينة بيزانسون استقبلت بين عامي 1946 و1999 ما مجموعه 131,316 أجنبيًا من مختلف الجنسيات. [ 5 ] وتتجلى هذه الزيادة السكانية بشكل خاص في بعض أحياء المدينة، ولا سيما بلانواز، حيث بلغ عدد الجنسيات المختلفة فيها أكثر من 50 جنسية في عام 2008. [ 55 ]

التغيرات في جنسيات الأجانب في بيزانسون من عام 1946 إلى عام 1999 [ 5 ] [ 6 ]
194619541962196819711972197319741975197719791981198319901999
الإيطاليون810101720882300198518161904183217561487137011851022717484
سويسري570781500348316309313-297283210193186--
الإسبان6518148710961097108810861087960841743633572400272
اليوغوسلافيون1215-96171216294289281258220190205--
الأعمدة1312467723533--3233-2616--
الروس5058-------------
البرتغالية2010807401380164018971896190719651817174416501316922
الجزائريون02821034141618992201365237933837310026952622171820241545
المغاربة03-228389639795901934113412511231147320571300
التونسيون02-36142241299300297300299332313316288
الأتراك13--2749120114154282287341327464522
سنغالي-----0--12353741103--
سكان جنوب شرق آسيا-----57--71275397235--
اللاجئون وعديمو الجنسية----121121109117116183229404550--
إجمالي الأجانب17672730497868768357922311,63911,9861223311,664109251037910,05010,5627947

ظهور ديانات جديدة

تماثيل سانت فيريول وسانت فيرجيو.

كان سكان بيزانسون ومعظم منطقة فرانش-كونتيه من الكاثوليك في غالبيتهم العظمى منذ أن بُشِّرت المنطقة في القرن الثالث على يد القديسين الشهيدين فيرجو وفيريول، على الرغم من أن بعض المؤرخين يشككون في صحة هذه الرواية. [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] وعلى مر القرون، بُنيت عشرات الكنائس في عاصمة كومتوا وحولها، وعلى الرغم من أن الإصلاح الديني وفصل الدين عن الدولة قد أضعفا هيمنة الكنيسة في فرانش-كونتيه، إلا أن المسيحية لا تزال الدين السائد في المنطقة. [ 60 ] [ 61 ]

ظهرت ديانات وجماعات أخرى على مر القرون، لا سيما مع الهجرة: اليهود منذ العصور الوسطى ، والبروتستانتية الإصلاحية من القرن السادس عشر فصاعدًا، تلتها هجرة المسلمين من سبعينيات القرن التاسع عشر، ثم البوذية في سبعينيات القرن العشرين، وأخيرًا مجتمع مسيحي أرثوذكسي تأسس عام 2006. [ 1 ] [ 15 ] [ 21 ] [ 62 ] [ 63 ]

اليهودية

شاتو دو لا جويف .

اليوم، تُعدّ اليهودية ثالث أكبر ديانة في بيزانسون، بعد المسيحية والإسلام، حيث تضم حوالي 150 عائلة، معظمهم من أصحاب المتاجر والمديرين التنفيذيين والموظفين. [ 1 ] وقد أضفت الهجرة من شمال أفريقيا بعد الحرب العالمية الثانية طابعًا جديدًا على الجالية اليهودية في المدينة، لدرجة أن الصلوات في الكنيس تُقام الآن وفقًا للطقوس السفاردية . [ 1 ] ولا تزال آثارٌ عديدةٌ تدل على أهمية الجالية قائمة، بما في ذلك كنيس بيزانسون، والمقبرة اليهودية في المدينة ، وقصر شاتو دو لا جويف . [ 1 ] ومنذ سبعينيات القرن الماضي، أصبح للجالية جمعيةٌ (بيت جيروم كاهين)، بالإضافة إلى محطة إذاعة بيزانسون شالوم منذ عام 2008، تحت رعاية مجلس بيزانسون. [ 64 ]

الإسلام

كان الإسلام حاضرًا في فرانش-كونتيه منذ سبعينيات القرن التاسع عشر، مع وجود جنود استعماريين في المنطقة، معظمهم من المغرب العربي. [ 21 ] إلا أن الإسلام لم يترسخ إلا في ستينيات القرن العشرين، عقب وصول أعداد كبيرة من المهاجرين من المستعمرات الفرنسية السابقة، وكثير منهم من شمال أفريقيا. [ 62 ] بعد صعوبات جمة ارتبطت باندماج هذه المجموعة السكانية الجديدة والمشاكل التي واجهت ممارسة الشعائر الإسلامية، بدأ المجتمع البيزنطي تدريجيًا في تنظيم نفسه، وبدأت الجمعيات بالظهور في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، مثل جمعية السنة. وفي تسعينيات القرن العشرين، افتُتحت أولى قاعات الصلاة، تلاها افتتاح مسجد السنة في بيزانسون. [ 62 ]

جلب القرن الحادي والعشرون ازدهارًا لمجتمع بيزانسون، مع وجود عدد كافٍ من دور العبادة في الأحياء الرئيسية بالمدينة. ومع ذلك، تشهد المجتمعات المسلمة في بيزانسون وفرنسا جدلًا واسعًا، لا سيما حول النقاب، ومكانة المآذن في فرنسا، وبشكل غير مباشر، مسألة الهوية الوطنية. [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] ووفقًا لإذاعة فرانس بلو بيزانسون، بلغ عدد المسلمين في المدينة عام 2010 نحو 15 ألف نسمة، يمثلون حوالي 13% من إجمالي سكان بيزانسون، مما يجعل هذه الديانة ثاني أكبر ديانة بعد المسيحية من حيث العدد. [ 68 ]

الطوائف المسيحية الجديدة

كنيسة سانت جان دارك ، القسم الأرثوذكسي.

منذ عام ٢٠٠٦، أصبحت بيزانسون موطنًا رسميًا لجماعة دينية أرثوذكسية ، ولها رعية تقع بجوار كنيسة سانت جان دارك دو بريجيل. وتنحدر هذه الجماعة، التي تحمل اسم " حماية والدة الإله والقديس جورج"، بشكل رئيسي من رومانيا وروسيا وشرق أوروبا . [ ٦٣ ] وتُعترف هذه الجماعة الأرثوذكسية وتُدمج في مطرانية رومانيا الأرثوذكسية لغرب وجنوب أوروبا . [٦٣] وهي إحدى الكنائس الشرقية القليلة في المدينة. أما رعية القديس فاسيلي أوستروفسكي كودوتفوراك، الواقعة على طريق كواترويو في حي سان كلود، فهي موطن للجماعة الأرثوذكسية الصربية . [ ٦٩ ]

كان البروتستانت الإصلاحيون في بيزانسون موجودين في المدينة منذ القرن السادس عشر، لكن لم يُعترف بجماعتهم الصغيرة آنذاك. [ 15 ] لم تبدأ المفاوضات بين البروتستانت والمدينة إلا في أوائل القرن التاسع عشر، وفي السادس من يناير عام 1805، حصلوا على كنيسة الكبوشيين السابقة، التي تُعرف الآن باسم معبد شامار، لتكون مكانًا للعبادة. إلا أن المبنى أُغلق، وأُقيمت آخر صلاة فيه في 24 أبريل عام 1842، إذ اضطرت المدينة إلى تخصيص الكنيسة لمخزن المدفعية. وهكذا، عُرضت كنيسة مستشفى الروح القدس السابقة على بروتستانت بيزانسون لتكون مكانًا جديدًا للعبادة، بعد أن قامت المدينة بترميم المبنى. [ 15 ] في عام 1842، تنازلت المدينة عن الكنيسة والبرج المجاور للمستشفى السابق إلى المجتمع البروتستانتي، وفي 28 أبريل 1842، تم تدشين معبد الروح القدس. [ 15 ]

البوذية

تمثال بوذا .

بمجرد اندماج الجالية الآسيوية، ولا سيما الكمبوديون، في سكان بيزانسون، أعربوا عن رغبتهم في ممارسة شعائرهم الدينية، فأُنشئ "المركز البوذي في بيزانسون" لإقامة معبد بوذي في مبنى بمنطقة بلانواز. [ 62 ] في عام 1982، استقر راهبٌ وصل لتوه من كمبوديا في عاصمة كومتوا لإقامة الشعائر الدينية وتوجيه الممارسين، لكنه غادر المدينة لاحقًا. ولذلك، يُشير البوذيون في بيزانسون إلى رهبان ليون ونانسي . [ 62 ] واجهت الجاليات اللاوسية والفيتنامية في المدينة عددًا من الصعوبات المتعلقة بعبادتهم (مثل اللجوء إلى المعابد خارج المدينة، أو ممارسة عبادة الأرواح التي تتطلب حياةً قريبة من الطبيعة)، مما أدى تدريجيًا إلى تراجع ممارسة العبادة البوذية. [ 62 ] في عام 1990، تأسست " الجمعية البوذية الفيتنامية في بيزانسون "، واستُقدم راهب بوذي من باريس للمشاركة في احتفالات الجالية. [ 62 ] على الرغم من الجهود المبذولة، إلا أن البوذية تشهد تراجعًا في عاصمة كومتيه، ويعود ذلك أساسًا إلى جهل الشباب بدين آبائهم، ولكن أيضًا، وقبل كل شيء، إلى نقص البنية التحتية والممثلين البوذيين في المدينة. [ 62 ] يُظهر تقريرٌ بثته قناة فرانس 3 عام 1988 تنظيم مهرجان الزهور والموتى في بيزانسون من قِبل جمعية الكمبوديين في فرانش كومتيه. ولأول مرة، احتُفل بهذا الحدث في وقت واحد من قِبل الجاليات اللاوسية والكمبودية والفيتنامية، الذين قدموا من جميع أنحاء شرق فرنسا. يُظهر هذا التقرير طقوس عيد الموتى، ويشير إلى أن 3000 شخص من جنوب شرق آسيا كانوا يعيشون في فرانش كومته في ذلك الوقت. كما شكّل المهرجان فرصة لجمع التبرعات لمركز بلانواز الثقافي البوذي. [ 70 ]

متجر آسيوي نموذجي في بلانويز.

تُضفي الهجرة الصينية الجديدة حيويةً على المجتمع وتُعيد إليه رونقه. فقد افتُتحت متاجر صينية عديدة، بما فيها مطاعم، في عاصمة مقاطعة كومتواز، كما هو الحال في حي بلانواز والمركز التاريخي للمدينة. [ 71 ] وإلى جانب المركز البوذي، تفتخر بيزانسون الآن بجمعية من نوع كاغيوبا تُسمى " جمعية الظهور "، تأسست عام 2003، بالإضافة إلى " مجموعة شامبالا البوذية في بيزانسون "، الواقعة في منطقة فونتين أرجنت. [ 72 ] [ 73 ] وتُعد البوذية حاليًا رابع أكثر الديانات انتشارًا في بيزانسون، بعد المسيحية والإسلام واليهودية. [ 62 ]

ظهور ثقافات جديدة

يعد Fête de la Musique في Planoise نقطة التقاء للمجتمعات المتنوعة.

إلى جانب ظهور ديانات جديدة، جلب المهاجرون عاداتهم وتقاليدهم الخاصة، بما في ذلك اللغة، وقواعد اللباس، والفنون (وخاصة الموسيقى). ورغم أن هذه الثقافات طواها النسيان عموماً، إلا أنها لا تزال حاضرة في فرنسا وعاصمة كومتوا. [ 74 ]

تبقى اللغتان العربية والبرتغالية فقط مستقرتين، وإن كان استخدامهما محدودًا، إذ تُفهم وتُتحدث بشكل صحيح في 2% من المنازل الفرنسية في حالة العربية، و1% في حالة البرتغالية. مع ذلك، ليس من النادر سماع هاتين اللغتين في أماكن مميزة لبعض أحياء المدينة، مثل محلات الجزارة الحلال والأسواق، وخاصة في بلانواز. [ 74 ] ومن الجدير بالذكر أيضًا وجود بعض الكلمات العربية والأجنبية في اللغة العامية الفرنسية المعاصرة، ويعود ذلك جزئيًا إلى أن الفرنسيين من أصول شمال أفريقية يشكلون نسبة كبيرة من سكان الأحياء العمالية. [ 75 ] نادرًا ما يُرتدى الزي التقليدي، على الرغم من أن الحجاب الإسلامي والأزياء التقليدية (وخاصة الجلابيب ) تُرى أحيانًا، ولكنها تُرتدى في الغالب من قبل الجيل الأول من أصول شمال أفريقية . [ 74 ]

سيارة تقل ركاباً يلوحون بالعلم الجزائري خلال تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2010 .

يُقيم حي بلانواز مهرجانه الموسيقي الخاص، " مهرجان الموسيقى" ، بفضل سكانه المحليين، ويُقدم موسيقى شرقية ، وقبائلية، وتركية ، وكوسوفية، وعالمية ، مُبرزًا التنوع العرقي للمدينة ومُعرّفًا سكانها بالموسيقى التقليدية، ومعظمها من الدول الإسلامية. [ 74 ] مع ذلك، قلّما يُغني مُغنون من أصول أجنبية من بيسونت بلغات أخرى غير الفرنسية (أو الإنجليزية)، حيث يُفضل الجيل الشاب عمومًا موسيقى الهيب هوب . [ 74 ] ومن المُفارقات، أنه على الرغم من أن الجيل الشاب من أصول مغربية وشمال أفريقية أقل تمسكًا بتطبيق دين آبائهم وعاداتهم، إلا أنهم يعتبرون أنفسهم مواطنين لبلدانهم الأصلية أكثر من كونهم مواطنين لفرنسا، ويُحافظون على تواصل مُنتظم مع بلدان آبائهم الأصلية. [ 76 ]

الجمعية الثقافية الفرنسية التركية في بلانواز .

الجمعيات الأجنبية في بيزانسون

تتوفر للمسلمين العرب عدة جمعيات: جمعية السنة، الموجودة في المسجد الرئيسي بالمدينة، وجمعية الفتح، الموجودة في مسجد بلانواز الذي يحمل الاسم نفسه. [ 62 ] ويمكن للجالية التركية في المدينة أداء شعائرها الدينية من خلال الجمعية الثقافية للأتراك في بيزانسون وجمعية الأصدقاء الفرنسيين الأتراك في بيزانسون-بلانواز، واللتان تقعان في قاعة الصلاة في شاتو فارين ، بالإضافة إلى جمعية شباب المسلمين في بيزانسون والجمعية الإسلامية للأتراك في بيزانسون، واللتان تقعان في قاعة الصلاة في كلير سولاي . [ 62 ] كما توجد جمعية إيطالية في عاصمة كومتوا: الجمعية السردينية "سو تيرسو"، الواقعة في شارع بلفور. وتسعى هذه المنظمات إلى تعزيز الحفاظ على التراث الثقافي ودمج المجتمع. [ 6 ]

شخصيات بيسونتينية من أصل مهاجر

لطالما كانت عاصمة كومتوا موطنًا لشخصيات من بلدان أخرى. فالعديد من الشخصيات البارزة في بيسونت ينحدر آباؤهم أو أجدادهم من أصول عربية مسلمة، أو أفريقية، أو من مناطق أوروبية أخرى غير فرنسا - مثل إيطاليا ، أو أوروبا الوسطى ، أو بلجيكا - أو وُلدوا هم أنفسهم في الخارج ثم انتقلوا إلى المدينة. كما درس آخرون أو عملوا في المدينة، كما هو الحال بالنسبة لمعظم فناني بيسونت ورياضييها. وبذلك، يُبرز انخراطهم في حياة بيسونت التنوع العرقي والطابع العالمي لعاصمة كومتوا. [ 6 ]

شخصيات أوروبية

نصب فيل-بيكارد التذكاري.

لقد تركت شخصيات أوروبية عديدة بصمتها على بيزانسون، مثل لوران ميجيفاند من جنيف، مؤسس صناعة الساعات في بيزانسون، [ 16 ] وكاتب السيناريو الفرنسي البلجيكي جان فرانسوا دي جورجيو، والنحات الإيطالي جان باتيست فرانسيسكي. [ 77 ] [ 18 ] كما لعب لنادي بيزانسون راسينغ كل من لاعبي كرة القدم البولنديين ريشارد تاراسيفيتش وهنري سكيبا وستيفان بيالاس ، والنمساويين رودي ستريتيش وكاميلو جيروزاليم ، واللوكسمبورغي إيدي دبلن . [ 78 ] لكن شخصيات أخرى من بيزانسون كانت تربطها أيضًا علاقات وثيقة بدول أوروبية أخرى، مثل أنطوان بيرينو دي غرانفيل ، المولود في بيزانسون، والذي شغل منصب رئيس أساقفة مالين-بروكسل، ومستشار الدولة لدى شارل الخامس وفيليب الثاني ملكي إسبانيا ، ورئيس وزراء هولندا الإسبانية ، ونائب ملك نابولي ، ورئيس المجلس الأعلى لإيطاليا وقشتالة . [ 79 ] وُلدت فيفيان واد، زوجة رئيس دولة السنغال الحالي عبد الله واد ، في بيزانسون. [ 80 ]

ساهمت شخصيات يهودية عديدة من بيزانسون، معظمهم من أوروبا الوسطى ، في تاريخ المدينة، بما في ذلك عائلة فيل-بيكارد من أصل ألزاسي ، [ 81 ] وعائلة ليبمان (مؤسسي ليب)، [ 82 ] [ 83 ] وعائلة ويل والحاخامين بول هاغينور ورينيه غوتمان . [ 84 ] [ 85 ]

شخصيات عربية مسلمة

تُعدّ عاصمة كومتوا موطناً لعدد من الشخصيات البارزة من المغرب العربي ، معظمهم من المسلمين. من بينهم رشيد الجبايلي ، لاعب كرة القدم الجزائري الذي نشأ في بلانواز، ومحمد لحكيار ، لاعب كرة القدم المغربي ، [ 86 ] وخدافي الجلخير ، الملاكم الجزائري الأصل، وغني يالوز ، المصارع المولود في الدار البيضاء ، [ 87 ] [ 88 ] وفرقة الراب ميفا ساي ساي، وعضو المجلس البلدي ميشيل عمري، وصلاح غام، الذي استشهد ببسالة أثناء محاولته إخماد حرائق السيارات خلال أحداث الشغب عام 2005. [ 89 ]

تضم المدينة عددًا من العائلات المهاجرة الكبيرة، وأكبرها وأشهرها عائلة حكار. تعود أصول عائلة حكار إلى خنشلة ، ولها تاريخ نموذجي للعائلات الجزائرية المسلمة في عاصمة كومبتوا. [ 90 ] كان مرزوق حكار من أوائل الجزائريين الذين هاجروا إلى المدينة عام 1957، بعد أن قاتل إلى جانب فرنسا خلال الحرب العالمية الثانية، ثم من أجل استقلال الجزائر. انضمت إليه عائلته في السنوات اللاحقة، وشيئًا فشيئًا، أصبحت عائلة حكار أكبر عائلة في المدينة، ويبلغ عدد أفرادها حاليًا حوالي 1000 فرد. أبرزهم الملاكم مراد حكار ، ولكن من بين أفرادها أيضًا أطباء ومحامون ومخرجون سينمائيون ومديرو شركات. [ 91 ] [ 90 ] حُكم على فرد آخر من العائلة، عبد الحميد حكار، بالسجن المؤبد عام 1989 بتهمة قتل الشرطي العميد آلان شافير. بعد أن أمرت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان بإعادة المحاكمة، أدين مرة أخرى في عام 2003. [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]

كما مرّ بالمدينة الطبيب ألدو ناوري، وهو طبيب من أصل يهودي ليبي . وبعد أن أمضى عدة سنوات في عاصمة كومتوا، قدم إسهاماً كبيراً في طب الأطفال، وإلى حد أقل، في التحليل النفسي. [ 95 ]

شخصيات أفريقية وآسيوية

مينا أغوسي في مهرجان تشارلي للجاز ، 2 يوليو 2005.

لا يوجد سوى عدد قليل من الشخصيات الأفريقية السوداء من عاصمة كومتيه، باستثناء مغنية الجاز الفرنسية البنينية مينا أغوسي، والسنغالي مامادو ثيام ، الذي عاش في حي كلير-سولاي منذ سن الحادية عشرة، حيث نشأ وبدأ مسيرته في حلبات المصارعة. [ 91 ] ومع ذلك، تفتخر المدينة أيضًا بعدد من الشخصيات البارزة، مثل رئيس الدولة السنغالي الحالي عبد الله واد ، الحاصل على دكتوراه فخرية من جامعة فرانش-كومتيه ، حيث درس من عام 1952 إلى عام 1955 قبل أن يتدرب في نقابة المحامين في بيزانسون من عام 1955 إلى عام 1957؛ وزوجته فيفيان واد من مواليد المدينة. [ 80 ] اللاعبون البوركينابيون تانغي بارو وهامادو ويدراوغو، والإيفواريون جورج با وجان جاك دومورود ، والسنغالي ديفيد أمادو مبودجي، والكونغولي توماس فلورين، والمالي موسى تراوري، وفيليسيان مبانزا من بوروندي لعبوا جميعًا لصالح نادي بيزانسون راسينغ . [ 78 ]

تزخر المدينة أيضاً بشخصية آسيوية بارزة: مغني الراب ليل شاولين، الذي ينحدر أحد والديه من أصول فيتنامية . وقد صوّر العديد من الأغاني المصورة عن المدينة وحي بلانواز، أشهرها " بسرعة 25000 كم/ساعة " و" 2.5 صفر ثلاثي ". كما تحظى شخصية هندية بشعبية في عاصمة كومتوا: سيفا سيفاسانكاران، بائع الزهور. كان معروفاً لدى سكان بيسون لبيعه الورود في المطاعم لسنوات عديدة، لكن اعتقاله والتهديد اللاحق بإخلائه حشد عدداً كبيراً من سكان المدينة، مما أكسبه شهرة محلية. [ 96 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 "الجالية اليهودية في بيزانسون". تريبيون جويف (91): 22. 2000.
  2. 1 2 "الهجرة السويسرية وصناعة الساعات" [ الهجرة السويسرية وصناعة الساعات ] . Migrations.Besançon.fr (بالفرنسية) . تم الاطلاع عليه في 7 سبتمبر 2010 .
  3. 1 2 "La Premiere guerre mondiale, une guerre totale: le role des Coloniaaux dans la grande guerre (1914-1918)" [ الحرب العالمية الأولى، حرب شاملة: دور المستعمرين في الحرب الكبرى (1914-1918) ] (PDF) . Histoire-immigration.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 31 مايو، 2010 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 "L' immigration à Besançon hanging l'entre-deux-guerres" [ الهجرة إلى بيزانسون بين الحربين ] . Migrations.Besançon.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 3 أكتوبر، 2010 .
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 "تطور جنسيات الأجانب في بيزانسون" [ الاتجاهات في جنسيات الأجانب في بيزانسون ] . Migrations.Besançon.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 24 أغسطس، 2010 .
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 "الهجرة والعمل في بيزانسون (منذ عام 1945)" [ الهجرة والعمل في بيزانسون (منذ عام 1945) ] . Migrations.Besançon.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 6 أكتوبر، 2010 .
  7. 1 2 3 "La Séquanie" . Identitecomtoise.net (بالفرنسية). مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 19 مايو 2008 .
  8. 1 2 "Plan de Vesontio durant l'époque Romaine" [ خريطة فيسونتيو في العصر الروماني ] . أكاديمية بيزانسون (بالفرنسية). مؤرشفة من الأصلي في 4 أبريل 2002 . تم الاسترجاع في 4 أبريل 2022 .
  9. 1 2 3 4 5 6 7 سبانيولي، فريديريك (2020). "La longue histoire de la présence italienne à Besançon et son Effect sur la ville" [ التاريخ الطويل للوجود الإيطالي في بيزانسون وتأثيره على المدينة ] . الأسئلة الرومانية VIII/2 (بالفرنسية). جيتبريس . تم الاسترجاع في 2 مايو، 2025 .
  10. ↑ "من فيسونتيو إلى بيزانسون" . مدينة بيزانسون ( بالفرنسية ). مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2005. تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر 2019 .
  11. ^ بيدون، روبرت (1999). Les aqueducs de la Gaule romaine et des régions voisines [ القنوات المائية في الغال الروماني والمناطق المجاورة ] (بالفرنسية). المطابع Universitaires de Limoges. ص 399 – 404. ISBN  9782842871116.
  12. ↑ بلومبيرغ، جون إيرفينغ (2000). العالم اليهودي في العصور الوسطى . نيويورك: دار نشر كتاف. ص 79. ISBN  0-88125-684-6.
  13. ↑ أكيهرست، إف آر بي؛ فان دي إلدن، ستيفاني كاين (1997). الغريب في مجتمع العصور الوسطى . مطبعة جامعة مينيسوتا. ص 37. ISBN  0-8166-3031-3.
  14. ↑ "قصر جرانفيل" [ قصر جرانفيل ] . قاعدة ميريمي (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 4 سبتمبر، 2010 .
  15. 1 2 3 4 5 "Le Temple du Saint-Esprit de Besançon" [ معبد Saint-Esprit في بيزانسون ] . Huguenots de France (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 7 سبتمبر، 2010 .
  16. 1 2 3 "لوران ميجيفاند" . Racinescomtoises.net (بالفرنسية). مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2013 .
  17. ^ ميرونو، جاك. ريتشارد هيلين (1997). Bibliographie franc-comtoise 1980-1990 [ ببليوغرافيا Franc-Comté 1980-1990 ] (بالفرنسية). جامعة المطابع. فرانش كونتيه. ص. 52. ردمك  978-2-251-60644-6.
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 "الإيطاليون : تطوير الهجرة الجماعية من عام 1850" [ الإيطاليون : تطور الهجرة الجماعية من عام 1850 فصاعدًا ] . Migrations.Besançon.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 7 سبتمبر، 2010 .  
  19. ↑ "أوغسطين سيلين رونكاجليو" . CMBV (بالفرنسية) . تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2009 .
  20. ↑ "القنصلية السويسرية في بيزانسون" [ القنصلية السويسرية في بيزانسون ] . Embassy-finder.com (باللغة الفرنسية) . تم الاسترجاع 7 سبتمبر، 2010 .
  21. 1 2 3 "Lescoloniaaux dans l'histoire militaire du nord-est de la France (1re Partie)" [ المستعمرون في التاريخ العسكري لشمال شرق فرنسا ( الجزء الأول) ] . Migrations.Besançon.fr (بالفرنسية). مؤرشفة من الأصلي في 20 يوليو 2011 . تم الاسترجاع 31 مايو، 2010 .
  22. ^ بلانشارد ولومير (2002 ، ص. 117) 
  23. 1 2 "Le député de Besançon et l'armée indigène en 1915" [ النائب عن بيزانسون والجيش المحلي في عام 1915 ] (PDF) . بيزانسون فوتر فيل (بالفرنسية). مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 20 يوليو 2011 . تم الاسترجاع 20 يوليو، 2011 .
  24. 1 2 "Le recours aux troupes colones" [ استخدام القوات الاستعمارية ] . Migrations.Besançon.fr (بالفرنسية) . تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2010 .
  25. ^ بيزانسون اوتريفوا . 1995. ص. 97. 
  26. ^ بينارد، جوزيف (2004). "Le Jean XXIII de Franche-Comté" [ يوحنا الثالث والعشرون من Franche-Comté ] (PDF) . بيزانسون فوتر فيل (بالفرنسية) (277): 42– 43. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 20 يناير 2005 . تم الاسترجاع 2010/09/04 .
  27. ^ "Les réfugiés espagnols à Besançon en 1939" [ اللاجئون الإسبان في بيزانسون عام 1939 ] . Migrations.Besançon.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 16 سبتمبر 2010 .
  28. ^ "Les italiens dans la Résistance franc-comtoise" [ الإيطاليون في مقاومة الفرنك كومتوا ] . Migrations.Besançon.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 25 سبتمبر 2010 .
  29. ↑ "الإيطاليون: La Seconde Guerre Mondiale، une condition ambiguë" [ الإيطاليون: الحرب العالمية الثانية، وضع غامض ] . Migrations.Besançon.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 25 سبتمبر 2010 .
  30. 1 2 "Deux résistants luxembourgois Marcel Servé et Pierre Engels" [ اثنان من مقاتلي المقاومة اللوكسمبورغيين مارسيل سيرف وبيير إنجلز ] . Migrations.Besançon.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 25 سبتمبر 2010 .
  31. 1 2 "Les républicains espagnols dans la Résistance " [ الجمهوريون الإسبان في المقاومة ] . Migrations.Besançon.fr . مؤرشفة من الأصلي في 17 مايو 2022 . تم الاسترجاع في 25 سبتمبر 2010 .
  32. 1 2 "مونتافون أندريه، الملقب بكلود" . لو مايترون (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 3 مايو، 2025 .
  33. 1 2 3 "Fédération des Enrôlés de Force - Marcel Servé" [ اتحاد المجندين بالقوة - Marcel Servé ] . ons-jongen-a-meedercher.lu (بالفرنسية). مؤرشفة من الأصلي في 9 نوفمبر 2023 . تم الاسترجاع في 9 نوفمبر 2023 .
  34. ^ تيبولت ، ميشيل (24 يونيو 2021). "إنجلز بيير، أرماند". لو مايترون [ مايترون ] (بالفرنسية). مايترون / طبعات دي لاتيلير . تم الاسترجاع في 9 نوفمبر 2023 .
  35. ↑ «افتتاح اللوحة التذكارية لشابراي» ( ملف PDF ) . بيزانسون فوتر فيل (بالفرنسية). مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 6 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مايو 2025 .
  36. ^ "La nécropole nationale de Rougemont" [ مقبرة Rougemont الوطنية ] . مذكرات الذاكرة (باللغة الفرنسية) . تم الاسترجاع في 3 مايو، 2025 .
  37. ↑ "Promenade des Glacis" [ ممشى الجليد ] . Besac.com (بالفرنسية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2010 .
  38. ^ فوهلين (1965 ، ص 570–571) 
  39. 1 2 3 4 5 6 7 8 "Espagnols à Besançon en 1974-75" [ الإسبان في بيزانسون في 1974-1975 ] . Migrations.Besançon.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 6 أكتوبر، 2010 .
  40. 1 2 3 4 5 6 7 سبانيولي، فريديريك (2017). "L'histoire des Italiens à Besançon à travers le site Internet Migrations à Besançon" [ تاريخ الإيطاليين في بيزانسون من خلال موقع الهجرة إلى بيزانسون ] . Journée de l'italien / Giornata dell'italiano (بالفرنسية). بيزانسون، فرنسا.
  41. 1 2 3 4 5 6 "L'immigration portugaise en France" [ الهجرة البرتغالية إلى فرنسا ] . Migrations.Besançon.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 9 أكتوبر، 2010 .
  42. ١ ٢ "مدينة الصداقة" . Migrations.Besançon.fr ( بالفرنسية ). مؤرشف من الأصل في ٢٩ أكتوبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٢٤ أغسطس ٢٠١٠ .
  43. ↑ "تاريخ المسلمين في بيزانسون " . Migrations.Besançon.fr (بالفرنسية). مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2015 .
  44. ↑ نويريل (2007 ، ص 517) 
  45. ↑ "الهجرة في فرنسا" [ الهجرة في فرنسا ] . Vie-publique.fr (بالفرنسية). مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2005. تم الاطلاع عليه في 22 أغسطس 2010 .
  46. 1 2 "Le début du ramadan à Besançon" [ بداية شهر رمضان في بيزانسون ] . إينا (باللغة الفرنسية) . تم الاسترجاع 20 مايو، 2010 .
  47. ↑ فالغا، بيير (28 يونيو/ حزيران 2007). "الهجرة: كوكتيل بلا مفاجآت " . ليكسبريس (بالفرنسية) . تاريخ الاسترجاع: 16 أغسطس/آب 2010 .
  48. ↑ "La cité des Acacias n'existera plus ce matin" [ لن يكون لمجمع أكاسيا السكني وجود هذا الصباح ] . SudOuest.fr (بالفرنسية). 26 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2025 .
  49. ↑ "الجزائر : en savoir plus sur les harkis" [ الجزائر: معرفة المزيد عن الحركيين ] . Migrations.Besançon.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 6 أكتوبر، 2010 . 
  50. 1 2 3 4 5 "تنوع الهجرات الآسيوية" [ تنوع الهجرة الآسيوية ] . histoire-immigration.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 31 مايو، 2010 .
  51. ↑ "L'immigration turque en Franche-Comté" [ الهجرة التركية إلى Franche-Comté ] . Migrations.Besançon.fr (بالفرنسية). مؤرشفة من الأصلي في 30 كانون الأول (ديسمبر) 2010 . تم الاسترجاع 14 أغسطس، 2010 .
  52. 1 2 3 4 5 6 7 "L'immigration en 1999 dans la région Franche-Comté" [ الهجرة إلى منطقة Franche-Comté في عام 1999 ] (PDF) . إنسي (بالفرنسية). مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 29 ديسمبر 2009 . تم الاسترجاع 23 أكتوبر، 2010 .
  53. 1 2 "Principaux السمات دي l'immigration dans les plus grandes villes de Franche-Comté" [ السمات الرئيسية للهجرة في أكبر مدن Franche-Comté ] (PDF) . إنسي (بالفرنسية). مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 25 أكتوبر 2005 . تم الاسترجاع 30 أكتوبر، 2010 .
  54. ^ جانييو (2008 ، ص 20-23، 34، 50) 
  55. ^ سلطان ميلين (11 فبراير 2008). "Planoise, à la mode des villes nouvelles" [ Planoise، على طراز المدن الجديدة ] . لاكسبرس . تم الاسترجاع 23 سبتمبر، 2010 .
  56. ^ La cathédrale Saint-Jean de Besançon [ كاتدرائية القديس يوحنا في بيزانسون ] (بالفرنسية). مدينة بيزانسون. 2006. ص. 6. 
  57. ^ "Les saints Ferjeux et Ferréol" [ القديسين Ferjeux و Ferréol ] . أبرشية بيزانسون . مؤرشفة من الأصلي في 24 أكتوبر 2008 . تم الاسترجاع 2010-08-20 .
  58. ^ فوهلين (1965 ، ص 161–167) 
  59. ^ جانين، إيف (1992). "Le peuple christianisé à la recherche de « ses saints » : le cas de Besançon" [ الشعب المسيحي يبحث عن "شهدائه": حالة بيزانسون ] . ميلانج بيير ليفيك (بالفرنسية): 127 – 138.   
  60. ^ "La Réforme à Besançon et à la Chapelle des Buis" [ الإصلاح في بيزانسون وفي Chapelle des Buis ] (PDF) . بيزانسون فوتر فيل . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 14 أبريل 2015 . تم الاسترجاع 18 أغسطس، 2010 .
  61. ↑ بيزانسون autrefois [ بيزانسون في الماضي ] . الطبعات المركزية. 1995. ص 64 – 72. 
  62. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 سيرانو، جوليا (15 مايو 2017). "ممارسة البوذية في فرانش كونتيه، هذا ممكن !" [ من الممكن ممارسة البوذية في فرانش كومتيه! ] . معلومات فرنسا . تم الاسترجاع في 9 مايو 2025 . 
  63. 1 2 3 "حماية والدة الإله والقديس جورج" [ Protection de la Mère de Dieu et Saint Georges ] . Orthodoxie25 . مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2010 .
  64. ^ "راديو شالوم بيزانسون ديجون" . راديو شالوم بيزانسون-ديجون (باللغة الفرنسية) . تم الاسترجاع 19 مارس، 2010 .
  65. ↑ "النقاش حول الحجاب الكامل " . صحيفة كوريير إنترناشونال . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2010. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2010 .
  66. ↑ "Un projet de loi pour interdire le voile intégral en France" [ مشروع قانون لحظر الحجاب الكامل في فرنسا ] . لو بوينت . 21 أبريل 2010 . تم الاسترجاع 11 أغسطس، 2010 .
  67. ^ غابيزون ، سيسيليا (30 نوفمبر 2009). "La place des minarets en France" [ مكان المآذن في فرنسا ] . لوفيجارو . تم الاسترجاع 11 أغسطس، 2010 .
  68. ^ رحومة ، حنان بن (10 ديسمبر 2009). "L'islam et le débat sur l'identité nationale en France" [ الإسلام والنقاش حول الهوية الوطنية في فرنسا ] . سفيرنيوز . تم الاسترجاع 18 أغسطس، 2010 .
  69. ↑ «الكنيسة الأرثوذكسية الصربية في بيزانسون» . أبرشية الكنيسة الأرثوذكسية الصربية في فرنسا وأوروبا الغربية (باللغة البوسنية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2010 .
  70. ↑ "Une fête cambodgienne à Besançon" [ مهرجان كمبودي في بيزانسون ] . المعهد الوطني للسمعي البصري . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2010-08-07 . تم الاسترجاع 2010-05-31 .
  71. ↑ "La communauté asiatique de Besançon" [ المجتمع الآسيوي في بيزانسون ] . لو ميكروموند، جامعة فرانش كونتيه . مؤرشفة من الأصلي في 20 أبريل 2009 . تم الاسترجاع 10 يونيو، 2010 .
  72. ↑ "Association Émergences" [ رابطة الطوارئ ] . الطوارئ (بالفرنسية). مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2005. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2010 .
  73. ^ "مجموعة شامبالا بوذيست دي بيزانسون" [ مجموعة شامبالا البوذية في بيزانسون ] . شامبالا بيزانسون . مؤرشفة من الأصلي في 14 أكتوبر 2007 . تم الاسترجاع 12 مايو، 2010 .
  74. 1 2 3 4 5 جودار، فيليب. "ما هو المهاجر ؟" [ ما هو المهاجر؟ ] . Migrations.Besançon.fr . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2009 . 
  75. ↑ "Enseigner et apprendre l'Arabe en France comme « Langue étrangère »" [ تعليم وتعلم اللغة العربية كلغة أجنبية في فرنسا ] . ديلاب . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2010 .  
  76. ↑ "Écrans et Migrébine en France depuis les années 1960" [ الشاشات والهجرة الشمالية الإفريقية في فرنسا منذ الستينيات ] (PDF) . rmhi-grandest.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 9 مايو 2025 .
  77. ^ "جان فرانسوا دي جورجيو" . Evene.fr (بالفرنسية). 1961 . تم الاسترجاع 21 سبتمبر، 2010 .
  78. 1 2 "Les Footballeurs du Besançon Racing Club" [ لاعبو كرة القدم في نادي بيزانسون راسينغ ] . Mondefootball.fr . تم الاسترجاع في 21 سبتمبر 2009 .
  79. ↑ "أنطوان بيرينو دي غرانفيل" . الموسوعة الكاثوليكية (بالفرنسية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 سبتمبر 2010 .
  80. 1 2 "السيرة الذاتية الرسمية لفيفيان واد" . حكومة السنغال . مؤرشفة من الأصل في 13 أغسطس 2008. تم الاطلاع عليها في 22 سبتمبر 2009 .
  81. ^ جينيفوي، روبرت (1985). Les Veil-Picard : une famille de financiers franc-comtois [ عائلة Veil-Picard: عائلة من ممولي Franche-Comté ] . الطبعات المركزية. ص 15 – 32.  
  82. ^ فالجا ، بيير (28 يونيو 2007). "جوزيف بينارد : « En 1913, chez Lip, un salarié sur trois était suisse »" [ جوزيف بينارد: "في عام 1913، كان واحد من كل ثلاثة موظفين في شركة Lip سويسريًا" ] . لاكسبرس . تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2009 .   
  83. ↑ فوهلين (1965 ، ص 523) 
  84. ↑ "بول هاغيناور" . اليهودية في الألزاس (بالفرنسية). مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2005. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2010 .
  85. ↑ "رينيه غوتمان" . اليهودية في الألزاس (بالفرنسية). مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2010 .
  86. ↑ "محمد لحكيار" . صحيفة ليكيب (بالفرنسية) . تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2010 .
  87. ↑ "خدافي جيلخير" . BoxRec (بالفرنسية). مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2010 .
  88. ↑ "غني يالوز" . أولمبيديا (بالفرنسية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2025 .
  89. ^ "BVV، numéro 340 (نوفمبر 2009)" [ بيزانسون فوتر فيل، العدد 340 (نوفمبر 2009) ] (PDF) . جراند بيزانسون . ص. 29. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 3 آذار (مارس) 2016 . تم الاسترجاع 6 يونيو، 2010 . 
  90. 1 2 "مزيج عائلة حكار" [ مزيج عائلة حكار ] . صحيفة ليكسبريس . 28 يونيو 2007. مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2010 .
  91. 1 2 " مراد حكار ومامادو ثيام " [ مراد حكار و مامادو ثيام ] . Migrations.Besançon.fr (بالفرنسية) . تم الاسترجاع 22 سبتمبر، 2010 .
  92. ↑ "كلود شافر" . تكريم الشرطة (بالفرنسية). مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2025 .
  93. ^ كوينارد ، جاكلين (20 فبراير 2003). "Vingt ans après les faits, Hakkar entame son vrai procès" [ بعد عشرين عامًا من الوقائع، يبدأ هكار محاكمته الحقيقية ] . تحرير . تم الاسترجاع 6 يونيو، 2010 .
  94. ↑ "Libération d'Abdelhamid Hakkar, un des plus anciens détenus de France" [ الإفراج عن عبد الحميد حكار، أحد السجناء الذين قضوا أطول فترة في فرنسا ] (بالفرنسية). 19 مارس 2012 . تم الاسترجاع في 9 مايو 2025 .
  95. ^ "ألدو ناعوري" . Evene.fr (بالفرنسية). 22 ديسمبر 1937 . تم الاسترجاع 8 سبتمبر، 2011 .
  96. ↑ "بيزانسون : تعبئة مهمة لصالح بائعي الورود" [ بيزانسون: تعبئة كبيرة لدعم بائع الورد ] . معلومات ماكوميون . مؤرشفة من الأصلي في 12 حزيران (يونيو) 2010 . تم الاسترجاع 22 سبتمبر، 2010 . 

فهرس

  • جانيوكس، آلان (2001). Étrangers de chez nous, L'immigration dans le Doubs et à Colombier-Fontaine (1850–1950) [ الأجانب بيننا: الهجرة في Doubs وColombier-Fontaine (1850–1950) ] . إصدارات دو سيكويا. ص.  167. ردمك 978-2-84751-003-4.
  • كوثر، نجيب (2008). الهجرة والتطبيقات الدينية. سؤال التكامل. Les disparités de pratiques religieuses dans les quartiers de Besançon [ الهجرة والممارسات الدينية: مسألة التكامل. الفوارق في الممارسات الدينية في أحياء بيزانسون ] . المطابع Universitaires de Franche-Comté. ص.  116.
  • فوهلين، كلود (1965). تاريخ بيزانسون [ تاريخ بيزانسون ] . المجلد.  ثانيا. قصر الفنون الجميلة. رقم ISBN 978-2-84066-073-6.
  • كويندري، جاستون. Mon vieux Besançon (1900-1910) [ بيزانسون القديمة ] . إصدارات لاتور جيل.
  • نويرييل، جيرار (2007). الهجرة ومعاداة السامية والعنصرية في فرنسا [ الهجرة ومعاداة السامية والعنصرية في فرنسا ] . فيارد. رقم ISBN 978-2-213-63001-4.
  • بلانشارد، باسكال؛ لومير ، ساندرين (2002). الثقافة الاستعمارية، la France conquise par son Empire (1873–1931) [ الثقافة الاستعمارية: فرنسا غزتها إمبراطوريتها (1873–1931) ] . إصدارات أوتريمينت. رقم ISBN 978-2-86260-918-8.
  • جانيوكس، آلان (2008). Une véritable petite ville au sein de Besançon  : Planoise [ مدينة صغيرة حقيقية داخل بيزانسون: Planoise ] . مدينة بيزانسون. رقم ISBN 9782860250085.