التواصل مع الذات

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

صورة لتمثال رودان "المفكر"
يُعد التفكير العميق مع الذات شكلاً شائعاً من أشكال التواصل الداخلي، كما يتضح من تمثال رودان " المفكر" . [ 1 ]

التواصل الذاتي (المعروف أيضًا بالتواصل الداخلي أو الحديث الداخلي ) هو التواصل مع الذات . ومن أمثلته قول المرء لنفسه "سأبذل جهدًا أكبر في المرة القادمة" بعد ارتكاب خطأ، أو تخيّل محادثة مع المدير استعدادًا لطلب مغادرة العمل مبكرًا. يُفهم غالبًا على أنه تبادل رسائل يكون فيها المرسل والمستقبل شخصًا واحدًا . يستخدم بعض المنظرين تعريفًا أوسع يتجاوز التفسيرات القائمة على الرسائل، ويركز على دور المعنى وفهم الأمور . يمكن أن يحدث التواصل الذاتي منفردًا أو في سياقات اجتماعية. وقد ينشأ داخليًا أو كرد فعل لتغيرات في البيئة المحيطة.

يشمل التواصل الذاتي طيفًا واسعًا من الظواهر. يتمثل أحد أنواعه الرئيسية في التبادل الداخلي البحت داخل العقل ، ويرى بعض الباحثين أنه الشكل الوحيد. ولكن، بمعناه الأوسع، توجد أيضًا أنواع من التواصل الذاتي تتم عبر وسائل خارجية، كما هو الحال عند كتابة مذكرات شخصية أو قائمة مشتريات. في التواصل الذاتي اللفظي ، تُصاغ الرسائل باستخدام اللغة ، على عكس الأشكال غير اللفظية التي تُستخدم أحيانًا في الخيال والذاكرة . ومن الفروقات بين الأشكال اللفظية الداخلية، الفرق بين الحديث مع الذات والحوار الداخلي . فالحديث مع الذات يقتصر على صوت واحد يتحدث إلى نفسه، بينما في الحوار الداخلي ، تتناوب عدة أصوات مرتبطة بمواقف مختلفة في شكل تفاعل تخيلي. ومن الظواهر الأخرى المرتبطة بالتواصل الذاتي: التخطيط، وحل المشكلات ، والإدراك ، والاستدلال ، والإقناع الذاتي ، والتأمل ، والأحلام .

تتناول نماذج التواصل الذاتي المكونات التي ينطوي عليها وكيفية تفاعلها. ترى العديد من النماذج أن العملية تبدأ بإدراك وتفسير المحفزات أو الإشارات الداخلية والخارجية . وتتضمن الخطوات اللاحقة التشفير الرمزي للرسالة التي تصبح محفزًا جديدًا. تُعرّف بعض النماذج الذات نفسها كمرسل ومستقبل، بينما ترى نماذج أخرى الذات ككيان معقد، وتفهم العملية على أنها تبادل بين أجزاء مختلفة من الذات أو بين ذوات مختلفة تنتمي إلى الشخص نفسه. يتناقض التواصل الذاتي مع التواصل بين الأشخاص ، حيث يكون المرسل والمستقبل شخصين منفصلين. يؤثر هذان النوعان من التواصل على بعضهما البعض بطرق متنوعة. على سبيل المثال، تؤثر التغذية الراجعة الإيجابية والسلبية التي يتلقاها الشخص من الآخرين على طريقة حديثه مع نفسه. يشارك التواصل الذاتي في تفسير الرسائل الواردة من الآخرين وفي صياغة الردود. وبسبب هذا الدور، يرى بعض المنظرين أن التواصل الذاتي هو أساس كل تواصل. لكن هذا الرأي ليس مقبولًا على نطاق واسع، ويُطرح بديلًا مفاده أن التواصل الذاتي هو نسخة داخلية من التواصل بين الأشخاص.

نظراً لتعدد وظائفها وتأثيراتها، يُنظر إلى التواصل الذاتي عادةً على أنه ظاهرة نفسية هامة. فهو يلعب دوراً محورياً في الصحة النفسية ، وتحديداً فيما يتعلق بالحديث الذاتي الإيجابي والسلبي. يركز الحديث الذاتي السلبي على الجوانب السلبية للذات، وأحياناً بطريقة شديدة الانتقاد. ويرتبط هذا النوع من الحديث بالتوتر النفسي والقلق والاكتئاب . ومن الخطوات الشائعة لمواجهة الحديث الذاتي السلبي إدراك الأنماط السلبية. ومن الخطوات الأخرى التشكيك في صحة الأحكام النقدية المفرطة وتعزيز أنماط التفكير الإيجابية. ومن الأمور ذات الأهمية الخاصة في هذا الصدد مفهوم الذات ، أي كيف يرى الشخص نفسه، وتحديداً تقديره لذاته أو كيف يقيم قدراته وخصائصه. لم يحظَ التواصل الذاتي بالبحث الكافي مقارنةً بأشكال التواصل الأخرى. أحد الأسباب هو صعوبة دراسته لأنه يحدث في المقام الأول كعملية داخلية. سبب آخر هو أن المصطلح يُستخدم غالباً بمعنى واسع جداً، مما يصعب معه تحديد الظواهر التي تنتمي إليه.

التعريف والخصائص الأساسية

التواصل الذاتي هو التواصل مع الذات. [ 2 ] [ 3 ] ويحدث داخل الشخص. يُعرّفه لاري باركر وغوردون وايزمان بأنه "إنشاء العمليات الرمزية وتفعيلها وتقييمها، والتي تعمل في المقام الأول داخل الذات". [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] ومن أكثر أشكاله شيوعًا الحديث مع الذات والحوار الداخلي. على سبيل المثال، عندما يقرر موظف مغادرة العمل مبكرًا، قد ينخرط في حوار داخلي من خلال استعراض التعليقات السلبية المحتملة من مديره وردود الفعل المحتملة. كما تشمل التجارب الداخلية الأخرى عادةً الخيال والتصور والذاكرة. [ 2 ] وكشكل من أشكال التواصل ، يتضمن إرسال واستقبال الرسائل . وهو تواصل بين الذات، بمعنى أن المرسل والمستقبل هما الشخص نفسه. [ 7 ] وهو يختلف عن التواصل بين الأشخاص، حيث يكون المرسل والمستقبل شخصين مختلفين. [ 4 ] [ 8 ] ويُدرس التواصل الذاتي في مجال يُعرف بدراسات التواصل . [ 8 ]

يُقيّد بعض المنظرين، مثل جيمس واتسون وآن هيل، تعريف التواصل الذاتي بالتجارب الداخلية أو "ما يدور في أذهاننا"، كالتحدث مع النفس في العقل . [ 6 ] [ 2 ] ولكن بمعناه الأوسع، يشمل أيضًا أشكالًا خارجية من التواصل بين الذات، كالتحدث مع النفس بصوت عالٍ أثناء حديث خاص ، أو كتابة مذكرات أو قائمة مشتريات. في هذا السياق، لا يهم سوى أن يكون المرسل والمستقبل الشخص نفسه، ولا يهم استخدام وسيلة خارجية في هذه العملية. [ 9 ] يقدم بيوتر ك. أوليس وآخرون مفهومًا مختلفًا بعض الشيء، إذ يرفضون فكرة أن يكون المرسل والمستقبل الشخص نفسه . ويستند هذا المفهوم إلى فكرة إمكانية إجراء حوارات تخيلية مع أشخاص آخرين، كصديق أو معلم أو قريب مفقود أو شخصية مشهورة. [ 10 ] [ 11 ] يرى البعض أن السمة المميزة للتواصل الذاتي هي أنه يحدث فقط في ذهن شخص واحد. [ 10 ] ويرى بعض الباحثين أن عملية البحث عن المعلومات وتفسيرها جانبٌ أساسي من التواصل الذاتي. وينطبق هذا تحديدًا على الحوارات الداخلية والتأملات في الذات والآخرين والبيئة. [ 12 ] [ 6 ] ويؤكد فرانك ج. ماكي ودين بارنلوند أن التبادل الآلي للرسائل غير كافٍ، وأن التواصل الذاتي يتعلق بالمعنى وفهم الأشياء. [ 13 ] [ 14 ] وفي هذا الصدد، يمكن تمييز التواصل الذاتي عن التواصل داخل الكائن الحي، الذي يحدث على مستوى أدنى من المستوى الشخصي كتبادل للمعلومات بين الأعضاء أو الخلايا. [ 15 ]

لا يشترط أن يكون التواصل الذاتي معزولاً عن المؤثرات الخارجية، بل غالباً ما يحدث كرد فعل عليها. فعلى سبيل المثال، قد يُثير سماع مقطوعة موسيقية مألوفة ذكرياتٍ تُفضي إلى حوار داخلي مع الذات في الماضي. [ 6 ] وبالمثل، لا يقتصر التواصل الذاتي على المواقف التي يكون فيها الشخص وحيداً، بل يحدث أيضاً في السياقات الاجتماعية، وقد يتزامن مع التواصل بين الأشخاص . [ 8 ] وهذا ما يحدث، على سبيل المثال، عند تفسير ما قاله شخص آخر، وعند صياغة رد قبل النطق به. ويرى بعض المنظرين، مثل ماري ج. فارلي، أن التواصل الذاتي جزءٌ لا يتجزأ من أي تواصل، وبالتالي فهو يُلازم التواصل بين الأشخاص دائماً. [ 12 ] [ 16 ] [ 17 ]

في سياق المنظمات، يُستخدم مصطلح "التواصل الذاتي" أحيانًا كمرادف. ويُستخدم لوصف التواصل الذاتي في بيئة العمل. على سبيل المثال، يُستخدم التواصل الذاتي المتزامن عند طمأنة النفس أو كتابة رسالة. أما التواصل الذاتي غير المتزامن، فيتخذ شكل تذكيرات أو مذكرات. [ 18 ] [ 19 ] ويُستخدم هذا المصطلح أحيانًا في علم العلامات . [ 20 ] [ 21 ]

الأنواع

صورة لطفل يفكر
لوحة لامرأة غارقة في أحلام اليقظة
صورة لولد يدون ملاحظات في المدرسة
صورة لقائمة التسوق
تحدث أكثر أشكال التواصل الذاتي شيوعاً داخل النفس، مثل التفكير وأحلام اليقظة (الصور العلوية). مع ذلك، تستخدم بعض الأشكال وسيلة خارجية، مثل تدوين الملاحظات في المدرسة أو كتابة قائمة مشتريات شخصية (الصور السفلية).

تُصنّف الأدبيات الأكاديمية أنواعًا مختلفة من التواصل الذاتي. ويُستخدم هذا المصطلح غالبًا بمعناه الواسع جدًا، ويشمل العديد من الظواهر. [ 22 ] ويكمن أحد أوجه الاختلاف الرئيسية في ما إذا كان التبادل يحدث داخليًا بحتًا أم يتم بوساطة وسائل خارجية. ويُعدّ النوع الداخلي هو الأكثر شيوعًا، إذ يتم في ذهن الشخص دون التعبير عن الرسالة خارجيًا. ويشمل عمليات ذهنية كالتفكير والتأمل والتفكير العميق. ومع ذلك، توجد أيضًا أشكال خارجية للتواصل الذاتي، مثل التحدث بصوت عالٍ مع النفس في شكل حديث خاص. [ 4 ] [ 10 ] [ 1 ] ومن الأمثلة الأخرى تدوين الملاحظات في المدرسة، وكتابة اليوميات، وإعداد قائمة التسوق، والصلاة، أو إلقاء قصيدة. [ 23 ] [ 7 ] ويتميز التواصل الذاتي الخارجي أيضًا بأن المُرسِل والمُستقبِل هما الشخص نفسه، مع اختلاف استخدام وسيلة خارجية للتعبير عن الرسالة. [ 4 ] [ 10 ] [ 1 ]

يركز تمييز آخر على دور اللغة . تتناول معظم المناقشات في الأدبيات الأكاديمية التواصل اللفظي الذاتي ، كالحوار الداخلي والحديث مع الذات. [ 24 ] وتكمن سمته المميزة في التعبير عن الرسائل باستخدام نظام ترميز رمزي في شكل لغة. [ 25 ] [ 26 ] وهو يختلف عن الأشكال غير اللفظية كبعض أشكال الخيال والتصور والذاكرة. [ 27 ] وفي هذا السياق، يمكن استخدام التواصل الذاتي، على سبيل المثال، لاستكشاف كيف سيبدو صوت مقطوعة موسيقية أو كيف ينبغي استكمال لوحة فنية. [ 23 ]

من بين أشكال التواصل اللفظي الداخلي، يبرز التباين بين الحديث مع الذات والحوار الداخلي كأحد أبرز أوجه النقاش. في الحوار الداخلي، تُطرح وجهتا نظر أو أكثر، ويتم التبادل من خلال المقارنة بينهما. وعادةً ما يتخذ هذا شكل أصوات مختلفة تتناوب على الدفاع عن وجهة نظرها. ويمكن تشبيه ذلك بالتواصل بين الأشخاص، حيث يتم تبادل وجهات نظر مختلفة داخل الشخص نفسه . فعلى سبيل المثال، عند مواجهة قرار صعب، قد يُدافع جزء من الشخص عن خيار ما، بينما يُفضّل جزء آخر خيارًا مختلفًا. كما يمكن أن يتخذ الحوار الداخلي شكل حوار مع شريك متخيل، كما هو الحال عند توقع نقاش مع الزوج أو الزوجة، أو أثناء محادثات تخيلية مع مشاهير أو أقارب مفقودين. أما الحديث مع الذات أو المونولوج الداخلي، فلا وجود فيه لتقسيم وجهات النظر المختلفة، فهو حديث موجه إلى الذات، كما هو الحال عند التعليق على الأداء أو حث النفس على "المحاولة مرة أخرى". قد يكون الحديث مع الذات إيجابياً أو سلبياً، وذلك بحسب كيفية تقييم الشخص لنفسه. فعلى سبيل المثال، بعد رسوب الطالب في امتحان، قد يلجأ إلى حديث سلبي مع نفسه قائلاً: "أنا غبي جداً"، أو إلى حديث إيجابي، مثل: "لا تقلق" أو "سأبذل جهداً أفضل في المرة القادمة". [ 28 ]

توجد اختلافات عديدة بين الحديث مع الذات والحوار الداخلي. فالحوار الداخلي عادةً ما يكون أكثر تعقيدًا، إذ يُمكن استخدامه لمحاكاة المواقف الاجتماعية ودراسة موضوع ما من زوايا مختلفة. وغالبًا ما يهدف إلى استكشاف الاختلافات بين وجهات النظر المتضاربة، وفهم المواقف غير المألوفة، ودمج وجهات النظر المختلفة. [ 10 ] [ 29 ] كما أنه يلعب دورًا محوريًا في بناء الهوية والتنظيم الذاتي. [ 30 ] ومن وظائف الحديث مع الذات التنظيم الذاتي ، بالإضافة إلى وظائف أخرى كالتّباعد الذاتي، والتحفيز، والتقييم الذاتي، والتأمل. وكثيرًا ما يحدث الحديث مع الذات كرد فعل على مواقف معينة أو توقعًا لها، إذ يُمكن أن يُساعد الفرد على إعداد استجابة مناسبة. كما يُمكن استخدامه لتنظيم المشاعر والتعامل مع التجارب غير السارة، فضلًا عن مراقبة الذات. [ 10 ] [ 29 ] ورغم أن الحديث مع الذات والحوار الداخلي ظاهرتان متميزتان، إلا أن إحداهما قد تتحول إلى الأخرى بسرعة. فعلى سبيل المثال، قد يبدأ التواصل مع الذات كحديث مع الذات، ثم يتطور إلى حوار داخلي مع الأخذ في الاعتبار المزيد من المواقف. [ 24 ]

يرتبط التواصل الذاتي بمجموعة واسعة من الظواهر، تشمل التخطيط، وحل المشكلات ، وتسوية النزاعات الداخلية ، بالإضافة إلى إصدار الأحكام على الذات والآخرين. [ 2 ] [ 31 ] ومن أشكاله الأخرى الإدراك والفهم، فضلاً عن تصوّر وتفسير الإشارات البيئية. كما تشمل ظواهر أخرى معالجة البيانات ، مثل استخلاص النتائج ، والتفكير، والإقناع الذاتي ، بالإضافة إلى الذاكرة، والتأمل ، والأحلام ، والتخيّل، والشعور. [ 32 ] [ 33 ]

نماذج

طُرحت نماذج مختلفة للتواصل ، تهدف إلى تقديم نظرة عامة مبسطة لعملية التواصل من خلال توضيح مكوناتها الرئيسية وكيفية تفاعلها. [ 34 ] يركز معظمها بشكل أساسي على التواصل بين الأفراد، بينما صُممت بعضها خصيصًا مع مراعاة التواصل الذاتي. [ 12 ] [ 35 ]

يفهم باركر ووايزمان التواصل الشخصي على أنه عملية معقدة تتضمن تفاعل عناصر مختلفة. [ 36 ]

وفقًا للنموذج الذي اقترحه باركر ووايزمان عام 1966، يبدأ التواصل الذاتي باستقبال المحفزات الخارجية والداخلية التي تحمل معلومات. [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] تنتمي المحفزات الخارجية إلى الحواس، وعادةً ما توفر معلومات عن البيئة المحيطة. أما المحفزات الداخلية، فتشمل طيفًا واسعًا من الانطباعات، سواءً تلك المتعلقة بحالة الجسم، كالألم، أو تلك التي تشمل المشاعر. [ 40 ]

في نموذج باركر-وايزمان، تركز إحدى الخطوات المبكرة للتواصل الذاتي على تصنيف هذه المحفزات. في هذه العملية، يتم استبعاد العديد من المحفزات الأضعف قبل وصولها إلى مستوى الوعي، ولكنها قد تؤثر على التواصل رغم ذلك. [ 40 ] وتُصنّف عملية مماثلة المحفزات المتبقية وفقًا لأهميتها. وتجري هذه العملية بالتوازي مع محاولات إضفاء معنى رمزي على المحفزات كشكل من أشكال فك التشفير. ويتأثر مسار هذه العمليات بعوامل مثل الخلفية الاجتماعية للمتواصل وبيئته الحالية. بعد عملية فك التشفير الرمزي، تحدث عملية توليد الأفكار على شكل تفكير وتنظيم معلومات وتخطيط واقتراح رسائل. [ 41 ] وكخطوة أخيرة، تُشفّر الأفكار المُتصوّرة في شكل رمزي ويتم التعبير عنها باستخدام الكلمات أو الإيماءات أو الحركات. يمكن أن تحدث هذه العملية مباشرة بعد توليد الأفكار أو بعد فترة من الزمن. [ 42 ] وينتج عن ذلك توليد ونقل المزيد من المحفزات، سواء كانت داخلية بحتة أو خارجية أيضًا. تعمل المحفزات المُولَّدة كحلقة تغذية راجعة تؤدي إلى استقبالها وتفسيرها. وبهذا المعنى، يكون الشخص نفسه مُرسِلًا ومُستقبِلًا للرسائل. [ 37 ] تُمكِّن التغذية الراجعة المُرسِل من مُراقبة الرسائل وتصحيحها. [ 42 ]

رسم تخطيطي لنموذج بارنلوند للتواصل بين الأشخاص
نموذج بارنلوند للتواصل الذاتي. ترمز المناطق الخضراء والزرقاء والرمادية إلى أنواع مختلفة من الإشارات. تشير الأسهم البرتقالية إلى أن الشخص يفك شفرة إشارات معينة. أما السهم الأصفر فيشير إلى استجابته السلوكية.

اقترح دين بارنلوند نموذجًا آخر للتواصل عام ١٩٧٠. [ ٤٣ ] [ ٣٩ ] [ ٤٤ ] ويهدف إلى تقديم وصف للتواصل يشمل جانبيه الشخصي والتفاعلي. فهو لا يُعرّف التواصل بنقل الرسائل، بل بإنتاج المعنى استجابةً للمؤشرات الداخلية والخارجية. [ ٤٥ ] [ ٤٦ ] [ ١٤ ] ويرى أن التواصل الذاتي أبسط، إذ يقتصر على شخص واحد. [ ٤٧ ] [ ٤٨ ] ويتلقى هذا الشخص مؤشرات خاصة، كالأفكار والمشاعر الداخلية، ومؤشرات عامة نابعة من البيئة، ومؤشرات سلوكية تتمثل في سلوكه الخاص. ويُعدّ فكّ رموز هذه المؤشرات وتفسيرها جزءًا من عملية التواصل، بهدف فهمها وتقليل الغموض. ويصاحب ذلك ترميز الاستجابات السلوكية لهذه المؤشرات. وتحدث هاتان العمليتان في آنٍ واحد، وتؤثران في بعضهما البعض. [ 47 ] [ 49 ] [ 50 ]

تتبع شيلا شتاينبرغ نهج غرايم بيرتون وريتشارد ديمبلبي في فهم التواصل الذاتي كعملية تتضمن خمسة عناصر: فك التشفير، والتكامل، والذاكرة، والمجموعات الإدراكية، والترميز. [ 51 ] [ 52 ] يتمثل فك التشفير في فهم الرسائل. أما التكامل فيربط المعلومات المستخرجة بهذه الطريقة ببعضها البعض من خلال عمليات مثل المقارنة والمقابلة. وتخزن الذاكرة المعلومات التي تم تلقيها سابقًا. ومن الأمور ذات الصلة بالتواصل الذاتي مفهوم الفرد عن ذاته وكيفية ارتباط المعلومات الجديدة به. أما المجموعات الإدراكية فهي طرق راسخة لتنظيم هذه المعلومات وتقييمها، على سبيل المثال، كيفية تصور السمات الأنثوية والذكورية. والترميز هو الخطوة الأخيرة، حيث يُعاد التعبير عن المعنى الذي تمت معالجته في الخطوات السابقة بشكل رمزي كرسالة موجهة إلى الذات. [ 53 ]

يركز العديد من المنظرين على مفهوم الذات في التواصل الذاتي. تتعدد تعريفات الذات، لكن يتفق الكثيرون على أنها كيانٌ فريدٌ لكل فرد، أي غير مشترك بين الأفراد. [ 8 ] يفهم بعض المنظرين التواصل الذاتي على أنه علاقة الذات بالذات نفسها. بينما يرى آخرون الذات كيانًا معقدًا يتألف من أجزاء مختلفة، ويحللون التبادل على أنه تفاعل بين هذه الأجزاء. ثمة منهج وثيق الصلة، وهو الحديث لا عن أجزاء منفصلة من ذات واحدة، بل عن ذوات مختلفة في الشخص نفسه، كالذات العاطفية، والذات الفكرية، والذات الجسدية. [ 8 ] [ 54 ] [ 23 ] وبناءً على هذه الآراء، يُفهم التواصل الذاتي قياسًا على التواصل بين الأشخاص، باعتباره تبادلًا بين أجزاء أو ذوات مختلفة. [ 8 ] في كلتا الحالتين، تلعب العلاقات الذاتية دورًا محوريًا. فهي تتعلق بكيفية تعامل الشخص مع ذاته، على سبيل المثال، كيف يرى نفسه، ومن يطمح أن يكون. [ 55 ] [ 8 ] لا يمكن ملاحظة العلاقات الشخصية بشكل مباشر، بل يجب استنتاجها بناءً على تغيرات أخرى يمكن إدراكها. على سبيل المثال، يمكن استنتاج مدى تقدير الشخص لذاته من خلال ما إذا كان يستجيب للمجاملة بالتباهي أو التقليل من شأنها. [ 8 ]

العلاقة بالتواصل بين الأشخاص

صورة لمحادثة جماعية صغيرة
يتناقض التواصل الذاتي مع التواصل بين الأشخاص، والذي يشارك فيه عدة أشخاص.

يشمل كل من التواصل الذاتي والتواصل بين الأشخاص تبادل الرسائل. في التواصل بين الأشخاص، يكون المرسل والمستقبل شخصين منفصلين، كما هو الحال عند التحدث مع صديق عبر الهاتف. أما في التواصل الذاتي، فيؤدي الشخص نفسه كلا الدورين. [ 56 ] على الرغم من هذا الاختلاف، إلا أن النوعين مترابطان ترابطًا وثيقًا. فعلى سبيل المثال، يُصوّر بعض المنظرين، مثل ليندا كوستيجان ليدرمان، الحوار الداخلي قياسًا على التفاعل الاجتماعي باعتباره تبادلًا بين أجزاء مختلفة من الذات. [ 23 ] [ 8 ] [ 54 ]

تؤثر هاتان الظاهرتان على بعضهما البعض بطرقٍ مختلفة. فعلى سبيل المثال، تُشكّل ردود الفعل الإيجابية والسلبية التي يتلقاها الشخص من الآخرين مفهومه الذاتي أو كيف يرى نفسه. وهذا بدوره يؤثر على طريقة حديثه مع نفسه، سواءً كان إيجابيًا أم سلبيًا. [ 57 ] ولكن العكس صحيح أيضًا: فكيفية حديث الشخص مع نفسه تؤثر على كيفية تفاعله مع الآخرين. [ 8 ] أحد أسباب ذلك هو أن نوعًا من الحوار الداخلي عادةً ما يكون حاضرًا عند التحدث مع الآخرين لتفسير ما يقولونه وتحديد ما يريد الشخص إيصاله إليهم. [ 12 ] [ 8 ] فعلى سبيل المثال، إذا اتسم تواصل الشخص مع نفسه بالنقد الذاتي ، فقد يصعب عليه تقبّل الثناء من الآخرين. وعلى مستوى أبسط، يمكن أن يؤثر ذلك على كيفية تفسير رسائل الآخرين. فعلى سبيل المثال، قد يفسر الشخص الذي ينتقد نفسه بشدة مجاملة صادقة على أنها نوع من السخرية . [ 8 ]

مع ذلك، قد يُعيق الحديث مع الذات القدرة على الاستماع. فعلى سبيل المثال، عندما يكون لدى شخص ما اجتماع مهم في وقت لاحق من اليوم، قد تتزاحم أفكاره حول هذا الموضوع، مما يجعله أقل استجابة للتفاعلات في الوقت الحاضر. [ 58 ] [ 12 ] في بعض الحالات، يكون المستمع حريصًا جدًا على الرد. وهذا قد يجعل انتباهه مُنصبًا بشكل أساسي على حديثه مع نفسه وهو يُصيغ رسالته. ونتيجة لذلك، قد يفوته جوانب مهمة مما يقوله المتحدث الحالي. [ 12 ] من ناحية أخرى، يميل الحديث الإيجابي والفعّال مع الذات إلى تحسين قدرة الناس على التواصل مع الآخرين. [ 12 ] [ 59 ] إحدى طرق تحسين التواصل بين الأشخاص هي إدراك هذا الحديث مع الذات والقدرة على موازنته مع الحاجة إلى الاستماع. [ 12 ]

يتناول نقاش آخر في الأدبيات الأكاديمية مسألة ما إذا كان التواصل الذاتي، من وجهة نظر معينة، أكثر أساسية من التواصل بين الأشخاص. [ 8 ] ويستند هذا النقاش إلى فكرة أن شكلاً من أشكال التواصل الذاتي ضروري وملازم للتواصل بين الأشخاص. [ 4 ] فعلى سبيل المثال، عندما يتلقى شخص ما رسالة من صديق يدعوه فيها إلى مطعمه المفضل، غالباً ما تكون هناك ردود فعل داخلية متنوعة قبل الرد. تشمل هذه الردود مشاهد وروائح، وذكريات من زيارات سابقة، والتحقق من تعارض الدعوة مع خطط أخرى، وتحديد مسار للوصول إلى المطعم. تُعد هذه الردود أشكالاً من التواصل الذاتي. [ 2 ] [ 12 ] ومن الأمثلة الأخرى الحديث مع الذات في محاولة لتقييم المواقف التي عبر عنها المتحدث لتحديد ما إذا كان الشخص يوافقها أو يختلف معها. [ 12 ] ولكن يمكن أن يحدث التواصل الذاتي أيضاً بشكل تلقائي دون تدخل طرف آخر. [ 4 ]

لهذه الأسباب، زعم بعض المنظرين، مثل جيمس هانيكات وشيلا شتاينبرغ، أن التواصل الذاتي هو أساس جميع أشكال التواصل الأخرى. [ 16 ] [ 17 ] [ 60 ] ويزعمون أيضاً أن التواصل الذاتي حاضر في كل مكان، وأنه شرط أساسي أو تمهيدي للتواصل بين الأشخاص. [ 1 ] [ 12 ] ومع ذلك، فإن فكرة أولوية التواصل الذاتي ليست مقبولة عموماً، ويرى العديد من المنظرين أن التفاعل الاجتماعي أكثر جوهرية. وغالباً ما ينظرون إلى الحديث الداخلي على أنه نسخة مُستبطنة أو مُشتقة من الحديث الاجتماعي. [ 61 ] [ 23 ]

تتعلق مسألة وثيقة الصلة بكيفية تفاعل التواصل بين الأشخاص والتواصل الذاتي في نمو الأطفال. فبحسب جان بياجيه ، على سبيل المثال، يتطور التواصل الذاتي أولًا ويتجلى في صورة حديثٍ يتمحور حول الذات. يحدث هذا أثناء اللعب، وقد يساعد الطفل على تعلم التحكم في أنشطته والتخطيط للمستقبل. ويرى بياجيه أن الأطفال، في هذه المرحلة المبكرة، ليسوا كائنات اجتماعية مكتملة النمو، بل ينصبّ اهتمامهم على تنمية فرديتهم. وبناءً على هذا الرأي، لا يظهر التواصل بين الأشخاص إلا لاحقًا في نمو الفرد. [ 23 ] [ 62 ] [ 63 ] ويعارض ليف فيجوتسكي هذا الرأي ، إذ يرى أن التواصل الذاتي لا يحدث إلا كنتيجة لاستيعاب التواصل بين الأشخاص. ووفقًا له، يتعلم الأطفال أدوات الحديث مع الذات عندما يتحدث إليهم آباؤهم لتنظيم سلوكهم، على سبيل المثال، من خلال الاقتراحات أو التحذيرات أو الأوامر. ويمكن فهم التواصل الذاتي إذًا على أنه محاولة من الطفل لتنظيم سلوكه بوسائل مماثلة. [ 23 ] [ 64 ] [ 65 ]

الوظيفة والأهمية

تؤدي الاتصالات الذاتية وظائف متنوعة للغاية. [ 23 ] تشمل هذه الوظائف الاستيعاب، والتنظيم الذاتي، ومعالجة المعلومات، وحل المشكلات. [ 23 ] [ 12 ] [ 6 ] لهذا السبب، يصفها جيمس ب. لانتولف، المنظّر في مجال الاتصالات، بأنها "أداة قوية وواسعة الانتشار للتفكير". [ 23 ] [ 61 ] ويحدد وظيفتين أساسيتين: استيعاب المعايير الثقافية أو أنماط التفكير، وتنظيم النشاط الشخصي. تُفهم وظيفة التنظيم الذاتي للاتصالات الذاتية أحيانًا قياسًا على الاتصالات بين الأشخاص. على سبيل المثال، قد يؤثر الآباء على سلوك أطفالهم من خلال ترديد عبارات مثل "انتظر، فكّر". بمجرد أن يتعلم الطفل هذه العبارات، يمكن استخدامها للتحكم في سلوكه من خلال ترديدها داخليًا. وبهذه الطريقة، يتعلم الناس تعديل خطط العمل أو قبولها أو رفضها. [ 23 ]

بحسب لاري إيرليخ، للتواصل الذاتي ثلاث وظائف رئيسية. تتمثل إحداها في مراقبة البيئة وضمان سلامتها. وفي هذا السياق، يُستخدم الحديث مع الذات لتحليل الإدراكات والتخطيط للاستجابات في حال رصد تهديدات مباشرة أو غير مباشرة. وتتمثل وظيفة أخرى وثيقة الصلة في تحقيق الانسجام بين العالم الداخلي والخارجي من خلال فهم الذات والبيئة المحيطة. أما الوظيفة الثالثة فهي ذات طبيعة وجودية، وتهدف إلى معالجة الشعور بالوحدة . [ 1 ] كما يربط العديد من المنظرين هذا التواصل بعمليات البحث عن المعلومات وتفسيرها. [ 12 ] [ 6 ]

قد يكون الحديث الداخلي ضروريًا لعمل العديد من العمليات العقلية العليا. فهو يلعب دورًا حيويًا في الوظائف العقلية مثل صياغة الأفكار والتحكم بها، وتنظيم السلوك، والاستدلال ، وحل المشكلات، والتخطيط، بالإضافة إلى التذكر. وغالبًا ما يصاحب مهام تواصلية متنوعة، مثل الاستماع والتحدث والقراءة والكتابة، على سبيل المثال، لفهم تعبير ما أو صياغة تعبير جديد. [ 61 ] ومن تطبيقاته الأكثر تحديدًا تهدئة النفس في المواقف العصيبة [ 49 ] [ 66 ] واستيعاب المعرفة الجديدة عند تعلم لغة ثانية . ويحدث هذا عند تكرار المفردات الجديدة على النفس لتذكرها. [ 23 ] [ 67 ] ويمكن أيضًا تطبيق التواصل الذاتي على مجموعة واسعة من المهام الإبداعية، مثل استخدامه في تأليف المقطوعات الموسيقية أو الرسم أو تصميم الرقصات. [ 23 ]

يُدرج ستانلي ب. كانينغهام 17 وظيفة أو سمة تُنسب عادةً إلى التواصل الذاتي. تشمل هذه الوظائف التحدث مع الذات، والحوار بين أجزاء مختلفة من الذات، والإدراك، بالإضافة إلى تفسير الإشارات البيئية وإضفاء معنى عليها. ومن الوظائف الأخرى حل المشكلات، واتخاذ القرارات، والتأمل، والتفكير، والأحلام، والإقناع الذاتي. [ 68 ] يهدف بعض أشكال التواصل الذاتي الخارجية، مثل تدوين الملاحظات في المدرسة أو كتابة قائمة التسوق، إلى تعزيز الذاكرة. وفي بعض الحالات، يمكن أن تساعد هذه الأشكال أيضًا في تحليل ومعالجة مشكلة معقدة عبر سلسلة من الخطوات الأصغر، كما هو الحال عند حل معادلة رياضية سطرًا بسطر. [ 23 ]

تتجلى أهمية التواصل الذاتي في تأثيره على ظواهر أخرى. فعلى سبيل المثال، يُقال إن الأشخاص الذين يمارسون الحديث الإيجابي مع أنفسهم عادةً ما يكونون أفضل في حل المشكلات والتواصل مع الآخرين، بما في ذلك مهارات الاستماع. في المقابل، يرتبط التواصل الذاتي السلبي بانعدام الأمان وتدني تقدير الذات، وقد يؤدي إلى تفاعلات سلبية مع الآخرين. فعلى سبيل المثال، يعاني الأشخاص المصابون بمتلازمة المحتال من الشك الذاتي والقلق بشكل مستمر . ويميل تواصلهم الذاتي السلبي إلى التمحور حول مخاوف من عدم كفاية مهاراتهم واحتمالية انكشافها. [ 69 ] في هذا السياق، يؤثر التواصل الذاتي على نظرة الشخص لنفسه، وعواطفه، وما إذا كان يرى نفسه كفؤًا أم غير كفؤ. [ 12 ] [ 6 ] يمكن أن يساعد في بناء الثقة بالنفس والحفاظ عليها، ولكنه قد يخلق أيضًا آليات دفاعية. بالإضافة إلى ذلك، يلعب دورًا محوريًا في اكتشاف الذات وخداعها. [ 6 ]

في الأدب

يُعدّ التواصل الذاتي ذا أهمية بالغة في مجال الأدب . ومن المصطلحات التي تحظى باهتمام خاص في الدراسات الأدبية مصطلح " تيار الوعي ". [ 70 ] [ 71 ] فهو ظاهرة ذهنية ، عبارة عن تدفق مستمر لحالات الوعي اللحظية التي يمر بها الشخص. وتشمل هذه الحالات تجارب مثل الإدراكات الحسية، والأفكار، والمشاعر، والذكريات. [ 72 ] [ 73 ] يُنظر إلى تيار الوعي عادةً على أنه شكل من أشكال التواصل الذاتي، ويُستخدم المصطلح أحيانًا كمرادف للمونولوج الداخلي. [ 74 ] [ 73 ] في النقد الأدبي، يشير المصطلح إلى أسلوب سردي أو أسلوب كتابة يُستخدم للتعبير عن هذا التدفق من التجارب. ويتحقق ذلك عادةً من خلال عرض أفكار الشخصية مباشرةً دون أي تلخيص أو شرح من الراوي. ويهدف هذا الأسلوب إلى منح القارئ انطباعًا فوريًا عن تجربة الشخصية. وغالبًا ما يتخذ شكلًا غير منقّط ومفككًا يخالف قواعد النحو والمنطق. تُوجد أمثلةٌ كثيرةٌ على ذلك في رواية " رحلة الحج " لدوروثي ريتشاردسون ، ورواية " يوليسيس" لجيمس جويس ، ورواية " السيدة دالواي " لفيرجينيا وولف . [ 73 ] [ 75 ] ومن الظواهر وثيقة الصلة الكتابة التأملية والكتابة بالحديث الداخلي. ويُفهمان عادةً على أنهما شكلان من أشكال الحديث الداخلي المُعبَّر عنه، حيث يُدوِّن الشخص أجزاءً من حواره الداخلي. [ 71 ] [ 76 ] [ 77 ]

العلاقة بالصحة النفسية

قد يكون لأسلوب التواصل الداخلي دورٌ في كلٍّ من الصحة النفسية الإيجابية والمرض النفسي . وينطبق هذا تحديدًا على الحديث الإيجابي والسلبي مع الذات، وعلاقته بمفهوم الذات. [ 12 ] [ 78 ] [ 79 ]

الحديث الإيجابي والسلبي مع الذات

الحديث مع الذات هو شكل من أشكال التحدث مع النفس. وهو يختلف عن الحوار الداخلي لأنه يقتصر على صوت واحد فقط، وليس تبادلاً داخلياً بين عدة أصوات. [ 80 ] [ 29 ] ويُفرّق عادةً بين الحديث الإيجابي والسلبي مع الذات بناءً على الموقف التقييمي المُعبَّر عنه. ففي الحديث السلبي مع الذات، يركز الصوت الداخلي على الجوانب السلبية للذات، وغالباً ما يكون ذلك بطريقة شديدة الانتقاد. وقد يتخذ شكل قول المرء لنفسه: "لن أستطيع فعل هذا أبداً" أو "أنا لستُ جيداً في هذا". [ 81 ] [ 82 ] ويمكن أن يتطور الحديث السلبي مع الذات خلال مرحلة الطفولة بناءً على ردود فعل الآخرين، وخاصة الوالدين. [ 83 ]

بالنسبة لبعض الأشخاص، لا يقتصر الحديث السلبي مع الذات على كونه حدثًا عابرًا، بل يتكرر باستمرار. في مثل هذه الحالات، قد يكون له آثار ضارة على الصحة النفسية. على سبيل المثال، قد يؤثر على الصحة النفسية من خلال إثارة حالة مزاجية سلبية، مما قد يؤدي إلى التوتر والقلق والاكتئاب . كما قد يؤثر سلبًا على ثقة الشخص بنفسه في مجالات مختلفة، كصورة جسده . [ 81 ] [ 84 ] [ 85 ] من ناحية أخرى، ينطوي الحديث الإيجابي مع الذات على رؤية الشخص لنفسه بصورة إيجابية، ويرتبط بفوائد للصحة النفسية، تشمل تعزيز تقدير الذات وتحسين الصحة النفسية، بالإضافة إلى الحد من آثار الاكتئاب واضطرابات الشخصية . كما يرتبط بانخفاض مستويات التوتر وتقليل خطر إيذاء النفس والانتحار . [ 81 ] غالبًا ما تُناقش آثار الحديث الإيجابي والسلبي مع الذات في علم النفس الرياضي . ومن الأفكار الشائعة في هذا الصدد أن الحديث الإيجابي مع الذات يُحسّن الأداء ، بينما يُعيقه الحديث السلبي. توجد بعض الأدلة التجريبية التي تدعم هذا الموقف، لكن لم يتم بحثه بشكل كامل بعد. [ 86 ]

كغيرها من أشكال التواصل، يمكن تدريب التواصل الذاتي وتحسينه ليكون أكثر فعالية. وغالبًا ما يكون الهدف من ذلك هو الحد من الحديث السلبي مع الذات وتعزيز الحديث الإيجابي. وتتمثل الخطوة الأولى عادةً في إدراك الأنماط السلبية والاعتراف بوجودها. ويمكن أن يتبع ذلك التشكيك في التقييمات السلبية وتحديها، نظرًا لأنها غالبًا ما تكون مبالغًا فيها. وقد يحاول الشخص أيضًا إيقافها واستبدالها بأفكار أكثر إيجابية. [ 81 ] [ 8 ] [ 69 ] فعلى سبيل المثال، عندما يدرك الشخص وجود عملية تفكير سلبية، قد يحاول كبحها وتوجيه انتباهه نحو نتائج أكثر إيجابية. [ 69 ]

يُستخدم نهج مشابه في العلاج السلوكي المعرفي . وتتمثل الفكرة المحورية في هذا المجال في أن مجموعة من المعتقدات الأساسية السلبية هي المسؤولة عن الحديث السلبي مع الذات. وقد تشمل هذه المعتقدات عبارات مثل "أنا غير محبوب"، و"أنا غير جدير"، أو "العالم يهددني وأنا عاجز عن مواجهة تحدياته". ومن أهم الأساليب العلاجية لتحسين التواصل مع الذات هو إدراك هذه المعتقدات والتشكيك في صحتها. [ 87 ] ويركز نهج آخر على ممارسة اليقظة الذهنية . فمن خلال تعزيز الوعي الذاتي ، قد تتحسن الثقة بالنفس والتواصل مع الذات. [ 5 ] وتتمثل هذه الممارسة في توجيه الانتباه إلى التجارب في اللحظة الراهنة دون أي تقييم لها. [ 88 ] وقد يساعد الامتناع عن إصدار الأحكام القيمية على تجنب التقييمات النقدية المفرطة، وتعزيز موقف التقبل بدلاً من ذلك. [ 5 ] [ 12 ]

أمثلة على أشكال محددة من الحديث مع الذات وآثارها

قد يكون لأنواع الحديث الذاتي المختلفة تأثيرات متباينة على الشخص. أحد هذه الأنواع هو الحديث الذاتي للتأقلم، والذي يهدف أساسًا إلى مساعدة الشخص على التعامل مع المواقف الصعبة، كالشعور بالقلق. ويتمثل هذا النوع في التركيز على نقاط قوة الشخص ومهاراته دون الإشارة إلى الكمال. وهذا بدوره يساعد على تهدئة الشخص وتوضيح أهدافه وكيفية تحقيقها بشكل واقعي. [ 89 ] [ 90 ] وهناك نوع آخر مهم هو الحديث الذاتي التوجيهي، الذي يركز الانتباه على عناصر المهمة، ويمكن أن يحسن الأداء في المهام البدنية التي يتم تعلمها. [ 91 ] [ 92 ] مع ذلك، قد يكون له آثار سلبية على الأشخاص الذين يمتلكون بالفعل مهارة في المهمة. [ 93 ]

تستخدم بعض أشكال الحديث مع الذات ضمائر المتكلم ("أنا")، بينما تستخدم أشكال أخرى ضمائر المخاطب ("أنتَ/أنتِ"). وبشكل عام، يميل الناس إلى استخدام ضمير المخاطب عند الحاجة إلى ضبط النفس، أو عند ضرورة التغلب على الصعوبات، أو عند تسهيل القيام بأفعال صعبة. [ 94 ] [ 95 ] ويكثر استخدام ضمائر المتكلم عند الحديث مع الذات عن المشاعر. [ 96 ] وتشير دراسة أجرتها ساندرا دولكوس ودولوريس ألبراسين عام 2014 إلى أن استخدام ضمير المخاطب لتقديم اقتراحات للذات أكثر فعالية في تعزيز النوايا لتنفيذ السلوكيات والأداءات. [ 97 ]

مفهوم الذات واحترام الذات

يلعب مفهوم الذات دورًا محوريًا في التواصل الداخلي. يُعرَّف مفهوم الذات بأنه ما يفكر فيه الشخص ويشعر به تجاه نفسه، على سبيل المثال، فيما يتعلق بمظهره وسلوكياته، فضلًا عن نقاط قوته وضعفه. [ 98 ] [ 5 ] [ 99 ] لذا، فإن رؤية المرء لنفسه صادقًا ومحترمًا ومراعيًا للآخرين يُعد مفهومًا للذات، بينما رؤية المرء لنفسه لئيمًا ومسيئًا ومخادعًا يُعد مفهومًا آخر. [ 5 ] يُستخدم مصطلحا "صورة الذات" و"تقدير الذات" أحيانًا كمترادفين، لكن بعض المنظرين يُفرِّقون بينهما بدقة. [ 98 ] ووفقًا لكارل روجرز ، يتكون مفهوم الذات من ثلاثة أجزاء: صورة الذات، والذات المثالية، وقيمة الذات. تتعلق صورة الذات بالصفات التي ينسبها الشخص إلى نفسه. أما الذات المثالية فهي المثال الذي يسعى الشخص إلى بلوغه أو ما يرغب في أن يكون عليه. وتتعلق قيمة الذات بما إذا كان الشخص يرى نفسه، بشكل عام، شخصًا جيدًا أم سيئًا. [ 5 ]

يستخدم العديد من المنظرين مصطلح "تقدير الذات" بدلاً من "قيمة الذات". [ 100 ] [ 99 ] يُعد تقدير الذات جانبًا محوريًا يُميز التواصل مع الذات، ويشير إلى تقييم الشخص الذاتي لقدراته وخصائصه . وباعتباره تقييمًا ذاتيًا، فقد يختلف عن الحقائق، وغالبًا ما يستند بشكل أساسي إلى نظرة عاطفية أكثر من اعتماده على الحكم العقلاني . [ 5 ] [ 99 ] على سبيل المثال، يعاني بعض الأشخاص المهرة من متلازمة المحتال، مما يدفعهم إلى الاعتقاد بأنهم محتالون يفتقرون إلى المهارات التي يمتلكونها بالفعل. [ 5 ] يُعد تقدير الذات مهمًا للصحة النفسية. ويرتبط انخفاض تقدير الذات بمشاكل تتراوح بين الاكتئاب والوحدة والعزلة، وصولًا إلى تعاطي المخدرات وحمل المراهقات . [ 99 ] كما يؤثر تقدير الذات على كيفية تواصل الشخص مع نفسه ومع الآخرين. [ 5 ]

إنّ الذات ليست كيانًا ثابتًا أو فطريًا، بل تتغير طوال الحياة. [ 98 ] تؤثر التفاعلات مع الآخرين على صورة الفرد عن ذاته، لا سيما فيما يتعلق بكيفية تقييمهم للشخص، وعند تلقيهم ردود فعل إيجابية أو سلبية حول مهمة مهمة. [ 5 ] يرتبط الحديث الداخلي ارتباطًا وثيقًا بإحساس الفرد بذاته، ويرتبط تطور هذا الإحساس لدى الأطفال بتطور اللغة. [ 101 ] مع ذلك، توجد حالات يُعتبر فيها الحديث الداخلي أو الصوت الداخلي خارجيًا عن الذات ، ومن الأمثلة على ذلك الهلوسات السمعية ، [ 102 ] وتصور الأفكار السلبية أو الناقدة على أنها ناقد داخلي ، أو نوع من التدخل الإلهي . [ 103 ] [ 104 ] ويمكن تسمية هذا الوهم بـ" إقحام الأفكار " . [ 105 ] وقد ناقش سيمون جونز وتشارلز فيرنيهوف موضوعًا مشابهًا، حيث شرحا حالات الهلوسات السمعية اللفظية على أنها شكل من أشكال الحديث الداخلي. الهلوسات السمعية اللفظية هي حالات يسمع فيها الشخص كلامًا دون أي مُحفز خارجي. من وجهة نظرهم، الكلام فعل داخلي يتحكم فيه الفاعل. لكن في بعض الحالات المرضية، لا يُدرك الكلام كفعل. وهذا يؤدي إلى الهلوسة السمعية اللفظية لأن الصوت يُدرك كعنصر خارجي أو غريب. [ 106 ]

البحث والنقد

لم يحظَ التواصل الذاتي بالبحث الكافي مقارنةً بأنواع التواصل الأخرى. أحد الأسباب هو وجود صعوبات إضافية تتعلق بكيفية دراسته وفهمه. [ 8 ] [ 107 ] [ 35 ] ومن الصعوبات في هذا الصدد أنه ليس من السهل ملاحظته كما هو الحال مع التواصل بين الأشخاص. ويعود ذلك إلى أنه يحدث في الغالب داخليًا دون ظهور مباشر في الخارج. [ 108 ] [ 107 ] ولأنه غير قابل للملاحظة المباشرة، يجب استنتاجه بناءً على تغيرات أخرى يمكن ملاحظتها. على سبيل المثال، عند ملاحظة أن شخصًا ما يرتدي ملابس أنيقة ويهتم بصحته، يمكن استنتاج أن علاقات داخلية معينة مسؤولة عن هذا السلوك. ويمكن استخلاص استنتاج مماثل حول الحياة الداخلية للشخص بناءً على ما إذا كان يستجيب لمديح ما بالتباهي أو التقليل من شأنه. [ 8 ]

ثمة نهج آخر يتمثل في استخدام الاستبيانات لدراسة التواصل الذاتي. تشمل الاستبيانات المستخدمة أحيانًا في هذه العملية مقياس الحديث الذاتي، واستبيان أنواع الحديث الداخلي، ومقياس النشاط الحواري الداخلي. وتهدف هذه الاستبيانات، من بين أمور أخرى، إلى قياس أنواع التواصل الذاتي التي يمارسها الشخص ومدى تكرارها. [ 109 ] يقل احتمال إبلاغ الأطفال الصغار عن استخدامهم للحديث الداخلي بدلًا من التفكير البصري مقارنةً بالأطفال الأكبر سنًا والبالغين. ولكن لا يُعرف ما إذا كان ذلك بسبب نقص الحديث الداخلي أو بسبب عدم كفاية التأمل الذاتي. [ 110 ] تتمثل إحدى طرق دراسة التواصل الذاتي في البيئات الطبيعية، التي طورها راسل هورلبورت ، في أن يصف المشاركون تجربتهم الداخلية على فترات عشوائية لحظة انطلاق جهاز تنبيه. [ 111 ]

تركز بعض الانتقادات على مفهوم التواصل الذاتي نفسه. يُعدّ التواصل الذاتي نوعًا مُعترفًا به ومُستخدمًا على نطاق واسع كنوع مُستقل من التواصل. [ 112 ] [ 107 ] مع ذلك، يرفض بعض المنظرين الادعاء بأنه في الواقع شكل من أشكال التواصل. بل يرونه ظاهرة مختلفة مُرتبطة بالتواصل فحسب. ومن أبرز المُدافعين عن هذا الموقف كانينغهام، الذي يُجادل بأن العديد من التجارب الداخلية التي تُناقش تحت هذا المُصطلح تُشكّل جزءًا من عمليات التواصل، لكنه ينفي كونها في حد ذاتها أمثلة على التواصل. [ 112 ] وينطبق هذا على أشكال الأحداث المعرفية والإدراكية والتحفيزية التي تُصنّف عادةً على أنها تواصل ذاتي. [ 113 ] ويرى كانينغهام أن هذه التصنيفات ما هي إلا "امتداد غير نقدي لمصطلحات التواصل واستعاراته إلى حقائق فضاء حياتنا الداخلي". [ 114 ] ويرتبط هذا ارتباطًا وثيقًا بمشكلة استخدام مصطلح "التواصل الذاتي" غالبًا بمعنى واسع وغامض. [ 115 ] مع ذلك، اعترض بعض المنظرين على نقد كننغهام. إحدى الحجج هي أن دراسات الاتصال عمومًا تخصص متعدد النماذج. وهذا يعني أنها لم تُرسِ بعد تعريفات لمصطلحاتها تتسم بالدقة والقبول العام. ووفقًا لهذا الرأي، فإن عدم الدقة لا يعني أن المفهوم عديم الفائدة. [ 116 ] [ 117 ]

تتمثل إحدى المشكلات الأخرى في تعريف التواصل الذاتي في وجود عدد لا يحصى من العمليات داخل جسم الإنسان المسؤولة عن تبادل الرسائل. لذا، عند فهمه بهذا المعنى الواسع، يمكن حتى اعتبار عمليات مثل التنفس تواصلًا ذاتيًا. ولهذا السبب، يُفهم المصطلح عادةً بمعنى أكثر تحديدًا. [ 112 ] يتناول فرانك ج. ماكي هذه المشكلة بالقول إن التواصل الذاتي مرتبط بالمعنى، وأن نوعًا من الخبرة التواصلية متضمن فيه. وبناءً على هذا الرأي، فإن التبادل الميكانيكي للرسائل وحده لا يكفي للتواصل. [ 118 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 5 إيرليك 2000 ، ص 38-41 . 
  2. 1 2 3 4 5 موظفو جامعة مينيسوتا 2010 .
  3. ↑ دانسي 2009 ، ص 164.
  4. 1 2 3 4 5 6 باركر ووايزمان 1966 ، ص 173.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Wrench, Punyanunt-Carter & Thweatt 2020 , 3. Intrapersonal Communication .
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 واتسون وهيل 2015 ، ص 147-148 . 
  7. 1 2 سوليفان 2009 ، ص. 271 . 
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 ليدرمان 2002 ، ص 490-492 ، التواصل الشخصي. 
  9. ↑
  10. 1 2 3 4 5 6 أوليش وآخرون. 2020 ، ص. 2.
  11. ↑ هاني كات وفورد 2001 ، ص 315-345.
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 فارلي 1992 ، ص 481-484.
  13. ↑ كات وإيشر -كات 2010 ، ص 34-36، 43-44.
  14. 1 2 بارنلوند 2013 ، ص. 48.
  15. ↑ فوكيت 2012 ، ص 196 . 
  16. 1 2 هاني كات 2014 ، ص. 249 . 
  17. 1 2 شتاينبرغ 2007 ، ص. 62.
  18. ↑ جنسن 2022 ، ص 120 . 
  19. ↑ كارول 2016 ، ص 55 . 
  20. ↑ لوتمان 1990 ، ص. 20، 2. الاتصال الذاتي: T و"الآخر" كمتلقين.
  21. ^ بوتيغيمر 1989 ، ص. 197 . 
  22. ↑ Cunningham 1992 ، ص 599–604.
  23. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Lantolf 2009 ، ص 566-569 ، نظريات التواصل الشخصي. 
  24. 1 2 أوليش وآخرون. 2020 ، ص 1-2.
  25. ↑ تشاندلر ومونداي 2011 أ ، ص 448 . 
  26. ^ دانيسي 2000 ، ص 58-59 . 
  27. ↑
  28. ↑
  29. 1 2 3 Lane, Abigail & Gooch 2016 , pp. 62–63 . 
  30. ↑ Oleś et al. 2020 ، ص. 3.
  31. ↑ Vocate 1994 ، ص 3-32، الحديث مع الذات والكلام الداخلي.
  32. ↑ كونينغهام 1992 ، ص 599-603.
  33. ↑ بيك 2008 ، ص 969-977.
  34. ↑ روبن 2001 ، ص 607-608 ، نماذج الاتصال. 
  35. 1 2 باركر ووايزمان 1966 ، ص. 172.
  36. ↑ باركر ووايزمان 1966 ، ص 174.
  37. 1 2 باركر ووايزمان 1966 ، ص 173-175.
  38. ↑ ديتز 2011 ، ص 633-634 . 
  39. 1 2 Vocate 1994 ، ص. 182 . 
  40. 1 2 باركر ووايزمان 1966 ، ص. 175.
  41. ↑ باركر ووايزمان 1966 ، ص 176.
  42. 1 2 باركر ووايزمان 1966 ، ص. 177.
  43. ↑ لوسون وآخرون 2019 ، ص 76-77 . 
  44. ^ بارنلوند 2013 ، ص 43-46.
  45. ↑ ليتلجون وفوس 2009 ، ص 175-176، وجهة نظر تكوينية للاتصال.
  46. ^ إميليان، ويتكونات ولوديك 2017 ، ص. 163 . 
  47. 1 2 واتسون وهيل 2015 ، ص 20-22 . 
  48. ^ ميناي 2017 ، ص 102-103 . 
  49. 1 2 موظفو جامعة مينيسوتا 2013 ، 1.1 الاتصالات: التاريخ والأشكال .
  50. ↑ تشاندلر ومونداي 2011 ، ص 225، التواصل الشخصي.
  51. ↑ شتاينبرغ 2007 ، ص 139، 148-149.
  52. ↑ Burton & Dimbleby 2006 ، ص 1-58 . 
  53. ↑ شتاينبرغ 2007 ، ص 148-149.
  54. 1 2 شتاينبرغ 2007 ، ص. 141.
  55. ↑ آرتشر وسميث 2011 ، ص 689 . 
  56. ↑ باركر ووايزمان 1966 ، ص 173، 175.
  57. ↑
  58. ↑ شتاينبرغ 2007 ، ص 139.
  59. ↑ شتاينبرغ 2007 ، ص 155.
  60. ↑ Cunningham 1992 ، ص 597، 599-600، 603.
  61. 1 2 3 غيريرو 2006 ، ص 49-50 . 
  62. ↑ أندرسون 2012 ، ص 239 . 
  63. ↑ دوريت كوهن 1978 ، ص 95-96 . 
  64. ↑ فوكيت 2012 ، ص 14 . 
  65. ↑ Shaffer & Kipp 2010 ، ص 290 . 
  66. ^ بارنلوند 2013 ، ص 47-52.
  67. ↑ لانتولف 2003 ، ص 349-370 ، التواصل الشخصي والاستيعاب في فصل اللغة الثانية. 
  68. ↑ كونينغهام 1992 ، ص 600-603.
  69. 1 2 3 ماكنيل كيلي 2020 ، ص 42-44 . 
  70. ^ روزنجرين 1999 ، ص 81-82 . 
  71. 1 2 غيريرو 2006 ، ص 93-94 . 
  72. ↑ زالكيند 1968 ، تيار الوعي .
  73. 1 2 3 بالديك 2015 ، ص 343 . 
  74. ↑ ألبيرشتاين 2003 ، ص 52 . 
  75. ↑ ميفام 2003 .
  76. ^ دانيلز وآخرون. 2007 ، ص. 142 . 
  77. ↑ دياز، بيرك ودياز 2014 ، ص 293 . 
  78. ^ فارغاس وآخرون. 2023 ، ص. 27.
  79. ^ جرافيل وفرنسا 2013 ، ص 14-15 . 
  80. ↑ أوليش وآخرون. 2020 ، ص. 1-3.
  81. 1 2 3 4 موظفو Healthdirect 2022 .
  82. ↑ إليس 2023 .
  83. ↑ بيك 2010 ، ص 40-42 . 
  84. ↑ ماكليم 2010 ، ص 202 . 
  85. ↑ Rimes & Watkins 2005 ، ص 1673–1681.
  86. ^ شينكي، ماكغانون وسميث 2016 ، ص. 451 . 
  87. ↑ لاموت 2021 .
  88. ↑ Baer 2003 ، ص 125-143 . 
  89. ^ فليسنر وبياسنتيني 2019 ، ص. 152 . 
  90. ↑ نيلسون-جونز 2008 ، ص 23-24 . 
  91. ↑ تود، هاردي وأوليفر 2011 ، ص 666-687.
  92. ^ هاتزيجيورجياديس وآخرون. 2011 ، ص 348-356.
  93. ↑ بيلوك وآخرون 2002 ، ص 6-16.
  94. ↑ Gammage, Hardy & Hall 2001 , pp. 233–247.
  95. ↑ زيل، وارينر وألباراسين 2012 ، ص 549-555.
  96. ^ أوليفر وآخرون. 2008 ، ص 200-212.
  97. ^ دولكوس والبراسين 2014 ، ص 636-642.
  98. 1 2 3 شتاينبرغ 2007 ، ص 142.
  99. 1 2 3 4 بورغاتا ومونتغمري 2000 ، تقدير الذات .
  100. ↑ تومسون 2000 ، تقدير الذات .
  101. ↑ كاميرون 2015 .
  102. ↑ موسلي 2014 .
  103. ↑ ميشال بيث دينكلر 2013 ، ص 124 . 
  104. ↑ نيكي هالت 2016 ، ص 50 . 
  105. ^ مارتن 2013 ، ص 111 – 122.
  106. ↑ جونز وفيرنيهوف 2007 ، ص 391-399.
  107. 1 2 3 Cunningham 1992 ، ص 597.
  108. ↑ باركر ووايزمان 1966 ، ص 172-173.
  109. ↑ أوليش وآخرون. 2020 ، ص. 2-3.
  110. ↑ تشارلز فيرنيهوف 2016 ، 4. "سيارتان".
  111. ^ هيرلبورت 2011 ، ص .
  112. 1 2 3 Catt & Eicher-Catt 2010 ، ص 35-36.
  113. ↑ كونينغهام 1992 ، ص 598.
  114. ↑ كونينغهام 1992 ، ص 604.
  115. ↑ كونينغهام 1992 ، ص 616.
  116. ↑ باركر وباركر 1992 ، ص 633، 635-636، 640-641.
  117. ↑ أبليجيت 1992 ، ص 621-632.
  118. ↑ كات وإيشر -كات 2010 ، ص 34، 43-44.

مصادر

  • ألبرشتاين، نيل م. (2003). الإعلان في الحياة اليومية . دار هامبتون للنشر. ص  52. ISBN 9781572735132.
  • أندرسون، جيمس أ. (23 مايو 2012). الكتاب السنوي للاتصالات 11. روتليدج. ص  239. ISBN 9781135148447.
  • أبليجيت، جيمس ل. (يناير 1992). "خيارات نظرية توضح الحاضر وتحدد المستقبل". حوليات الرابطة الدولية للاتصالات . 15 (1): 621-632 . doi : 10.1080/23808985.1992.11678830 .
  • آرتشر، روبرت ب.؛ سميث، ستيفن ر. (20 مايو 2011). تقييم الشخصية . روتليدج. ص  689. ISBN 9781135595432.
  • باير، روث أ. (2003). "التدريب على اليقظة الذهنية كتدخل سريري: مراجعة مفاهيمية وتجريبية" (ملف PDF) . علم النفس السريري: العلم والممارسة . 10 (2): 125-143 . doi : 10.1093/clipsy.bpg015 .
  • بالديك، كريس (2015). قاموس أكسفورد للمصطلحات الأدبية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص  343. ISBN 9780198715443.
  • باركر، ديبورا ر.؛ باركر، لاري ل. (يناير 1992). "معايير تقييم نماذج عمليات التواصل الشخصي". حوليات الرابطة الدولية للاتصالات . 15 (1): 633، 635-636 ، 640-641 . doi : 10.1080/23808985.1992.11678831 .
  • باركر، لاري ل.؛ وايزمان، جوردون (1 سبتمبر 1966). "نموذج للتواصل الذاتي". مجلة التواصل . 16 (3): 172-179 . doi : 10.1111/j.1460-2466.1966.tb00031.x . PMID 5924287 . 
  • بارنلوند، دين سي. (5 يوليو 2013). "نموذج تفاعلي للتواصل". في: أكين، جوني؛ غولدبيرغ، ألفين؛ مايرز، غيل؛ ستيوارت، جوزيف (محررون). سلوك اللغة . دي غرويتر موتون. ص  48. doi : 10.1515/9783110878752.43 . ISBN 9783110878752.
  • بيك، آرون ت. (14 سبتمبر 2010). سجناء الكراهية: الأساس المعرفي للغضب والعداء والعنف . هاربر كولينز. ​​ص 40-42 . ISBN  9780062046000.
  • بيك، أ . ت. (2008). "تطور النموذج المعرفي للاكتئاب وارتباطاته العصبية البيولوجية". المجلة الأمريكية للطب النفسي . 165 (8): 969-977 . doi : 10.1176/appi.ajp.2008.08050721 . PMID 18628348. S2CID 17652470 .  
  • بيلوك، إس إل؛ كار، تي إتش؛ ماكماهون، سي؛ ستاركيس، جيه إل (2002). "عندما يصبح الانتباه غير مُجدٍ: تأثير تشتت الانتباه مقابل تركيزه على المهارة على أداء المبتدئين وذوي الخبرة في المهارات الحسية الحركية". مجلة علم النفس التجريبي: التطبيقي . 8 (1): 6-16 . doi : 10.1037/1076-898X.8.1.6 . PMID 12009178 . 
  • هانيكات، جيمس (18 يونيو 2014). "التفاعلات المتخيلة". في: بيرغر، تشارلز ر. (محرر). التواصل بين الأشخاص . والتر دي غرويتر جي إم بي إتش وشركاه كي جي. ص  249. ISBN 9783110276794.
  • بورغاتا، إدغار ف.؛ مونتغمري، روندا جيه في (2000). "تقدير الذات". موسوعة علم الاجتماع . ماكميلان ريفرنس يو إس إيه. ISBN 9780028648538.
  • بوتيجهايمر، روث ب. (أبريل 1989). الحكايات الخرافية والمجتمع: الوهم، والتلميح، والنموذج . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص  197. ISBN 9780812212945.
  • بيرتون، غرايم؛ ديمبلبي، ريتشارد (27 يناير 2006). بيننا: مدخل إلى التواصل بين الأشخاص . بلومزبري أكاديميك. ص 1-58 . ISBN  9780340809532.
  • كاميرون، كلير (19 نوفمبر 2015). "ماذا يحدث عندما لا تستطيع التحدث إلى نفسك؟" . نوتيلوس = . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2018 .
  • كارول، كريج إي. (31 مايو 2016). موسوعة سيج لسمعة الشركات . منشورات سيج. ص  55. ISBN 9781483376509.
  • كات، إسحاق إي؛ إيشر-كات، ديبورا (2010). علم التواصل: العلم الجديد للخطاب المجسد . مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون. ISBN 9780838641477.
  • تشاندلر، دانيال؛ مونداي، رود (10 فبراير 2011). "التواصل الشخصي". قاموس الإعلام والاتصال . مطبعة جامعة أكسفورد. ص  225. ISBN 9780199568758.
  • تشاندلر، دانيال؛ مونداي، رود (10 فبراير 2011أ). قاموس الإعلام والاتصال . مطبعة جامعة أكسفورد. ص  448. ISBN 9780199568758.
  • تشارلز فيرنيهوف (14 أبريل 2016). "4. "سيارتان"" الأصوات الداخلية: تاريخ وعلم كيفية حديثنا مع أنفسنا " . دار بروفايل للنشر. رقم ISBN 9781782830788طُرحت على الطفلة أسئلة مثل: "هل تفكر فقط في سرّها، أم أنها تُحدث نفسها أيضًا؟" أقرّ الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و7 سنوات باحتمالية حدوث حديث داخلي، بينما كان الأطفال في سن 4 سنوات أقلّ ميلًا لذلك. في تجربة ثانية ، طُلب من الأطفال مهمة مصممة خصيصًا لاستثارة الحديث الداخلي، مثل التفكير بصمت في كيفية نطق أسمائهم. اعترف 40% من الأطفال في سن 4 سنوات و55% من الأطفال في سن 5 سنوات باستخدام الحديث الداخلي بدلًا من الطريقة البصرية للحصول على الإجابة، وهي نسب أقل بكثير من النسب المقابلة لدى البالغين.
  • كولانج، جولي؛ فيسك، سوزان ت.؛ سانتيوسو، رشيد (فبراير 2009). "الحفاظ على صورة ذاتية إيجابية من خلال تصنيف الآخرين: التهديد الذاتي ونموذج محتوى الصورة النمطية" . الإدراك الاجتماعي . 27 (1): 138. doi : 10.1521/soco.2009.27.1.138 . PMC 3882017. PMID 24403668 .  
  • كولينز، دبليو. أندرو، محرر. (1 يناير 1984). النمو خلال مرحلة الطفولة المتوسطة: السنوات من السادسة إلى الثانية عشرة . مطبعة الأكاديميات الوطنية. الصفحات 148-149 . ISBN  9780309034784.
  • كونينغهام، ستانلي ب. (1 يناير 1992). "التواصل الذاتي: مراجعة ونقد". حوليات الرابطة الدولية للاتصالات . 15 (1): 597-620 . doi : 10.1080/23808985.1992.11678829 .
  • دانسي، مارسيل (2009). قاموس الإعلام والاتصالات . إم إي شارب. ص  164. ISBN 9780765680983.
  • دانسي، مارسيل (1 يناير 2000). القاموس الموسوعي لعلم العلامات والإعلام والاتصالات . مطبعة جامعة تورنتو. الصفحات 58-59 . ISBN  9780802083296.
  • دانيلز، البروفيسور هاري؛ دانيلز، هاري؛ كول، مايكل؛ ويرتش، جيمس ف.؛ ويرتش، البروفيسور ورئيس قسم التربية جيمس ف. (30 أبريل 2007). دليل كامبريدج لفيجوتسكي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص  142. ISBN 9780521831048.
  • ديتز، ستانلي (25 أكتوبر 2011). الكتاب السنوي للاتصالات 15. روتليدج. ص  633-634. ISBN 9780415876940.
  • ديلوسيا-واك، جانيس ل.؛ جيريتي، ديبورا أ.؛ كالودنر، سينثيا ر.؛ ريفا، ماريا (2004). دليل الإرشاد الجماعي والعلاج النفسي . دار سيج للنشر. ص  77. ISBN 9780761924692.
  • دياز، رافائيل م.؛ بيرك، لورا إي.؛ دياز، رافائيل (4 فبراير 2014). الحديث الخاص: من التفاعل الاجتماعي إلى التنظيم الذاتي . دار النشر النفسية. ص  293. ISBN 9781317783053.
  • دولكوس، ساندا؛ ألبراسين، دولوريس (أكتوبر 2014). "الحديث الداخلي للتنظيم السلوكي: النوايا وأداء المهام يتعززان عند التحدث إلى النفس بصيغة المخاطب: الحديث الذاتي والتنظيم الذاتي". المجلة الأوروبية لعلم النفس الاجتماعي . 44 (6): 636-642 . doi : 10.1002/ejsp.2048 .
  • دوريت كوهن (1978). عقول شفافة: أنماط سردية لعرض الوعي في الأدب . مطبعة جامعة برينستون. ص  95 وما بعدها. ISBN 9780691101569.
  • إيرليخ، لاري ج. (2000). كلمات قاتلة ووجوه ودودة: التواصل بين الأشخاص في القرن الحادي والعشرين . مطبعة جامعة أمريكا. ص  38-41. ISBN 9780761817208.
  • إليس، ألبرت (2023). "قاموس الجمعية الأمريكية لعلم النفس: الحديث مع الذات" . dictionary.apa.org .
  • إيميليان، جيرارد؛ ويتكونات، رولف؛ لوديك، فرانك (14 مارس 2017). تصور المستهلك لمخاطر وفوائد المنتج . سبرينغر. ص  163. ISBN 9783319505305.
  • فارلي، ماري ج. (سبتمبر 1992). "الفكر والكلام: المكون الشخصي للتواصل البشري". مجلة AORN . 56 (3): 481-484 . doi : 10.1016/s0001-2092(07)70190-4 . PMID 1345253 . 
  • فوسيت، جاكلين؛ دي سانتو-ماديا، سوزان (27 نوفمبر 2012). المعرفة التمريضية المعاصرة: تحليل وتقييم نماذج ونظريات التمريض . دار نشر إف إيه ديفيس. ص  87. ISBN 9780803637948.
  • فليسنر، كريستوفر أ.؛ بياشنتيني، جون س. (12 مارس 2019). الدليل السريري للاضطرابات النفسية لدى الأطفال والمراهقين: دليل علاجي خطوة بخطوة . منشورات جيلفورد. ص  152. ISBN 9781462540297.
  • غاماج، كيمبرلي ل؛ هاردي، جيمس؛ هول، كريغ ر (أكتوبر 2001). "وصف الحديث الذاتي أثناء التمرين". علم نفس الرياضة والتمارين . 2 (4): 233-247 . doi : 10.1016/S1469-0292(01)00011-5 .
  • جرافيل، روزماري؛ فرانس، جيني، محرران. (20 ديسمبر 2013). مشاكل الكلام والتواصل في الطب النفسي . سبرينغر. ص 14-15 . ISBN  978-1-4899-2955-6.
  • غيريرو، ماريا سي إم دي (30 مارس 2006). الكلام الداخلي - اللغة الثانية: كلمات التفكير في لغة ثانية . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ISBN 9780387245782.
  • هاتزيجورجياديس، أ.؛ زوربانوس، ن.؛ جالانِس، إ.؛ ثيودوراكيس، ي. (2011). "الحديث مع الذات والأداء الرياضي: تحليل تلوي". وجهات نظر في العلوم النفسية . 6 (4): 348-356 . doi : 10.1177/1745691611413136 . PMID 26167788. S2CID 38016754 .  
  • فريق عمل هيلث دايركت (4 مارس 2022). "الحديث مع الذات" . هيلث دايركت أستراليا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 فبراير 2023 .
  • هانيكات، جيمس م.؛ فورد، شيري ج. (يناير 2001). "التصور الذهني والتواصل الذاتي: مراجعة للأبحاث حول التفاعلات المتخيلة والتطورات الحالية". حوليات الرابطة الدولية للاتصالات . 25 (1): 315-345 . doi : 10.1080/23808985.2001.11679007 . S2CID 144253190 . 
  • هورلبورت، آر تي (2011). استكشاف التجربة الداخلية النقية: لحظات الحقيقة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781139499606.
  • جنسن، كلاوس برون (17 مارس 2022). تقارب وسائل الإعلام: الدرجات الثلاث للتواصل الشبكي والجماهيري والشخصي . روتليدج. ص  120. ISBN 9781000545623.
  • جونز، سيمون ر.؛ فيرنيهوف، تشارلز (يونيو 2007). "الفكر كفعل: الحديث الداخلي، والمراقبة الذاتية، والهلوسات السمعية اللفظية". الوعي والإدراك . 16 (2): 391-399 . doi : 10.1016/j.concog.2005.12.003 . PMID 16464616. S2CID 2263260 .  
  • لاموت، ساندي (27 نوفمبر 2021). "العلاج السلوكي المعرفي: طريقة لإعادة تشكيل تفكيرك السلبي وتقليل التوتر" . سي إن إن . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2023 .
  • لين، شيلي د.؛ أبيجيل، روث آن؛ غوتش، جون (28 أبريل 2016). التواصل في المجتمع المدني . روتليدج. ص 62-63 . ISBN  9781315450384.
  • لانتولف، جيمس ب. (18 أغسطس 2009). "نظريات التواصل الذاتي". في: ليتلجون، ستيفن و.؛ فوس، كارين أ. (محرران). موسوعة نظرية التواصل . منشورات سيج. ص 566-569 . ISBN  9781412959377.
  • لانتولف، جيمس ب. (2003). "التواصل الذاتي والاستيعاب في صف اللغة الثانية". نظرية فيجوتسكي التربوية في السياق الثقافي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 349-370 . ISBN  9780521821315.
  • لوسون، سيليست؛ جيل، روبرت؛ فيكيري، أنجيلا؛ ويتسل، ميكي (12 يونيو 2019). مهارات التواصل لرجال الأعمال . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 76-77 . ISBN  9781108594417.
  • ليدرمان، ليندا كوستيجان (2002). شيمينت، خورخي رينا (محرر). موسوعة الاتصالات والمعلومات . ماكميلان ريفرنس يو إس إيه. الصفحات 490-492 . ISBN  9780028653853.
  • ليتلجون، ستيفن دبليو؛ فوس، كارين أ. (18 أغسطس 2009). "الرؤية التكوينية للاتصال". موسوعة نظرية الاتصال . منشورات سيج. ص 175-176 . ISBN  9781412959377.
  • لوتمان، آي. يو. إم. (1990). "2. التواصل الذاتي: المخاطب و'الآخر' كمتلقين". عالم العقل  : نظرية سيميائية للثقافة . توريس. ص  20. ISBN 1850432120.
  • ماكليم، جايل ل. (31 ديسمبر 2010). خدمات الصحة النفسية المدرسية القائمة على الأدلة: التثقيف العاطفي، والتدريب على تنظيم الانفعالات، والعلاج السلوكي المعرفي . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص  202. ISBN 9781441979070.
  • ماكنيل-كيلي، تيريزا (8 يوليو 2020). دور الصراع على الفرد والمجتمع . روومان وليتلفيلد. ص  42-44. ISBN 9781793620675.
  • مارتن، جيه آر (2013). "من العدم: إدخال الأفكار، والملكية، وتكامل السياق". الوعي والإدراك . 22 (1): 111-122 . CiteSeerX 10.1.1.676.1811 . doi : 10.1016/j.concog.2012.11.012 . PMID 23262256. S2CID 13973873 .   
  • ميفام، جون (2003). "تيار الوعي" . الموسوعة الأدبية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2023 .
  • ميشال بيث دينكلر (14 أكتوبر 2013). العبارات الصامتة: التمثيلات السردية للكلام والصمت في إنجيل لوقا . دي جرويتر. ص  124. ISBN 9783110331141.
  • ميناي، أصغر ت. (20 مارس 2017). العمارة كوسيلة للتواصل البيئي . والتر دي جرويتر جي إم بي إتش وشركاه كي جي. الصفحات 102-103 . ISBN  9783110849806.
  • موزلي، بيتر (21 أغسطس 2014). "التحدث إلى أنفسنا: علم الصوت الخفي في رأسك" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2018 .
  • نيلسون-جونز، ريتشارد (18 نوفمبر 2008). مقدمة في مهارات الإرشاد: ​​نص وأنشطة . دار سيج للنشر. الصفحات 23-24 . رقم ISBN  9781446243312.
  • نيكي هالت (3 مارس 2016). الحواس في المجتمعات الدينية، 1600-1800: "أديرة المتعة" في أوائل العصر الحديثروتليدج. ص  ٥٠. رقم الكتاب المعياري الدولي 9781317016335.
  • أوليس، بيوتر ك.؛ برينثاوبت، توماس م.؛ داير، راشيل؛ بولاك، دومينيكا (6 مارس 2020). " أنواع الحوارات الداخلية ووظائف الحديث مع الذات: مقارنات وآثار" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 11 : 227. doi : 10.3389/fpsyg.2020.00227 . PMC 7067977. PMID 32210864 .  
  • أوليفر، إميلي جيه؛ ماركلاند، ديفيد؛ هاردي، جيمس؛ بيثريك، كارولين إم. (سبتمبر 2008). "تأثير البيئات الداعمة للاستقلالية مقابل البيئات المسيطرة على الحديث الذاتي". الدافعية والانفعال . 32 (3): 200-212 . doi : 10.1007/s11031-008-9097-x . S2CID 31494662 . 
  • رايمز، كاثرين أ.؛ واتكينز، إد (ديسمبر 2005). "تأثيرات الاجترار المُركّز على الذات على الأحكام الذاتية السلبية الشاملة في الاكتئاب". بحوث وعلاج السلوك . 43 (12): 1673-1681 . doi : 10.1016/j.brat.2004.12.002 . PMID 16239157 . 
  • روزنغرين، كارل إريك (15 ديسمبر 1999). التواصل: مقدمة . دار سيج للنشر. ص  81-82. ISBN 9781446224809.
  • روبن، برنت د. (2001). "نماذج الاتصال". موسوعة الاتصال والمعلومات . ماكميلان ريفرنس يو إس إيه. ص 607-608 . ISBN  9780028653860.
  • شينك، روبرت جيه؛ ماكغانون، كيري آر؛ سميث، بريت (5 فبراير 2016). دليل روتليدج الدولي لعلم النفس الرياضي . روتليدج. ص  451. ISBN 9781317692324.
  • شافر، ديفيد ر.؛ كيب، كاثرين (2010). علم النفس النمائي: الطفولة والمراهقة . سينجايج ليرنينج. ص  290. ISBN 9780495601715.
  • ستاينبرغ، شيلا (2007). مدخل إلى دراسات الاتصال . دار جوتا وشركاه المحدودة. رقم ISBN 9780702172618.
  • سوليفان، لاري إي. (31 أغسطس 2009). معجم سيج للعلوم الاجتماعية والسلوكية . منشورات سيج. ص  271. ISBN 9781452261515.
  • تومسون، ديلا (2000). "تقدير الذات". قاموس أكسفورد المختصر للغة الإنجليزية المعاصرة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780198603450.
  • تود، د.؛ هاردي، ج.؛ أوليفر، إ. (2011). "آثار الحديث الذاتي: مراجعة منهجية". مجلة علم النفس الرياضي والتمارين . 33 (5): 666-687 . doi : 10.1123/jsep.33.5.666 . PMID 21984641 . 
  • تروتزر، جيمس ب. (21 أغسطس 2013). المستشار والمجموعة، الطبعة الرابعة: دمج النظرية والتدريب والممارسة . روتليدج. ص  444. ISBN 9781135434120.
  • موظفو جامعة مينيسوتا (2010). "16.1 التواصل الذاتي". التواصل التجاري من أجل النجاح . منشورات مكتبات جامعة مينيسوتا. ISBN 9781946135056أُرشف من الأصل في 2 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2023 .
  • موظفو جامعة مينيسوتا (2013). "1.1 التواصل: التاريخ والأشكال". التواصل في العالم الحقيقي . منشورات مكتبات جامعة مينيسوتا. ISBN 9781946135070أُرشف من الأصل بتاريخ 16 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 فبراير 2023 .
  • فارغاس، ديفان؛ إيفانجيليستا، بريسيلا أراوجو؛ أويدا، ناتاليا مايومي؛ سانتانا، كارين أوليفيرا (أبريل 2023). "التواصل كركيزة أساسية لإدارة القلق في التمريض خلال جائحة كوفيد-19: مراجعة شاملة" . تثقيف المرضى والاستشارة . 109 : 27. doi : 10.1016/j.pec.2022.10.073 . PMC 9982406 . 
  • فوكيت، دونا ر. (1994). فوكيت، دونا ر. (محررة). التواصل الذاتي: أصوات مختلفة، عقول مختلفة . إيرلبوم. ISBN 9780203357804.
  • فوكيت، دونا ر. (6 ديسمبر 2012). التواصل الذاتي: أصوات مختلفة، عقول مختلفة . روتليدج. ISBN 9781136601842.
  • واتسون، جيمس؛ هيل، آن (22 أكتوبر 2015). قاموس دراسات الإعلام والاتصال . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. رقم ISBN 9781628921496.
  • ورينش، جيسون س.؛ بونيانانت-كارتر، ناريسرا م.؛ ثويت، كاثرين س. (2020). "3. التواصل الذاتي". التواصل بين الأشخاص: منهج واعٍ للعلاقات . جامعة ولاية نيويورك المفتوحة. ISBN 9781942341772.
  • زالكيند، رونالد (1968). "تيار الوعي". الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية . شركة ماكميلان للنشر.
  • زيل، إيثان؛ وارينر، إيمي بيث؛ ألبراسين، دولوريس (سبتمبر 2012). "انقسام العقل: عندما يكون "أنت" الذي أتحدث إليه هو أنا ويحتاج إلى أوامر" . علم النفس الاجتماعي وعلم الشخصية . 3 (5): 549-555 . doi : 10.1177/1948550611430164 . PMC 3678767. PMID 23766867 .