جوخانغ

يُعتبر معبد جوخانغ ( بالتبتية : ཇོ་ཁང། ، بالصينية :大昭寺)، المعروف تاريخيًا باسم راسا ترولنانغ (ra sa 'phrul snang) ^{[ 1 ]} أو دير كويكانغ أو زوغلاكانغ ( بالتبتية : གཙུག་ལག་ཁང༌། ، Wylie : gtsug-lag-khang ، ZWPY : Zuglagkang أو Tsuklakang)، "قلب لاسا ". ^{[ 2 ]} يتكون معبد جوخانغ من معبد بوذي تبتي ، ومجمع معابده، ودير مدرسة غيلوغ . يقع هذا المعبد في ساحة بارخور ، وقد بناه الملك سونغستين غامبو حوالي عام 640 لإيواء تمثال جوو ميكيو دورجي ، ^{[ 3 ]} وهو تمثال لبوذا أكشوبيا، أحضرته إلى التبت زوجته النيبالية، ^{[ 2 ]} بريكوتي . ويوجد تمثال آخر، هو جوو شاكياموني ، أحضرته زوجته الصينية من سلالة تانغ، وينتشنغ ، في المعبد حاليًا ^{[ 2 ]} ، بينما يُحفظ تمثال جوو ميكيو دورجي في راموتشي ، في لاسا.

عمل العديد من الفنانين والحرفيين النيباليين والهنود على التصميم الأصلي للمعبد وبنائه. ^{[ 4 ]} في القرن الرابع عشر تقريبًا، ارتبط المعبد بمعبد فاجراسانا في الهند. ^{[ 5 ]} في القرن الثامن عشر، وبعد غزو الغوركا النيباليين للتبت عام 1792، منع الإمبراطور تشيان لونغ من سلالة تشينغ النيباليين من زيارة هذا المعبد ، فأصبح مكانًا حصريًا للعبادة للتبتيين. في بداية الثورة الثقافية ، هاجم الحرس الأحمر معبد جوخانغ عام 1966، وانقطعت عنه العبادة لعقد من الزمان. جرى ترميم معبد جوخانغ بين عامي 1972 و1980. وفي عام 2000، أصبح جوخانغ موقعًا للتراث العالمي لليونسكو كجزء من قصر بوتالا ، الذي كان موقعًا للتراث العالمي منذ عام 1994. بعد منحه صفة اليونسكو، أعادت جمهورية الصين الشعبية تطوير أجزاء من مواقع التراث العالمي في لاسا، وتم هدم ساحة بارخور أمام المعبد جزئيًا والتعدي عليها. ^{[ 6 ]}

يُعتبر معبد جوخانغ، الذي يُوصف بأنه "القلب الروحي للمدينة" وأقدس معبد في التبت، ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]،} مركزًا لشبكة قديمة من المعابد البوذية في لاسا . وهو مركز النشاط التجاري في المدينة، حيث تتفرع منه شبكة من الشوارع المتشعبة. ^{[ 8 ]} يقع معبد جوخانغ على بُعد 1000 متر (3300 قدم) شرق قصر بوتالا . ^{[ 10 ]} يضم ميدان بارخور ، وهو ساحة السوق في وسط لاسا، ممرًا للمشاة يتيح للحجاج التجول حول المعبد (يستغرق حوالي 20 دقيقة). ^{[ 11 ]} يتميز ميدان بارخور بأربعة مواقد حجرية ( سانكانغ )، اثنان منها أمام المعبد واثنان خلفه. ^{[ 12 ]} 

كان اسم جوخانغ القديم هو راسا ثرولناغ تسوكلاخانغ ("بيت الأسرار" أو "بيت العلوم الدينية"). ^{[ 13 ]} عندما بنى الملك سونغتسن غامبو المعبد، ^{[ 14 ]} كانت عاصمته تُعرف باسم راسا ("الماعز")، ^{[ 15 ]} حيث استُخدمت الماعز لنقل التربة أثناء بنائه. ^{[ 16 ]} بعد وفاة الملك، أصبحت المدينة تُعرف باسم لاسا (مكان الآلهة). لاحقًا، سُمي المعبد جوخانغ - "بيت جوو" - مشتقًا من جوو ميكيو دورجي، ^{[ 17 ]} صورته الرئيسية. ^{[ 18 ]} اسم جوخانغ الصيني هو دازاو (دير التميز العظيم). ^{[ 19 ]} يُعرف أيضًا باسم زوغلاكانغ، ودير كويكانغ ^{[ 20 ]،} وتسوغلاخانغ (مصلى جوو شاكياموني) ^{[ 21 ] [ 22 ]} ، وتسوغلاخانغ. ^{[ 12 ]}

وضع الملك سونغتسن غامبو (أول ملك للتبت الموحدة) خطة لبناء اثني عشر معبدًا في أنحاء البلاد. شُيّدت المعابد على ثلاث مراحل. في المرحلة الأولى، غُطّيت منطقة التبت الوسطى بأربعة معابد، تُعرف باسم "القرون الأربعة" (رو بزي) . ^{[ 23 ]} وفي المرحلة الثانية، بُنيت أربعة معابد أخرى (مثا دول) في المناطق الخارجية؛ أما المعابد الأربعة الأخيرة، يانغ دول ، فقد بُنيت على حدود البلاد. وأخيرًا، شُيّد معبد جوخانغ في قلب التبت. ^{[ 24 ]}

سعياً لتوثيق العلاقات مع نيبال المجاورة، أرسل سونغتسن غامبو مبعوثين إلى الملك أمسوفارمان يطلب يد ابنته للزواج، فوافق الملك. وقدِمت ابنته، بريكوتي، إلى التبت زوجةً نيبالية للملك ( تريتسون ؛ بيلسا بالتبتية). وتم تأليه تمثال أكشوبيا بوذا، المعروف باسم جوو ميكيو دورجي (أو ميكيوبا)، والذي أحضرته كجزء من مهرها، في معبد جوخانغ. ^{[ 25 ]}

رغب سونغستن غامبو في الزواج من امرأة صينية، فأرسل سفيره إلى الإمبراطور تايزونغ (627-650) من سلالة تانغ ليطلب إحدى بناته. رفض تايزونغ طلب الملك، معتبرًا التبتيين " برابرة "، وأعلن زواج إحدى بناته من ملك دويو، وهو من الهون . أثار هذا غضب سونغستن غامبو، فشنّ هجمات على المناطق القبلية التابعة لسلالة تانغ، ثم هاجم مدينة سونغتشو التابعة لتانغ . أخبر سونغستن غامبو الإمبراطور أنه سيصعّد عدوانه ما لم يوافق على طلبه، فأرسل هدية ترضية عبارة عن "درع" مرصّع بالذهب مع طلب زواج آخر. وافق تايزونغ، وزوّج الأميرة وينتشنغ للملك التبتي. ^{[ 26 ]} عندما ذهبت وينتشنغ إلى التبت عام 640 بصفتها الزوجة الصينية للملك (المعروفة باسم غياسا في التبت)، أحضرت معها تمثالًا لبوذا شاكياموني ، في شبابه. ^{[ 27 ]} تم تأليه التمثال في معبد راموتشي في لاسا، ثم نُقل لاحقًا إلى معبد جوخانغ. ولا يزال هذا المعبد أقدس مزار في التبت، وأصبح التمثال، المعروف باسم جوو رينبوتشي ، أكثر التماثيل تبجيلًا في البلاد. ^{[ 25 ]}

بُني أقدم جزء من المعبد عام 652 على يد سونغتسن غامبو. وللعثور على موقع للمعبد، يُقال إن الملك ألقى قبعته (أو خاتمًا في رواية أخرى) ^{[ 28 ]} أمامه، متعهدًا ببناء معبد حيثما سقطت القبعة. فسقطت في بحيرة، حيث ظهرت فجأة ستوبا بيضاء (نصب تذكاري) ^{[ 29 ]} بُني فوقها المعبد. وفي رواية أخرى للأسطورة، أسست الملكة بريكوتي المعبد لنصب التمثال الذي أحضرته. رُدمت البحيرة، تاركةً بركة صغيرة تُرى الآن كبئر تتغذى من البحيرة القديمة، وبُني معبد على المنطقة المردومة. وعلى مدى القرون التسعة التالية، جرى توسيع المعبد؛ وكان آخر ترميم له عام 1610 على يد الدالاي لاما الخامس . ^{[ 29 ]}

يُنسب تصميم المعبد وبناؤه إلى حرفيين نيباليين. بعد وفاة سونغتسن غامبو، يُقال إن الملكة وينتشنغ نقلت تمثال جوو من معبد راموتشي إلى معبد جوخانغ لحمايته من الهجوم الصيني. وكان الجزء من المعبد المعروف باسم المصلى مخبأً لجوو شاكياموني . ^{[ 30 ]}

خلال عهد الملك تريسانغ ديتسان (755-797)، تعرض البوذيون للاضطهاد بسبب عداء وزير الملك، مارشانغ زونغباغي (أحد أتباع ديانة البون )، للبوذية. في ذلك الوقت، تم إخفاء تمثال أكشوبيا بوذا في معبد جوخانغ تحت الأرض، ويُقال إن 200 شخص فشلوا في العثور عليه. نُقلت التماثيل من معبدي جوخانغ وراموتشي إلى جيزونغ في نغاري ، وتعرض الرهبان للاضطهاد والطرد من جوخانغ. ^{[ 31 ]} خلال النشاط المعادي للبوذية في أواخر القرن التاسع وأوائل القرن العاشر، قيل إن معبدي جوخانغ وراموتشي استُخدما كإسطبلات. ^{[ 32 ]} في عام 1049، عثر أتيشا ، وهو معلم بوذي شهير من البنغال كان يُدرّس في جوخانغ وتوفي عام 1054، على "الوصية الملكية للعمود" (Bka' chems ka khol ma) في عمود في جوخانغ؛ وقيل إن الوثيقة هي وصية سونغتسن غامبو. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

ابتداءً من القرن الرابع عشر تقريبًا، ارتبط المعبد بفاجراسانا في الهند. ويُقال إن تمثال بوذا المُؤلَّه في جوخانغ هو تمثال بوذا البالغ من العمر 12 عامًا والذي كان موجودًا سابقًا في معبد بود غايا في الهند، مما يُشير إلى روابط "تاريخية وشعائرية" بين الهند والتبت. ويُطلق التبتيون على جوخانغ اسم "فاجراسانا التبت" (Bod yul gyi rDo rje gdani) ، و"فاجراسانا الثاني" (rDo rje gdan pal) ، و"فاجراسان، سرة أرض الثلج" (Gangs can sa yi lte ba rDo rje gdani) . ^{[ 34 ]}

بعد احتلال الغوركا لنيبال عام 1769، وخلال الحرب الغورخية التبتية عام 1792، طرد الإمبراطور تشيان لونغ من سلالة تشينغ الغوركا من التبت، وعُزل التبتيون عن جيرانهم. ^{[ 35 ]} وقد أُطلق على هذه الفترة، التي استمرت لأكثر من قرن، اسم "العصر المظلم للتبت". مُنع التبتيون من أداء مناسك الحج خارج البلاد، واقترح الإمبراطور تشيان لونغ أن عبادة بوذا جوو في جوخانغ ستكون بنفس الفعالية. ^{[ 36 ]}

في سياق التطور الصيني لمدينة لاسا، تم التعدي على ساحة بارخور عندما هُدم الممر المحيط بالمعبد. حُوِّل ممر داخلي إلى ساحة عامة ، ولم يتبقَّ سوى ممر قصير كمسار للحج. تُباع في الساحة تحف دينية متعلقة بالحج. ^{[ 29 ]}

خلال الثورة الثقافية ، هاجم الحرس الأحمر معبد جوخانغ عام 1966، بدءًا من 24 أغسطس/آب، ^{[ 37 ] [ 38 ]} ولمدة عقد من الزمان، انقطعت العبادة في الأديرة التبتية. بدأت أعمال ترميم جوخانغ عام 1972، واكتملت في معظمها بحلول عام 1980. بعد ذلك، ومع انتهاء الاضطهاد، أُعيد تكريس المعبد. يزوره الآن عدد كبير من التبتيين الذين يأتون لعبادة جوو في قدس الأقداس. ^{[ 39 ]} خلال الثورة، نجا المعبد من الدمار، وظل مغلقًا حتى عام 1979. ^{[ 29 ]} في ذلك الوقت، أفادت التقارير أن أجزاءً من جوخانغ كانت تضم خنازير ومسلخًا وثكنات للجيش الصيني. ^{[ 40 ]} أحرق الجنود مخطوطات تبتية تاريخية. لفترة من الزمن، كان المعبد فندقًا. ^{[ 30 ]}

يُقدّس التبتيون عمودين حجريين منقوشين خارج المعبد، على جانبي مدخليه الشمالي والجنوبي. يُسجّل النصب الأول، وهو مرسوم يعود إلى مارس 1794 ويُعرف بالصينية باسم "اللوح الخالد"، نصائح حول النظافة للوقاية من الجدري ؛ وقد نُحت جزء منه على يد التبتيين الذين اعتقدوا أن الحجر نفسه يمتلك قوى علاجية. ^{[ 41 ]} أما العمود الثاني، وهو أقدم بكثير، فيبلغ ارتفاعه 5.5 متر (18 قدمًا) ويعلوه تاج على شكل قصر ونقش مؤرخ بعام 821 أو 822. ولللوح عدة أسماء، منها: "اللوح الأول في آسيا"، و"لوح تحالف لاسا"، و"لوح التحالف المتغير"، و"لوح تحالف العم وابن الأخ"، و"لوح تحالف السلام بين سلالة تانغ وتوبو". ^{[ 42 ] [ 41 ]} نقشها، باللغتين التبتية والصينية، هو معاهدة بين الملك التبتي رالبكان والإمبراطور الصيني موزونغ، تحدد الحدود بين بلديهما. وقد أُحيط كلا النقشين بجدران من الطوب عند تطوير ساحة بارخور عام 1985. ^{[ 43 ]} تنص المعاهدة الصينية التبتية على ما يلي: "تلتزم التبت والصين بالحدود التي تحتلانها حاليًا. كل ما يقع شرقها هو جزء من الصين العظمى؛ وكل ما يقع غربها، بلا شك، هو جزء من التبت العظمى. من الآن فصاعدًا، لا يجوز لأي من الجانبين شن حرب أو الاستيلاء على أراضٍ. إذا ثارت الشبهات حول أي شخص، يُقبض عليه؛ ويُستجوب عن أغراضه ويُعاد إلى بلاده". ^{[ 42 ]} 

بحسب الدالاي لاما ، كان من بين العديد من التماثيل في المعبد تمثالٌ لـ"تشينريزي" مصنوعٌ من الطين، كان يُخفي بداخله تمثالاً خشبياً صغيراً لبوذا جُلِبَ من نيبال. بقي التمثال في المعبد لمدة 1300 عام، ويُعتقد أنه عندما توفي سونغتسن غامبو، حلت روحه في التمثال الخشبي الصغير. خلال الثورة الثقافية، حُطِّم التمثال الطيني، وأهدى أحد التبتيين التمثال الخشبي الصغير للدالاي لاما. ^{[ 30 ]}

في عام 2000، أُدرج معبد جوخانغ ضمن قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو ، كجزء من قصر بوتالا (المدرج ضمن قائمة التراث العالمي منذ عام 1994)، وذلك لتسهيل جهود الحفاظ عليه. ^{[ 43 ] [ 44 ]} يُصنّف المعبد ضمن المجموعة الأولى من وحدات حماية الآثار الثقافية الوطنية ، ومصنفاً كموقع سياحي من الفئة 4A . ^{[ 10 ]}

في 17 فبراير/شباط 2018، اندلع حريق في المعبد الساعة 6:40  مساءً (بالتوقيت المحلي)، قبل غروب الشمس في لاسا، واستمر الحريق حتى وقت متأخر من تلك الليلة. ورغم انتشار صور ومقاطع فيديو للحريق على وسائل التواصل الاجتماعي الصينية، والتي أظهرت سقف جزء من المبنى مشتعلًا بلهيب أصفر متصاعد ودخان كثيف، إلا أن هذه الصور حُذفت سريعًا واختفت. وزعمت صحيفة " تيبت ديلي" الرسمية لفترة وجيزة على الإنترنت أن الحريق "أُخمد بسرعة" دون وقوع "وفيات أو إصابات" في وقت متأخر من الليل، بينما نشرت صحيفة " الشعب اليومية" نفس الكلام على الإنترنت وأضافت أنه "لم يلحق أي ضرر بالآثار" في المعبد؛ ولم يتضمن أي من التقريرين صورًا. ^{[ 45 ]} أُغلق المعبد مؤقتًا بعد الحريق، ثم أُعيد فتحه للجمهور في 18 فبراير/شباط. ^{[ 46 ]}

يمتد معبد جوخانغ على مساحة 2.51 هكتار (6.2 فدان) . عند بنائه في القرن السابع، كان يضم ثماني غرف موزعة على طابقين لحفظ المخطوطات وتماثيل بوذا. تميز المعبد بأرضيات وأعمدة وإطارات أبواب مبطنة بالطوب، ونقوش خشبية. خلال فترة توبو ، نشب صراع بين أتباع البوذية وديانة البون المحلية. أثرت التغيرات في الحكم السلالي على دير جوخانغ؛ فبعد عام 1409، خلال عهد أسرة مينغ ، أُجريت العديد من التحسينات على المعبد. بُني الطابقان الثاني والثالث من قاعة بوذا والمباني الملحقة خلال القرن الحادي عشر. أما القاعة الرئيسية فهي قاعة بوذا المكونة من أربعة طوابق. ^{[ 47 ]}

يتميز المعبد بتصميمه الممتد من الشرق إلى الغرب، حيث يواجه نيبال من جهة الغرب تكريمًا للأميرة بريكوتي . ^{[ 7 ]} كما أن البوابة الرئيسية للدير تتجه غربًا. يمتد معبد جوخانغ على محور يبدأ ببوابة مقوسة، ثم قاعة بوذا، وممر مغلق، ودير، وأفنية، ومسكن للرهبان . [ ^{10 ] يوجد} داخل المدخل أربعة تماثيل لملوك حراس (تشوكيونغ) ، اثنان على كل جانب. يقع الضريح الرئيسي في الطابق الأرضي. أما الطابق الأول فيضم جداريات، ومساكن للرهبان، وغرفة خاصة للدالاي لاما، بالإضافة إلى مساكن للرهبان ومصليات على جوانب الضريح الأربعة. بُني المعبد من الخشب والحجر، ويتميز طرازه المعماري بالأسلوب البوذي التبتي، مع تأثيرات من الصين، وتصميمات الأديرة الهندية (فيهارا) ، ونيبال. ^{[ 48 ] ​​[ 49 ] [ 50 ]} السقف مغطى ببلاط برونزي مذهب ، وتماثيل صغيرة، وأجنحة مزخرفة. ^{[ 50 ]}

قاعة بوذا المركزية شاهقة الارتفاع، وتضم فناءً واسعًا مرصوفًا. ^{[ 51 ]} يؤدي رواق إلى الفناء المفتوح، الذي يتألف من دائرتين متداخلتين ، ويضم معبدين: أحدهما في الدائرة الخارجية والآخر في الدائرة الداخلية. تحتوي الدائرة الخارجية على ممر دائري، تتخلله عدة عجلات صلاة كبيرة ( نانغخور )؛ ويؤدي هذا الممر إلى الضريح الرئيسي، المحاط بالمصليات. لم يتبق من جدران المعبد سوى جدارية واحدة، تصور وصول الملكة وينتشنغ وصورة بوذا. نُقلت هذه الصورة، التي أحضرتها زوجة الملك النيبالية، وحُفظت في البداية في راموتشي، إلى جوخانغ ووُضعت في الجزء الخلفي الأوسط من المعبد الداخلي. بقي تمثال بوذا هذا على منصة منذ القرن الثامن؛ وقد نُقل عدة مرات حفاظًا عليه. وقد طُلي التمثال، وسط صور الملك وزوجتيه، بالذهب عدة مرات. في القاعة الرئيسية بالطابق الأرضي، يوجد تمثال برونزي مذهب لجوو شاكياموني، يبلغ ارتفاعه 1.5 متر (4 أقدام و11 بوصة) ، ويمثل بوذا في الثانية عشرة من عمره. يرتدي التمثال تاجًا مرصعًا بالجواهر، وغطاءً حول كتفه، وماسة على جبهته، وثوبًا مرصعًا باللؤلؤ. ^{[ 50 ]} يجلس بوذا في وضعية اللوتس على عرش لوتس ثلاثي الطبقات ، ويده اليسرى على حجره ويده اليمنى تلامس الأرض. تحيط بجوو شاكياموني عدة مصليات مخصصة للآلهة والبوديساتفا . أهم بوديساتفا هنا هو أفالوكيتشفارا ، شفيع التبت، ^{[ 52 ]} ذو الألف عين والألف ذراع. وعلى جانبي القاعة الرئيسية، توجد قاعات لأميتابها (بوذا الماضي) وكامبا (بوذا المستقبل). تم وضع تجسيدات شاكياموني على جانبي محور مركزي، ويقع حرس بوذا المحارب في منتصف القاعات على الجانب الأيسر. ^{[ 53 ]}  

بالإضافة إلى القاعة الرئيسية والقاعات المجاورة لها، توجد على جانبي قاعة بوذا عشرات المصليات الصغيرة، مساحة كل منها 20 مترًا مربعًا (220 قدمًا مربعًا ) . تقع مصلى أمير الدارما في الطابق الثالث، وتضم تماثيل سونغتسن غامبو، والأميرة وينتشنغ، والأميرة بريكوتي، وغار تونغتسان (وزير التابو)، وثونمي سامبوتا، مخترع الكتابة التبتية . وتحيط بالقاعات ممرات مسوّرة. ^{[ 54 ]}  

نُقشت على البنية الفوقية زخارفٌ لحورياتٍ مجنحة ، وتماثيل بشرية وحيوانية، وأزهار وأعشاب . ونُقشت صورٌ لأبو الهول بتعابير متنوعة أسفل السقف. ^{[ 54 ]}

يضم مجمع المعبد أكثر من 3000 تمثال لبوذا وآلهة أخرى (بما في ذلك تمثال لبوذا يبلغ طوله 26 مترًا ) ^{[ 55 ]} وشخصيات تاريخية، بالإضافة إلى مخطوطات وأشياء أخرى. جدران المعبد مزينة بلوحات جدارية دينية وتاريخية. ^{[ 49 ]} 

على سطح المعبد وقِممه، تنتصب تماثيل أيقونية لغزلان ذهبية تُحيط بعجلة دارما ، بالإضافة إلى أعلام النصر وأسماك ضخمة. أما داخل المعبد، فهو عبارة عن متاهة مظلمة من المصليات، تُضيئها الشموع النذرية وتفوح منها رائحة البخور. ورغم إعادة بناء أجزاء من المعبد، إلا أن عناصره الأصلية لا تزال قائمة. فقد أثبت التأريخ بالكربون المشع أن العوارض الخشبية والأسقف أصلية، كما جُلبت إطارات الأبواب والأعمدة والزخارف النيوارية التي يعود تاريخها إلى القرنين السابع والثامن من وادي كاتماندو في نيبال. ^{[ 47 ] [ 56 ]}

إضافةً إلى التجول حول المعبد وتدوير عجلات الصلاة، يسجد الحجاج قبل الاقتراب من الإله الرئيسي؛ ^{[ 50 ]} ويزحف بعضهم مسافةً طويلةً إلى الضريح الرئيسي. ^{[ 28 ]} والدعاء الذي يُتلى خلال هذه العبادة هو " أوم ماني بادمي هوم " (السلام على الجوهرة في زهرة اللوتس). ^{[ 57 ]} ويصطف الحجاج على جانبي المنصة لوضع وشاح احتفالي ( كاتاك ) حول عنق بوذا أو لمس ركبة التمثال. ^{[ 50 ]} ويحتوي سورٌ أمام جوخانغ، بالقرب من لوحة تحالف السلام بين أسرة تانغ وتوبو، على جذع شجرة صفصاف تُعرف باسم "صفصاف أسرة تانغ" أو "صفصاف الأميرة". ^{[ 58 ]} ويُقال إن الأميرة وينتشنغ هي من زرعت هذه الشجرة. ^{[ 41 ]}

ساحة جوخانغ، المدخل إلى المجمع الذي يسلكه معظم السياح اليوم

يضم متحف جوخانغ مجموعة كبيرة وهامة من القطع الأثرية الثقافية، بما في ذلك منحوتات برونزية من عهد أسرة تانغ وتماثيل منحوتة بدقة بأشكال مختلفة من عهد أسرة مينغ . ويحتوي كتاب "108 تماثيل بوذية في التبت" لأولريش فون شرودر، الذي نُشر عام 2008، على قرص DVD يحتوي على صور رقمية لأهم 419 تمثالًا بوذيًا في مجموعة جوخانغ.من بين مئات اللوحات التانكا ، تبرز لوحتان بارزتان لشاكراسافارا ويامانتاكا تعودان إلى عهد الإمبراطور يونغلي ؛ وكلاهما مطرزتان على الحرير ومحفوظتان جيدًا. تضم المجموعة أيضًا 54 صندوقًا من تريبتاكا مطبوعة باللون الأحمر، و108 صناديق منحوتة من خشب الصندل تحتوي على السوترا ، ومزهرية (هدية من الإمبراطور تشيان لونغ ) استُخدمت لاختيار الدالاي لاما والبانشن لاما . ^{[ 10 ]}

• نوربولينكا
• دفاجا
• دير تسوزونغ غونغبا
• دير سانغا
• قائمة الأديرة التبتية
• قائمة بأهم المواقع التاريخية والثقافية الوطنية في التبت

• آن ، كايدان (2003). التبت الصين: دليل السفر . 五洲传播出版社. رقم ISBN 978-7-5085-0374-5.
• بارنيت، روبرت (2010). لاسا: شوارع مليئة بالذكريات . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-13681-5.
• بارون، ريتشارد (10 فبراير 2003). السيرة الذاتية لجامجون كونغترول: جوهرة متعددة الألوان . منشورات سنو ليون. ISBN 978-1-55939-970-8.
• بروكمان، نوربرت سي. (13 سبتمبر 2011). موسوعة الأماكن المقدسة . ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-655-3.
• باكلي، مايكل (2012). التبت . أدلة برادت السياحية. ISBN 978-1-84162-382-5.
• دالتون، روبرت هـ. (2004). الأماكن المقدسة في العالم: رحلة دينية عبر العالم . أبهيشيك. ISBN 978-81-8247-051-4.
• ديفيدسون، ليندا كاي؛ جيتليتز، ديفيد مارتن (2002). رحلة حج: من نهر الغانج إلى غريسلاند  : موسوعة . ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-004-8.
• دورجي، جيورمي (2010). جوخانغ: أقدس معبد بوذي في التبت . طبعة هانز يورغ ماير. ISBN 978-5-00-097692-0.
• هوبر، توني (15 سبتمبر 2008). الأرض المقدسة تولد من جديد: الحج وإعادة ابتكار التبتيين للهند البوذية . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-35650-1.
• جاب، لاما (10 يونيو 2015). الاستمرارية الشفوية والأدبية في الأدب التبتي الحديث: الأمة التي لا مفر منها . كتب ليكسينغتون. ISBN 978-1-4985-0334-1.
• كليمكزوك، ستيفن؛ وارنر، جيرالد (2009). أماكن سرية، ملاذات خفية: الكشف عن مواقع ورموز ومجتمعات غامضة . شركة ستيرلينغ للنشر. رقم ISBN 978-1-4027-6207-9.
• ليرد، توماس (10 أكتوبر 2007). قصة التبت: محادثات مع الدالاي لاما . دار غروف للنشر. رقم ISBN 978-0-8021-4327-3.
• مايهيو، برادلي؛ كيلي، روبرت؛ بيليزا، جون فنسنت (2008). التبت. طبعة إنجليزية . لونلي بلانيت. ISBN 978-1-74104-569-7.
• مكيو، غاري (1 مارس 2011). رحلات المشي في التبت . منشورات متسلقي الجبال. رقم ISBN 978-1-59485-411-8.
• بيركنز، دوروثي (19 نوفمبر 2013). موسوعة الصين: التاريخ والثقافة . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-135-93569-6.
• باورز، جون (25 ديسمبر 2007). مقدمة في البوذية التبتية . منشورات سنو ليون. رقم ISBN 978-1-55939-835-0.
• مجلس النواب الأسترالي. البرلمان. مجلس النواب (1994). مناقشات البرلمان الأسترالي: مجلس النواب . مطبعة حكومة الكومنولث.
• الخدمة، الولايات المتحدة. معلومات البث الأجنبي (1983). التقرير اليومي: جمهورية الصين الشعبية . الخدمة الوطنية للمعلومات التقنية.
• فون شرودر، أولريش. 2001. المنحوتات البوذية في التبت . المجلد الأول: الهند ونيبال ؛ المجلد الثاني: التبت والصين . (المجلد الأول: 655 صفحة مع 766 رسمًا توضيحيًا؛ ​​المجلد الثاني: 675 صفحة مع 987 رسمًا توضيحيًا). هونغ كونغ: منشورات فيجوال دارما المحدودة. ISBN 962-7049-07-7
• فون شرودر، أولريش. 2008. 108 تماثيل بوذية في التبت . (212 صفحة، 112 صورة ملونة) (قرص DVD يحتوي على 527 صورة رقمية، معظمها لتماثيل جوخانغ البرونزية). شيكاغو: منشورات سيرينديا. ISBN 962-7049-08-5

• فيتالي، روبرتو. 1990. المعابد المبكرة في التبت الوسطى . منشورات سيرينديا. لندن. رقم ISBN 0-906026-25-3الفصل الثالث: "لاسا جوخانغ وكنيستها السرية". الصفحات 69-88.

• معبد جوخانغ
• صورة لمعبد جوخانغ
• إبريق الفضة الخاص بـ "لاسا جوخانغ"