السيدة سايغو

السيدة سايغو
西郷局
صورة للسيدة سايغو، هوداي-إن، شيزوكا ، اليابان
وُلِدّ
توزوكا ماساكو (戸塚昌子)

1552
مات1 يوليو 1589 (36-37 سنة)
قلعة سونبو ، سوروغا ، اليابان
مكان الراحةهوداي-إن، مدينة شيزوكا
34°58′12″N 138°22′59″E / 34.970102°N 138.383158°E / 34.970102; 138.383158
أسماء أخرىسايغو نو تسوبوني
زوجتوكوغاوا إياسو
أطفال4، بما في ذلك توكوغاوا هيديتادا وماتسودايرا تادايوشي
أبتوزوكا تاداهارو  [جا]
الأقارب
الأوسمةالدرجة الأولى العليا في البلاط الإمبراطوري

السيدة سايغو (西郷局أو西郷の局 سايغو نو تسوبوني ، 1552 - 1 يوليو 1589)، والمعروفة أيضًا باسم أواي ، كانت إحدى محظيات توكوغاوا إياسو ، سيد الساموراي الذي وحد اليابان في نهاية القرن السادس عشر وحكم بعد ذلك كشوغون . كانت أيضًا والدة شوغون توكوغاوا الثاني ، توكوغاوا هيديتادا . اعتُبرت مساهماتها مهمة للغاية لدرجة أنها تم ترقيتها بعد وفاتها إلى المرتبة الأولى العليا في البلاط الإمبراطوري ، وهو أعلى وسام يمكن أن يمنحه إمبراطور اليابان .

خلال علاقتهما، أثرت السيدة سايغو على فلسفات إياسو واختياره للحلفاء وسياساته عندما صعد إلى السلطة خلال أواخر فترة سينجوكو ، وبالتالي كان لها تأثير غير مباشر على تنظيم وتكوين شوغونية توكوغاوا . على الرغم من أن ما هو معروف عنها أقل من بعض الشخصيات الأخرى في ذلك العصر، إلا أنها تعتبر عمومًا "القوة وراء العرش"، وقد قورنت حياتها بـ " قصة سندريلا " في اليابان الإقطاعية . [1]

بمجرد أن أصبحت في وضع محترم وآمن باعتبارها المحظية الرسمية وأم وريث إياسو، استخدمت السيدة سايغو نفوذها وثروتها لأغراض خيرية. وباعتبارها بوذية متدينة، تبرعت بالمال للمعابد في مقاطعة سوروغا ، حيث أقامت كزوجة لإياسو، أولاً في قلعة هاماماتسو ثم في قلعة سونبو . ولأنها كانت تعاني من قصر النظر ، فقد أسست أيضًا منظمة خيرية تساعد النساء المعوقات بصريًا اللاتي ليس لديهن أي وسيلة أخرى للدعم. توفيت السيدة سايغو في سن مبكرة إلى حد ما، في ظروف غامضة إلى حد ما. وعلى الرغم من الاشتباه في القتل، لم يتم تحديد الجاني.

أنجبت السيدة سايغو أربعة أطفال: أنجبت ابنًا وابنة (سايغو كاتسوتادا وتوكوهيمي) أثناء زواجها، وأنجبت لاحقًا ابنين كزوجة لتوكوغاوا إياسو: توكوغاوا هيديتادا وماتسودايرا تادايوشي. ومن بين أحفاد السيدة سايغو كانت الإمبراطورة ميشو (1624-1696)، وهي واحدة من النساء القليلات جدًا اللاتي اعتلين عرش الأقحوان كإمبراطورة حاكمة .

اسم

مصطلح "سايغو-نو-تسوبوني"، المستخدم في معظم النصوص التاريخية، هو لقب رسمي وليس اسمًا. عندما أصبحت بالغة، تم تبنيها في عشيرة سايغو، لذلك سُمح لها باستخدام اللقب. لاحقًا، عندما تم تسميتها أول زوجة لتوكوغاوا إياسو، تم إلحاق لقب "تسوبوني" (ينطق [tsɯbone] ) باللقب. كان اللقب واحدًا من العديد من اللواحق الفخرية الممنوحة للنساء رفيعات المستوى (وتشمل اللواحق الأخرى -kata و- dono ). كان منح اللقب يعتمد على الطبقة الاجتماعية والعلاقة مع سيد الساموراي، مثل ما إذا كانت زوجة شرعية أم محظية، وما إذا كانت قد أنجبت أطفالًا منه أم لا. [2] [3] تشير كلمة tsubone إلى أماكن المعيشة المخصصة لسيدات المحكمة، [4] وأصبحت لقبًا لأولئك الذين مُنحوا أماكن خاصة، مثل المحظيات رفيعات المستوى مع الأطفال. [2] كان هذا اللقب، tsubone ، مستخدمًا للإشارة إلى المحظيات من فترة هييان حتى فترة ميجي (من القرن الثامن إلى أوائل القرن العشرين)، [4] [5] ويُترجم عادةً إلى اللقب الإنجليزي "Lady". [5] [6]

على الرغم من أن الاسم الأول للسيدة سايغو لا يظهر في الوثائق الباقية من ذلك الوقت، إلا أن هناك أدلة جيدة على أنه كان ماساكو (昌子)، ولكن هذا الاسم نادرًا ما يستخدم. كان اسمها الأكثر استخدامًا هو أواي (お愛or於愛، بمعنى "الحب") وتتفق معظم المصادر على أن هذا كان لقبًا اكتسبته عندما كانت طفلة. [7] [8] [9] [10] [11] كان الأصدقاء المقربون وأفراد العائلة ينادونها أواي طوال حياتها، وهو الاسم الأكثر استخدامًا في المراجع الثقافية الشعبية الحديثة. بعد وفاتها، مُنحت اسمًا بوذيًا بعد وفاتها ، ويُستخدم اختصار لهذا الاسم، هوداي-إن (宝台院)، أحيانًا من باب الاحترام الديني. [7] [8]

خلفية

كانت عائلة سايغو فرعًا من عشيرة كيكوتشي المتميزة في كيوشو التي هاجرت شمالًا إلى مقاطعة ميكاوا في القرن الخامس عشر. في عام 1524، اقتحمت قوات ماتسودايرا كيوياسو (1511-1536)، جد توكوغاوا إياسو ، مقر عشيرة سايغو في قلعة ياماناكا واستولت عليها أثناء غزوه لمنطقة ميكاوا. بعد وقت قصير من المعركة، استسلم سايغو نوبوسادا، الزعيم الثالث لسايغو، لعشيرة ماتسودايرا . [12] بعد وفاة كيوياسو في وقت غير مناسب عام 1536، والقيادة غير الفعالة والوفاة المبكرة لماتسودايرا هيروتادا (1526-1549)، استسلمت عشيرة ماتسودايرا التي لا زعيم لها أخيرًا لإيماغاوا يوشيموتو (1519-1560) من مقاطعة سوروغا ، شرق ميكاوا. عندما سقطت ماتسودايرا في يد إيماجاوا، خضعت عشائر أتباعهم، والتي تضمنت السايجو، أيضًا للإيماجاوا. [12] بعد معركة أوكيهازاما (1560)، حاول سايغو ماساكاتسو إعادة تأكيد استقلال العشيرة مع التنازل عن بعض الامتيازات الأرضية للإيماجاوا. ردًا على ذلك، ألقى إيماجاوا أوجيزاني القبض على ثلاثة عشر رجلاً من السايجو، وأمر بطعنهم عموديًا بالقرب من قلعة يوشيدا . [13] لم تردع عمليات الإعدام السايجو، وفي عام 1562 شنت الإيماجاوا غزوات عقابية على شرق ميكاوا وهاجمت قلعتي سايغو الرئيسيتين. قُتل ماساكاتسو في معركة قلعة جوهونماتسو؛ قُتل ابنه الأكبر موتوماسا أثناء معركة قلعة واتشيجايا. [13] انتقلت زعامة العشيرة إلى ابن ماساكاتسو، سايغو كيوكازو (1533-1594)، الذي تعهد بالولاء لعشيرة ماتسودايرا، تحت قيادة توكوغاوا إياسو، في صراعهم المتبادل ضد قبيلة إيماجاوا. في عام 1569، انتهت قوة قبيلة إيماجاوا بحصار قلعة كاكيجاوا . [14] [15]

لم يتم تسجيل اسم والدة السيدة سايغو ولا تاريخ ميلادها أو وفاتها في أي وثائق موجودة، على الرغم من أنه من المعروف أنها كانت الأخت الكبرى لسايغو كيوكازو. [16] كان والد السيدة سايغو هو توزوكا تاداهارو  [جا] من مقاطعة توتومي ، تحت السيطرة المباشرة لعشيرة إيماغاوا. من المرجح جدًا أن يكون الزواج بين تاداهارو وزوجته قد تم ترتيبه من قبل عشيرة إيماغاوا. [8]

سيرة

وقت مبكر من الحياة

ولدت السيدة سايغو في عام 1552 في قلعة نيشيكاوا ، وهي قلعة فرعية من عشيرة سايغو، [17] ومن المرجح جدًا أن تُمنح اسم ماساكو بعد الولادة بفترة وجيزة. [9] [13] لا تكون الزيجات اليابانية عادةً محلية ، [18] ولكن ربما تم تعيين تاداهارو في قلعة نيشيكاوا كوكيل لإيماغاوا. قضت ماساكو طفولتها مع شقيقيها في مقاطعة ميكاوا الشرقية الريفية ، وفي مرحلة ما اكتسبت لقب أواي. في عام 1554، توفي والدها تاداهارو في معركة إينشو-أوموري، بين إيماغاوا وعشيرة هوجو . [19] بعد عامين تزوجت والدتها من هاتوري ماساناو؛ أسفر هذا الاتحاد عن أربعة أطفال، على الرغم من أن اثنين فقط نجوا إلى مرحلة البلوغ. [20] [21]

تذكر بعض المصادر أنه عند بلوغ "سن الرشد" تزوجت أواي، ملاحظة أ ولكنها ترملت بعد ذلك بفترة وجيزة. [9] [10] لم يتم ذكر اسم الزوج ولم يكن هناك أطفال على ما يبدو. لا تذكر مصادر أخرى الزواج، أو تشير إلى أنه لم يكن هناك زواج "أول" سابق. [7] [20] من المعروف على وجه اليقين أنه في عام 1567، تزوجت أواي من سايغو يوشيكاتسو، ابن عمها وابن موتوماسا، الذي كان لديه بالفعل طفلان من زوجته الراحلة. [20] [21] [22] أنجبت أواي طفلين من يوشيكاتسو: ولد ابنهما، سايغو كاتسوتادا، حوالي عام 1570؛ وكان لديهما أيضًا ابنة، ربما اسمها توكوهيمي. ملاحظة ب [22] [23] [24]

في عام 1571، قُتلت سايغو يوشيكاتسو في معركة تاكيهيرو، أثناء قتال القوات الغازية لعشيرة تاكيدا بقيادة أكاياما نوبوتومو . [25] بعد وقت قصير من وفاة يوشيكاتسو، تم تبني أواي رسميًا من قبل عمها، سايغو كيوكازو، الذي كان آنذاك رئيس عشيرة سايغو، على الرغم من أنها اختارت العيش مع والدتها في منزل زوج أمها. [10] [20]

توكوغاوا إياسو

توكوغاوا إياسو

التقى أواي لأول مرة بتوكوغاوا إياسو في حوالي سن 17 أو 18 عامًا، عندما زار عائلة سايغو وقدم له أواي الشاي. [26] يُعتقد أنها لفتت انتباهه في تلك المناسبة، ولكن نظرًا لأنها كانت لا تزال متزوجة، لم يحدث شيء في ذلك الوقت. لاحقًا، خلال سبعينيات القرن السادس عشر، يُعتقد أن الصداقة والمودة الحقيقية نشأت بين الاثنين. [10] يتناقض هذا الرأي مع الانطباع الشائع الذي يؤكد أن إياسو كان زعيمًا لا يرحم يعامل جميع النساء في حياته، وجميع ذريته، كسلع يمكن استخدامها حسب الحاجة لخدمة العشيرة أو طموحاته الخاصة. [27] ومع ذلك، فمن المعروف أيضًا أنه كان يقدر الجدارة الشخصية على سلالات الدم. خلال هذا الوقت، بنى إياسو منزلًا في شرق ميكاوا، بعيدًا عن مسكن زوجته، السيدة تسوكياما ، في أوكازاكي . [28] [29] تم ترتيب الزواج بين إياسو والسيدة تسوكياما من قبل عمها، إيماجاوا يوشيموتو، ظاهريًا للمساعدة في ترسيخ العلاقات بين العشيرتين، على الرغم من أن إياسو وجد صعوبة في التعايش مع غيرة زوجته، ومزاجه العاصف، وعاداته الغريبة. [30] [31]

بدءًا من وقت معركة ميكاتاجاهارا (1573)، ربما في أعقابها، بدأ إياسو في الثقة بأواي وطلب مشورتها في أمور مختلفة. ربما كانت هذه الفترة هي الفترة التي بدأت فيها علاقة غرامية بينهما. يُنسب إلى أواي تقديم المشورة لإياسو مع اقتراب معركة ناغاشينو (1575)، وهي نقطة تحول رئيسية في مسيرة إياسو وتاريخ اليابان. [32] يُعتقد أيضًا أن إياسو استمر في طلب مشورتها بشأن معارك وتحالفات أخرى، حتى وقت متأخر من حملة كوماكي-ناغاكوتي (1584). [7]

في ربيع عام 1578، انتقلت أواي إلى قلعة هاماماتسو ، حيث تولت إدارة المطبخ. أصبحت مشهورة جدًا بين وحدة المحاربين من مقاطعتها الأصلية، الذين لم يعجبوا بجمالها فحسب، بل اعتبروها مثالًا لطيفًا وفاضلًا لنساء ميكاوا. [7] في حين كانت أخلاقها ولطفها نموذجيين، إلا أنها كانت، عندما تقتضي المناسبة، صريحة أو ساخرة في الكلام، وهي النتيجة المحتملة للنشأة بين المحاربين الريفيين في موقع قلعة نائية. [8] وبانتقالها إلى بلاط إياسو، دخلت أواي ساحة مريرة حيث خططت المحظيات المحتملات وتنافسن مع بعضهن البعض للحصول على فرصة لإنجاب طفل إياسو. [11] [26] كان إنجاب طفل من ساموراي قوي، وخاصة الابن، إحدى الطرق التي يمكن بها لامرأة شابة طموحة في تلك الفترة أن ترفع مكانتها وتضمن حياة مريحة وتضمن ازدهار أسرتها. [2] [33] اعتمدت هؤلاء النساء عادةً على سماتهن الجسدية وبراعتهن الجنسية لجذب انتباه سيدهن، ولجأت بعضهن إلى استخدام المنشطات الجنسية. [10] وعلى عكس هؤلاء العاهرات، حظيت أواي بالفعل باهتمام إياسو، الأمر الذي كان من شأنه أن يقوض طموحات البعض ومن المرجح جدًا أن يجعلها هدفًا للاستياء والعداء والمكائد التي كانت شائعة في الحريم الياباني. [10] [33] [34]

توكوغاوا هيديتادا ، ابن إياسو والسيدة سايغو

في حين تم ترتيب زواج إياسو لأسباب سياسية، وتم اختيار العديد من محظياته اللاحقة بنفس الروح، يُعتقد أنه اختار علاقته بالسيدة سايغو. [10] وعلى الرغم من صورة إياسو كأمير حرب حاسب وصارم، [27] لم تكن هناك ميزة سياسية جديدة للمباراة، حيث كان السايجو تابعين مخلصين بالفعل، [12] وبالتالي فإن النصوص حول السيدة سايغو تشير إليها على أنها "الأكثر محبوبًا" من نساء إياسو. [7] [8] [10] علاوة على ذلك، فقد قدر إياسو ذكائها ونصيحتها السليمة ويُعتقد أنه استمتع بصحبتها وسلوكها الهادئ بالإضافة إلى خلفيتهم المشتركة في مقاطعة ميكاوا. [10] في 2 مايو 1579، أنجبت أواي الابن الثالث لإياسو، والذي سيُعرف باسم توكوغاوا هيديتادا . ربما كانت الأخبار بمثابة صدمة لكل من كان مهتمًا بإياسو، ولكن مع الحدث، أصبح موقف أواي أكثر أمانًا وتم قبولها كأول زوجة لإياسو. [8] [26] بناءً على هذه العلاقة، واحترامًا لأسلوبها اللطيف وتفانيها لإياسو، أصبحت معروفة باللقب المحترم Saigō-no-Tsubone ، أو Lady Saigō. [8] [35]

في نفس العام، أُبلغ أودا نوبوناغا أن السيدة تسوكياما تآمرت ضده مع عشيرة تاكيدا. وعلى الرغم من ضعف الأدلة، طمأن إياسو حليفه بإعدام زوجته على شاطئ بحيرة سانارو في هاماماتسو. [26] [36] احتُجز توكوغاوا نوبوياسو ، الابن الأول لإياسو من السيدة تسوكياما، في الحبس حتى أمره إياسو بارتكاب السيبوكو . وبوفاتهما، أصبح موقف السيدة سايغو في البلاط غير قابل للطعن. وبوفاة نوبوياسو، أصبح هيديتادا الوريث الواضح لإياسو. ملاحظة ج [37] [38]

وُلِد الابن الرابع لإياسو، والثاني من السيدة سايغو، في 18 أكتوبر 1580. وأصبح يُعرف باسم ماتسودايرا تادايوشي، بعد أن تبناه ماتسودايرا ايتادا ، رئيس فرع فوكوزو من عشيرة ماتسودايرا . [39] وفي نفس العام، أنشأت السيدة سايغو معبدًا في ذكرى والدتها، مما يشير إلى أنها توفيت بحلول ذلك الوقت. [28] في عام 1586، كانت السيدة سايغو بجانب إياسو عندما دخل قلعة سونبو التي أعيد بناؤها حديثًا منتصرًا. كان هذا احتفالًا رمزيًا للغاية بانتصاراته على أعدائه وإخضاع المنطقة، ولكنه كان أيضًا لفتة مرئية ورمزية للسيدة سايغو، وهي طريقة يمكن لإياسو من خلالها أن يشكرها على مساعدتها، ويُظهِر علنًا التقدير الذي كان ينظر إليه بها. [28]

صدقة

أثناء وجودها في قلعة سونبو، كانت السيدة سايغو تعبد في معبد بوذي يُدعى ريوسين-جي (龍泉寺). أصبحت مكرسة لتعاليم طائفة الأرض النقية وكانت معروفة بتقواها وصدقتها. [28] ولأنها كانت تعاني من درجة عالية من قصر النظر ، فقد تبرعت غالبًا بالمال والملابس والطعام وغيرها من الضروريات للنساء الكفيفات والمنظمات التي ساعدتهن. [40] أسست في النهاية مدرسة تعاونية بها أماكن معيشة بالقرب من ريوسين-جي والتي ساعدت النساء الكفيفات المعوزات من خلال تعليمهن كيفية العزف على الشاميسن ( آلة وترية تقليدية) كمهنة، وساعدتهن في العثور على عمل. كانت هؤلاء النساء يُعرفن باسم جوزي ، وكانوا أشبه بالمغنين المتجولين في فترة إيدو في اليابان. [41] [42] مُنحت النساء عضوية المنظمة الشبيهة بالنقابة ، وتم إرسال الموسيقيين مع المتدربين إلى وجهات مختلفة. لقد عزفوا مقطوعات من ذخيرة معتمدة ، وعملوا بموجب مجموعة قواعد صارمة بشأن السلوك والمعاملات التجارية المسموح بها والتي تهدف إلى الحفاظ على سمعة طيبة. [41] [42] على فراش موتها، كتبت السيدة سايغو رسالة تتوسل فيها باستمرار صيانة المنظمة. [43]

موت

قبر السيدة سايغو

بعد فترة قصيرة من إقامتها في قلعة سونبو، بدأت صحة السيدة سايغو تتدهور. وقيل إن "الصعوبات الجسدية والعاطفية" كانت تؤثر على صحتها، ولكن لم يكن هناك ما يمكن فعله لمساعدتها. [7] توفيت السيدة سايغو في الأول من يوليو 1589، عن عمر يناهز 37 عامًا. [28] لم يتم تحديد سبب وفاتها المبكرة أبدًا، وبينما كان يُشتبه في القتل في ذلك الوقت، لم يتم تحديد الجاني. كانت هناك شائعات لاحقًا بأنها تعرضت للتسمم من قبل خادمة مكرسة لزوجة إياسو الراحلة، السيدة تسوكياما. [44]

بحلول وقت وفاتها، كانت السيدة سايغو تُعامل كزوجة لإياسو بالفعل وليس بالقول. [45] تم دفن رفات السيدة سايغو في ريوسين-جي. [7] عند وفاتها، ورد أن عددًا من النساء الكفيفات تجمعن أمام المعبد وصلين. [46]

إرث

واصل توكوغاوا إياسو حملاته بالتحالف مع تويوتومي هيديوشي . بعد انتصارهم في حصار قلعة أوداوارا عام 1590، وافق إياسو على التنازل عن جميع ممتلكاته لهيديوشي في مقابل منطقة كانتو إلى الشرق. [47] توفي هيديوشي عام 1598. وبحلول عام 1603، استعاد إياسو قلعة سونبو وأكمل توحيد اليابان، وقد عينه الإمبراطور شوغون . [48] [49] في العام التالي، نقل ريوسين-جي من يونوكي إلى كوياماتشي بالقرب من قلعة سونبو وحضر طقوس الجنازة البوذية التي أقيمت تكريماً للسيدة الراحلة سايغو في ذكرى وفاتها. ولإحياء هذه المناسبة، قدم إياسو لكهنة المعبد الكاتانا الذي ورثه عن والده، وصورة له وهو ينظر إلى ذلك الوقت. لا يزال من الممكن رؤية هذه العناصر في المعبد في مدينة شيزوكا . [7]

في عام 1628، حضر توكوغاوا هيديتادا، الذي كان آنذاك الشوغون الثاني المتقاعد ، مراسم أقيمت تكريمًا لوالدته الراحلة في ذكرى وفاتها. [40] كانت هذه المراسم تهدف إلى مساعدة روحها على تحقيق مكانة بوذا . كما حرص على جعلها الراعية الوصية المشرفة للمعبد من خلال تغيير اسمها بعد وفاتها وإضافة الأحرف الثلاثة الأولى إلى اسم المعبد. اليوم، يُعرف معبد ريوسين-جي بشكل أساسي بهذا الاسم، هوداي-إن (宝台院). [7] وفي الوقت نفسه، منح الإمبراطور جو-ميزونو اسم ميناموتو ماساكو (源 晶子) للسيدة سايغو، وبالتالي تبناها بعد وفاتها في عشيرة ميناموتو ، العائلة الممتدة من السلالة الإمبراطورية. [50] ثم تم إدخال الاسم الجديد في المرتبة الأولى الدنيا من البلاط الإمبراطوري. [7] [40] تمت ترقية مكانتها لاحقًا إلى المرتبة الأولى العليا، وهي أعلى وأبرز جائزة، آنذاك أو الآن، يمنحها الإمبراطور لعدد قليل من الرعايا خارج العائلة الإمبراطورية الذين أثروا بشكل كبير وإيجابي على تاريخ اليابان. [51]

في عام 1938، تم تصنيف ضريح السيدة سايغو في هوداي-إن، والذي يتكون من ستوبا من خمس طبقات فوق قبرها ومزار لتبجيل روحها، كممتلكات ثقافية مهمة . تم إلغاء التصنيف بعد تدمير مجمع المعبد بالكامل في حريق شيزوكا العظيم في 15 يناير 1940. [50] لا يزال الستوبا قائمًا، على الرغم من أن الأدلة على الضرر الذي لحق به عندما انقلب واضح للعيان. تم إنقاذ العديد من كنوز المعبد، بما في ذلك صورة السيدة سايغو والسيف والصورة التي ورثها توكوغاوا إياسو في عام 1604، من قبل الكهنة الذين ألقوا الأشياء من النوافذ والأبواب قبل الفرار من المعبد المحترق. أعيد بناء المعبد باستخدام الخرسانة المسلحة بالفولاذ في عام 1970. وتُعرض القطع الأثرية التاريخية التي تم إنقاذها من حريق عام 1940 في معبد هوداي-إن الجديد في مدينة شيزوكا. [7]

أحفاد بارزون

كانت السيدة سايغو هي الأم الأصلية لسلالة الشوغون التي بدأت بالشوغون الثاني في فترة إيدو ، توكوغاوا هيديتادا، وانتهت بالشوغون السابع، توكوغاوا إيتسوغو (1709-1716). [52] وبصرف النظر عن هذا، أصبحت السيدة سايغو مرتبطة أيضًا بالخط الإمبراطوري. في عام 1620، تزوجت ابنة هيديتادا، توكوغاوا ماساكو (1607-1678)، من الإمبراطور جو ميزونو ودخلت القصر الإمبراطوري. [53] [54] بصفتها زوجة الإمبراطورة ، ساعدت ماساكو في الحفاظ على البلاط الإمبراطوري، ودعمت الفنون، وأثرت بشكل كبير على الملوك الثلاثة التاليين: الأول كان ابنتها، والاثنان اللذان تليا، الإمبراطور جو-كوميو وجو -ساي ، كانا أبناء الإمبراطور جو ميزونو من محظيات مختلفة. [55] [56] كانت ابنة ماساكو، وبالتالي حفيدة السيدة سايغو، هي الأميرة أوكيكو (1624-1696)، [57] التي اعتلت عرش الأقحوان في عام 1629 كإمبراطورة ميشو . [58] [59] حكمت لمدة خمسة عشر عامًا باعتبارها الملكة رقم 109 لليابان، السابعة من بين ثماني إمبراطورات فقط حكمن في تاريخ اليابان، حتى تنازلت عن العرش في عام 1643. [60] [61]

انظر أيضا

ملحوظات

أ. ^ بالنسبة للنساء في اليابان الإقطاعية ، كان يتم بلوغ "مرحلة البلوغ" في حفل جينبوكو الفردي ، الذي يُعقد في وقت ما بين سن 13 و15 عامًا. عند الوصول إلى مرحلة البلوغ، تحلق الشابة حواجبها لأول مرة، وتصبغ أسنانها باللون الأسود ، وتُعتبر مؤهلة للزواج. [62] [63]
ب. ^ لا ينبغي الخلط بين ابنة أواي توكوهيمي وتوكو-هيمي ، ابنة إياسو والسيدة نيشيجوري، أو توكوهيمي ، ابنة أودا نوبوناغا.
ج. ^ وُلِد الابن الثاني لإياسو في عام 1574 من قبل وصيفة زوجته ؛ وقد نبذه والده ثم تبناه أحد حلفاءه . [64]
د. ^ أصبح كل من يونوكي وكوياماتشي الآن جزءًا من حي أوي ، مدينة شيزوكا .

مراجع

  1. ^ موشيدا (2000–2013).
  2. ^ abc Downer (2008) محفوظ في 3 يونيو 2012 على موقع Wayback Machine .
  3. ^ هاتا (2008)، الصفحات من 172 إلى 90، من 175 إلى 78.
  4. ^ ab Griffis (1915)، ص 88.
  5. ^ أب أكياما (1990)
  6. ^ مردوخ (1996)، ص 3.
  7. ^ abcdefghijkl Hōdai-in (2010).
  8. ^ abcdefg كوباياشي وماكينو (1994)، ص. 392.
  9. ^ abc Hyodo et al. (2007)، ص 546.
  10. ^ abcdefghi ناكاشيما (1999)، ص 79.
  11. ^ ab Nihon (2007)، ص 78-79.
  12. ^ abc كوباياشي وماكينو (1994)، ص 610.
  13. ^ abc كوباياشي وماكينو (1994)، ص 612.
  14. ^ سادلر (1937)، ص 73.
  15. ^ زينكوكو (2000)، ص 122.
  16. ^ كوباياشي وماكينو (1994)، ص 394.
  17. ^ آيتشي (1998)، ص 101.
  18. ^ أوينو (2009)، ص 199-201.
  19. ^ كوباياشي وماكينو (1994)، ص 399.
  20. ^ أ ب ج كوباياشي وماكينو (1994)، ص 393.
  21. ^ كوباياشي وماكينو (1994)، ص 395.
  22. ^ كوباياشي وماكينو (1994)، ص 398.
  23. ^ كوباياشي وماكينو (1994)، ص 373.
  24. ^ ناكاشيما (1999)، ص 91.
  25. ^ كوباياشي وماكينو (1994)، ص 372.
  26. ^ abcd ناكاشيما (1999)، ص 80.
  27. ^ ab Sadler (1937)، ص 284.
  28. ^ أ ب ج كوباياشي وماكينو (1994)، ص 400.
  29. ^ سادلر (1937)، ص 75.
  30. ^ سادلر (1937)، ص 75، 92.
  31. ^ توتمان (1983)، ص 32.
  32. ^ كوباياشي وماكينو (1994)، ص 384.
  33. ^ ab Beard (1953)، ص 4، 8.
  34. ^ ليفي (1971)، ص 39.
  35. ^ كوباياشي وماكينو (1994)، ص 614.
  36. ^ سادلر (1937)، ص 94.
  37. ^ جريفيس (1883)، ص 272.
  38. ^ سادلر (1937)، ص 141.
  39. ^ توتمان (1983)، ص 191.
  40. ^ abc كوباياشي وماكينو (1994)، ص 401.
  41. ^ بواسطة فريتش (2002).
  42. ^ بواسطة جرومر (2001).
  43. ^ كوباياشي وماكينو (1994)، ص 402.
  44. ^ ناكاشيما (1999)، ص 81.
  45. ^ كوباياشي وماكينو (1994)، ص 411.
  46. ^ كوباياشي وماكينو (1994)، ص 408.
  47. ^ سادلر (1937)، ص 164.
  48. ^ تيتسينغ (1834)، ص 405 ، 409.
  49. ^ سادلر (1937)، ص 226-227.
  50. ^ ab Ito (2003)، ص 445.
  51. ^ كوباياشي وماكينو (1994)، ص 617.
  52. ^ سكريتش (2006)، ص 97-98.
  53. ^ بونسونبي-فين (1959)، ص 113-114.
  54. ^ تيتسينج (1834)، ص 410.
  55. ^ بونسونبي-فين (1959)، ص 115-116.
  56. ^ ليلهوج (1996).
  57. ^ بونسونبي-فين (1959)، ص 9.
  58. ^ فريدريك وروث (2002)، ص 256-257.
  59. ^ تيتسينج (1834)، ص 411.
  60. ^ تيتسينغ (1834)، ص 411-12.
  61. ^ وكالة البلاط الإمبراطوري (2004).
  62. ^ براينت (1994)، ص 10-11.
  63. ^ لين (2002)، ص 403.
  64. ^ سادلر (1937)، ص 333.

فهرس

  • مجلس آيتشي للتعليم (1998).愛知県中世城館跡調査報告[ تقرير مسح لمواقع قاعة القلعة من فترة العصور الوسطى في محافظة آيتشي ] (باللغة اليابانية). المجلد. 3: منطقة شرق ميكاوا. ناغويا ، اليابان : جمعية نشر الكتب وخرائط الأصول الثقافية.
  • أكياما، تيروكازو (1990). "الرسامات في بلاط هيان". في مارشا وايدر (المحررة). الإزهار في الظلال: النساء في تاريخ الرسم الصيني والياباني . ميريبث جرايبيل. هونولولو ، هاواي : مطبعة جامعة هاواي. ص 159-184. ISBN 978-0-8248-1149-5.
  • بيرد، ماري ريتر (1953). قوة المرأة في التاريخ الياباني . واشنطن العاصمة : دار نشر الشؤون العامة. رقم ISBN 978-0-8183-0167-4.
  • براينت، أنتوني جيه. (26 مايو 1994). الساموراي 1550-1600 . أكسفورد: دار أوسبري للنشر. رقم ISBN 978-1-85532-345-2.
  • داونر، ليزلي (2008). "أسرار حريم الشوغون". مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2012. تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2012 .
  • فريدريك، لويس (2002). موسوعة اليابان . كاثي روث. كامبريدج، الولايات المتحدة: مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 978-0-674-01753-5.
  • فريتش، إنجريد (1992). "الموسيقيات الكفيفات على الطريق: التنظيم الاجتماعي في جوزي في اليابان". مجلة تشايم . 5 (الربيع): 58-64. ISSN  0926-7263.
  • جريفز، ويليام (1883). إمبراطورية ميكادو . المجلد الأول. نيويورك: هاربر آند براذرز.
  • جريفز، ويليام (1915). الميكادو: المؤسسة والشخص. برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص. 88. ISBN 978-1-279-41346-3. محظية تسوبون.
  • جرومر، جيرالد (2001). "نقابة المكفوفين في توكوغاوا اليابان". مونومنتا نيبونيكا . 56 (3): 349-80. doi :10.2307/3096791. JSTOR  3096791.
  • هاتا، هيساكو (2008). "9: خادمات الأحياء الداخلية: نساء القصر الكبير في عهد الشوغون". في آن والثال (المحررة). خادمات الأسرة: نساء القصر في التاريخ العالمي . بيركلي ولوس أنجلوس، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 172-190. رقم ISBN 978-0-520-25443-5. مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2023 . استرجاع 26 أكتوبر 2020 .
  • هودي إن (2010). "宝台院の由来" [تاريخ هوداي إن]. Hōdai-in: كونبي-سان، طائفة جودو (باللغة اليابانية). مؤرشفة من الأصلي في 22 يوليو 2011 . تم الاسترجاع 1 يناير 2011 .
  • هيودو، ماساو؛ فوجي، تاكاشي؛ فوجيتا، شيزويو؛ يوشيكاوا، توشياكي، محررون. (2007).豊橋百科事典[ موسوعة تويوهاشي ] (باللغة اليابانية). تويوهاشي ، اليابان: إدارة ثقافة المواطنين بمدينة تويوهاشي، قسم الثقافة.
  • وكالة البلاط الإمبراطوري (2004). "明正天皇 月輪陵" [الإمبراطورة ميشو، تسوكينووانوميساساجي].天皇陵 [المقابر الإمبراطورية] (باللغة اليابانية). وكالة البلاط الإمبراطوري. مؤرشفة من الأصلي في 6 يونيو 2011 . تم الاسترجاع 7 مايو 2011 .
  • إيتو، ميتسويوشي (2003).戦災等による焼先文化財[ قائمة الممتلكات الثقافية الهامة المسجلة التي تمت إزالتها من الملف الرسمي بسبب الأضرار الناجمة عن الحرائق وأسباب أخرى ] (باللغة اليابانية). طوكيو : شركة إبيسو-كوسويو للنشر المحدودة.
  • كوباياشي، سادايوشي؛ ماكينو، نوبورو (1994).西郷氏興亡全史[ التاريخ الكامل لصعود وسقوط عشيرة سايغو ] (باللغة اليابانية). طوكيو: ريكيشي تشوساكينكيو-جو.
  • ليفي، هوارد سيمور (1971). الجنس والحب واليابانيون . طوكيو: دار نشر قرية وارم سوفت.
  • ليليهوج، إليزابيث (1996). "توفوكومونين: الإمبراطورة والراعية والفنانة". مجلة فن المرأة . 17 (1): 28-34. doi :10.2307/1358526. JSTOR  1358526.
  • لين، إيرين هـ. (2002). "أيديولوجية الخيال: حكاية شوتين دوجي كخطاب كينمون". Cahiers d'Extrême-Asie . 13 (13): 379–410. doi :10.3406/asie.2002.1188. مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2023. تم الاسترجاع في 20 يناير 2013 .
  • موشيدا، شينزايمون (2000-2013). "日本史人物列伝: 西郷局(お愛の方)" [سلسلة من السير الذاتية للشخصيات التاريخية اليابانية].よろパラ 文学歴史の10 (باللغة اليابانية). مؤرشفة من الأصلي في 19 فبراير 2013 . تم الاسترجاع 19 يناير 2013 .
  • موردوك، جيمس (1996). تاريخ اليابان. المجلد الثالث. لندن: روتليدج. رقم ISBN 978-0-415-15417-8. مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2023 . استرجاع 26 أكتوبر 2020 .
  • ناكاشيما، ميتشيكو (1999).徳川三代と女房たち[ ثلاثة أجيال من توكوغاوا ونسائهم ] (باللغة اليابانية). كيوتو ، اليابان: ريتسوبو.
  • نيهون هاكوغاكو كورابو، أد. (2007).大奥のすべてがわかる本: 知られざる徳川250年の裏面史[ كتاب عن التصميم الداخلي الرائع: فهم توكوغاوا من خلال 250 عامًا من الخلفية التاريخية المخفية ]. كيوتو: معهد أبحاث PHP. رقم ISBN 978-4-569-69475-7.
  • بونسونبي-فين، ريتشارد آرثر برابازون (1959). البيت الإمبراطوري الياباني. كيوتو: جمعية بونسونبي التذكارية. مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2023. تم الاسترجاع في 26 أكتوبر 2020 .
  • سادلر، آل (1937). صانع اليابان الحديثة: حياة شوغون توكوغاوا إياسو . لندن: جورج ألين وأونوين، المحدودة. رقم ISBN 978-0-8048-1297-9.
  • سكريتش، تيمون (2006). مذكرات سرية للشوغون: إسحاق تيتسينج واليابان، 1779-1822 . لندن: روتليدج كرزون. رقم ISBN 978-0-7007-1720-0.
  • تيتسينغ ، إسحاق (1834). سجلات أباطرة اليابان. باريس: صندوق الترجمة الشرقية لبريطانيا العظمى وأيرلندا. ركض نيبون أو داي إيسي.
  • توتمان ، كونراد (1983). توكوغاوا إياسو: شوغون . سان فرانسيسكو : شركة هيان الدولية ISBN 978-0-89346-210-9.
  • أوينو، تشيزوكو (2009). الأسرة الحديثة في اليابان: صعودها وسقوطها . بالوين نورث ، أستراليا: ترانس باسيفيك برس. رقم ISBN 978-1-876843-62-5.
  • زينكوكو ريكيشي كيويكو كينكيو كيوجيتاي (محرر).日本史用語集[ مسرد التاريخ الياباني ]. المجلد. ب. طوكيو: دار نشر ياماغاوا.
  • 隆家流藤原氏 (فرع تاكايي، عشيرة فوجيوارا)، مع سلسلة أنساب من الخط الرئيسي لعائلة ميكاوا-سايجو.

تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=السيدة_سايغو&oldid=1228966168"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate