النبي

النبي ( Le prophète ) هي أوبرا عظيمة مكونة من خمسة فصول من تأليف جياكومو مايربير ، وقد عُرضت لأول مرة في باريس في 16 أبريلوقد كتب النص الفرنسي يوجين سكريب وإميل ديشامب ، بعد مقتطفات من مقال عن آداب وروح الأمم لفولتير. ^[1] تستند الحبكة إلى حياة جون لايدن ، زعيم المعمدانيين و"ملك مونستر " المعلن عن نفسهفي القرن السادس عشر.

بعد النجاح الباهر الذي حققته أوبراهم العظيمة Les Huguenots (1836)، قرر مايربير وكاتب كلمات الأوبرا سكريب التعاون مرة أخرى في عمل يستند إلى صراع ديني تاريخي. كانت ثروة مايربير الشخصية العظيمة وواجباته كملحن رسمي للبلاط للملك فريدريك ويليام الرابع ملك بروسيا تعني أنه لم يكن هناك عجلة لإكمال الأوبرا؛ فقد استغرق التأليف والتخطيط أكثر من عقد من الزمان. قدمت أوبرا باريس Le prophète لأول مرة في Salle Le Peletier في 16 أبريل 1849. وكان من بين الحضور في العرض الأول للعمل شوبان وفيردي وتيوفيل غوتييه وديلاكروا وتشارلز ديكنز وإيفان تورجينيف وبرليوز ، من بين آخرين. ^[1] تميز الإنتاج بأزياء بول لورمييه وديكورات تشارلز أنطوان كامبون وجوزيف تييري (الفصلان الأول والرابع)، وتشارلز سيشان (الفصلان الثاني والخامس)، وإدوارد ديبليشين (الفصل الثالث). وقد تضمن أول استخدام على الإطلاق على خشبة المسرح لقوس الضوء الكهربائي ( المنظم للقوس الكهربائي ) الذي ابتكره ليون فوكو وجول دوبوسك ، والذي قلد تأثير ضوء الشمس.

كان مبتكرو الأدوار الرئيسية الثلاثة هم جان-أنايس كاستيلان في دور بيرث، وبولين فياردوت في دور فيديس، وغوستاف هيبوليت روجر في دور جان. وقد حققت المسرحية نجاحًا مذهلاً في عرضها الأول، وكانت المدينة الثانية التي عُرضت فيها المسرحية هي لندن، في كوفنت جاردن في 24 يوليو من نفس العام. ^[2] وقد عُرضت المسرحية في جميع أنحاء ألمانيا في عام 1850، وكذلك في فيينا ولشبونة وأنتويرب ونيو أورليانز وبودابست وبروكسل وبراغ وبازل. واستمر نجاحها الهائل طوال القرن التاسع عشر وحتى أوائل القرن العشرين. ^[2]

مثل أوبرا مايربير الأخرى، فقدت Le prophète شعبيتها في الجزء الأول من القرن العشرين وخرجت من ذخيرة الأوبرا في جميع أنحاء العالم، باستثناء الإحياءات العرضية للغاية. أحيت أوبرا متروبوليتان الأوبرا في عام 1918 كوسيلة للمغني النجم إنريكو كاروسو . منذ الحرب العالمية الثانية، تضمنت الإنتاجات البارزة: زيورخ في عام 1962، وأوبرا برلين الألمانية في عام 1966 (كلاهما من بطولة ساندرا وارفيلد وجيمس ماكراكين ) وأوبرا متروبوليتان في عام 1977 مع مارلين هورن في دور فيديس، وإخراج جون دكستر . ^[3] تم تقديم إنتاج للأوبرا من قبل هانز نوينفيلس في دار أوبرا فيينا الحكومية في عام 1998 مع بلاسيدو دومينغو وأجنيس بالتسا في الأدوار الرئيسية. ^[4] بدءًا من عام 2015، ظهرت إنتاجات جديدة لـ Le prophète في دور الأوبرا الأوروبية. ^{[5] [6] [7] [8]}

الأدوار وأنواع الأصوات وطاقم الممثلين الرئيسيين

دور	نوع الصوت	العرض الأول، 16 أبريل 1849 ( قائد الأوركسترا : نارسيس جيرارد )
جان دي ليدي	تينور	جوستاف هيبوليت روجر
فيديس، والدة جان	ميزو سوبرانو	بولين فياردوت
بيرثي، عروس جان	سوبرانو	جين-أنايس كاستيلان
جوناس، أحد أتباع المذهب المعمداني	تينور	لويس غيمار
ماثيسن، أحد أتباع المذهب المعمداني	باس أو باريتون	أوزيت
زاكاري، معمداني	باس	نيكولاس ليفاسور
أوبيرثال، كونت إقطاعي	باس	هيبوليت بريمون
النبلاء، المواطنون، المعمدانيون، الفلاحون، الجنود، السجناء، الأطفال

الزمن: الحروب الدينية في القرن السادس عشر

المكان : دوردريخت ومونستر

ملخص: جان دي ليدي (بناءً على شخصية جون لايدن التاريخية )، الذي يرغب الكونت أوبيرثال، حاكم دوردرخت، في حبيبته بيرث، يتم إقناعه من قبل ثلاثي من المعمدانيين الشريرين بإعلان نفسه ملكًا في مونستر.

كتب مايربير في الأصل مقدمة طويلة للأوبرا والتي تم قطعها أثناء التدريبات، إلى جانب أقسام أخرى مختلفة من العمل، بسبب الطول المفرط للأوبرا نفسها. لأكثر من قرن من الزمان، كان يُعتقد أن المقدمة بقيت فقط في ترتيبات البيانو التي تم إجراؤها بناءً على طلب مايربير بواسطة تشارلز فالنتين ألكان ، ولكن تم إعادة اكتشاف مخطوطة مايربير الكاملة للموسيقى في المكتبة الوطنية في باريس في أوائل التسعينيات؛ تم اكتشاف الأجزاء الأصلية في أرشيفات أوبرا باريس بعد ذلك بوقت قصير وتم نشر طبعة محررة حديثًا في عام 2010. ^[9]

الريف حول مدينة دوردرخت في هولندا. في الأسفل يتدفق نهر الميز . على اليمين، قلعة أوبيرثال مع جسر متحرك وأبراج؛ وعلى اليسار، المزارع والمطاحن المتصلة بالقلعة.

إنه الصباح. يغادر الفلاحون والطحانون إلى العمل، وتبدأ أجنحة المطاحن في الدوران (المقدمة والجوقة الرعوية: La brise est muette ). بيرث، فتاة فلاحية شابة، سعيدة للغاية لأنها تمكنت من الزواج من الرجل الذي تحبه (الأغنية: Mon cœur s'élance et palpite ). ترحب بحماتها المستقبلية، فيدس، التي تباركها وتضع خاتم الخطوبة في إصبعها. تشرح بيرث لفيدس أنها بحاجة إلى إذن الكونت للزواج من جان الذي أحبته منذ أن أنقذها من نهر الميز. قبل المغادرة إلى ليدن، حيث يدير فيدس نزلًا مع ابنها، يجب على بيرث الحصول على إذن من أوبيرثال لمغادرة البلاد والزواج. تتجه المرأتان إلى قلعة الكونت، لكنهما تتوقفان عند رؤية ثلاثة رجال يرتدون ملابس سوداء. هؤلاء هم ثلاثة من المعمدانيين، يوناس، وماتيسن، وزاكاري، وهم يغنون ترنيمتهم الجماعية " أد نوس أد سالوتاريم" (على لحن من تأليف مايربير). يثير المعمدانيون اهتمام الفلاحين المحليين بأفكارهم عن الثورة الاجتماعية ويحثونهم على الثورة ضد سيدهم. يتسلح الفلاحون بالمذراة والعصي ويتجهون إلى القلعة، لكنهم جميعًا يتوقفون عند رؤية كونت أوبيرثال وجنوده. عندما يرى أوبيرثال بيرث، يسأل الفتاة عن أسباب وجودها. تشرح بيرث أنها تحب ابن فيديس جان منذ أن أنقذها من الغرق وتطلب منه الإذن بالزواج. ومع ذلك، يتعرف أوبيرثال على أحد المعمدانيين، يوناس، كخادم سابق ويأمر الجنود بضرب الرجال الثلاثة. مأخوذًا بجمال بيرث، يرفض طلبها ويعتقل المرأتين. يغضب الناس، ومع عودة المعمدانيين، يهددون القلعة.

الجزء الداخلي من نزل جان وفيدس في ضواحي لايدن في هولندا. في الخلف، باب به صلبان يطل على الريف. أبواب على يمين ويسار المسرح

يدخل المعمدانيون مع الفلاحين المرحين ويحاولون إقناع جان بأنه زعيمهم المقدر، مدعين أنه يشبه إلى حد كبير صورة الملك داود في كاتدرائية مونستر . يروي لهم جان حلمًا كان فيه في معبد مع الناس راكعين أمامه. يخبر جان المعمدانيين الثلاثة أنه يعيش فقط من أجل حبه لبيرث ويرفض الانضمام إليهم (آريا: Pour ma Berthe, moi je soupire )؛ يغادرون. تهرع بيرث إلى الداخل بعد أن هربت من أوبيرثال؛ يصل الكونت بعد ذلك ويهدد بإعدام والدة جان فيديس ما لم تتم إعادة بيرث إليه. في حالة من اليأس، يستسلم جان ويسلم بيرث إلى أوبيرثال. يبارك فيديس ابنها ويحاول مواساته (آريا: آه! ابني بني ). عندما يعود المعمدانيون، يكون جان مستعدًا للانضمام إليهم في الانتقام من أوبيرثال؛ يذهب دون إخبار Fidès (الرباعية: Oui، c'est Dieu qui t'appelle ).

معسكر المعمدانيين في غابة ويستفاليا . تمتد بركة متجمدة إلى الأفق الضائع في الضباب ويحدها من اليسار واليمين المشهد الغابة. على ضفاف البركة أقيمت خيام المعمدانيين

تم إعلان جان نبيًا. أحضر جنود المعمدانيين مجموعة من السجناء تتألف من نبلاء ورهبان يرتدون ملابس غنية، وهددوهم بالفؤوس. كان من المقرر أن يُذبح جميع الأسرى، لكن ماثيسن تدخل وذكر المعمدانيين الآخرين أنه من الأفضل إعدامهم فقط بعد مطالبة فديتهم ودفعها. وصل المزارعون، وهم يتزلجون عبر البركة المتجمدة، حاملين طعامًا تم دفع ثمنه بأموال مسروقة من الأسرى. دعا جنود المعمدانيين المزارعين للاحتفال معهم ( باليه وجوقة ).

داخل خيمة زكريا بعد لحظات

يقرر المعمدانيون الاستيلاء على مونستر؛ ويسمع قرارهم أوبيرثال الذي دخل المخيم متنكرًا. ويتظاهر بأنه يريد الانضمام إلى المعمدانيين، ثم يجعل زاكاري ويوناس أوبيرثال يقسم على احترام الفلاحين والفقراء، ولكن على قتل النبلاء والبرجوازيين بلا رحمة، بعد تجريدهم من ثرواتهم (ثلاثي كوميدي: تحت رايةك ستفعل ذلك؟ ). وعند اكتشافه، يتم القبض عليه؛ ولكن عندما يخبر جان أن بيرث هربت من قبضته وأنه رآها حية في مونستر، يلغي جان، الذي سئم من العنف وإراقة الدماء التي تسببت فيها حملة المعمدانيين، أمر إعدامه.

معسكر المعمدانيين

فشل هجوم على مونستر بقيادة المعمدانيين الثلاثة، وعاد الغوغاء إلى التمرد . ومع ذلك، ألهم جان، بصفته نبيًا وقائدًا، قوات المعمدانيين برؤية سماوية لنجاحهم الوشيك (ترنيمة النصر: ملك السماء والملائكة ).

مبنى بلدية مونستر، حيث تنتهي عدة شوارع. على اليمين، بضع خطوات تؤدي إلى باب مبنى البلدية

جان، الذي يرغب في تنصيب نفسه إمبراطورًا، استولى على المدينة، التي يائس مواطنوها من حكمه. يجلس فيدس على عمود ويتوسل للحصول على الصدقات لدفع ثمن القداس لبقية ابنها، الذي تعتقد أنه مات. تصل بيرث، مرتدية ملابس الحجاج، إلى الساحة. تتعرف على فيدس وتقع المرأتان في أحضان بعضهما البعض. تحكي بيرث أنها بعد أن تمكنت من الفرار من كونت أوبيرثال، بحثت عن جان ووالدتها في نزلهما في لايدن. أخبرها الجيران أنهم كانوا سيذهبون إلى مونستر. انطلقت بيرث على الفور لمحاولة العثور عليهم. ثم أخبر فيدس الفتاة أن ابنها مات: لم تجد سوى ملابسه الملطخة بالدماء بينما ادعى شخص مجهول أنه شهد اغتياله بأمر من نبي المعمدانيين. ثم قررت بيرث اغتيال النبي، بينما يصلي فيدس إلى الله أن يمنح ابنها الراحة الأبدية. ترتفع الفتاة وتجري إلى قصر النبي بينما يحاول فيدس دون جدوى اللحاق بها (دويتو: Pour garder à ton fils le serment ).

داخل كاتدرائية مونستر

المشهد الثاني هو تتويج جان في الكاتدرائية ويسبقه مسيرة تتويج، يتم خلالها تسليم التاج والصولجان وسيف العدالة وخاتم الدولة إلى جان. عازمة فيدس على تنفيذ خطة بيرث للانتقام؛ تدخل الكاتدرائية وتلعن نبي المعمدانيين (الصلاة واللعنة: Domine salvum fac regem ). ينتهي التتويج بينما يتعجب الحشد من المعجزات التي حققها النبي بالفعل ويهتفون به باعتباره ابن الله، وليس من امرأة (جوقة الأطفال مع جوقة عامة: Le voilà, le roi prophète ). عندما تسمع فيدس جان يقول إنه ممسوح من الله، تتعرف على صوته وتصرخ "يا بني!". هذا يهدد خطة جان ويتظاهر بأنه لا يعرفها. ويطلب من أتباعه أن يطعنوه إذا ادعت المتسولة مرة أخرى أنها أمه، مما يضطر فيدس إلى التراجع، قائلاً إن عينيها خدعتاها.

قبو في قصر جان في مونستر: على اليسار، سلم ينزل من خلاله المرء إلى القبو. على اليمين، بوابة حديدية تفتح على نفق يؤدي إلى خارج المدينة

يقرر الثلاثي المعمداني تسليم جان إلى الجيوش الإمبراطورية الألمانية ، التي تستعد لغزو المدينة، لشراء حمايتهم الخاصة. يأخذ الجنود فيدس إلى القبو حيث يتم احتجازها سجينة. إنها ممزقة بمشاعر متناقضة: لا تزال تحب ابنها، لكنها تكره ما أصبح عليه، نبي كاذب يتظاهر بأنه ابن الله ويقود جيوشًا مسؤولة عن العديد من الجرائم. أخيرًا، تبدو فيدس مستعدة لمسامحة أخطاء ابنها، بينما تتمنى أن يأتي الموت ليحررها من كل أمراضها (آريا: Ô prêtres de Baal ). يعلن جندي لفيدس زيارة النبي. ثم تستعيد القليل من الأمل وتصلي من أجل ابنها للتوبة واتباع الطريق الصحيح. يصل جان أخيرًا ويطلب من والدته أن تسامحه. يوبخ فيدس ابنها على سلوكه. يحاول جان تبرير نفسه بتذكير نفسه بأنه أراد الانتقام لنفسه من اضطهاد إيرل أوبيرثال. والطريقة الوحيدة التي تمكن جان من الحصول على العفو من والدته هي التخلي عن سلطته وثروته والتوقف عن ادعاء كونه نبيًا. في البداية، كان جان مترددًا في التخلي عن كل من وثقوا به، لكنه اقتنع تدريجيًا. وافق على اتباع والدته التي تسامحه على كل أخطائه (الثنائي الكبير: Mon fils? je n'en ai plus! ). بعد أن أبلغها أحد أفراد عائلتها بوجود ممرات سرية، دخلت بيرث القبو من أجل الوصول إلى مخزن البارود وتفجير القصر وجميع سكانه. بمجرد أن رأت جان، ألقت بنفسها بين ذراعيه وكانت على وشك الفرار معه وفيديس، متخلية عن مهمتها الانتقامية. أخيرًا، يحلم جان وبيرث وفيديس، المتحدون، بحياتهم المستقبلية، السلمية والمليئة بالنعيم. (ثلاثية: Loin de la ville ). ولكن جنديًا دخل وحذر جان من أن القوات الإمبراطورية، بمساعدة المعمدانيين الثلاثة، غزت المدينة ودخلت القصر. أدركت بيرث فجأة أن جان والنبي هما نفس الشخص. صُدمت، ولعنت خطيبها ثم طعنت نفسها حتى الموت. بعد أن فقد إلى الأبد من أحبها، قرر جان أن يموت هو أيضًا وأن يجر كل أعدائه إلى الموت.

القاعة الكبرى في قصر مونستر، حيث توجد طاولة موضوعة على منصة ترتفع في منتصف المسرح

يحتفل جنود المعمدانيين ويغنون لمجد نبيهم في المأدبة للاحتفال بتتويجه. ترقص الفتيات الصغيرات لهم بينما يحضر لهم الآخرون النبيذ والطعام (رقصة الباكانال/الكورال: Gloire, gloire au prophète ). يراقب المعمدانيون الثلاثة جان على أمل أن يكون في حالة سُكر كافية ليتم القبض عليه بسهولة. من جانبه، يحذر جان جنوده من أنه يجب أن يكونوا مستعدين لإغلاق جميع أبواب القصر بمجرد تلقيهم أمره. يشجع جان الجميع على السُكر ويطلب من المعمدانيين الثلاثة الوقوف إلى جانبه كمكافأة على إخلاصهم (أغنية الشرب: Versez, que tout respire l'ivresse ). فجأة، يظهر أوبيرثال على رأس جنود الإمبراطورية في القاعة. يطالب بإعدام النبي الكاذب دون تأخير، وهو الطلب الذي يوافق عليه المعمدانيون الثلاثة بشغف. في خضم الارتباك، لا يدرك أحد أن أبواب القصر قد أغلقت جميعها. ثم يحدث انفجار ضخم وتنمو النيران من جميع الجوانب. ينهار جدار، مما يسمح لفيدس بالانضمام إلى ابنها. يرمي جان ووالدته أنفسهما في أحضان بعضهما البعض للوداع الأخير، بينما يحاول الجميع عبثًا الهروب من الحريق الذي ينتشر أكثر فأكثر. ينهار القصر في الدخان والنيران، مما يؤدي إلى مقتل كل من بداخله (ثنائية أخيرة مع الجوقة: آه! فينس، لهب إلهي ). ^{[2] [10]}

لقد أثار ثراء النص وتعقيده إعجاب المعاصرين بشكل خاص عند إنشاء العمل. بدأ الكاتب والناقد الأدبي الشهير تيوفيل غوتييه مراجعته للعرض الأول في صحيفة لا بريس بالإشارة إلى أن "اختيار النص ... بالنسبة لمايربير له أهمية كبيرة" وأن "ميربير هو الملحن الأكثر دراماتيكية الذي سمعناه في الأوبرا: فهو يتمتع بأعلى مستوى من الفهم المسرحي، ... وهذه هي، في رأينا، الجودة المميزة لعبقريته". ^[11] لقد صُدم العديد من النقاد في ذلك الوقت بالتوافق بين نص Le prophète وفترة ما بعد الثورة من عام 1848 إلى عام 1849 في فرنسا. ^[12] يلاحظ تيوفيل غوتييه أن "المعمدانيين والفلاحين لديهم حوار يمكن أخذه من صفحات الصحف الشيوعية". ^[11] وكما اعترف مايربير نفسه، فإن النغمة العامة للعمل "قاتمة ومتعصبة". ^[13] إن النظرة إلى العالم التي تنقلها الأوبرا متشائمة بشكل خاص: فالمعمدانيون الثلاثة يدافعون عن الثورة فقط من أجل مصلحتهم الخاصة؛ ولأنهم جبناء إلى الحد الذي يمنعهم من كشف أنفسهم بشكل مباشر، فإنهم يبحثون عن زعيم كاريزماتي لن يترددوا في خيانته عندما يشعرون بأن الرياح قد تتجه. ولكن النظام القديم الذي ثار ضده المعمدانيون بعيد كل البعد عن تقديمه بطريقة إيجابية: بل إنه، في شخص كونت أوبيرثال، مدان بوضوح شديد بسبب تعسفه وظلمه وإساءة استخدام السلطة المتأصلة فيه. أما بالنسبة للناس، فقد تميزوا على التوالي بجبنهم (في الفصل الأول) ووحشيتهم الدموية (في بداية الفصل الثالث). ^[13] وقبل اختفائه في النيران، يذكر جان دي لايدن "الدرس الأخلاقي" للأوبرا:

(إلى المعمدانيين) أنتم أيها الخونة!
(إلى أوبيرثال) أنتم أيها الطاغية، الذين أقودهم إلى السقوط!
لقد أملى الله عليكم نهايتكم... وأنا أنفذها! كلكم مذنبون... وكلكم معاقبون! ^[13]

على النقيض من نصوص الأوبرا المعتادة في ذلك اليوم، تظهر قصة الحب بوضوح شديد في الخلفية في النص. ويفضل الكاتب التركيز على الشخصيات ذات التفاصيل النفسية غير العادية.

إن الشخصية الأولى من هذه الشخصيات هي "البطل" (أو بالأحرى البطل المضاد) جان من لايدن. إن الطبيعة العميقة لهذه الشخصية تظل غامضة في نهاية المطاف: هل يؤمن حقًا بالمهمة التي يُقال إن الله قد أوكلها إليه (في الحلم النبوي في الفصل الثاني، ورؤية هجومه المنتصر على مونستر في نهاية الفصل الثالث، وحفل التتويج)؟ أم أنه يعلم أنه في نهاية المطاف مجرد مغتصب يستغل الظروف (ومن هنا جاء ضميره السيء وتوبته عندما واجه والدته في الفصل الأخير)؟ هل يؤمن حقًا بمُثُل المساواة والعدالة الاجتماعية التي يدافع عنها؟ أم أنه يتصرف فقط بدافع الانتقام؟ هل يتلاعب به المعمدانيون الثلاثة؟ أم أنه يتحكم في الموقف باستمرار؟ لا يذكر النص المكتوب للمسرحية ذلك. ^[13]

وفقًا للمؤرخ الموسيقي روبرت ليتيلييه ، كان سكريب مستوحى من شخصية دميتري الكاذب في الدراما بوريس جودونوف لبوشكين المنشورة عام 1831 لإنشاء صورته لجان لايدن، الممزق بين إيمانه الديني الصادق وخداعه كنبي وابن لله. يذكر النص أيضًا مرتين شخصية جان دارك ؛ في الفصل الثاني يُشار إليها كمثال لزعيم حرب يتصرف باسم الإيمان؛ في الفصل الثالث ، يسلط هذا المرجع الضوء على الفشل القاسي لجان، الذي، باعترافه، يوجه فقط مجموعة من الجلادين، بينما "أنجبت جان دارك، على خطاها، أبطالًا". ^[13]

الشخصية الثانية البارزة في النص هي فيدس، والدة جون. هذه هي الشخصية الأنثوية الرئيسية، وهي أكثر أصالة بكثير من الشخصية التقليدية لبيرث، خطيبة جان. فيدس هي امرأة متدينة تحب ابنها وتحاول إنقاذه عدة مرات، حتى لو كان عليها أن تنكر أمومتها وتتهم نفسها بالكذب عندما لا تكون كذلك. المشهد الذي تتساءل فيه فيدس عن الأصل الإلهي لابنها أثناء التتويج هو صدى مباشر للمشهد في مسرحية شيلر "عذراء أورليانز" ، التي ظهرت في عام 1801، حيث يتهم والد جان دارك ابنته بالسحر أثناء تتويج شارل السابع في ريمس . [ 13 ^] باستثناءات نادرة، لا يعهد مايربير للشخصية بموسيقى بارعة بشكل خاص؛ فهو يفضل اختراع نوع من الخطابة الغنائية التي تعزز مصداقية وكرامة هذا الدور كأم. على المستوى الموسيقي، يعد الدور صعبًا بشكل خاص وقد كتب خصيصًا للصوت النادر لبولين فياردوت. ^[13]

أخيرًا، يرى روبرت ليتيلييه أن الثلاثي المعمداني الذي يتصرف ويتحدث ويتحرك وكأنه شخص واحد هو اختراع ذو أصالة عظيمة. ربما كان المقصود من الثلاثي أن يكون صورة كاريكاتورية للثالوث الأقدس ، لكنه يجسد النفاق والخيانة ومخاطر الديماغوجية. ^[13]

إن الوحدة الموسيقية للعمل تتأسس على وجود بعض الموضوعات المتكررة: الموضوع الرئيسي هو ترنيمة المعمدانيين "إلى رشدنا، إلى سلامنا، إلى عودة البؤس"، والتي نسمعها في الفصل الأول مع الظهور الشرير للمعمدانيين الثلاثة. ثم تظهر مرة أخرى في الفصل الثالث عندما يهدئ جان قواته التي عانت للتو من الهزيمة، بينما يعدهم لمعارك جديدة. وأخيرًا، يظهر الموضوع مرة أخرى في بداية الفصل الأخير عندما يخطط المعمدانيون الثلاثة لخيانة "النبي". وهناك موضوع آخر يستخدم كعنصر متكرر يتعلق بدور النبي الذي يتولاه جان. يُسمع لأول مرة بشكل مشوه في الفصل الثاني عندما يروي جان الحلم الذي يطارده. ثم يُسمع مرة أخرى، بنبرة وإيقاع مختلفين، في مسيرة التتويج في الفصل الرابع. ^{[13] [10]}

وقد أعجب الملحن هيكتور بيرليوز كثيرًا بالتأثيرات الأوركسترالية الجديدة العديدة للموسيقى التصويرية في مراجعته للإنتاج الأصلي. ^[14]

من الموسيقى الصوتية، فإن الثلاثي في ​​المشهد الثاني من الفصل الثالث جدير بالملاحظة بشكل خاص للطريقة الأصلية التي يتم بها وضع موقف خطير بواسطة مايربير لثلاثي كوميدي. جاء الكونت أوبيرثال في الظلام إلى معسكر المعمدانيين على أمل التسلل إلى مجموعتهم وإفساد خططهم. في البداية لم يتعرف عليه المعمدانيان زاكاري ويوناس، وفي الثلاثي أقسم أوبيرثال، بلحن جذاب، أنه يريد إعدام أكبر عدد ممكن من الأرستقراطيين بينما أضاف المعمدانيون بمرح "ترا لا لاس". ولكن، وهو يحمل مصباحًا أمام وجه أوبيرثال، يتعرف جوناس على عدوه وتتكرر نفس الموسيقى المرحة على ما يبدو، لتأثير ساخر، حيث أقسم المعمدانيان على قتله وعبر أوبيرثال عن كراهيته لهما. ^[10]

نُشرت طبعة نقدية للموسيقى التصويرية في عام 2011. ^[15]

يمكن الشعور بالتأثيرات الموسيقية والمسرحية للأوبرا، من بين أمور أخرى، في فانتازيا وفوغا الضخمة لليزت على الترنيمة "إلى نوس، إلى سلامي" للأرغن والتي تستند إلى ترنيمة المعمدانيين، والثنائي بين الأم والطفل المفقود في إل تروفاتور لجوزيبي فيردي ، والنهاية الكارثية لريتشارد فاغنر في غوتيرداميرونج . كما أثار النجاح الهائل لأوبرا النبي في عرضها الأول في باريس هجوم فاغنر المناهض لليهود على مايربير، داس جودينثوم في الموسيقى .

يحتوي المشهد الأول من الفصل الثالث من Le prophète على باليه بعنوان "Les Patineurs"، حيث يحاكي الراقصون المتزلجين على الجليد. في العرض الأول لهذه الأوبرا في عام 1849، ارتدى الراقصون نوعًا من أحذية التزلج البدائية ، والتي تم اختراعها في أوروبا في القرن السابق، لتبدو أكثر إقناعًا وكأنهم يتزلجون على الجليد ( لم يتم اختراع أحذية التزلج الرباعية بعد). في عام 1937، رتب كونستانت لامبرت موسيقى الباليه لهذه الأوبرا ومقتطفات من موسيقى باليه L'étoile du nord في باليه Les Patineurs ، الذي صمم رقصاته ​​السير فريدريك أشتون ، حيث يحاكي الراقصون المتزلجين على الجليد.

• أوركسترا الحفرة
  • الأوتار: الكمان الأول ، الكمان الثاني، الكمان الأوسط ، التشيلو ، الكونترباس ، 2 قيثارة
  • آلات النفخ الخشبية: 1 بيكولو ، 2 فلوت ، 2 أوبوا ، 1 كور أنجليه ، 2 كلارينيت ، 1 كلارينيت باس ، 4 باسون
  • لوحة المفاتيح: 1 أورغن ، 4 أيدي
  • نحاس: 4 أبواق فرنسية ، 4 أبواق ( طبيعية ومكبسية)، 3 ترومبون ، 1 أوفيكلايد
  • الإيقاع: طبول (3 مجموعات لنهاية الفصل الثالث)، مثلث ، صنج ، تام تام ، طبلة الجهير ، طبلة الصنج
• فرقة موسيقية على المسرح (مشهد التتويج)
  • 18 ساكسفون ، 2 كورنيت، 2 بوق، 4 طبول عسكرية ، صنجات عتيقة (يعزف عليها جوقة الأطفال)

• جيمس مكراكين (جان دي ليدي)، مارلين هورن (فيدس)، ريناتا سكوتو (بيرث)، جان دوبوي (جوناس)، كريستيان دو بليسيس (ماثيسن)، جيروم هاينز (زاكاري)، جولز باستين (أوبرتال)؛ جوقة الأوبرا الأمبروزية ، الأوركسترا الفيلهارمونية الملكية ، هنري لويس ، قائد الفرقة الموسيقية. تم التسجيل عام 1976. Sony CD Cat:88875194782.
• التسجيل الأول للطبعة النقدية الجديدة: جون أوزبورن (جان)، ماريان كورنيتي (فيدس)، لينيت تابيا (بيرث)، ألبريشت كلودزويت (جوناس)، بيير دوين (ماتيسين)، تيجل فافيت (زاكاري)، كاريل مارتن لودفيك، (أوبرتال) ). إيسينر فيلهارمونيكر، جوليانو كاريلا، قائد الأوركسترا. تم التسجيل عام 2017. Oehms CD Cat:OC971. ^[16]

ملحوظات

مصادر

• هوبنر، ستيفن، " النبي "، في قاموس جروف الجديد للأوبرا ، تحرير ستانلي سادي (لندن، 1992) ISBN 0-333-73432-7 

المصادر على الانترنت

• كاساليا، غيراردو (2005). “النبي، 16 أبريل 1849”. L'Almanacco di Gherardo Casaglia (باللغة الإيطالية) .

• النبي: الأوبرا في خمسة أعمال، رقمنة بواسطة BYU على archive.org
• النبي: النوتات الموسيقية في مشروع مكتبة النوتات الموسيقية الدولية
• نص أوبرا فرنسي
• دليل مرئي للعرض الأول على جاليكا
• المقدمة: النوتات الموسيقية في مشروع مكتبة النوتات الموسيقية الدولية – تم ترتيبها للبيانو بأربع أيادي من قبل تشارلز فالنتين ألكان
• "خيال حول النبي": مقطوعات موسيقية في مشروع مكتبة النوتة الموسيقية الدولية – للبيانو من تأليف هنري هيرز
• "فانتازيا وفوجة على 'Ad nos, ad salutarem undam' من Le prophète: نوتات موسيقية في مشروع مكتبة النوتات الموسيقية الدولية - للأرغن من تأليف فرانز ليزت "