تبدأ ثقافات أخرى سنتها التقليدية أو الدينية وفقًا لعاداتها الخاصة ، وعادةً (وإن لم يكن ذلك دائمًا) لأنها تستخدم التقويم القمري أو القمري الشمسي : ومن الأمثلة المعروفة التقويم القمري الشمسي الصيني (بمختلف أنواعه)، والتقويم القمري الإسلامي ، والتقويم القمري الشمسي العبري . يبدأ التقويم الإيراني السنة مع الاعتدال الربيعي في مارس، بينما يبدأ التقويم الإثيوبي في سبتمبر (الميلادي). وللهند العديد من التقاويم التقليدية بأيام بداية متنوعة . وهناك العديد من التقاويم التقليدية الأخرى بأيام بداية مختلفة، وهي مذكورة أدناه.
خلال العصور الوسطى في أوروبا الغربية ، بينما كان التقويم اليولياني لا يزال قيد الاستخدام، قامت السلطات بنقل يوم رأس السنة الجديدة، اعتمادًا على الموقع، إلى واحد من عدة أيام أخرى، بما في ذلك 1 مارس، و25 مارس، وعيد الفصح، و1 سبتمبر، و25 ديسمبر. ومنذ ذلك الحين، تغيرت العديد من التقاويم المدنية الوطنية في العالم الغربي وخارجه إلى استخدام تاريخ ثابت واحد ليوم رأس السنة الجديدة، وهو 1 يناير - وقد فعل معظمهم ذلك عندما اعتمدوا التقويم الغريغوري .
خلافًا للاعتقاد السائد في الغرب، فإن رأس السنة المدنية في الأول من يناير ليس عيدًا دينيًا مسيحيًا أرثوذكسيًا . فالتقويم الليتورجي الأرثوذكسي الشرقي لا يتضمن أي بند للاحتفال برأس السنة. صحيح أن الأول من يناير نفسه عيد ديني، وذلك لأنه عيد ختان السيد المسيح (بعد سبعة أيام من ميلاده)، وتذكار للقديسين . وبينما يبدأ التقويم الليتورجي في الأول من سبتمبر، لا توجد أيضًا أي طقوس دينية خاصة مرتبطة ببداية الدورة الجديدة. مع ذلك، قد تقيم الدول الأرثوذكسية احتفالات مدنية برأس السنة. أولئك الذين يتبعون التقويم اليولياني المعدل (الذي ينسق التواريخ مع التقويم الغريغوري)، بما في ذلك بلغاريا وقبرص ومصر واليونان ورومانيا وسوريا وتركيا وأوكرانيا، يحتفلون بالأعياد الدينية والمدنية في الأول من يناير. أما في الدول والمناطق الأخرى التي لا تزال الكنائس الأرثوذكسية تتبع فيها التقويم اليولياني ، بما في ذلك جورجيا وإسرائيل وروسيا ومقدونيا الشمالية وصربيا والجبل الأسود وأوكرانيا التي تحتلها روسيا ، فيتم الاحتفال برأس السنة المدنية في الأول من يناير من التقويم المدني، بينما تصادف نفس الأعياد الدينية في 14 يناير من التقويم الغريغوري (الذي يوافق الأول من يناير من التقويم اليولياني)، وفقًا للتقويم الليتورجي.
يُحتفل بالعام الياباني الجديد (正月، شوغاتسو) حاليًا في الأول من يناير، وتستمر العطلة عادةً حتى الثالث من يناير، بينما تشير مصادر أخرى إلى أن شوغاتسو يستمر حتى السادس من يناير. في عام 1873، بعد خمس سنوات من إصلاحات ميجي، اعتمدت اليابان التقويم الميلادي. قبل عام 1873، كانت اليابان تستخدم التقويم القمري الذي يتكون من اثني عشر شهرًا، كل شهر منها 29 أو 30 يومًا، ليصبح مجموع أيام السنة حوالي 354 يومًا. [ 3 ]
لافتة "عام جديد سعيد" في المملكة المتحدةيُحتفل برأس السنة الكورية في يوم سولال، أو رأس السنة القمرية. ورغم أن الأول من يناير هو أول أيام السنة، إلا أن سولال، أول أيام التقويم القمري، يحمل أهمية خاصة لدى الكوريين. ويُعتقد أن الاحتفال برأس السنة القمرية بدأ لجلب الحظ السعيد وطرد الأرواح الشريرة طوال العام. ومع انتهاء العام القديم وحلول العام الجديد، يجتمع الناس في منازلهم مع عائلاتهم وأقاربهم، ويتحدثون عما أنجزوه خلال العام.
رأس السنة الفيتنامية هو Tết Nguyên Đán والذي يصادف في معظم الأحيان نفس يوم رأس السنة الصينية بسبب استخدام الفيتناميين لتقويم قمري شمسي مشابه للتقويم الصيني.
يتم الاحتفال بـ "نافا فارشا" في الهند في مناطق مختلفة من مارس إلى أبريل.
يُصادف رأس السنة الإيرانية، المعروف باسم نوروز، لحظة الاعتدال الربيعي، الذي يوافق عادةً يومي 20 أو 21 مارس، إيذانًا ببدء فصل الربيع. ويتزامن رأس السنة الزرادشتية مع نوروز ، ويحتفل به البارسيون في الهند ، والزرادشتيون والفرس في أنحاء العالم. أما في التقويم البهائي ، فيوافق رأس السنة الاعتدال الربيعي في 20 أو 21 مارس، ويُسمى نوروز . وقد انتقلت هذه العادة الإيرانية إلى دول آسيا الوسطى، بما فيها الكازاخستانيون والأوزبك والإيغور، حيث يُعرف هناك باسم نوروز ، ويُحتفل به عادةً في 22 مارس.
يُطلق على رأس السنة البالية ، المُستند إلى تقويم ساكا (التقويم البالي-الجاوي)، اسم "نيبي" ، ويصادف رأس السنة القمرية في بالي (حوالي شهر مارس). إنه يومٌ للصمت والصيام والتأمل: يُحتفل به من الساعة السادسة صباحًا حتى السادسة من صباح اليوم التالي، وهو يومٌ مُخصص للتأمل الذاتي، ولذلك يُمنع فيه أي شيء قد يُعيق هذا الغرض. على الرغم من أن نيبي عطلة هندوسية في المقام الأول، إلا أن سكان بالي غير الهندوس يُراعون يوم الصمت أيضًا، احترامًا لإخوانهم في الوطن. حتى السياح ليسوا مُستثنين؛ فمع أنهم أحرار في فعل ما يُريدون داخل فنادقهم، إلا أنه لا يُسمح لأحد بالتواجد على الشواطئ أو في الشوارع، ويبقى المطار الوحيد في بالي مُغلقًا طوال اليوم. الاستثناءات الوحيدة هي لمركبات الطوارئ التي تُقلّ المرضى الذين يُعانون من حالاتٍ تُهدد حياتهم، وللنساء اللواتي على وشك الولادة.
أوغادي ( بالتيلجو : ఉగాది ، وبالكانادا : ಯುಗಾದಿ )، رأس السنة التيلوجوية والكنادية، يوافق عادةً شهري مارس أو أبريل. يحتفل سكان ولايات أندرا براديش وتيلانجانا وكارناتاكا في جنوب الهند بقدوم رأس السنة في هذين الشهرين. ويُعدّ شهر تشايترا ماسا الشهر الأول من السنة الجديدة .
في التقويم الكشميري، يُحتفل بعيد نافره بمناسبة رأس السنة الجديدة في شهري مارس/أبريل. ويُحتفل بهذا اليوم المقدس لدى البراهمة الكشميريين منذ آلاف السنين.
يُحتفل عادةً برأس السنة الثيليمية في 20 مارس (أو 8 أبريل وفقًا لبعض الروايات) بدعاء إلى رع-حور-خويت ، إحياءً لذكرى بداية العصر الجديد عام 1904. كما يُشير هذا التاريخ إلى بداية موسم ثيليما المقدس الذي يستمر 22 يومًا، وينتهي في اليوم الثالث من كتابة كتاب الشريعة . يُعرف هذا التاريخ أيضًا باسم عيد الطقوس العليا. يعتقد البعض أن رأس السنة الثيليمية يقع في 19 أو 20 أو 21 مارس، اعتمادًا على الاعتدال الربيعي، وهو عيد اعتدال الآلهة الذي يُحتفل به في الاعتدال الربيعي من كل عام إحياءً لذكرى تأسيس ثيليما عام 1904. في عام 1904، كان الاعتدال الربيعي في 21 مارس، وهو اليوم التالي لإنهاء أليستر كراولي دعاءه لحورس الذي بشّر بالعصر الجديد ورأس السنة الثيليمية.
من عام 1155 حتى عام 1752 ، كانت السنة المدنية في إنجلترا وممتلكاتها تبدأ في 25 مارس (انظر أدناه ).
أبريل
يصادف رأس السنة الآشورية البابلية، والذي يسمى خا بنيسان أو ريشا ديشيتا، في الأول من أبريل.
تنتهي احتفالات رأس السنة الثيليمية عادةً في 10 أبريل، بعد فترة تمتد لشهر تقريبًا تبدأ في 20 مارس (رأس السنة الرسمية). ويُشار إلى هذه الفترة التي تستمر شهرًا واحدًا من قِبل الكثيرين باسم الأيام المقدسة العليا، وتنتهي بفترات من الاحتفال في 8 و9 و10 أبريل، والتي تتزامن مع الأيام الثلاثة لكتابة أليستر كراولي لكتاب الشريعة عام 1904. [ 6 ]
منتصف أبريل (الربيع في نصف الكرة الشمالي)
يصادف رأس السنة الجديدة في العديد من التقاويم في جنوب وجنوب شرق آسيا الفترة ما بين 13 و15 أبريل، مما يمثل بداية فصل الربيع.
يُحتفل برأس السنة التاميلية ( بالتاميلية : தமிழ்புத்தாண்டு Puthandu ) في ولاية تاميل نادو بجنوب الهند ، في الأول من شهر تشيتراي (சித்திரை) (13 أو 14 أو 15 أبريل). في مدينة مادوراي ، يُقام احتفال تشيتراي ثيروفيزا في معبد ميناكشي ، كما يُقام معرض ضخم يُسمى تشيتراي بوروتكاتشي. في بعض مناطق جنوب تاميل نادو ، يُعرف هذا اليوم أيضًا باسم تشيتراي فيشو . ويُحتفل بهذا اليوم بمأدبة في منازل الهندوس ، وتُزين مداخل المنازل برسومات الكولام المتقنة .
يُحتفل برأس السنة النيبالية في الأول من شهر بيساخ ، الموافق للفترة من 12 إلى 15 أبريل حسب التقويم الميلادي. وتتبع نيبال التقويم الميلادي (بيكرام سامبات) كتقويم رسمي.
يُحتفل برأس السنة السنهالية بمهرجان الحصاد (في شهر باك) عندما تنتقل الشمس من برج الحوت إلى برج الحمل. ويبدأ السريلانكيون احتفالهم برأس السنة الوطنية "ألوث أفورودا" باللغة السنهالية و"بوثاندو" باللغة التاميلية. إلا أنه على عكس العادة التي يبدأ فيها العام الجديد عند منتصف الليل، يبدأ رأس السنة الوطنية في سريلانكا في الوقت الذي يحدده المنجمون بحساب الوقت الدقيق لانتقال الشمس من برج الحوت إلى برج الحمل. لا يقتصر الأمر على تحديد بداية العام الجديد فحسب، بل يحدد المنجمون أيضًا نهاية العام القديم. وعلى عكس النهاية والبداية المعتادتين للعام الجديد، توجد فترة بضع ساعات بين نهاية العام القديم وبداية العام الجديد، تُسمى "نونا غاثي" (الفترة المحايدة)، حيث يكون جزء من الشمس في برج الحوت وجزء آخر في برج الحمل.
في المناطق الغربية من ولاية كارناتاكا ، حيث تُتحدث لغة التولو، يُحتفل برأس السنة الجديدة بالتزامن مع رأس السنة التاميلية/المالايالية في 14 أو 15 أبريل، بينما في مناطق أخرى يُحتفل بها عادةً في يوم غودي بادوا ، رأس السنة المهاراشترية . أما في كوداغو ، جنوب غرب كارناتاكا، فيُحتفل بكلٍ من رأس السنة، يوغادي (الموافق لغودي بادوا في مارس) وبيسو (الموافق لفيشو في حوالي 14 أو 15 أبريل).
يُعدّ مهرجان الماء شكلاً من أشكال احتفالات رأس السنة الجديدة التي تُقام في العديد من دول جنوب شرق آسيا ، في يوم اكتمال القمر من الشهر الحادي عشر من التقويم القمري الشمسي كل عام. ويُحدد موعد المهرجان بناءً على التقويم القمري الشمسي التقليدي الذي يُحدد مواعيد الأعياد والمناسبات البوذية، ويُحتفل به في الفترة من 13 إلى 15 أبريل/نيسان. [ 7 ] جرت العادة أن يرشّ الناس الماء برفق على بعضهم البعض كعلامة على الاحترام، ولكن نظرًا لأن رأس السنة الجديدة يقع خلال أكثر شهور السنة حرارة في جنوب شرق آسيا، ينتهي الأمر بالعديد من الناس برشّ الغرباء والمارة في السيارات في احتفالات صاخبة. وللمهرجان أسماء عديدة تختلف باختلاف البلدان.
كما أنه يمثل رأس السنة التقليدية لشعب داي في مقاطعة يونان الصينية. وتُقام فيه أيضاً أنشطة دينية وفقاً لتقاليد بوذية ثيرافادا، وهي تقاليد مشتركة بين جميع هذه الثقافات.
يونيو
يُحتفل برأس السنة الجديدة لدى شعب كوتشي في يوم أشادي بيج ، وهو اليوم الثاني من النصف الأول من شهر أشادا في التقويم الهندوسي . ويرتبط هذا اليوم لدى سكان كوتش ببداية موسم الأمطار في منطقتهم الصحراوية. ويبدأ شهر أشادا في التقويم الهندوسي عادةً في 22 يونيو وينتهي في 22 يوليو.
مهرجان أودوني هو احتفال يقام في ثاني أحد من شهر يونيو، حيث تعني كلمة "أودوندي" "عام جديد سعيد" في لغة اليوروبي النيجيرية.
رأس السنة العبرية ( روش هاشانا ) هو عيد يهودي يستمر يومين، يُحيي ذكرى اكتمال أيام الخلق السبعة ، ويُشير إلى تجديد الله السنوي لعالمه. يجمع هذا اليوم بين مظاهر الاحتفال والتأمل، إذ يُعتقد تقليديًا أن الله يُقيّم خليقته ويُحدد مصير جميع البشر والمخلوقات في العام المقبل. في التقاليد اليهودية، يُستخدم العسل رمزًا للعام الجديد الحلو. في الوجبة التقليدية لهذا العيد، تُغمس شرائح التفاح في العسل وتُؤكل مع تلاوة الأدعية لعام جديد سعيد وحلو. تُظهر بعض تهاني رأس السنة العبرية العسل والتفاح، رمزًا للعيد. في بعض التجمعات، تُوزع أعواد صغيرة من العسل احتفالًا بقدوم العام الجديد. [ ٨ ]
يُحتفل برأس السنة الغوجاراتية ( بيستو /ناو فاراس ) في اليوم التالي لعيد ديوالي (الذي يقع في منتصف الخريف - إما في أكتوبر أو نوفمبر، حسب التقويم القمري ). ويُعتبر رأس السنة الغوجاراتية مرادفًا لـ" سود إيكام" ، أي اليوم الأول من النصف الأول من شهر كارتيك ، والذي يُعتبر اليوم الأول من الشهر الأول في التقويم القمري الغوجاراتي. بينما يحتفل معظم الهندوس الآخرين برأس السنة في أوائل الربيع. ويحتفل المجتمع الغوجاراتي في جميع أنحاء العالم برأس السنة بعد ديوالي إيذانًا ببدء سنة مالية جديدة.
يحتفل سكان سيكيم برأس السنة الجديدة التي تسمى لوسار .
يحتفل بعض الوثنيين الجدد بتفسيرهم لسامهاين (وهو مهرجان للكلت القدماء، يقام حوالي الأول من نوفمبر) باعتباره يوم رأس السنة الجديدة الذي يمثل الدورة الجديدة لعجلة السنة ، على الرغم من أنهم لا يستخدمون تقويمًا مختلفًا يبدأ في هذا اليوم.
يصادف رأس السنة الهجرية في شهر محرم . وبما أن التقويم الهجري يعتمد على 12 شهراً قمرياً يبلغ مجموعها حوالي 354 يوماً، فإن رأس السنة الهجرية يحلّ قبل أحد عشر يوماً تقريباً كل عام بالنسبة للتقويم الميلادي، حيث صادف رأسان للسنة الهجرية في عام 2008 الميلادي.
ساتو سورو هو رأس السنة الجاوية ، ويصادف اليوم الأول من شهر سورو ، الموافق لأول شهر من شهر محرم في التقويم الهجري . يحتفل معظم الجاويين في جاوة بإندونيسيا بهذا العيد بالبقاء في منازلهم وعدم الخروج.
تزامن التطور المبكر للسنة الليتورجية المسيحية مع الإمبراطورية الرومانية (شرقًا وغربًا)، ولاحقًا مع الإمبراطورية البيزنطية ، حيث اعتمدت كلتاهما نظامًا ضريبيًا يُعرف باسم " الإنديكشن" ، وكانت سنواتهما تبدأ في الأول من سبتمبر. ولعل هذا التوقيت يفسر اعتماد الكنيسة القديمة الأول من سبتمبر بدايةً للسنة الليتورجية، على الرغم من أن رأس السنة الرومانية الرسمي هو الأول من يناير في التقويم اليولياني، لأن "الإنديكشن" كان الوسيلة الرئيسية لحساب السنوات في الإمبراطوريات، باستثناء فترات حكم الأباطرة. وقد ساد تاريخ الأول من سبتمبر في جميع أنحاء العالم المسيحي لقرون عديدة، إلى أن أدت التقسيمات اللاحقة إلى تعديلات في بعض المناطق.
بعد سقوط روما عام 410، تدهورت الاتصالات والسفر بين الشرق والغرب. لم تكن التطورات الليتورجية في روما والقسطنطينية متطابقة دائمًا، على الرغم من أن التمسك الصارم بالشكل لم يكن مفروضًا في الكنيسة. ومع ذلك، فقد حافظت الكنائس على نقاط التطور الرئيسية بين الشرق والغرب. وظل التقويمان الليتورجيان الروماني والقسطنطيني متوافقين حتى بعد الانشقاق بين الشرق والغرب عام 1054. ولم تتسع الفجوة بين التقويم الروماني الكاثوليكي العام والتقويم الليتورجي الأرثوذكسي الشرقي إلا على مدى عدة قرون. وخلال تلك القرون، نُقلت السنة الكنسية الكاثوليكية اللاتينية إلى اليوم الأول من زمن المجيء ، وهو الأحد الأقرب إلى عيد القديس أندراوس (30 نوفمبر). وبحلول عصر الإصلاح (أوائل القرن السادس عشر)، شكّل التقويم الروماني الكاثوليكي العام الأساس الأولي لتقاويم البروتستانت ذوي التوجه الليتورجي، بما في ذلك الكنيستان الأنجليكانية واللوثرية ، اللتان ورثتا هذا الاحتفال برأس السنة الليتورجية.
يمثل التقويم الليتورجي الأرثوذكسي الشرقي الحالي ذروة دورة التطور الشرقية القديمة، مع إضافة بعض التعديلات اللاحقة المستندة إلى التاريخ وسير القديسين. يبدأ هذا التقويم في الأول من سبتمبر، ويستمر سنويًا حتى ميلاد والدة الإله (8 سبتمبر) ورفع الصليب (14 سبتمبر)، ثم الاحتفال بميلاد المسيح (عيد الميلاد)، مرورًا بموته وقيامته (عيد الفصح)، وصولًا إلى صعوده ورقاد والدة الإله ( 15 أغسطس). يُعرف هذا العيد الأخير في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية باسم عيد انتقال العذراء. ويُحدد تاريخ الأول من سبتمبر وفقًا للتقويم اليولياني "الجديد" (المعدل) أو التقويم اليولياني "القديم" (القياسي)، وذلك بحسب التقويم المُستخدم في كل كنيسة أرثوذكسية. وبالتالي، قد يقع في الأول من سبتمبر في التقويم المدني، أو في الرابع عشر من سبتمبر (بين عامي 1900 و2099 شاملة).
خلال الجمهورية الرومانية والإمبراطورية الرومانية ، كانت السنوات تبدأ من تاريخ تولي كل قنصل منصبه لأول مرة. ويُرجح أن هذا التاريخ كان الأول من مايو قبل عام 222 قبل الميلاد، والخامس عشر من مارس من عام 222 قبل الميلاد إلى عام 154 قبل الميلاد، [ 15 ] والأول من يناير من عام 153 قبل الميلاد. [ 16 ] وفي عام 45 قبل الميلاد، عندما دخل التقويم اليولياني الجديد ليوليوس قيصر حيز التنفيذ، حدد مجلس الشيوخ الأول من يناير كأول يوم في السنة. في ذلك الوقت، كان هذا هو التاريخ الذي يتولى فيه شاغلو المناصب المدنية مناصبهم الرسمية، وكان أيضًا التاريخ السنوي التقليدي لانعقاد مجلس الشيوخ الروماني. وظل هذا التقويم المدني الجديد ساريًا في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية، شرقًا وغربًا، طوال فترة وجودها وبعدها، حيثما استمر استخدام التقويم اليولياني.
في التأريخ على الطريقة الحديثة [ 17 ] أو طريقة الختان ، بدأ العام الجديد في الأول من يناير، وهو عيد ختان المسيح .
في نظام التأريخ المعروف باسم "نظام عيد البشارة" أو "نظام عيد السيدة العذراء" ، كان يُحتفل بالعام الجديد في 25 مارس، [ 17 ] وهو عيد البشارة ( المعروف تقليديًا باسم عيد السيدة العذراء ). وقد استُخدم هذا التاريخ في أجزاء كثيرة من أوروبا خلال العصور الوسطى وما بعدها. [ 18 ]
في نظام التقويم الفصحي ، كان العام الجديد يبدأ يوم سبت النور (اليوم الذي يسبق عيد الفصح )، [ 19 ] أو أحيانًا يوم الجمعة العظيمة . وقد شاع هذا النظام في جميع أنحاء أوروبا، وخاصة في فرنسا، من القرن الحادي عشر إلى القرن السادس عشر. ومن عيوب هذا النظام أن عيد الفصح كان عيدًا متنقلًا، ما يعني إمكانية تكرار التاريخ نفسه مرتين في السنة؛ وكان يُشار إلى هاتين المرتين بـ"قبل عيد الفصح" و"بعد عيد الفصح".
في طريقة عيد الميلاد أو طريقة الميلاد، بدأ العام الجديد في 25 ديسمبر. وقد تم استخدام هذا في ألمانيا وإنجلترا حتى القرن الحادي عشر، [ 20 ] وفي إسبانيا من القرن الرابع عشر إلى القرن السادس عشر.
على مر القرون، تنوعت أنماط العمارة في البلدان حتى ساد النمط الحديث (1 يناير). في بريطانيا العظمى، على سبيل المثال،
على الرغم من توحيد التاجين الملكيين الاسكتلندي والإنجليزي مع تولي الملك جيمس السادس والأول العرش عام ١٦٠٣، وحتى توحيد المملكتين نفسيهما عام ١٧٠٧، استمرت إنجلترا في استخدام أسلوب البشارة بينما استخدمت اسكتلندا الأسلوب الحديث. ونتيجةً لذلك، سُجّل الحدث في إنجلترا آنذاك في السادس من مارس عام ١٧٠٦ (بدلاً من ١٧٠٧)، لأنه في إنجلترا (على عكس اسكتلندا) كان يقع قبل بداية العام الجديد (في ٢٥ مارس).
جاء التغيير الأخير عندما أقر البرلمان قانون التقويم (النمط الجديد) لعام 1750. تضمن هذا القانون عنصرين رئيسيين: تحويل جميع أجزاء الإمبراطورية البريطانية إلى استخدام التقويم الغريغوري، وفي الوقت نفسه، إعلان رأس السنة المدنية في إنجلترا وويلز وأيرلندا والمستعمرات في الأول من يناير (كما كان الحال بالفعل في اسكتلندا). دخل القانون حيز التنفيذ في 3 سبتمبر ( النمط القديم ) أو 14 سبتمبر (النمط الجديد) عام 1752. [ 17 ]
أما الحالة الأكثر غرابة فهي فرنسا، التي احتفلت بيوم الاعتدال الخريفي الشمالي (عادةً 22 سبتمبر) باعتباره "يوم رأس السنة" في التقويم الجمهوري الفرنسي ، الذي كان قيد الاستخدام من عام 1793 إلى عام 1805. وكان هذا هو primidi Vendémiaire ، اليوم الأول من الشهر الأول.
عمليات التبني في الأول من يناير
استغرق الأمر وقتًا طويلاً قبل أن يصبح الأول من يناير بدايةً عالميةً أو معياريةً للسنة المدنية. وفيما يلي السنوات التي اعتُمد فيها الأول من يناير بدايةً للسنة الجديدة:
كان الأول من مارس أول أيام السنة المرقمة في جمهورية البندقية حتى تدميرها عام 1797، [ 31 ] وفي روسيا من عام 988 حتى عام 1492 ( السنة 7000 من التقويم البيزنطي ). [ 31 ] استُخدم الأول من سبتمبر في روسيا من عام 1492 (السنة 7000 من التقويم البيزنطي) حتى اعتماد كل من تدوين " السنة الربانية" والأول من يناير كرأس السنة الميلادية، اعتبارًا من عام 1700، بموجب مراسيم القيصر بطرس الأول الصادرة في ديسمبر 1699 (1735، 1736) . [ 32 ] [ 26 ]
انظر أيضاً
رأس السنة الآشورية ، والمعروفة أيضاً باسم خا بنيسان – مهرجان الربيع للآشوريين الأصليين، ويحتفل بها في اليوم الأول من شهر أبريل
↑ من المحتمل أن يكون تاريخ 1725 الوارد في بعض المصادر مأخوذاً من بوند (1875) (ص 101)، ولكنه غير صحيح، كما يشهد على ذلك مرسوم أوكاس رقم 1736 الصادر عام 1699 (20 ديسمبر 1699 [التقويم القديم] (30 ديسمبر [التقويم الجديد] ) الذي أصدره. [ 26 ]
↑ كرامب، ويليام د. (2016). موسوعة أعياد رأس السنة الميلادية حول العالم . ماكفارلاند، إنكوربوريتد، ناشرون. ص 235. ISBN9781476607481أُرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2023 .
↑ "كوفياسوكفيك: مهرجان الشتاء وعيد الميلاد عند الإنويت" . مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2020 .
↑ للاطلاع على تمثيلات بديلة لافتتاح العام، انظر ميسوري .
↑ فيجوس، مارك (2015)، قاموس اللغة المصرية الوسطى (ملف PDF) ، مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 3 أغسطس 2020 ، تم استرجاعه في 9 فبراير 2017.
↑ تيتلي، م. كريستين (2014)، التسلسل الزمني المُعاد بناؤه لملوك مصر، المجلد الأول، صفحة 42 ، مؤرشفة من الأصل في 11 فبراير 2017 ، تم استرجاعها في 9 فبراير 2017
1 2 3 ريتر، آر إم (2005)، قواعد هارت الجديدة: دليل الأسلوب للكتاب والمحررين ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 194، ISBN9780191650499
↑ "التسلسل الزمني العام (بداية السنة)" . الموسوعة الكاثوليكية: التسلسل الزمني العام . الموسوعة الكاثوليكية . نيو أدفنت. مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2022 .
^ ماتيوسن، ثابت؛ فانتازي، تشارلز؛ جورج، إدوارد ف.، محررون. (1987). "مقدمة عامة، القسم الرابع. تاريخ Opuscula Varia " . الكتابات المبكرة أنا . أعمال مختارة لخوان لويس فيفيس. المجلد. 1. ليدن: إي جيه بريل. ص. السابع عشر. رقم ISBN9789004077829تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2014. كانت مدينة لوفان ، التابعة لدوقية برابانت، تستخدم أسلوب عيد الفصح، حيث تبدأ السنة في سبت النور.
↑ أعلنت الدنمارك الأول من يناير رأس السنة الجديدة في أوائل القرن الرابع عشر وفقًا لـ RW Bauer ( تقويم آرينا من 601 إلى 2200 ، 1868/1993 ISBN87-7423-083-2) على الرغم من أن رقم السنة لم يبدأ في 1 يناير حتى عام 1559.
1 2 "Ukase رقم 1736" . معلومات كاملة عن الإمبراطوريات الروسية. توم الثالث [ مجموعة كاملة من قوانين الإمبراطورية الروسية. المجلد الثالث. ] . 20 ديسمبر 1699. ص. 683. مؤرشفة من الأصلي في 26 حزيران (يونيو) 2023 . تم الاسترجاع في 26 يونيو 2023 .
↑ الكتاب في اليابان: تاريخ ثقافي من البدايات إلى القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة هاواي. 2000. ISBN9780824823375أُرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2023. في أواخر عام 1872 ، اعتمدت اليابان التقويم الغريغوري، وأصبح تاريخ 3 ديسمبر 1872 يوافق 1 يناير 1873.
↑ شو، غوتشي (2005). الصين والحرب العظمى: سعي الصين نحو هوية وطنية جديدة وعولمة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 34. ISBN9780521842129أُرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2023. في الواقع ، كان اعتماد التقويم الميلادي أول قانون أصدرته جمهورية الصين الجديدة. ففي 31 ديسمبر 1911، أصدر مجلس الشيوخ قرارًا باعتماد التقويم الشمسي فورًا، معتبرًا اليوم التالي هو اليوم الأول من الشهر الأول من السنة الأولى لجمهورية الصين.
↑ كاسيماتيس، لويس ب. (1988). التأثير الأمريكي في اليونان، 1917-1929 . مطبعة جامعة ولاية كينت. ISBN9780873383578أُرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2023 .
1 2 "بداية - عام جديد" . fcp.vse.cz. مؤرشف من الأصل في 4 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2020 .
^ "Ukase رقم 1735" . معلومات كاملة عن الإمبراطوريات الروسية. توم الثالث [ مجموعة كاملة من قوانين الإمبراطورية الروسية. المجلد الثالث. ] . 10 ديسمبر 1699. ص. 682. مؤرشفة من الأصلي في 27 حزيران (يونيو) 2023 . تم الاسترجاع في 27 يونيو 2023 .
الوسائط المتعلقة برأس السنة الجديدة على ويكيميديا كومنز
اقتباسات متعلقة برأس السنة الجديدة على موقع ويكي كوت