عار

كان نزع شعر الرجال عقابًا ، وخاصة حرق شعر العانة ، يُعتبر علامة عار في حضارات البحر الأبيض المتوسط ​​القديمة التي كانت تُقدّر شعر جسم الرجل. ^{[ 10 ]} كما أُجبرت النساء اللواتي ارتكبن الزنا على ارتداء رموز أو علامات محددة، أو حُلق شعرهن، كعلامة عار. ^{[ 11 ]} وقد حُلق شعر العديد من النساء اللواتي اختلطن بالمحتلين في أوروبا التي احتلتها ألمانيا على يد حشود غاضبة من أقرانهن بعد تحريرها على يد الحلفاء في الحرب العالمية الثانية . ^{[ 12 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية ، استخدم النازيون أيضًا حلق الرأس كعلامة عار لمعاقبة الألمان مثل الشباب غير الملتزمين المعروفين باسم قراصنة إديلويس . ^{[ 13 ]}

في روما القديمة ، كان الرجال والنساء يرتدون التوغا في الأصل ، ولكن مع مرور الوقت، اعتمدت السيدات الستولا كزي مفضل، بينما احتفظت المومسات بالتوغا. لاحقًا، بموجب قانون جوليا ، أُجبرت النساء المدانات بالدعارة على ارتداء توغا موليبريس ، كعلامة عار للمومس. ^{[ 14 ]}

ابتداءً من القرن الثامن الميلادي، كان اليهود والمسيحيون الذين يعيشون في ظل الخلافة العباسية يُجبرون في كثير من الأحيان على ارتداء علامات مميزة على ملابسهم للدلالة على انتمائهم إلى أهل الذمة ، والتي كانت تختلف باختلاف عهود الحكام. ^{[ 15 ]} في عهد الخليفة هارون الرشيد، كان استخدام الأحزمة أو الأهداب الصفراء على الملابس للدلالة على أهل الذمة ، بينما في عهد الخليفة المتوكل، كان اليهود يرتدون رقعًا على شكل حمير، والمسيحيون رقعًا على شكل خنازير. ^{[ 15 ]}

كانت هذه الرموز التعريفية تؤدي الوظيفة الأساسية في تحديد انتماء الأفراد إلى أقليات الذمة ، مما استلزم عليهم دفع ضريبة خاصة. ^{[ 15 ]} وبالتالي، فقد صنفت هذه الرموز الأفراد على أنهم أدنى اجتماعياً من المسلمين، ويمكن أن يكونوا هدفاً للاضطهاد خلال فترات الاضطرابات. ^{[ 15 ]}

في بداية القرن الثالث عشر، منع البابا إنوسنت الثالث المسيحيين من إلحاق الأذى الجسدي باليهود، لكنه أيّد عزلهم في المجتمع. وفي مناسبة واحدة على الأقل، شبّه هذا الأمر بمصير قايين كما ورد في سفر التكوين ، وذلك في رسالة إلى كونت نيفير .

جعل الرب قايين تائهاً وهارباً في الأرض، لكنه وضع عليه علامة... كما يجب أن يبقى التائهون [اليهود] على الأرض، حتى تمتلئ وجوههم بالعار...

بعد أن ترأس البابا إنوسنت الثالث لاحقاً مجمع لاتران الرابع عام 1215، ^{[ 17 ]} اعتمد المجمع القانون 68 ، الذي يلزم اليهود (والمسلمين) بارتداء ملابس مميزة لمنع العلاقات بين الأديان. ^{[ 18 ]}

تجاهلت الحكومات العلمانية في أوروبا هذا القانون إلى حد كبير حتى عام 1269، عندما اقتنع الملك لويس التاسع ملك فرنسا ، الذي أصبح فيما بعد القديس لويس، بإصدار مرسوم يلزم اليهود الفرنسيين بارتداء شارات صفراء مستديرة على صدورهم وظهورهم. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

بعد انتهاء الحملة الصليبية على الألبيجنسيين في عام 1229، فرضت محاكم التفتيش البابوية اللاحقة للبابا غريغوري التاسع التوبة الكنسية المتمثلة في الصليب الأصفر الكاثاري كعلامة عار يرتديها الكاثاريون التائبون المتبقون المدانون بالهرطقة . ^{[ 21 ]}

في نيو إنجلاند الاستعمارية خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، كانت المحاكم تشترط على الأشخاص المدانين بارتكاب الفجور الجنسي ارتداء الحرف "A" أو الحرفين "AD" للدلالة على الزنا، والحرف "I" للدلالة على زنا المحارم على ملابسهم. ^{[ 22 ]}

كانت أزياء السجون المخططة شائعة الاستخدام في القرن التاسع عشر كوسيلة لتمييز السجناء الهاربين فورًا. وتؤدي أزياء السجون البرتقالية الحديثة الغرض نفسه، ولكن بلونها الزاهي اللافت للنظر، ما يصعب على السجناء الهاربين إخفاءها. وقد تم اعتماد استخدام الخطوط لأن الأزياء البسيطة ذات اللون الواحد كان من السهل صبغها بلون آخر. ولا يمكن إخفاء الخطوط بصبغ الزي المخطط. وقد أُلغيت هذه الأزياء مؤقتًا في الولايات المتحدة في أوائل القرن العشرين، لأن استخدامها كعلامة عار اعتُبر غير مرغوب فيه، إذ كان يُسبب شعورًا دائمًا بالحرج والضيق للسجناء . ^{[ 23 ]}

عادت هذه الأزياء إلى الاستخدام بسبب تغير وجهة نظر الرأي العام. في العديد من السجون ومراكز الاحتجاز في الولايات المتحدة اليوم، يُجبر النزلاء على ارتداء زيّ السجن المخطط. استُخدمت الخطوط السوداء والبيضاء في سجن مقاطعة ماريكوبا الذي كان تحت إدارة جو أربايو . ^{[ 24 ]}

يُعدّ اللون البرتقالي والأبيض المخطط أحد أنظمة الألوان الأخرى. يتميز الشخص الذي يرتدي هذا النوع من الملابس بوضوحه، ويمكن التعرف عليه بسهولة كسجين من مسافة بعيدة، مما يسمح للمواطنين بتحديد الهاربين على الفور وإبلاغ السلطات. تستخدم بعض السجون زيًا ورديًا فاقعًا للأسباب نفسها: لزيادة وضوح الرؤية وردع الهاربين، حيث يرى السجناء الذكور عمومًا أن الملابس الوردية تُقلل من رجولتهم. ^{[ 25 ]}

مارست المجتمعات وسم الأفراد مباشرةً ، فيما يُعرف عمومًا بـ"وسم المجرم". ووُسم المجرمون والعبيد بالوشم . ^{[ 26 ]} كما عوقب الفساد الأخلاقي في نيو إنجلاند الاستعمارية بالوسم بالحديد الساخن، حيث تُحرق العلامات على جلد الوجه أو الجبهة ليراها الجميع. ^{[ 22 ]}

لقد تم ترسيخ ممارسة وسم البشر بعلامات مرئية على الوجه بشكل راسخ من قبل الملك إدوارد السادس ملك إنجلترا بموجب قانون المتشردين لعام 1547 ، والذي نص على حرق الحرف "S" على خد أو جبهة العبد الهارب، والحرف "F" الذي يرمز إلى "صانع الشجار" على خد المشاغب في الكنيسة. ^{[ 27 ]}

جيمس نايلر ، وهو كويكر إنجليزي أُدين بتهمة التجديف عام 1656، اشتهر بكونه موسومًا بحرف "B" على جبهته. ^{[ 27 ]} أُلغيت ممارسة وسم البشر في إنجلترا بحلول عام 1829. ^{[ 27 ]} استمرت هذه الممارسة في الولايات المتحدة حتى عام 1864 على الأقل، خلال الحرب الأهلية الأمريكية ، حيث وُسمت وجوه بعض الفارين من جيش الاتحاد بحرف "D" كعلامة عار تهدف إلى ردع الآخرين عن الفرار. ^{[ 28 ]} كان من الممكن وسم العبيد الهاربين بحرف "R" اختصارًا لكلمة "هارب"، مما يضمن مراقبتهم عن كثب، وغالبًا ما يُنظر إليهم بتحيز من قبل أي مالك أو مشرف لاحق.

في الفصول الدراسية الفرنسية القديمة ، كان يُرسل الطلاب المشاغبون إلى زاوية الغرفة وهم يرتدون لافتة كُتب عليها " Âne " ( أي حمار ) ، ويُجبرون على ارتداء قبعة مهرج ذات آذان حمار، مخروطية الشكل أحيانًا، تُعرف باسم "bonnet d'âne" (أي قبعة الحمار). وفي الفصول الدراسية البريطانية والأمريكية التقليدية، كانت قبعة "المغفل " المخروطية الطويلة ، والتي غالبًا ما تحمل الحرف "D"، تُستخدم كعلامة عار للطلاب غير المرغوب فيهم. ^{[ 29 ] [ 30 ]} لم تعد قبعة المغفل تُستخدم في التعليم الحديث. خلال الثورة الثقافية الصينية ، كان يُهان الأفراد المتهمون بمعاداة الثورة علنًا بإجبارهم على ارتداء قبعات المغفل التي كُتبت عليها جرائمهم. ^{[ 31 ]}

لطالما كان عرض السجين مقيدًا أمام العامة (كالأصفاد والسلاسل وغيرها ) وسيلةً لإذلاله. فإلى جانب وظيفتها العملية في منع الحركة والهروب، تُعدّ هذه القيود غير مريحة، وغالبًا ما تُقيّد الجسم في أوضاع غير طبيعية. ويُنظر إلى تقييد يدي السجين خلف ظهره على وجه الخصوص على أنه أمرٌ مُخزٍ للغاية، إذ يجعله عاجزًا عن الدفاع عن نفسه، ويُظهر ضعفه الجسدي للناظرين. ويتضاعف هذا التأثير غالبًا من خلال الجمع بين وسائل تمييز أخرى، كارتداء زي السجن أو ملابس مشابهة، وكشف القدمين. وقد يُقتاد هذا السجين أيضًا في موكب مهين في مكان عام.