مرقس الإنجيلي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة

مرقس الإنجيلي ( باليونانية : Μᾶρκος، بالحروف اللاتينية : Mârkos )، المعروف أيضًا باسم يوحنا مرقس ( باليونانية : Ἰωάννης Μᾶρκος، بالحروف اللاتينية : Iōánnēs Mârkos؛ بالآرامية : ܝܘܚܢܢ، بالحروف اللاتينية: Yōḥannān ) أو القديس مرقس ، هو شخصٌ تم تبجيله لاحقًا كقديس ، ويُنسب إليه تقليديًا تأليف إنجيل مرقس . ووفقًا للتقاليد المسيحية القبطية، كان رومانيًا أفريقيًا من ليبيا القديمة ، على الرغم من أن هذا الاعتقاد لا تشاركه الطوائف الأخرى . يتفق معظم الباحثين المعاصرين على أن إنجيل مرقس مجهول المؤلف، [ 10 ] على الرغم من أن الموضوع لا يزال مثيرًا للجدل بين الخبراء. ولا تزال الدراسات غير حاسمة بشأن مؤلفه. يرفض البعض نسبة الكتاب المقدس إلى مرقس، بينما يناقش آخرون هوية مرقس نفسه. [ 11 ] [ 12 ] ووفقًا لتقاليد الكنيسة، أسس مرقس الكرسي الأسقفي في الإسكندرية ، الذي كان أحد أهم خمسة كراسي أسقفية في المسيحية المبكرة . ويُحتفل بعيده في 25 أبريل، ورمزه هو الأسد المجنح . [ 13 ]

هوية

رمز القديس مرقس الإنجيلي هو الأسد المجنح ، أسد القديس مرقس . نقش عليه: PAX TIBI MARCE EVANGELISTA MEVS (السلام عليك يا مرقس، يا مبشري). وهو نفسه رمز مدينة البندقية (كما هو موضح في الصورة).

بحسب ويليام لين (1974)، يربط تقليدٌ متصلٌ بين مرقس الإنجيلي ويوحنا مرقس ، [ 14 ] ويوحنا مرقس بابن عم برنابا . [ 15 ] مع ذلك، يُميّز هيبوليتوس الرومي ، في كتابه "عن السبعين رسولًا "، بين مرقس الإنجيلي ( 2 تيموثاوس 4 : 11)، [ 16 ] ويوحنا مرقس ( أعمال 12 : 12، 25؛ 13: 5، 13؛ 15: 37)، [ 17 ] ومرقس ابن عم برنابا ( كولوسي 4 : 10؛ [ 18 ] فليمون 24 ). [ 19 ] [ 20 ] ووفقًا لهيبوليتوس، فقد انتموا جميعًا إلى " السبعين تلميذًا " الذين أرسلهم يسوع لنشر الإنجيل ( لوقا 10: 1 وما بعدها) [ 21 ] في اليهودية .

بحسب يوسابيوس القيصري ، [ 22 ] قتل هيرودس أغريباس الأول ، في عامه الأول من حكمه على يهودا بأكملها (41 م)، يعقوب بن زبدي، وألقى القبض على بطرس ، وكان يخطط لقتله بعد عيد الفصح . أُنقذ بطرس بأعجوبة على يد الملائكة ، وهرب من مملكة هيرودس (أعمال الرسل 12: 1-19). [ 23 ] ذهب بطرس إلى أنطاكية ، ثم عبر آسيا الصغرى (زار كنائس بنطس ، وغلاطية ، وكبادوكية ، وآسيا ، وبيثينية ، كما ذُكر في 1 بطرس 1 : 1)، [ 24 ] ووصل إلى روما في السنة الثانية من حكم الإمبراطور كلوديوس (42 م). [ 25 ] وفي مكان ما في الطريق، التقى بطرس بمرقس، واتخذه رفيقًا له في السفر ومترجمًا. دوّن مرقس الإنجيلي عظات بطرس، وبذلك ألّف إنجيل مرقس، [ 26 ] قبل أن يغادر إلى الإسكندرية في السنة الثالثة من حكم كلوديوس (43 م). [ 27 ]

بحسب أعمال الرسل 15:39، [ 28 ] ذهب مرقس إلى قبرص مع برنابا بعد مجمع أورشليم.

بحسب التقاليد، في عام 49 ميلاديًا، أي بعد حوالي 16 عامًا من صعود السيد المسيح ، سافر مرقس إلى الإسكندرية وأسس كنيسة الإسكندرية ، بعد أن كان قد أقام في مصر لمدة أربع أو خمس سنوات. وتعود أصول الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، والكنيسة اليونانية الأرثوذكسية بالإسكندرية ، والكنيسة القبطية الكاثوليكية إلى هذه الجماعة الأصلية. [ 29 ] ويمكن تتبع بعض جوانب الطقوس القبطية إلى مرقس نفسه. [ 30 ] وقد أصبح أول أسقف للإسكندرية، ويُكرّم باعتباره مؤسس المسيحية في أفريقيا . [ 31 ]

بحسب يوسابيوس، [ 32 ] خلف أنيانوس مارك في منصب أسقف الإسكندرية في السنة الثامنة من حكم نيرون (62/63)، على الأرجح، ولكن ليس بشكل قاطع، بسبب قرب وفاته. وتقول التقاليد القبطية اللاحقة إنه استشهد عام 68. [ 1 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 19 ]

خلص علماء الكتاب المقدس المعاصرون (أي معظم الباحثين النقديين) إلى أن إنجيل مرقس مجهول المؤلف، ويشككون في نسبته التقليدية إلى مرقس، مترجم بطرس. [ 36 ] ولا تزال الدراسات غير حاسمة بشأن مؤلف الإنجيل؛ فبعضهم ينكر أن يكون مرقس هو كاتبه، بينما يقبل آخرون أن يوحنا مرقس هو المؤلف. ويجادل آخرون بأن الإنجيل كتبه شخص يُدعى مرقس لم يُذكر في الكتاب المقدس أو لم يكن له صلة ببطرس. [ 37 ] ويرى ليتش وويلز وهاتينا أن مؤلف إنجيل مرقس لم يكن على دراية كبيرة بجغرافية المنطقة، مما يُضعف الفرضية التقليدية لمؤلفه. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] وتدافع هايدي روسكام عن معرفة مرقس بالجليل، معتبرةً أن الكثير من المعلومات الجغرافية الواردة في الأصحاحات 1-4 و8-9 دقيقة. [ 42 ] ويرى مايكل كوك أن الادعاءات بأن مؤلف إنجيل مرقس كان جاهلاً بجغرافيا فلسطين أو عاداتها لا أساس لها من الصحة. [ 43 ] كان المؤلف "بعيدًا كل البعد عن أن يكون فلاحًا أو صيادًا"، [ 38 ] ولم يكن على دراية بالعادات اليهودية (وهو أمر مستبعد لشخص من فلسطين)، [ 40 ] [ 41 ] وربما كان "يهوديًا متأثرًا بالثقافة اليونانية عاش خارج فلسطين". [ 44 ] يُقر ميتشل رديش بأن اسم المؤلف قد يكون مرقس (مما يجعل الإنجيل ربما يحمل نفس الاسم)، لكنه يؤكد أن هوية هذا المرقس غير معروفة. [ 41 ] وبالمثل، "يقترح فرانسيس مولوني أن المؤلف كان شخصًا يُدعى مرقس، وإن لم يكن أيًا من المرقس المذكورين في العهد الجديد". [ 37 ] وتتبع موسوعة روتليدج ليسوع التاريخي نفس النهج: كان اسم المؤلف مرقس، لكن العلماء لم يحسموا أمرهم بشأن هوية هذا المرقس. [ 40 ]

لا تُسمّي الأناجيل الأربعة القانونية مؤلفيها، وهو أمرٌ كان شائعًا في الأعمال القديمة الأخرى. [ 45 ] يتفق معظم الباحثين على أن أيًا منها لم يُكتب بواسطة شهود عيان، مع أن ذلك لا ينفي نظرية أن إنجيل مرقس استند إلى شهادة بطرس كشاهد عيان. [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]

معلومات من الكتاب المقدس والتقليد

تعود الأدلة على أن إنجيل مرقس الإنجيلي المنسوب إليه إلى بابياس ( حوالي 60 - حوالي 130 ميلادي ). [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] ويكاد علماء كلية ترينيتي الإنجيلية اللاهوتية يجزمون بأن بابياس يشير إلى يوحنا مرقس . [ 53 ] ويجد علماء الكتاب المقدس المعاصرون صعوبة في تفسير معلومات بابياس. [ 54 ] 

تتفق الكنيسة القبطية على أن مرقس الإنجيلي هو نفسه يوحنا مرقس ، وأنه كان أحد التلاميذ السبعين الذين أرسلهم يسوع (لوقا ١٠: ١)، [ ٢١ ] كما أكد هيبوليتوس . [ ٥٥ ] ويذكر التقليد القبطي أيضًا أن مرقس الإنجيلي استضاف التلاميذ في منزله بعد موت يسوع، وأن يسوع القائم من بين الأموات جاء إلى منزل مرقس ( يوحنا ٢٠ )، وأن الروح القدس حلّ على التلاميذ في يوم الخمسين في المنزل نفسه. [ ٥٥ ] علاوة على ذلك، يُعتقد أن مرقس كان من بين الخدم في عرس قانا الذين سكبوا الماء الذي حوّله يسوع إلى خمر ( يوحنا ٢ : ١-١١). [ ٥٦ ] [ ٥٥ ]

بحسب التقاليد القبطية، وُلد مرقس في قورينا ، وهي مدينة تقع في بنتابوليس بشمال أفريقيا ( ليبيا حاليًا ). وتضيف هذه التقاليد أن مرقس عاد إلى بنتابوليس لاحقًا في حياته، بعد أن أرسله بولس إلى كولوسي ( كولوسي 4: 10؛ [ 18 ] فليمون 1: 24). [ 57 ] مع ذلك، يعتقد البعض أن هذا يشير في الواقع إلى مرقس ابن عم برنابا . ووفقًا للتقاليد، بعد أن خدم مع بولس في روما (2 تيموثاوس 4: 11)؛ [ 16 ] شق طريقه إلى بنتابوليس، ثم إلى الإسكندرية . [ 58 ] [ 59 ] عندما وصل مرقس إلى الإسكندرية، استاء وثنيو المدينة من جهوده لإبعاد الإسكندريين عن عبادة آلهتهم التقليدية . [ 60 ] في عام 68 ميلادي، وضعوا حبلًا حول عنقه وجروه في الشوارع حتى مات. [ 60 ]

التبجيل

فيستا ديل بوكولو ( مهرجان براعم الورد ) في ساحة القديس مرقس ، البندقية (إيطاليا)

تحتفل الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية بعيد القديس مرقس في 25 أبريل/نيسان [61]. أما الكنائس التي لا تزال تستخدم التقويم اليولياني ، فيوافق 25 أبريل /نيسان، وفقًا له، 8 مايو/أيار في التقويم الغريغوري حتى عام 2099. وتحتفل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بعيد القديس مرقس في 30 بارموتي [ 62 ] وفقًا للتقويم القبطي ، الذي يوافق دائمًا 25 أبريل/نيسان في التقويم اليولياني أو 8 مايو/أيار في التقويم الغريغوري.

حيث يتم التمييز بين يوحنا مرقس ومرقس الإنجيلي، يتم الاحتفال بيوحنا مرقس في 27 سبتمبر (كما هو الحال في كتاب الشهداء الروماني ) ومرقس الإنجيلي في 25 أبريل. [ 63 ]

يُذكر مارك في كنيسة إنجلترا وفي جزء كبير من الكنيسة الأنجليكانية، مع إقامة مهرجان في 25 أبريل . [ 64 ]

في الفن

يُصوَّر مرقس الإنجيلي في أغلب الأحيان وهو يكتب إنجيله أو يحمله. [ 65 ] وفي التقاليد المسيحية، يُرمز إلى مرقس الإنجيلي بأسد مجنح. [ 66 ]

من سمات مرقس الإنجيلي الأسد في الصحراء ؛ ويمكن تصويره كأسقف على عرش مزين بالأسود؛ أو كرجل يساعد البحارة الفينيسيين . وكثيراً ما يُصوَّر ممسكاً بكتاب كُتب عليه "السلام عليك يا مرقس" أو ممسكاً بسعفة وكتاب. وتُظهره صور أخرى كرجل يحمل كتاباً أو لفافة، برفقة أسد مجنح. وقد يرتبط الأسد أيضاً بقيامة يسوع ، إذ كان يُعتقد أن الأسود تنام وعيونها مفتوحة، ما يُشابه المسيح في قبره، والمسيح ملكاً.

يمكن تصوير مرقس الإنجيلي كرجل يرتدي حبلًا حول رقبته، وكشخص ينقذ العبيد المسيحيين من المسلمين .

أهم الأضرحة

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ^ لاتينية : ماركوس ؛ اليونانية القديمة : Μᾶρκος ، بالحروف اللاتينية :  ماركوس ؛ الآرامية الإمبراطورية : dulce ، بالحروف اللاتينية:  Marqōs ؛ اللغة العبرية : Мадан , بالحروف اللاتينية :  Marqōs ; الجعز : ማርቆስ ، بالحروف اللاتينية:  Marḳos .

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 "القديس مرقس الرسول، الإنجيلي" . شبكة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية . تم الاطلاع عليه في 21 نوفمبر 2012 .
  2. ↑ والش ، ص 21.
  3. ↑ لويس، أغنيس سميث (2008). عبر قبرص . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 65. ISBN  978-0-88402-284-8القديس مرقس هو شفيع الأقباط .
  4. ^ "ماركوفدان: سلافا بودجوريس" . بوربا . 8 مايو 2023.
  5. 1 2 إيرمان، بارت د. (2004). العهد الجديد . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 58-59 . ISBN  0-19-515462-2ادّعى المسيحيون الأوائل في القرن الثاني، بعد عقود من كتابة معظم أسفار العهد الجديد، أن أناجيلهم المفضلة كُتبت على يد اثنين من تلاميذ يسوع - متى، جابي الضرائب، ويوحنا، التلميذ الحبيب - واثنين من أصدقاء الرسل - مرقس، كاتب بطرس، ولوقا، رفيق بولس في أسفاره. إلا أن الباحثين اليوم يجدون صعوبة في قبول هذا التقليد لعدة أسباب.
  6. 1 2 جيون، جيونغ كو؛ باو، ستيف (2017). اللاهوت الكتابي: العهود وملكوت الله في تاريخ الفداء . ويبف آند ستوك. ص 181 حاشية 10. ISBN  978-1-5326-0580-2تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٣ أغسطس ٢٠٢٣. ١٠. كما ينكر علماء النقد التاريخي نسبة التوراة إلى موسى، فإنهم ينكرون أيضاً نسبة الأناجيل الأربعة إلى متى ومرقس ولوقا ويوحنا. [... ] ولكن اليوم، لا يُعتقد أن هؤلاء الأشخاص كانوا المؤلفين الحقيقيين. 
  7. 1 2 إيرمان، بارت د. (2005). المسيحية المفقودة: معارك الكتاب المقدس والأديان التي لم نعرفها قط . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 235. ISBN  978-0-19-518249-1تخلى معظم العلماء اليوم عن هذه التحديدات، 11 ويعترفون بأن الكتب قد كتبها مسيحيون يونانيون ناطقون (وكتاب) غير معروفين ولكنهم متعلمون بشكل جيد نسبياً خلال النصف الثاني من القرن الأول.
  8. 1 2 نيكل، كيث فولرتون (1 يناير 2001). الأناجيل الإزائية: مقدمة . مطبعة ويستمنستر جون نوكس. ص 43. ISBN  978-0-664-22349-6يجب أن نعترف بصراحة أن الأناجيل الإزائية الثلاثة جميعها وثائق مجهولة المؤلف . لا يكتسب أي منها أهميةً من خلال ربطه بالشخصيات التقليدية في تاريخ الكنيسة الأولى، ولا يفقد شيئًا من أهميته لكونه مجهول المؤلف. في هذا الكتاب، نستخدم الأسماء التقليدية للإشارة إلى مؤلفي الأناجيل الثلاثة الأولى، ولكننا سنفعل ذلك تسهيلًا للأمر.
  9. 1 2 إيرمان، بارت (2004). العهد الجديد . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 58-59 . ISBN  9780199757534.
  10. ↑ [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
  11. ↑ تاكر، ج. برايان؛ كويكر، آرون (2020). تعليق تي آند تي كلارك على الهوية الاجتماعية في العهد الجديد . دار بلومزبري للنشر. ص 70. ISBN  9780567667854.
  12. ↑ هاتينا، توماس ر. (2014). "إنجيل مرقس". في إيفانز، كريج أ. (محرر). موسوعة روتليدج ليسوع التاريخي . تايلور وفرانسيس. ص 252. ISBN  978-1-317-72224-3كغيرها من الأناجيل الإزائية ، فإن إنجيل مرقس مجهول المؤلف [...] ومع ذلك، يمكننا أن نكون على يقين تام تقريبًا بأنه كُتب بواسطة شخص يُدعى مرقس. [...] تكمن الصعوبة في تحديد هوية مرقس. يتجادل العلماء حول ما إذا كان هو يوحنا مرقس [...] أو شخص آخر يُدعى مرقس فقط ولم يكن من سكان المنطقة الأصليين.
  13. ↑ سينيور، دونالد ب. (1998)، "مرقس"، في فيرغسون، إيفريت (محرر)، موسوعة المسيحية المبكرة ( الطبعة الثانية)، نيويورك ولندن: دار غارلاند للنشر، ص 720، ISBN   0-8153-3319-6
  14. ↑ لين، ويليام ل. (1974). "مؤلف الإنجيل" . إنجيل مرقس . التعليق الدولي الجديد على العهد الجديد . غراند رابيدز: إيردمانز. ص 21-23 . ISBN  978-0-8028-2502-5.
  15. ↑ مرقس: صور لمترجم رسولي ص 55 سي. كليفتون بلاك – 2001 – "... من قلة ورودها في الترجمة السبعينية (عدد 36:11؛ طوبيا 7:2) إلى وجودها في كتابات يوسيفوس (JW 1.662؛ Ant 1.290، 15.250) وفيلو (في رسالة إلى غايوس 67)، تحمل كلمة anepsios باستمرار دلالة "ابن العم"، على الرغم من ..."
  16. 1 2 2 تيموثاوس 4:11
  17. ↑ أعمال الرسل ١٢: ١٢-٢٥ ، أعمال الرسل ١٣: ٥-١٣ ، أعمال الرسل ١٥: ٣٧
  18. 1 2 كولوسي 4:10
  19. 1 2 فليمون 1:24
  20. ↑ هيبوليتوس . "هيبوليتوس نفسه يتحدث عن الرسل السبعين" . آباء ما قبل مجمع نيقية .
  21. 1 2 لوقا 10:1
  22. ↑ التاريخ الكنسي 2.9.1–4
  23. ↑ أعمال الرسل ١٢: ١-١٩
  24. ↑ ١ بطرس ١:١
  25. ↑ التاريخ الكنسي 2.14.6
  26. ↑ التاريخ الكنسي 15-16
  27. ↑ فينيغان، جاك (1998). دليل التسلسل الزمني للكتاب المقدس . بيبودي، ماساتشوستس: هندريكسون. ص 374. ISBN  978-1-56563-143-4.
  28. ↑ أعمال الرسل 15:39
  29. ↑ "مصر" . مركز بيركلي للدين والسلام والشؤون العالمية . مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 14 ديسمبر 2011 .انظر إلى المقال المنسدل بعنوان "الفتح الإسلامي والإمبراطورية العثمانية"
  30. ↑ «الكنيسة القبطية الأرثوذكسية المسيحية في مصر» . الموسوعة القبطية . مؤرشفة من الأصل في 31 أغسطس 2005. تم الاطلاع عليها في 26 يناير 2018 .
  31. ^ بونسون ، ماثيو. بونسون، مارغريت. بونسون ، ستيفن (1998). موسوعة زائري يوم الأحد للقديسين . هنتنغتون، إنديانا: قسم النشر للزوار يوم الأحد. ص. 401. ردمك  0-87973-588-0.
  32. ↑ التاريخ الكنسي 2.24.1
  33. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية، القديس مرقس" . تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2013 .
  34. ↑ أعمال الرسل 15: 36-40
  35. ↑ ٢ تيموثاوس ٤:١١
  36. ↑ [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
  37. 1 2 تاكر، ج. برايان؛ كويكر، آرون (2020). تعليق تي آند تي كلارك على الهوية الاجتماعية في العهد الجديد . دار بلومزبري للنشر. ص 70. ISBN  9780567667854.
  38. 1 2 ليتش، إدموند (1990). "صيد الرجال على حافة البرية" . في: ألتر، روبرت؛ كيرمود، فرانك (محرران). الدليل الأدبي للكتاب المقدس . مطبعة جامعة هارفارد. ص 590. ISBN  978-0-674-26141-9٥- إن جغرافية فلسطين الإنجيلية، كجغرافية فلسطين العهد القديم، رمزية وليست واقعية. وليس من الواضح ما إذا كان أي من المبشرين قد زارها قط.
  39. ↑ ويلز، جورج ألبرت (2013). تقليص دور يسوع: ما حققه النقد التاريخي وأين يضع المسيحية . أوبن كورت. ص 25. ISBN  978-0-8126-9867-1تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٣ أغسطس ٢٠٢٣. حتى معرفة مارك بجغرافيا فلسطين ناقصة. [...] يكتب كوميل (١٩٧٥، ص ٩٧) عن "أخطاء مارك الجغرافية العديدة" . 
  40. 1 2 3 هاتينا، توماس ر. (2014). "إنجيل مرقس" . في إيفانز، كريج أ. (محرر). موسوعة روتليدج ليسوع التاريخي . تايلور وفرانسيس. ص 252. ISBN  978-1-317-72224-3تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٣ أغسطس ٢٠٢٣. إنجيل مرقس، كغيره من الأناجيل الإزائية، مجهول المؤلف. لكن من الصعب الجزم إن كان كذلك في الأصل. مع ذلك، يمكننا أن نكون على يقين تام تقريبًا بأنه كُتب بقلم شخص يُدعى مرقس. [ ...] تكمن الصعوبة في تحديد هوية مرقس. يتجادل العلماء [...] أو ربما شخص آخر يُدعى مرقس لم يكن من سكان المنطقة. وقد رجّح كثير من العلماء الاحتمال الأخير نظرًا لعدم إلمام الإنجيل بالشريعة اليهودية (١: ٤٠-٤٥؛ ٢: ٢٣-٢٨؛ ٧: ١-٢٣)، وعدم دقة وصفه للجغرافيا الفلسطينية (٥: ١-٢، ١٢-١٣؛ ٧: ٣١)، وعدم اكتراثه بأمور الأمم (٧: ٢٤-٢٨: ١٠) (انظر على سبيل المثال: ماركوس ١٩٩٩: ١٧-٢١).  
  41. 1 2 3 رديش 2011 ، ص 36: "دفعت الأدلة الواردة في الإنجيل نفسه العديد من قراء الإنجيل إلى التشكيك في الرأي التقليدي حول مؤلفه. يبدو أن مؤلف الإنجيل ليس على دراية كبيرة بجغرافيا فلسطين. [...] هل من المرجح أن يكون شخص من فلسطين، كما كان يوحنا مرقس، قد ارتكب مثل هذه الأخطاء؟" [...] كذلك، تحتوي بعض المقاطع في الإنجيل على عبارات خاطئة حول الممارسات الفلسطينية أو اليهودية."
  42. ↑ روسكام، هايدي (2004). غاية إنجيل مرقس في سياقه التاريخي والاجتماعي . بريل. ص 95-110 . ISBN  978-9004140523.
  43. ↑ كوك، مايكل (2015). الإنجيل على الهامش: استقبال إنجيل مرقس في القرن الثاني . دار فورتريس للنشر. ص 85-87 . ISBN  978-1451490220إنّ التلميح إلى أن الإنجيلي كان هاوياً في جغرافية فلسطين وعاداتها لا أساس له من الصحة. وقد يظلّ إنجيل يوحنا مرقس في القدس مرشحاً محتملاً لتأليفه.
  44. ↑ واتس هندرسون، سوزان (2018). "إنجيل مرقس" . في: كوجان، مايكل؛ بريتلر، مارك؛ نيوسوم، كارول؛ بيركنز، فيم (محررون). الكتاب المقدس الجديد المشروح من أكسفورد: النسخة القياسية الجديدة المنقحة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1431. ISBN  978-0-19-027605-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2023. تشير إلى أن المبشر كان يهوديًا متأثرًا بالثقافة اليونانية عاش خارج فلسطين.
  45. ↑ غورتنر، دانيال؛ تاب، برايان (2025). التفاعل مع أول مؤرخ مسيحي: مقالات حول لوقا وأعمال الرسل (مكتبة دراسات العهد الجديد) . دار بلومزبري للنشر. ص 73-74. ISBN  9780567713421.
  46. ↑ ميلارد، آلان (2006). "المؤلفون والكتب والقراء في العالم القديم" . في: روجرسون، جيه دبليو؛ ليو، جوديث إم (محرران). دليل أكسفورد للدراسات الكتابية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 558. ISBN  978-0-19-925425-5الروايات التاريخية، الأناجيل وأعمال الرسل، مجهولة المؤلف، وقد نُسبت إلى متى ومرقس ولوقا ويوحنا لأول مرة في منتصف القرن الثاني الميلادي على يد إيريناوس .
  47. ↑ ريديش 2011 ، ص 13، 42.
  48. ↑ كوسلاند 2010 ، ص 1744.
  49. ↑ كوسلاند 2018 ، ص 1380.
  50. ↑ "من القصص إلى النصوص الرسمية" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 2016-07-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-08-20 .
  51. ↑ بابياس (1885). "شرح أقوال الرب" . مكتبة ما قبل نيقية المسيحية، المجلد الأول . ترجمة ألكسندر روبرتس؛ جيمس دونالدسون. إدنبرة: تي. وتي. كلارك. 
  52. ↑ هارينغتون، دانيال ج. (1990)، "إنجيل مرقس"، في براون، ريموند إي.؛ فيتزمير، جوزيف أ .؛ مورفي، رولاند إي. (محررون)، التعليق الكتابي الجديد لجيروم ، إنجلوود كليفس، نيو جيرسي: برنتيس هول، ص 596، ISBN  0-13-614934-0
  53. ↑ DA Carson , Douglas J. Moo and Leon Morris , An Introduction to the New Testament (Apollos, 1992), 93.
  54. ↑ وانسبرو، هنري (2010). موديمان، جون؛ بارتون، جون (محرران). الأناجيل . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 243. ISBN  978-0-19-958025-5وأخيرًا ، من المهم إدراك أن الأناجيل الأربعة لم تُنسب في الأصل إلى مؤلف محدد. فقد كانت جميعها مجهولة المؤلف، ولا يمكننا البدء في تجميع أي أدلة خارجية حول أسماء مؤلفيها وجامعيها إلا من خلال الأدلة المجزأة والغامضة، والتي وصفها يوسابيوس، الذي استقينا منه الاقتباس، بأنها غير موثوقة، والتي قدمها بابياس في عامي 120/130 ميلادي. ويصعب تفسير هذه الأدلة لدرجة أن معظم الباحثين المعاصرين يبنون آراءهم على محتوى الأناجيل نفسها، ثم يلجؤون بشكل انتقائي إلى الأدلة الخارجية لتأكيد استنتاجاتهم.
  55. ١ ٢ ٣ البابا شنودة الثالث ، ناظر الله، مرقس الإنجيلي، قديس وشهيد ، الفصل الأول. Tasbeha.org
  56. ↑ يوحنا 2: 1-11
  57. ↑ فليمون 24
  58. ↑ "حول الأبرشية" . أبرشية الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في جنوب الولايات المتحدة.
  59. ↑ "القديس مرقس" . تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2009 .
  60. ١ ٢ البابا شنودة الثالث . ناظر الله، مرقس الإنجيلي، قديس وشهيد ، الفصل السابع. Tasbeha.org
  61. ↑ جيورجي، إيمانويلا (28 أبريل 2025). "25 أبريل: القديس مرقس الإنجيلي" . الصفحة الرئيسية لدولة الفاتيكان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مارس 2026 .
  62. ^ "30 برمودة - اليوم الثلاثين من شهر برمودة - سنكسار" . موقع الأنبا تكلا . تم الاسترجاع بتاريخ 31/03/2026 .
  63. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية: القديس مرقس" . www.newadvent.org . تاريخ الاسترجاع: 1 أبريل 2026 .
  64. ↑ "التقويم" . كنيسة إنجلترا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-03-2021 .
  65. ↑ ديدرون، أدولف نابليون (20 فبراير 1886). الأيقونات المسيحية: الثالوث. الملائكة. الشياطين. الموت. الروح. المخطط المسيحي. الملاحق . جي. بيل. ص 356 – عبر أرشيف الإنترنت. أيقونات القديس مرقس. 
  66. ↑ "القديس مرقس في الفن" . www.christianiconography.info .

فهرس

  • كوسلاند، جيه آر سي (2010). كوجان، مايكل ديفيد؛ بريتلر، مارك تسفي؛ نيوسوم، كارول آن؛ بيركنز، فيم (محررون). الكتاب المقدس الجديد المشروح من أكسفورد: النسخة القياسية الجديدة المنقحة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص  1744. ISBN 978-0-19-528955-8.
  • Cousland, J. R. C. (1 March 2018). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). The New Oxford Annotated Bible: New Revised Standard Version. Oxford University Press. p. 1380. ISBN 978-0-19-027605-8.
  • Fant, Clyde E.; Reddish, Mitchell E. (2008). Lost Treasures of the Bible. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-2881-1.
  • Lindars, Barnabas; Edwards, Ruth; Court, John M. (2000). The Johannine Literature. A&C Black. ISBN 978-1-84127-081-4.
  • Reddish, Mitchell (2011). An Introduction to The Gospels. Abingdon Press. ISBN 978-1-4267-5008-3.