تاريخ الصيدلة

تسجل الألواح المسمارية السومرية وصفات الأدوية. ^{[ 5 ]} تم تسجيل المعرفة الصيدلانية المصرية القديمة في العديد من البرديات، مثل بردية إيبرس التي تعود إلى عام 1550 قبل الميلاد وبردية إدوين سميث التي تعود إلى القرن السادس عشر قبل الميلاد.

بدأت النصوص الصيدلانية الأولى تُدوّن على ألواح طينية من قِبل سكان بلاد ما بين النهرين. تضمنت بعض هذه النصوص وصفات طبية، وتعليمات حول طرق التحضير كالسحق والنقع والغلي والترشيح والدهن؛ كما ذُكرت الأعشاب أيضًا. ^{[ 6 ]} وقدّمت بابل، وهي دولة تقع ضمن بلاد ما بين النهرين، أقدم ممارسة معروفة لإدارة صيدلية. وكان يُرافق المريض كاهن وطبيب وصيدلي لتلبية احتياجاته. ^{[ 4 ]}

في اليونان القديمة ، كان هناك فصل بين الطبيب والعشّاب. تمثلت مهمة العشّاب في تزويد الأطباء بالمواد الخام، بما في ذلك النباتات، لصنع الأدوية. ^{[ 7 ]} ووفقًا لإدوارد كريمرز وجلين سونيديكر، "قبل وأثناء وبعد عصر أبقراط، كانت هناك مجموعة من الخبراء في النباتات الطبية. ولعلّ أبرز هؤلاء الخبراء هو ديوكليس الكاريستوسي (القرن الرابع قبل الميلاد). ويُعتبر مصدرًا لجميع الرسائل العلاجية الصيدلانية اليونانية بين عهد ثيوفراستوس وديوسقوريدس." ^{[ 8 ]}

بين عامي 60 و78 ميلاديًا، ^{[ 3 ] : 21-22،} كتب الطبيب اليوناني بيدانيوس ديوسكوريدس كتابًا من خمسة مجلدات بعنوان " دي ماتيريا ميديكا" ، تناول فيه أكثر من 600 نبات، وصاغ مصطلح "ماتيريا ميديكا" . وقد شكّل هذا الكتاب أساسًا للعديد من النصوص في العصور الوسطى، واستند إليه العديد من علماء الشرق الأوسط خلال العصر الذهبي الإسلامي . ^{[ 3 ] : 21-22}

يُعدّ كتاب "شينونغ بن تساو جينغ " ( كتاب الأعشاب والجذور للمزارع الإلهي ) أقدم مرجع صيني معروف في علم الأدوية ، ويعود تاريخه إلى القرن الأول الميلادي. جُمع هذا الكتاب خلال عهد أسرة هان، ونُسب إلى الإله الأسطوري شينونغ . وتضمنت مؤلفات سابقة قوائم بوصفات لأمراض محددة، كما يتضح من مخطوطة "وصفات لـ 52 مرضًا"، التي عُثر عليها في كتاب " ماوانغدوي "، والمختومة عام 168 قبل الميلاد. وتُعدّ الصيدلة الصينية الحديثة نتاجًا للتبادل الدوائي بين الصين وبقية العالم على مرّ القرون الماضية. ^{[ 9 ]}

يعود تاريخ أقدم تجميع معروف للمواد الطبية في الطب التقليدي الهندي إلى القرن الثالث أو الرابع الميلادي (ينسب إلى سوشروتا ، الذي تم تسجيله كطبيب من القرن السادس قبل الميلاد).

توجد لافتة حجرية لصيدلية عليها حامل ثلاثي القوائم وهاون ومدقة مقابل لافتة أخرى لطبيب في طريق أركاديا في أفسس ، تركيا.

في اليابان، في أواخر فترة أسوكا (538-710) وبداية فترة نارا (710-794)، كان الرجال الذين شغلوا أدوارًا مشابهة لأدوار الصيادلة المعاصرين يحظون باحترام كبير. وقد حُدِّدت مكانة الصيادلة في المجتمع صراحةً في قانون تايهو (701) وأُعيد تأكيدها في قانون يورو (718). وتم إنشاء مناصب هرمية في البلاط الإمبراطوري قبل عصر هييان ، وظل هذا الهيكل التنظيمي قائمًا إلى حد كبير حتى إصلاحات ميجي (1868). وفي ظل هذا التسلسل الهرمي المستقر، مُنح الصيادلة - وحتى مساعدوهم - مكانةً أعلى من جميع العاملين في المجالات الصحية الأخرى كالأطباء وأخصائيي الوخز بالإبر. وفي البلاط الإمبراطوري، كان الصيدلي يُصنَّف أعلى مرتبةً من الطبيبين الشخصيين للإمبراطور. ^{[ 10 ]}

في بغداد، أُنشئت أولى الصيدليات، أو متاجر الأدوية، عام 754، ^{[ 11 ]} في عهد الخلافة العباسية خلال العصر الذهبي الإسلامي . وبحلول القرن التاسع، أصبحت هذه الصيدليات خاضعة لتنظيم الدولة. ^{[ 12 ]}

أدت التطورات التي شهدها الشرق الأوسط في علم النبات والكيمياء إلى تطور كبير في الطب الإسلامي في العصور الوسطى، وتحديدًا في علم الأدوية . فعلى سبيل المثال، سعى محمد بن زكريا الرازي (865-915) إلى تعزيز استخدام المركبات الكيميائية في الطب. وكان أبو القاسم الزهراوي (936-1013) رائدًا في تحضير الأدوية بالتسامي والتقطير . ويُعد كتابه "ليبر سيرفيتوريس " (Liber servitoris) ذا أهمية خاصة، إذ يُقدم للقارئ وصفات ويشرح كيفية تحضير المواد الأولية التي تُصنع منها الأدوية المعقدة الشائعة الاستخدام آنذاك. ومع ذلك، كان شابور بن سهل (توفي عام 869) أول طبيب يُنشئ دستورًا للأدوية، واصفًا فيه مجموعة واسعة من الأدوية والعلاجات للأمراض. كتب البيروني (973-1050) أحد أهم الأعمال الإسلامية في علم الأدوية بعنوان كتاب الصيدلة ، حيث قدم معرفة مفصلة بخصائص الأدوية وحدد دور الصيدلة ووظائف وواجبات الصيدلي.

وصف ابن سينا ​​أيضًا ما لا يقل عن 700 مستحضر، وخصائصها، وآلية عملها، ودواعي استخدامها. بل إنه خصص مجلدًا كاملًا للأدوية البسيطة في كتابه "القانون في الطب" . وكان لأعمال المريديني البغدادي والقاهري ، وابن الوفيد (1008-1074) أثرٌ بالغ، إذ طُبعت أعمالهما باللاتينية أكثر من خمسين مرة، ونُشرت بعنوان " De Medicinis universalibus et specificibus " لميسو الأصغر، و " Medicamentis Simplicibus " لأبينغوفيت . وترجم بيتر الأبانو (1250-1316) عمل المريديني وأضاف إليه ملحقًا بعنوان " De Veneris" . كما تُعدّ إسهامات الموفق في هذا المجال رائدة. فقد عاش في القرن العاشر، وكتب " أسس الخصائص الحقيقية للأدوية" ، ووصف من بين أمور أخرى أكسيد الزرنيخ ، وكان على دراية بحمض السيليسيك . ميّز بوضوح بين كربونات الصوديوم وكربونات البوتاسيوم ، ولفت الانتباه إلى الطبيعة السامة لمركبات النحاس ، وخاصة كبريتيد النحاس ، وكذلك مركبات الرصاص . كما وصف تقطير مياه البحر للشرب. ^{[ 13 ]}

شهد ممارسو الصيدلة في الشرق الأوسط تحولاً جذرياً في مهنتهم مع بداية القرنين الثالث عشر والرابع عشر، إذ أعاد الصيادلة توجيه اهتماماتهم من تطوير النظريات الطبية إلى إيجاد تطبيقات عملية وعلاجية للأدوية. فعلى سبيل المثال، في عام ١٢٦٠ ميلادي، نشر الطبيب والصيدلي المصري اليهودي أبو منى الخين العطار كتاباً من ٢٥ فصلاً بعنوان " منهاج الدكان " (كيفية إدارة الصيدلية)، وثّق فيه أسماء الأدوية ومكوناتها وكمياتها وطرق تحضيرها وجرعاتها. ويُلاحظ غياب أي فصول تُبرز الصفات والخصائص المرغوبة التي ينبغي أن يتحلى بها الأطباء الطموحون، كما أن الخين العطار لم يتناول إلا القليل من المعضلات الأخلاقية أو المفاهيم الأساسية التي كان معظم الصيادلة يناقشونها عادةً في ذلك الوقت. يدل هذا على أنه بعد عام ١٢٦٠ ميلادي، تراجع الاهتمام بمناقشة ثقافة الصيدلة وقيمها، وتزايد الاهتمام بتطوير أرشيفات معرفية صيدلانية متاحة للجمهور. تجدر الإشارة إلى أن الكتيبات المكتوبة لم تكن شائعة بين الصيادلة في الشرق الأوسط. ^{[ 14 ] [ 15 ]} وخلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر، بدأت دساتير الأدوية في الشرق الأوسط تُشبه كتب الطبخ أكثر من الموسوعات الطبية، وهو ما يُعزيه توماس ألسن إلى التبادل الثقافي الواسع بين الصين وإيران والإمبراطورية المغولية الكبرى. ^{[ 16 ]}

بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية في القرن الخامس ، عانت المعرفة الطبية في أوروبا بسبب فقدان النصوص الطبية اليونانية والتمسك الشديد بالتقاليد، على الرغم من أن منطقة في جنوب إيطاليا بالقرب من ساليرنو ظلت تحت السيطرة البيزنطية وطورت مستشفى ومدرسة طبية، اشتهرت بحلول القرن الحادي عشر. ^{[ 3 ] : 30}

في أوائل القرن الحادي عشر، ترجم العالم ساليرنو قسطنطين الأفريقي العديد من الكتب العربية إلى اللاتينية، مما أدى إلى تحول من الطب الأبقراطي نحو نهج دوائي دعا إليه جالينوس. ^{[ 3 ] : 30} في أوروبا في العصور الوسطى، لم يكن الرهبان يتحدثون اليونانية عادةً، مما جعل النصوص اللاتينية، مثل مؤلفات بليني، هي المصدر الوحيد المتاح حتى ترجمات قسطنطين. ^{[ 3 ] : 30} بالإضافة إلى ذلك، أصبح الطب العربي أكثر انتشارًا بفضل الأندلس الإسلامية . ^{[ 3 ] : 30}

في القرن الخامس عشر، ساهمت المطبعة في انتشار الكتب الطبية والوصفات الطبية؛ وكان كتاب "المضاد للأدوية" أول كتاب مطبوع للوصفات الدوائية. ^{[ 3 ] : 30}

بدأت المتاجر الشبيهة بالصيدليات بالظهور في أوروبا خلال القرن الثاني عشر. وفي عام 1240، أصدر الإمبراطور فريدريك الثاني مرسومًا فصل بموجبه بين مهنتي الطبيب والصيدلي. ^{[ 17 ]}

لا تزال الصيدليات القديمة تعمل في دوبروفنيك، كرواتيا، داخل دير فرنسيسكاني افتُتح عام 1317. أما صيدلية قاعة المدينة في تالين، إستونيا، والتي يعود تاريخها إلى عام 1422 على الأقل، فهي أقدم صيدلية في العالم لا تزال تعمل باستمرار في مبناها الأصلي. ^{[ 18 ]}

بدأ التوجه نحو التخصص في الصيدلة يظهر في مدينة بروج ببلجيكا، حيث تم إقرار قانون جديد يمنع الأطباء من تحضير الأدوية للمرضى. ^{[ 7 ]}

يُزعم أن أقدم صيدلية تأسست عام ١٢٢١ في كنيسة سانتا ماريا نوفيلا في فلورنسا بإيطاليا، والتي تضم الآن متحفًا للعطور. كما تُعد فلورنسا مهد أول دستور أدوية رسمي ، يُسمى " نوفو ريسيبتاريو" ، والذي تستخدمه جميع الصيدليات كدليل إرشادي لرعاية المرضى. ^{[ ٤ ]}

تأسست الكلية الملكية للصيادلة في مدينة ومملكة فالنسيا عام 1441، وتُعتبر الأقدم في العالم، وتتمتع بصلاحيات إدارية وتشريعية كاملة. وكان صيادلة فالنسيا أول من قام بتحضير أدويتهم في العالم، وفقًا للمعايير نفسها المطلوبة حاليًا في دساتير الأدوية الرسمية. ^{[ 19 ]}

كانت جمهورية البندقية أول دولة تتبنى سياسات صحية تشترط الإفصاح عن طبيعة الدواء. وفي الواقع، لا تزال ثلاثة عشر سراً من الأسرار الطبية باقية، وقد عُرضت للبيع لجمهورية البندقية. ^{[ 20 ]}

كانت أولى البنى التحتية الصيدلانية هي المخازن الطبية والمستوصف، التي أنشأها الجراح المساعد توماس بريندرغاست خلال رحلة رافلز الاستكشافية إلى سنغافورة . وأدى الاستيطان البريطاني في سنغافورة إلى إنشاء ثلاثة مستشفيات عامة . اثنان منها مخصصان للعسكريين والبحارة على التوالي، بينما كان الأخير للاستخدام المدني. ^{[ 29 ]}

كان الكادر الطبي يُصنّف إلى جراح أول، وجراح مساعد، وصيدلي. وكان الصيادلة أطباءً متخرجين من كليات الطب الهندية ، يعملون تحت إشراف الأطباء. ولمعالجة النقص في الكادر الطبي بالمستشفى العام، تمت الموافقة على اقتراح لاختيار طلاب ذكور محليين من مدرسة بينانغ الحرة للعمل كصيادلة مساعدين. وحدد الاقتراح خمس سنوات من التدريب ومتطلبات صارمة للتأهل كمتدرب. لم يقتصر الأمر على مواجهة المتدربين لتوقعات ومسؤوليات صارمة، بل تقاضوا أيضًا أجورًا زهيدة. فاستقال بعض الصيادلة واتجهوا إلى العمل في عيادات خاصة، حيث كانت هذه العيادات تُعلن بكثافة في الصحف. ويُعتبر هذا النظام أول نظام لإدارة الصيدليات. ^{[ 29 ]}

أسس جيمس إشعيا (جي آي) وودفورد مستوصف كامبونغ غلام. كما أسست شركة مارتن آند لاين مستوصف سنغافورة. واعتُبرت كلتا المؤسستين صيدليتين. ^{[ 29 ]} بالإضافة إلى الطب الصيني التقليدي ، تم ترسيخ الطب الغربي وممارساته. وصل الدكتور كريستوفر تريبينغ إلى سنغافورة وافتتح مستوصفًا باسم "مكتب إله الطب الألماني". بعد وفاة الدكتور تريبينغ، استمر مالكو المكتب الألمان في إدارته حتى هُدم عام 1970. ^{[ 30 ]}

عانى المستهلكون السنغافوريون من التضليل الإعلامي في إعلانات الأدوية ، وافتقروا إلى المعايير والمؤهلات اللازمة لصرفها. كما انتشرت ظاهرة تعاطي المخدرات، لا سيما الأفيون والسموم التي كانت تُستخدم في ارتكاب الجرائم. ونتيجةً لذلك، تم إصدار قانون الطب عام ١٩٠٤ وقانون السموم عام ١٩٠٥ لوضع معايير للصيادلة المؤهلين للتعامل مع هذه المواد. وقد وضع قانون السموم ضوابط على بيع السموم بالتجزئة، وكان من بين الشروط الحصول على شهادات من كبير الأطباء المدنيين. وفي العام نفسه، تأسست كلية الملك إدوارد السابع للطب ، حيث استضافت الكلية دروسًا وامتحانات للحصول على شهادة الصيدلة. ^{[ ٢٩ ]}

على مدار القرن العشرين، عدّلت الحكومة قوانينها المتعلقة بالتعليم والترخيص. وأفضت هذه الجهود القانونية المبكرة إلى إصدار المرسوم رقم 30 لعام 1933. وقد اشترط المرسوم رسميًا تدريب الصيادلة وتسجيلهم بعد إتمام التدريب. وقبلت كلية الملك إدوارد السابع للطب أول دفعة من طلاب الصيدلة عام 1935. ^{[ 29 ]}