ميشيل ويلبيك

ميشيل ويلبيك ( بالفرنسية: [ miʃɛl wɛlbɛk ] ؛ وُلد باسم ميشيل توماس في 26 فبراير 1956) كاتب فرنسي روائي وشاعر وكاتب مقالات، بالإضافة إلى كونه ممثلاً ومخرجاً ومغنياً بين الحين والآخر. كان كتابه الأول مقالاً سيرة ذاتية عن كاتب الرعب إتش بي لافكرافت . نشر ويلبيك روايته الأولى "Whatever" عام 1994، وروايته الثانية " Atomised " عام 1998، والتي حققت شهرة عالمية وأثارت جدلاً واسعاً. نشر أيضاً العديد من دواوين الشعر، منها " The Art of Struggle" عام 1996.

أدت ملاحظة عابرة حول الإسلام خلال جولة ترويجية لروايته " المنصة" الصادرة عام ٢٠٠١ إلى مثول هولبيك أمام المحكمة بتهمة التحريض على الكراهية العنصرية . وقد بُرِّئ في نهاية المطاف من جميع التهم. انتقل بعدها إلى أيرلندا لعدة سنوات، ^{[ ١ ]} قبل أن يعود إلى فرنسا. ^{[ ٢ ]} في عام ٢٠١٠، نشر روايته "الخريطة والإقليم" التي فازت بجائزة غونكور المرموقة . في عام ٢٠١٥، أثارت روايته " الخضوع" جدلاً واسعاً بسبب تصويرها للإسلام، واتُهم بالسرقة الأدبية في دعوى قضائية رُفضت لاحقاً. ^{[ ٣ ] [ ٤ ]} نُشرت روايته "الإبادة " عام ٢٠٢٢. وُصف في عام ٢٠١٥ بأنه "أبرز صادرات فرنسا الأدبية، ويقول البعض إنه أعظم كاتب على قيد الحياة"، ووصف نفسه بأنه "ربما معادٍ للإسلام". ^{[ 5 ]} في مقال نُشر عام 2017 في دويتشه فيله ، وُصف بأنه "النجم الذي لا جدال فيه، والطفل المشاغب، للأدب الفرنسي الحديث". ^{[ 6 ]}

وُلد هويلبيك، واسمه الأصلي ميشيل توماس، في جزيرة ريونيون الفرنسية عام 1956. ^{[ 7 ]} كانت والدته لوسي سيكالدي طبيبة فرنسية من أصل كورسيكي ، وُلدت في الجزائر . ^{[ 8 ]} وكان والده رينيه توماس مدرب تزلج ومرشدًا جبليًا. ^{[ 9 ]} تاريخ ميلاد هويلبيك الرسمي هو 26 فبراير 1956، على الرغم من أنه صرّح أحيانًا بأنه ربما وُلد في عام 1958. ^{[ 7 ] [ 10 ] [ أ ]}

عاش في الجزائر من عمر خمسة أشهر حتى عام ١٩٦١، مع جدته لأبيه. في مقالٍ مطوّلٍ عن سيرته الذاتية نُشر على موقعه الإلكتروني (الذي لم يعد متاحًا)، ذكر أن والديه "فقدا الاهتمام به سريعًا"، وفي سن السادسة، أُرسل إلى فرنسا ليعيش مع جدته لأبيه، وهي شيوعية ، بينما غادرت والدته لتعيش حياةً حرةً في البرازيل مع صديقها الجديد. كان اسم عائلة جدته قبل الزواج هويلبيك، وهو الاسم الذي اتخذه اسمًا مستعارًا له . لاحقًا، التحق بمدرسة ليسيه هنري مويسان الثانوية في مو، شمال شرق باريس، كطالبٍ داخلي. ثم انتقل إلى ليسيه شابتال في باريس لمتابعة دوراتٍ تحضيريةٍ تؤهله للالتحاق بالمدارس العليا (المدارس المرموقة). بدأ الدراسة في المعهد الوطني الزراعي باريس-غرينيون عام ١٩٧٥. أسس مجلةً أدبيةً بعنوان "كارامازوف " (نسبةً إلى رواية فيودور دوستويفسكي الأخيرة ) وكتب الشعر. تخرج عام 1980. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

عمل هولبيك مديرًا للحاسوب في باريس، بما في ذلك في الجمعية الوطنية الفرنسية، ليُعيل نفسه ككاتب. ^{[ 13 ]} نُشرت قصائده الأولى عام 1985 في مجلة "لا نوفيل ريفو" . ^{[ 14 ]} بعد ست سنوات، في عام 1991، نشر مقالًا سيريًا عن كاتب الرعب إتش بي لافكرافت ، الذي كان شغفه في فترة المراهقة، بعنوان فرعي دلالي : "ضد العالم، ضد الحياة " . ^{[ 15 ]} وفي العام نفسه، نُشرت له مقالة شعرية قصيرة بعنوان " البقاء  على قيد الحياة : ميثود "، تتناول فن الكتابة كأسلوب حياة، أو بالأحرى، كوسيلة للتغلب على الموت والقدرة على الكتابة رغم اللامبالاة والنفور من الحياة. ^{[ 16 ]} تبع ذلك مجموعته الشعرية الأولى، " السعي وراء السعادة ". ^{[ 14 ]}

في عام 1994، نُشرت روايته الأولى " امتداد مجال النضال" وبدأ يكتسب شهرة. وفي نهاية المطاف، أصبح ما يُسمى " نجم جيل الأغاني المنفردة". ^{[ 17 ]}

خلال تسعينيات القرن العشرين، نشر هولبيك عدة دواوين شعرية، من بينها "فن الكفاح " عام ١٩٩٦، والذي وصفه في مقابلة مصورة عام ٢٠٠٥ لمجلة " ليز إنروكوبتيبل" بأنه كتابه الأكثر إتقانًا حتى ذلك الحين، والذي كان سيختاره عادةً لو أُجبر على قراءة ما يشاء من بين أعماله المنشورة، بالإضافة إلى مقالات في مجلات مثل " ليز إنروكوبتيبل" أو منشورات أدبية أكثر سرية مثل "لانفيني" ^{[ ١٨ ]} التي حررها فيليب سوليرز . جُمعت معظم هذه النصوص لاحقًا في كتاب "تدخلات" (١٩٩٨، ونُشرت منه نسخ موسعة عامي ٢٠٠٩ و٢٠٢٠). ^{[ ١٩ ]}

في ذلك الوقت، كان يسكن في نفس عنوان الكاتب مارك إدوارد نابي ، في 103 شارع لا كونفينسون في باريس. وقد كتب نابي عن هذه العلاقة الوثيقة في كتابه "الكتاب السابع والعشرون " (2006)، مقارنًا بين مسيرتي الكاتبين وكيف استقبل النقاد والجمهور كتاباتهما. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

أدت ملاحظة عابرة حول الإسلام خلال جولة ترويجية لروايته "Plateforme" الصادرة عام 2001 إلى مثول هولبيك أمام المحكمة بتهمة التحريض على الكراهية العنصرية . وقد بُرِّئ في نهاية المطاف من جميع التهم. ثم انتقل إلى أيرلندا لعدة سنوات، ^{[ 22 ]} قبل أن يعود إلى فرنسا. ^{[ 2 ]}

نُشرت روايته الأولى "امتداد مجال النضال" بواسطة موريس نادو، وهي سرد ​​من منظور الشخص الأول، يتناوب بين روايات واقعية عن حياة البطل (غير المسمى) الكئيبة والمنعزلة كمبرمج كمبيوتر ، وتأملاته الخاصة حول المجتمع، والتي يُقدم بعضها في شكل "قصص خيالية عن الحيوانات"؛ ويتعاون مع زميل أكثر يأسًا (فهو عذراء في سن 28) والذي يُقتل لاحقًا في حادث سيارة، مما يؤدي إلى انهيار الراوي العقلي ودخوله في النهاية إلى مستشفى للأمراض النفسية ؛ وحتى هناك، يُنظّر إلى أن حالته هي نتيجة مباشرة للتكوين الاجتماعي المعاصر، وليست فشلًا شخصيًا أو مرضًا عقليًا.

في عام 1998، كانت روايته الثانية، Les Particules Élémentaires، التي ترجمها فرانك وين ونُشرت في العالم الناطق باللغة الإنجليزية بعنوان Atomised في المملكة المتحدة، أو The Elementary Particles في الولايات المتحدة، بمثابة اختراق، حيث جلبت له شهرة وطنية وسرعان ما عالمية وجدلاً بسبب مزيجها المعقد من التعليقات الاجتماعية الصادقة بشكل وحشي والتصويرات الإباحية (قبل ذلك بعامين، في عام 1996، أثناء عمله على تلك الرواية، وفي مقابلة أجراها معه أندرو هاسي، قال بشكل تنبؤي: "إما أن تدمرني أو تجعلني مشهورًا." ^{[ 23 ]} ) تروي الرواية مصير أخوين غير شقيقين نشآ في الستينيات المضطربة: ميشيل دجيرزينسكي، الذي أصبح عالم أحياء بارزًا، وناجحًا للغاية كعالم ولكنه منعزل ومكتئب تمامًا، وبرونو كليمان، مدرس اللغة الفرنسية، المضطرب بشدة والمهووس بالجنس؛ يُطلق دجيرزينسكي في نهاية المطاف ما يُعرف بـ"التحول الميتافيزيقي الثالث" من خلال إعادة هندسة الجنس البشري ليصبح كائنات بشرية خالدة . فاز الكتاب بجائزة نوفمبر عام 1998 (التي أُعيد تسميتها إلى جائزة ديسمبر بعد استقالة مؤسسها الذي لم يوافق على منح الجائزة لهويلبيك)، ولم يفز بجائزة غونكور المرموقة التي كان مرشحًا قويًا لها. سرعان ما أصبحت الرواية " كلاسيكية عدمية "، ونالت استحسانًا واسعًا لجرأتها في طرح الأفكار وقدرتها على إثارة التفكير، على الرغم من تعرضها لانتقادات لاذعة بسبب كآبتها الشديدة وتصويرها الصارخ للعنصرية والتحرش بالأطفال والتعذيب، فضلًا عن كونها تبريرًا لتحسين النسل . ( وصفتها ميتشيكو كاكوتاني في صحيفة نيويورك تايمز بأنها "قراءة مثيرة للاشمئزاز للغاية"). ^{[ 24 ]} فازت الرواية لهويلبيك (إلى جانب مترجمه، فرانك وين ) بجائزة دبلن الأدبية الدولية في عام 2002.

في عام 2000، نشر هولبيك قصة قصيرة بعنوان "لانزاروت" نُشرت في فرنسا مع مجلد من صوره الفوتوغرافية، والتي يستكشف فيها عددًا من المواضيع التي سيطورها في روايات لاحقة، بما في ذلك السياحة الجنسية والأديان الهامشية .

حققت روايته اللاحقة، "بلاتفورم " (2001)، نجاحًا نقديًا وتجاريًا كبيرًا. وهي رواية رومانسية تُروى بضمير المتكلم على لسان مدير فني يبلغ من العمر أربعين عامًا يُدعى ميشيل، والذي يتشارك مع المؤلف العديد من الصفات الواقعية، بما في ذلك اللامبالاة وتدني تقدير الذات. تتضمن الرواية تصويرًا للحياة على أنها يائسة، بالإضافة إلى العديد من المشاهد الجنسية، بعضها يُظهر موقفًا مؤيدًا للدعارة والسياحة الجنسية .

أثارت الرواية انتقادًا صريحًا للإسلام - إذ تنتهي بتصوير هجوم إرهابي على موقع سياحي جنسي، والذي قورن لاحقًا بتفجيرات بالي التي وقعت في العام التالي ^{[ 25 ]} - بالإضافة إلى مقابلة أجراها مؤلفها مع مجلة "لير" وصف فيها الإسلام بأنه "أغبى دين"، ما أدى إلى اتهامات بالتحريض على الكراهية العرقية أو العنصرية ضد هولبيك من قبل عدة منظمات، من بينها رابطة حقوق الإنسان الفرنسية ، والرابطة الإسلامية العالمية التي تتخذ من مكة مقرًا لها، فضلًا عن مساجد باريس وليون . ورُفعت دعوى قضائية، لكن هيئة مؤلفة من ثلاثة قضاة، أصدرت حكمها أمام قاعة محكمة باريسية مكتظة، برّأت المؤلف من تهمة التحريض على الكراهية "العنصرية"، معتبرةً آراء هولبيك جزءًا من الحق المشروع في انتقاد الأديان. وخفت حدة الجدل الإعلامي الكبير في أعقاب هجمات 11 سبتمبر 2001 .

تتنقل روايته التالية، "إمكانية جزيرة" (2005)، بين سرديات ثلاث شخصيات: دانيال 1، وهو ممثل كوميدي ومخرج أفلام معاصر مشهور بأسلوبه اللاذع، بالتناوب مع دانيال 24 ثم دانيال 25، وهما نسختان بشريتان حديثتان من دانيال 1 في مستقبل بعيد. يشهد دانيال 1 أحداثًا دراماتيكية تُغير مجرى التاريخ على يد طائفة تُدعى الإلوهيميين (المستندة إلى الرائيلية )، وتشكل سيرته الذاتية سردًا أساسيًا يُجبر مستنسخوه على دراسته، وذلك للتعرف على شخصية سلفهم/نموذجهم المضطربة (إذ باء مشروع تحميل العقل المزعوم لكبير علماء الإلوهيميين بالفشل)، وللتنصل من عيوب البشر. لاحقًا، قام هولبيك باقتباس وإخراج فيلم مقتبس من هذه الرواية ، والذي مُني بفشل نقدي وتجاري.

في عام 2008، نشرت دار فلاماريون كتاب "أعداء الشعب: كتاب متنافسون يتصدون لبعضهم البعض وللعالم " ( Ennemis publics )، وهو عبارة عن محادثة عبر البريد الإلكتروني بين هولبيك وبرنارد هنري ليفي ، حيث تأمل كلاهما في استقبال وسائل الإعلام الرئيسية المثير للجدل لهما، وتحدثا بالتفصيل عن أذواقهما وتأثيراتهما في الأدب، من بين مواضيع أخرى.

أصدر هولبيك أيضًا ثلاثة ألبومات موسيقية يلقي فيها أو يغني مقتطفات مختارة من شعره. تم تسجيل اثنين منها مع الملحن جان جاك بيرجيه : Le sens du combat (1996، راديو فرنسا ) و Établissement d'un ciel d'alternance (2007، Grrr Records ، والذي يعتبره هولبيك أفضل أعماله التسجيلية، كما هو مكتوب بخط اليد في النص ). أما Présence humaine (الذي صدر عام 2000 على علامة تريكاتيل التابعة لبرتراند بورغالات ، ويضم توزيعات موسيقية من تأليف بورغالات نفسه)، فيرافقه فيه فرقة روك، وقد تمت مقارنته بأعمال سيرج غينسبورغ في السبعينيات؛ أُعيد إصداره في عام 2016 مع مسارين إضافيين من تأليف جان كلود فانييه (الذي اشتهر بعمله على Histoire de Melody Nelson ) وكتيب يحتوي على ملاحظات من ميشكا أساياس ونصوص من فرناندو أرابال .

يُعدّ تغلغل اقتصاد السوق الحر في العلاقات الإنسانية والجنس موضوعًا متكررًا في روايات هولبيك . يشير العنوان الفرنسي الأصلي لرواية " مهما يكن " ( Extension du domaine de la lutte )، والذي يعني حرفيًا "توسيع نطاق الصراع"، إلى امتداد المنافسة الاقتصادية إلى البحث عن العلاقات. وكما تقول الرواية، فإن السوق الحرّ له رابحون وخاسرون مطلقون، وينطبق الأمر نفسه على العلاقات في مجتمع لا يُقدّر الزواج الأحادي، بل يحثّ الناس على البحث عن السعادة التي تُفلت منهم دائمًا عبر مسار الاستهلاك الجنسي، سعيًا وراء الإشباع النرجسي. وبالمثل، تُكمل رواية "المنصة" (Platform) ظاهرة السياحة الجنسية، حيث ينطلق الغربيون من كلا الجنسين في رحلات منظمة إلى البلدان النامية بحثًا عن مواقع ومناخات غريبة. في الرواية، ينشأ طلب شعبي مماثل على السياحة الجنسية، المنظمة والمُسوّقة بطريقة احترافية وتجارية. السياح الجنسيون على استعداد للتضحية ماليًا لتجربة التعبير الغريزي عن الجنس، والذي حُفظ بشكل أفضل في البلدان الفقيرة التي يركز سكانها على الكفاح من أجل البقاء.

صدرت روايته " الخريطة والإقليم " في سبتمبر 2010، وحاز مؤلفها في النهاية على جائزة غونكور المرموقة . تروي الرواية قصة نجم فني صاعد بالصدفة، وهي زاخرة برؤى ثاقبة حول المشهد الفني المعاصر. اتهمته مجلة "سليت" بسرقة بعض فقرات الرواية من ويكيبيديا الفرنسية . ^{[ 26 ]} نفى هولبيك تهمة السرقة الأدبية، مصرحًا بأن "نقل الفقرات حرفيًا لا يُعد سرقة طالما كان الدافع هو إعادة استخدامها لأغراض فنية"، مستحضرًا تأثير جورج بيريك ، ولوتريامون، وخورخي لويس بورخيس ، ودعا إلى استخدام جميع أنواع المواد الخام في الأدب، بما في ذلك الإعلانات، ووصفات الطعام، والمسائل الرياضية. ^{[ 27 ]}

في السابع من يناير/كانون الثاني 2015، وهو تاريخ هجوم شارلي إيبدو ، نُشرت رواية " الخضوع ". تصف الرواية وضعًا مستقبليًا في فرنسا، تدور أحداثه عام 2022، حيث يحكم حزب مسلم البلاد وفقًا للشريعة الإسلامية بعد انتصاره على الجبهة الوطنية ، الأمر الذي أثار جدلًا واسعًا واتهامات بالإسلاموفوبيا . في التاريخ نفسه، ظهر رسم كاريكاتوري لهويلبيك على غلاف شارلي إيبدو مع تعليق "تنبؤات الساحر هويلبيك"، وهو أمر مثير للسخرية عند التفكير فيه الآن. ^{[ 28 ]} للمرة الثانية، بدا أن عمله الروائي يعكس أحداثًا حقيقية تتعلق بالإرهاب الإسلامي، على الرغم من أن " الخضوع " لا تتضمن أعمالًا إرهابية، بل تُصوّر اعتناق الإسلام كخيار جذاب لبطل الرواية، وهو رجل في منتصف العمر، نمطي على طريقة هويلبيك، مولع بالشابات. قُتل صديقه، برنارد ماريس ، في ذلك الهجوم. في مقابلة مع أنطوان دي كون بعد إطلاق النار، صرح هولبيك بأنه كان مريضاً وأنه ألغى الجولة الترويجية لفيلم Submission . ^{[ 29 ]}

في يناير 2019، مُنح هولبيك وسام جوقة الشرف برتبة فارس . ^{[ 30 ]} وفي الشهر نفسه ، نُشرت روايته "سيروتونين " ( Sérotonine ). هذه المرة، بدا أحد المواضيع الرئيسية للرواية، وهو ثورة عنيفة من مزارعين يائسين، وكأنه صدى لحركة السترات الصفراء .

في عام 1980، تزوج هولبيك للمرة الأولى وهو في الرابعة والعشرين من عمره، ورُزق بابن؛ ثم انفصل عن زوجته، وأصيب بالاكتئاب . ^{[ 11 ] [ 12 ]}

تزوج عام 1998 من زوجته الثانية، ماري بيير غوتييه. وانفصلا عام 2010. ^{[ 11 ]}

كان زواجه الثالث في سبتمبر 2018 من تشيانيون ليسيس لي، وهي امرأة صينية تصغره بـ 34 عامًا، وكانت إحدى طالبات أعماله. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

تم تحويل رواية "Extension du domaine de la lutte" إلى فيلم يحمل نفس العنوان من إخراج فيليب هاريل ، ثم تم تحويلها لاحقًا إلى مسرحية باللغة الدنماركية من قبل ينس ألبينوس لصالح المسرح الملكي الدنماركي .

تم اقتباس الترجمة الإنجليزية لروايته " منصة" وتحويلها إلى مسرحية من قِبل فرقة "كارنال أكتس" المسرحية لصالح معهد الفنون المعاصرة (ICA) في لندن في ديسمبر 2004. كما عُرضت نسخة إسبانية من الرواية بقلم كاليستو بييتو ، من أداء فرقة "كومبانيا تياتر روميا"، لأول مرة في مهرجان إدنبرة الدولي عام 2006. وفي العام نفسه، ظهر هولبيك وبييتو معًا في برنامج تلفزيوني بعنوان " عبر الليل" ( Au cœur de la nuit / Durch die Nacht ) على قناة "آرتي" الفرنسية الألمانية .

إلى جانب لو هوي فانغ ، كتب هولبيك سيناريو فيلم Monde extérieur (2002) من إخراج ديفيد رولت وديفيد وارين .

تم تحويل رواية "Atomised" إلى فيلم ألماني بعنوان " Elementarteilchen " من إخراج أوسكار روهلر ، وبطولة موريتز بلايبتروي وفرانكا بوتينتي . عُرض الفيلم لأول مرة عام 2006 في مهرجان برلين السينمائي الدولي السادس والخمسين . لم يلقَ الفيلم استحسانًا كبيرًا، واعتُبر عمومًا نسخةً مخففةً من قتامة الرواية وأفكارها المثيرة للتفكير.

عُرض فيلم La Possibilité d'une île ، الذي أخرجه هولبيك نفسه والمستند إلى روايته، لأول مرة في فرنسا في 10 سبتمبر 2008. وقد كان فشلاً نقدياً وتجارياً، بل يُعتبر أحياناً واحداً من أسوأ الأفلام التي صُنعت في فرنسا، إلى جانب فيلم Le Jour et la Nuit للمخرج برنارد هنري ليفي ، على الرغم من أن بعض المؤلفين وجدوه مثيراً للاهتمام وأقروا بصفات حميدة فيه.

أصدر مغني الروك الأمريكي إيجي بوب، الملقب بـ"عراب البانك"، في عام 2009 ألبومًا هادئًا بشكل غير معتاد بعنوان "Préliminaires "، والذي وصفه بأنه متأثر بقراءته لرواية ميشيل ويلبيك " إمكانية جزيرة " (حتى أن إحدى أغاني الألبوم ، " A Machine for Loving " ، تتألف من قراءة المغني لمقطع من الرواية مصحوبًا بموسيقى). اعتبر المؤلف ذلك شرفًا عظيمًا، إذ تأثر هو نفسه بشدة في فترة مراهقته بموسيقى إيجي بوب مع فرقة " ذا ستوجز" ، ^{[ 33 ]} حتى أنه قال إنه شعر، وللمرة الأولى، "بسعادة غامرة".

في عام 2016 شارك، إلى جانب إيجي بوب وآخرين، في الفيلم الوثائقي لإريك ليسهوت بعنوان " البقاء على قيد الحياة: منهج" ، والمستند إلى مقالته التي كتبها عام 1991.

في عام 2002، وخلال مقابلة أجريت معه حول كتابه " منصة" ونُشرت في المجلة الأدبية "لير" ، علّق هولبيك قائلاً:

الإسلام دين خطير، وكان كذلك منذ ظهوره. ولحسن الحظ، مصيره الزوال. فمن جهة، لأن الله غير موجود، وحتى لو كان المرء جاهلاً، فسيدرك ذلك في النهاية. وفي نهاية المطاف، سينتصر الحق. ومن جهة أخرى، يُقوَّض الإسلام من الداخل بفعل الرأسمالية. ولا يسعنا إلا أن نأمل في انتصارها سريعاً. فالمادية شرٌّ أهون. قيمها مُحتقرة، لكنها مع ذلك أقل تدميراً وأقل قسوة من قيم الإسلام. ^{[ 34 ]}

واجه محاكمة بتهمة الكراهية العنصرية بعد أن وصف الإسلام بأنه "أغبى دين" ("la religion la plus con") في مقابلة أجريت معه عام 2002. وصرح أمام محكمة في باريس بأن كلامه قد حُرِّف، قائلاً: "لم أُبدِ قط أدنى ازدراء للمسلمين، لكنني ما زلت أكنّ للإسلام نفس القدر من الازدراء". ^{[ 35 ]} وقد برّأته المحكمة. ^{[ 36 ]} ثم رفعت عليه إحدى جماعات الحقوق المدنية دعوى قضائية بتهمة خطاب الكراهية، وكسبها استنادًا إلى حرية التعبير. ^{[ 33 ]} ووسع هولبيك نطاق نقده ليشمل الأديان التوحيدية عمومًا، قائلاً: "إن النصوص التوحيدية الأساسية لا تدعو إلى السلام ولا إلى المحبة ولا إلى التسامح. لقد كانت منذ البداية نصوصًا تدعو إلى الكراهية". ^{[ 37 ]} وفي روايته الأخيرة، " أنيانتير "، التي صرّح بأنها ستكون روايته الأخيرة، يبدو أن هولبيك قد خفف من حدة موقفه من المسيحية، مع أنه لا يبدو بأي حال من الأحوال أنه اعتنقها. ^{[ 38 ]}

في عام ٢٠١٤، وضع هولبيك "مشروعًا لدستور جديد" قائم على الديمقراطية المباشرة ، يقضي بانتخاب رئيس الجمهورية مدى الحياة، مع إمكانية عزله فورًا عبر استفتاء شعبي بسيط، كما يسمح للشعب بانتخاب القضاة. ^{[ ٣٩ ]} وخلال ظهوره في برنامج "لو بوتي جورنال" بتاريخ ٢١ يونيو ٢٠١٦ ، صرّح هولبيك بأنه صوّت لقائمة الحزب الاشتراكي برئاسة آن هيدالغو وجيروم كوميه في انتخابات بلدية باريس عام ٢٠١٤. وفي عام ٢٠١٧، أوضح هولبيك أنه "لا يؤمن بالتصويت الأيديولوجي، بل بالتصويت الطبقي"، وأن "هناك طبقة تصوّت للوبان ، وطبقة تصوّت لميلانشون، وطبقة تصوّت لماكرون ، وطبقة تصوّت لفيون . أنا جزء من فرنسا التي تصوّت لماكرون، لأنني أغنى من أن أصوّت للوبان أو ميلانشون". ^{[ 40 ]}

في مقابلة أجريت عام 2019، وصف هولبيك آراءه حول الكاثوليكية وحاجة أوروبا إلى الإيمان الكاثوليكي. ^{[ 41 ]}

انتقد هولبيك محاولات تقنين القتل الرحيم في فرنسا وأوروبا، وكتب في أبريل 2021 في صحيفة لو فيغارو :

عندما تصل دولة ما - مجتمع أو حضارة - إلى مرحلة تقنين القتل الرحيم، فإنها تفقد في نظري كل حق في الاحترام. يصبح من ذلك الحين فصاعدًا ليس فقط مشروعًا، بل مرغوبًا فيه، تدميرها؛ حتى تتاح الفرصة لظهور شيء آخر - دولة أخرى، مجتمع آخر، حضارة أخرى. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

في عام 2020، دافع الصحفي الأمريكي المحافظ ، كريستوفر كالدويل ، عن هولبيك بسبب تصويره الشامل للعزلة التكنولوجية والاغتراب الثقافي:

هناك بعض الأمور الأساسية التي يقوم بها الروائيون البارزون، لكن هولبيك لا يفعلها. عادةً ما تتناول الروايات العظيمة العلاقات والمؤسسات والمُثُل التي يُبنى عليها النظام الاجتماعي "البرجوازي" - كالزواج والمدارس والوظائف والتدين والوطنية. لكن في عصرنا، تفشل العلاقات في الترسخ، وتنهار المؤسسات، ويبدو النظام الاجتماعي الظاهر وكأنه ليس النظام الحقيقي. يحصر العديد من الروائيين رؤيتهم في تلك النطاقات الضيقة حيث لا يزال العالم منطقيًا (أو يُمكن جعله منطقيًا) كما كان عليه الحال بالنسبة لبلزاك أو فلوبير... أما هولبيك فيقدم شيئًا مختلفًا. فهو يضع شخصياته أمام تحديات معاصرة محددة ونابضة بالحياة، غالبًا ما تكون مُهينة وغالبًا ما تتوسطها التكنولوجيا: كالإباحية على الإنترنت، والبحوث الجينية، والإرهاب، وإدمان الأدوية الموصوفة. قد تجعل هذه الوساطة التكنولوجية شخصياته تبدو معزولة، ومع ذلك فهي عزلة يمكن لأي معاصر أن يتعاطف معها على الأقل. الغريب هو كل إنسان. تستند سمعة هولبيك كصاحب رؤية ثاقبة إلى تصويره لما لدينا بدلاً من النظام الاجتماعي البرجوازي القديم. ^{[ 44 ]}

في مقابلة مع مجلة "فرونت بوبولير" في نوفمبر 2022، صرّح قائلاً: "إنّ " الاستبدال العظيم " ليس نظرية، بل حقيقة. لا توجد مؤامرة تُدبّرها النخب، بل هناك "نقل" للأفراد من الدول الفقيرة، حيث معدل المواليد مرتفع... ما نراه بالفعل هو أن الناس يُسلّحون أنفسهم. ستكون هناك أعمال مقاومة، وهجمات معاكسة لهجمات باتاكلان ، وهجمات تستهدف المساجد والمقاهي التي يرتادها المسلمون... هدف السكان الفرنسيين المحليين ليس اندماج المسلمين، بل توقفهم عن سرقتهم والاعتداء عليهم، أو، على الأرجح، رحيلهم". كما اتهم الولايات المتحدة باستيراد ثقافة " الصحوة " إلى فرنسا. وأضاف: "فرصتنا الوحيدة للبقاء هي أن تصبح فكرة تفوّق العرق الأبيض رائجة في الولايات المتحدة". ^{[ 45 ]}

على الرغم من أن أعمال هولبيك غالباً ما تُنسب إليها الفضل في البناء على الأفكار المحافظة ، إلا أن تصويره النقدي لحركة الهيبيز ، وأيديولوجية العصر الجديد ، وجيل مايو 1968 ، وخاصة في رواية "الذرية" ، يتردد صداه مع أطروحة عالم الاجتماع الماركسي ميشيل كلوسكارد .

وصف بعض النقاد الأدبيين روايات هولبيك بأنها "مبتذلة" و"أدبية رخيصة" و"إباحية"؛ وقد اتُهم بالفحش والعنصرية وكراهية النساء والإسلاموفوبيا. ^{[ 33 ] [ 46 ]}

حظيت أعماله، ولا سيما رواية "الذرات" ، بإشادة واسعة من النخبة الأدبية الفرنسية، مع استجابة نقدية دولية إيجابية عمومًا، على الرغم من وجود مراجعات سلبية في صحيفة نيويورك تايمز بقلم ميتشيكو كاكوتاني وأنتوني كوين، وفي مجلة لندن ريفيو أوف بوكس ​​بقلم بيري أندرسون ، ^{[ 47 ]} بالإضافة إلى مراجعات متباينة من صحيفة وول ستريت جورنال . ^{[ 48 ]} ومع ذلك، ودون تجاهل غرائب ​​الكتاب، دافع لورين شتاين من مجلة صالون ، الذي أصبح لاحقًا محررًا لمجلة باريس ريفيو ، بحماس عن الرواية.

قد يشعر هولبيك باليأس من الحب في سوق حرة، لكنه يأخذ الحب على محمل الجد، كمشكلة فنية وحقيقة من حقائق العالم، أكثر مما يجرؤ عليه معظم الروائيين المهذبين؛ فعندما يوجه سخطه العارم نحو ذكرى واحدة، لحظة بدت فيها الأمور على وشك أن تسير على ما يرام لشخصياته، ثم لم تفعل، فإن تعاطفه قد يأسرك. ^{[ 49 ]}

في عام 2010، رد هولبيك على المراجعات النقدية:

أولاً وقبل كل شيء، هم يكرهونني أكثر مما أكرههم. ما ألومهم عليه ليس المراجعات السلبية، بل حديثهم عن أمور لا علاقة لها بكتبي - كوالدتي أو هروبي الضريبي - وتشويههم لشخصيتي حتى أصبحت رمزاً للعديد من الأمور البغيضة - كالتشاؤم والعدمية وكراهية النساء. توقف الناس عن قراءة كتبي لأنهم كوّنوا فكرة مسبقة عني. وهذا ينطبق إلى حد ما على الجميع. فبعد روايتين أو ثلاث، لا يتوقع الكاتب أن يقرأه أحد. لقد حسم النقاد أمرهم. ^{[ 33 ]}

بحسب الكاتبة النمساوية آن كاثرين سيمون في عام 2016، فإن أعمال هولبيك تُظهر "استمرارية كبيرة: كقصة طويلة عن الانحطاط الغربي ". ^{[ 50 ]}

في مقابلة أجريت عام 2020 مع أغاث نوفاك-ليشيفالييه، وصف هولبيك نفسه بأنه "مؤلف حقبة العدمية والمعاناة التي تصاحب العدمية ". ^{[ 51 ]}

في عام 2018، انتقد الباحث في أدب لافكرافت، إس. تي. جوشي، موقف هولبيك من لافكرافت. ^{[ 52 ]} ويُقدم مقال لتود سبولدينغ حججًا حول سبب تصوير هولبيك للافكرافت على أنه "رجعي عفا عليه الزمن"، وأن أعماله كانت مبنية إلى حد كبير على "الكراهية العنصرية". ^{[ 53 ]}

تم تصنيف روايات هولبيك على أنها ساخرة منذ عام 2015. ^{[ 54 ] [ 55 ]}

في عام ٢٠٢٢، شارك هولبيك في فيلم إباحي تجريبي بعنوان KIRAC 27 ، من إنتاج المجموعة الفنية الهولندية Keeping It Real Art Critics (KIRAC). تضمن المشروع قيام هولبيك بأداء مشاهد صريحة مع عدة نساء، بشرط عدم ظهور أعضائه التناسلية في نفس اللقطة مع وجهه. إلا أنه بعد مشاهدة إعلان الفيلم، سعى هولبيك إلى منع عرضه، مدعيًا انتهاكًا لخصوصيته ووصف المشروع بأنه تشهيري. ^{[ ٥٦ ] [ ٥٧ ]}

رداً على مساعي هولبيك القانونية لمنع توزيع الفيلم، لم تصدر محكمة مقاطعة أمستردام حكماً مباشراً لصالح شركة كيرك. ^{[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]} بل سعت المحكمة إلى التوسط للتوصل إلى حل وسط، حيث أمرت كيرك بتزويد هولبيك بنسخة كاملة من الفيلم لمراجعتها قبل عرضه. هدف هذا القرار إلى معالجة مخاوف هولبيك مع السماح بعرض الفيلم بشروط معينة. مع ذلك، استمر هولبيك في الطعن في عرض الفيلم، مما أدى إلى مزيد من الإجراءات القانونية. ^{[ 62 ] [ 63 ]}

أدت الجدلية المحيطة بالفيلم إلى انقسام حاد داخل مجموعة كيراك. ^{[ 64 ]} في عام 2022، غادر العضو المؤسس طارق سادوما المجموعة ليتفرغ لمشروع "البيت غير الآمن" في أمستردام، وهو مشروع طليعي يستكشف أفكارًا استفزازية و"غير آمنة". ويُعزى رحيله وما تبعه من تداعيات جزئية إلى اختلافات إبداعية ومخاوف أخلاقية تتعلق بفيلم كيراك 27.

• HP Lovecraft: ضد العالم، ضد الحياة (1991، دراسة، بالفرنسية: HP Lovecraft  : Contre le monde, contre la vie )
• مهما كان (1994، رواية، بالفرنسية: Extension du domaine de la lutte )
• فن الكفاح (1996، قصائد، بالفرنسية: Le Sens du combat )
• مذررة (1998، رواية، بالفرنسية: Les Particules élémentaires )
• مداخلات (1998، مجموعة من النصوص المختلفة، تم توسيعها في عامي 2009 و2020)
• لانزاروت (2000، رواية قصيرة)
• المنصة (2001، رواية، بالفرنسية: Plateforme )
• إمكانية جزيرة (2005، رواية بالفرنسية: La Possibilité d'une île )
• الخريطة والإقليم (2010، رواية، بالفرنسية: La Carte et le Territoire )
• الخضوع (2015، رواية، بالفرنسية: Soumission )
• في حضور شوبنهاور (2017، دراسة، بالفرنسية: En présence de Schopenhauer )
• السيروتونين (2019، رواية بالفرنسية: Sérotonine )
• الفناء (2022، رواية، بالفرنسية: Anéantir )

• كريستال دي سوفرانس (1978)، فيلم قصير (مؤلف)
• Déséquilibre (1982)، فيلم قصير (مؤلف)
• لا ريفيير (2001)، فيلم قصير لقناة + (مؤلف)
• La Possibilité d'une île (2008) (كاتب سيناريو ومخرج)
• اختطاف ميشيل ويلبيك (2014) (ممثل)
• تجربة الاقتراب من الموت (2014) (ممثل)
• سانت أمور (2016) (ممثل)
• للبقاء على قيد الحياة: منهج (2016) (ممثل)
• ثالاسو (2019) (ممثل)
• رومبا لا في (2022) (ممثل)
• كونها بلانش ويلبيك (2024) (ممثل)

• Le Sens du Combat (1996) باريس: Les Poétiques de France Culture .
• الوجود البشري (2000) باريس: تريكاتيل.
• Établissement d'un ciel d'alternance (2007) باريس: Grrr .

• الوسائط المتعلقة بميشيل ويلبيك على ويكيميديا ​​كومنز
• اقتباسات متعلقة بميشيل ويلبيك على موقع ويكي الاقتباسات