فراو هول

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

" فراو هول " ( بالإنجليزية : Frau Holle، بالألمانية: [fʁaʊ ˈhɔlə] ، وتُعرف أيضاً باسم " الأم هول " أو " الأم هولدا " أو " الأم فروست العجوز ") هي حكاية خرافية ألمانية جمعها الأخوان غريم في كتاب " حكايات الأطفال والبيوت " عام 1812 (KHM 24). وهي من نوع آرني-تومسون 480. [ 1 ]

كانت فراو هول (المعروفة أيضًا في مناطق مختلفة باسم هولا ، هولدا ، بيرشتا ، بيرشتا ، بيرتا ، أو بيرثا ) شخصية شعبية زعم الأخوان غريم أنها ظلت راسخة في المعتقدات الشعبية حتى القرن التاسع عشر. [ 1 ]

قد يكون الاسم مشتقًا من اسم المخلوق الإسكندنافي المعروف باسم هولدر . [ 2 ] حاول جاكوب غريم إثبات أنها إلهة جرمانية . [ 3 ]

مخلوق أسطوري

"هولدا، الحامية الصالحة" (1882) بقلم فريدريش فيلهلم هاينه

أصل الكلمة

يُعتقد أن الاسم مشتق من الكلمة الألمانية huld (بمعنى كريم، ودود، متعاطف، ممتن) الموجودة في hold sein و huldigen ، ومن الألمانية العليا الوسطى hulde ، ومن الألمانية العليا القديمة huldī (بمعنى ودود). وهو مشابه للكلمة الدنماركية والسويدية huld ( بمعنى عادل، لطيف، كريم) أو hyld (بمعنى سري، مخفي)، والكلمة الأيسلندية hollur (بمعنى مخلص، متفانٍ، وفيّ)، والكلمة الإنجليزية الوسطى hold و holde ، والكلمة الإنجليزية القديمة hold (بمعنى كريم، ودود، لطيف، مواتٍ، صادق، وفيّ، وفيّ، متدين، مقبول، ممتع)، ومن الكلمة الجرمانية البدائية hulþaz (بمعنى مواتٍ، كريم، وفيّ)، ومن الكلمة الهندية الأوروبية البدائية *kel- (بمعنى يميل، ينحني، يثني، يميل). [ 4 ]

ورد اسم هلودانا في خمسة نقوش لاتينية: ثلاثة من منطقة الراين السفلى ( Corpus Inscriptionum Latinarum XIII 8611، 8723، 8661)، وواحد من مونستريفيل ( CIL XIII، 7944 )، وواحد من بيتغوم، فريزيا ( CIL XIII، 8830 )، وجميعها تعود إلى الفترة ما بين عامي 197 و235 ميلادي. وقد بُذلت محاولات عديدة لتفسير هذا الاسم. [ 5 ]

الأصول والشهادات

في الفولكلور الجرماني، كانت هولدا وهولدا وهولي وهولا أسماءً تُشير إلى كائن واحد. وترتبط هولدا أيضًا بشخصية بيرشتا الجرمانية . تسكن بيرشتا في قاع بئر، وتركب عربة، وكانت أول من علّم حرفة صناعة الكتان من الكتان. ووفقًا لإريكا تيم ، نشأت بيرشتا من مزيج من التقاليد الجرمانية وما قبل الجرمانية في المناطق الألبية بعد فترة الهجرات في أوائل العصور الوسطى. [ 6 ]

ارتبطت هولدا بعالم الأرواح من خلال سحر الغزل والنسيج، ما جعلها تُصنّف ضمن السحر في الفلكلور الكاثوليكي الألماني . كان يُعتقد أنها تركب مع الساحرات على مغازل تشبه إلى حد كبير المكانس التي يُعتقد أن الساحرات يركبنها. كذلك، غالبًا ما كانت هولدا تُعرّف بديانا في وثائق الكنيسة القديمة. منذ مطلع القرن الحادي عشر، يبدو أنها كانت تُعرف كقائدة للنساء، وللأرواح الليلية الأنثوية، والتي تُسمى في اللغة الدارجة " هولدن " نسبةً إلى هولدا . كانت هؤلاء النساء يغادرن منازلهن في عالم الأرواح، ويخرجن "عبر الأبواب المغلقة في سكون الليل، تاركات أزواجهن نائمين". كنّ يسافرن لمسافات شاسعة عبر السماء، لحضور ولائم عظيمة، أو لخوض معارك بين الغيوم. [ 7 ]

ينتقد قانون الأساقفة في القرن التاسع النساء اللواتي يدعين ركوب الخيل مع "حشد من الشياطين". ويتوسع تنقيح بورشارد اللاحق للنص نفسه في هذا الأمر في قسم بعنوان "De arte magica":

هل صدقتم يومًا أن هناك امرأة، يُطلق عليها العامة السذج اسم هولدا [في المخطوطة Cod. Vat. 4772، strigam Holdam ، الساحرة هولدا]، قادرة على فعل أمرٍ ما، بحيث يُجبر من انخدعوا بالشيطان على القيام به، أي أن يركبوا مع حشد من الشياطين المتجسدين في هيئة نساء، في ليالٍ محددة، على ركوب دواب معينة، وأن يُحسبوا ضمنهم؟ إذا كنتم قد شاركتم في هذا الكفر، فأنتم مطالبون بالتوبة لمدة عام كامل في أيام صيام محددة. [ 8 ] [ 9 ]

تُشير الوثائق الكنسية والرسمية اللاحقة إلى أنها مرادفة لديانا ، وهيروديا ، وبرثا ، وريشيلا ، وأبونديا . وقد رصد كارلو جينزبورغ معتقدات مماثلة كانت سائدة في جميع أنحاء أوروبا لأكثر من ألف عام، حيث كان يُعتقد أن الرجال والنساء يتركون أجسادهم بأرواحهم ويتبعون إلهة تُعرف بأسماء مختلفة مثل هولدا، وديانا، وهيروديا ، وسينيورا أورينتي ، وريشيلا ، وأرادا، وبيرشتا. كما رصد تشابهات شكلية قوية مع الإلهات السابقات هيكات / أرتميس ، وأرتيو ، وأمهات إنجيون ، والماتروناي ، وإيبونا ، بالإضافة إلى شخصيات من الحكايات الخرافية، مثل سندريلا . [ 10 ]

تتحدث حكاية من القرن السادس عشر سجلها إيراسموس ألبروس عن "جيش من النساء" يحملن المناجل أرسلته فراو هولدا. وفي القرن السابع عشر، يتحدث توماس رينيسيوس عن فيرا من فويغتلاند و"حشدها من الميناد".

ها هي السيدة هولد تصعد بأنفها، أي طبيعتها، وتسعى جاهدةً لتحدي إلهها وخداعه، وتعلق ثوبها البالي المصنوع من القش، ثم تنكبّ على العمل وتعزف عليه بمهارة على كمانها. - مارتن لوثر (1522) [ 11 ]

استند غريم في نظريته عن هولدا إلى ما اعتبره أقدم الإشارات إليها: إضافة من القرن الحادي عشر إلى قانون الأساقفة بقلم بورخارد من فورمس ، ونقوش رومانية تعود لما قبل المسيحية تُنسب إلى هولودانا، والتي ربطها غريم مبدئيًا بالإلهة نفسها. وقد واجهت محاولات ربط هذه الشخصية بإلهة وثنية تحديات مبكرة، [ 12 ] إذ أن أول ظهور مؤكد لها يربطها بالسيدة مريم العذراء ، المعروفة باسم "ملكة السماء": إذ يذكر نص من أوائل القرن الثالث عشر يسرد الخرافات أنه "في ليلة ميلاد المسيح، كانوا يُعدّون المائدة لملكة السماء، التي يُطلق عليها الناس اسم فراو هولدا، لكي تُعينهم". [ 13 ] وخلصت لوت موتز [ 14 ] وجينزبورغ [ 10 ] إلى أنها تعود إلى ما قبل المسيحية في الأصل، استنادًا إلى مقارنتها بشخصيات أخرى مشابهة بشكل ملحوظ وطقوس منتشرة في جميع أنحاء أوروبا.

انتشرت صورة هولدا الوثنية على نطاق واسع في قوائم الخرافات وفي الخطب خلال القرن الخامس عشر، وفي القرن السادس عشر، استخدم مارتن لوثر هذه الصورة لتجسيد أوجه قصور العقل المعادي في السياقات اللاهوتية. [ 15 ] [ 16 ]

المتغيرات

فراو غاودن

فراو غود وكلابها

فراو غاودن، المعروفة أيضًا باسم فراو غود، وفراو غاور، وفرو غودن، وفراو وول، وموتر غاوركن، هي شخصية من الفولكلور المكلنبورغي . يُقال إنها ملعونة لأنها فضّلت الصيد الأبدي على الذهاب إلى الجنة، وتحولت بناتها، اللواتي عبّرن عن الرغبة نفسها، إلى كلاب صغيرة تجرّ عربتها أو زلاجتها، أو تعمل ككلاب صيد. تزور منازل البشر خلال ليالي عيد الميلاد الاثنتي عشرة، وتعاقب الكسالى، بينما تكافئ أحيانًا الأخيار أو من يساعدونها. [ 17 ]

بيرشتا

يذكر الأخوان غريم أن بيرشتا أو بيرشتا كانت معروفة "في مناطق ألمانيا العليا التي تنتهي عندها أسطورة هولدا، في شوابيا، والألزاس، وسويسرا، وبافاريا، والنمسا". [ 18 ] ووفقًا لجاكوب غريم (1882)، كانت بيرشتا تُذكر في الألمانية العليا القديمة في القرن العاشر باسم فراو بيرشتا، وكان يُعتقد أنها روح أنثوية ترتدي رداءً أبيض. عُرفت بأنها إلهة تُشرف على الغزل والنسيج، مثل أساطير هولدا في مناطق ألمانيا القارية. ويعتقد أنها كانت المكافئ الأنثوي لبيرشتولد، وأنها كانت أحيانًا قائدة الصيد البري.

فراو هول، أو بيرشتا، مع الصيد البري

بحسب إريكا تيم، نشأت بيرشتا من مزيج من التقاليد الجرمانية وما قبل الجرمانية، وربما السلتية، في المناطق الألبية بعد فترة الهجرة في أوائل العصور الوسطى. [ 6 ]

سبيلاهول

سبيلاهول ( بالألمانية السيليزية ، وتُعرف أيضًا باسم سبيلاهول، [ 19 ] سبيلاهول، [ 20 ] سبيلاهول، [ 21 ] سبيلاهول؛ [ 22 ] بالألمانية القياسية : سبيندلهول؛ [ 21 ] ترجمتها الإنجليزية: " سبيندل هول") هي مخلوق أسطوري موجود حصريًا في الفولكلور الألماني لمنطقة سيليزيا الألمانية سابقًا [ 21 ] ، بما في ذلك سيليزيا النمساوية . [ 23 ] يوجد كائن مشابه في الحكايات الشعبية لمنطقة بوهيميا الناطقة بالألمانية سابقًا . [ 24 ] سبيلاهول هي نسخة سيليزية من المخلوقات الأسطورية الألمانية الأنثوية مثل هولدا (فراو هول) أو بيرشتا. [ 21 ] في بوهيميا، تُعرف ببساطة باسم فراو هول ("السيدة هول"). [ 24 ] ومن الأسماء السيليزية الأخرى: ساتزيمسوس، [ 20 ] ميكادرول، [ 25 ] [ 21 ] وميكاترول. [ 26 ]

الشبيندلهول هي امرأة عجوز شاحبة [ 19 ] [ 22 ] ذات أذرع وأرجل قصيرة، [ 21 ] تُسمى أحيانًا بالساحرة . [ 21 ] تظهر عادةً وهي ترتدي غطاء رأس (كما يتضح من اسمها بوبيلهول [ 22 ] أو بوبيلهول؛ [ 21 ] الألمانية القياسية: بوبيلهول؛ الترجمة الإنجليزية: "هوله ذات غطاء الرأس" [ 22 ] ) أو ملابس رثة (كما يتضح من الاسم البديل زومبيلدرول [ 22 ] أو زومبيلدرول). يمكن رؤيتها أيضًا وهي ترتدي زيًا فرانكونيًا قديمًا [ 21 ] أو بشكل عام على هيئة كم من الفرو. [ 19 ] أما فراو هوله البوهيمية فهي امرأة عجوز صغيرة وقبيحة تحمل باقة من نبات القراص اللاذع . [ 24 ]

يرتبط النشاط الرئيسي لـ"سبيلهول" بالغزل ، فهي المسؤولة عن محظورات الغزل [ 24 ] ، وتُستخدم كدمية لغزل الأطفال. [ 21 ] ولذلك، فإن تنوع أسماء "سبيلهول" يُظهر ارتباطها بالمغازل، مثل "سبيلادرول"، و"سبيلاغريت"، و"سبيلمارت"، [ 21 ] و"سبيلالوتشي"، أو "سبيلالوتشي". [ 23 ]

تظهر عرافة الغزل بشكل رئيسي خلال أشهر الشتاء، [ 23 ] وخاصة خلال فترة المجيء ، [ 22 ] وعيد الميلاد ، [ 24 ] أو خلال ليالي عيد الميلاد الاثنتي عشرة. [ 21 ] تجوب البيوت [ 22 ] لتتأكد من أن الأطفال والعوانس يغزلون بجد، [ 20 ] وتنظر من النوافذ أو حتى من جميع شقوق جدران المنزل. إذا استمروا في الغزل ليلاً ومساءً، فسيتعرضون لعقوبات تتراوح بين الخفيفة والشديدة. [ 19 ]

عندما لا تنتهي العازبات من غزل الصوف، تجلس ساتزيمسوس في حجرهن [ 20 ] أثناء الغزل، أو حتى تعطيهن مغازل نارية بدلًا من المغازل العادية. [ 20 ] تأخذ سبيلاهول العازبات الكسولات بعيدًا. تضربهن فراو هول بمجموعة من نبات القراص اللاذع. إذا تم غزل كل الخيوط ، فلن يكون هناك عقاب، بل ستترك هول إحدى نباتات القراص الواقية لطرد النحس من المنزل طوال العام المقبل. بالإضافة إلى ذلك، في بوهيميا، يُحظر الغزل تمامًا ليلة عيد القديس توما. إذا كانت العازبة تعمل على أي حال، فستعاقبها فراو هول. [ 24 ]

تقول سبيندلهول للأطفال الذين يدورون في الليل: " لا ترتعبوا ، لا ترتعبوا، لماذا لا تدورون الرقم في النهار؟" [ 20 ] ثم تقتل الأطفال أو تأخذهم بعيدًا. [ 19 ] ولكي لا يحدث هذا، سيحذر الآباء أبناءهم عندما تعوي الرياح في الموقد مساءً: " دي سبيلاغريت كومت! " (ها هي سبيلاغريت قادمة!)، [ 19 ] أو سيتعين عليهم الاستماع إلى القافية التالية: [ 23 ]

الألمانية السيليزيةالألمانية القياسيةإنجليزي
سبينت، كيندالا، سبينت،سبينت، كيندرلين، سبينت،أدر، يا أطفال صغار، أدر،
De Spellalutsche kemmt;Die Spillutsche kommt;يأتي سبيلاتش؛
Se guckt zu olla Löchlan rei,Sie guckt zu allen Löchlein rise،إنها تنظر من خلال كل الفجوات الصغيرة،
Ebs Strânla Wat bâle Fertig Sein.Ob das Strähnlein wird أصلع خصب.إذا انتهى هذا الجزء الصغير قريباً.

تُخيف "سبيلهول" الناس حتى الموت، أو تتجول في مسارات الغابات. [ 19 ] ومن أنشطتها الأقل خبثًا التسبب في تساقط الثلج، كما هو معروف عن "فراو هول" العادية. فعندما تهز "سبيلهول" فراشها، يتساقط الثلج. [ 20 ]

يقع منزل سبيندلهول تحت صخرة في الغابة، تُعرف باسم سبيلالوتشنشتاين ("حجر سبيلالوتش"). في الليل، يمكن رؤية سبعة أضواء فوق سبيلالوتشنشتاين . [ 23 ] عادةً ما تظهر سبيلاهول منفردة، ولكن بصفتها بوبيلهول، فهي متزوجة من بوبيلمان، وهو غول ألماني من سيليزيا . [ 22 ] بصفتها ساتزيمسوس، لديها رفاق هم ساتزيمكاتر ( كاتر = قط)، وساتزيمزيج ( زيج = ماعز)، وريلبن، [ 20 ] وهي فرقة من جنّيات الغابة. ترافق فراو هول البوهيمية أشباح صغيرة مشوهة تأمرها بضرب العوانس الكسولات والمهملات بالعصي. [ 24 ]

حكاية خيالية

فراو هول في إفتيلينغ
فراو هول
رسم توضيحي للأم هولي بواسطة أوتو كوبيل

خلفية

نُشرت الحكاية من قِبل الأخوين غريم في الطبعة الأولى من كتاب " حكايات الأطفال والمنازل" (Kinder- und Hausmärchen )، الصادر عام 1812. وكان مصدرها صديقة ويلهلم غريم وزوجته المستقبلية دورتشن وايلد. أُضيفت بعض التفاصيل في الطبعة الثانية (1819)، وأبرزها تحية الديك، استنادًا إلى رواية جورج أوغست فريدريش غولدمان من هانوفر . [ 1 ]

لا يزال من الشائع في هيسن وجنوب هولندا وما وراءها قول "هولدا ترتب فراشها" عندما تتساقط الثلوج، أي أنها تهز فراشها فيتساقط الثلج من السماء. ومثل العديد من الحكايات الأخرى التي جمعها الأخوان غريم، رُويت قصة فراو هوللي لتعليم درس أخلاقي، وهو أن العمل الجاد يُكافأ والكسل يُعاقب.

ملخص

طبعة 1812

في الطبعة الأصلية لرواية "فراو هول" الصادرة عام 1812 ، [ 27 ] كلتا الفتاتين، المجتهدة والكسولة، شقيقتان بيولوجيتان، وتُفضّل الأم الأخيرة. وكان جلب دلو من الماء هو العمل الشاق الذي أدى إلى سقوط كلتيهما في البئر .

في تنقيح عام 1857، تم تغيير قصة الفتاة الكسولة ووالدتها لتصبحا أخت البطلة غير الشقيقة وزوجة أبيها، وتم استبدال جلب الماء بالغزل ، وأضيف ديك للإعلان عن وصول الأختين غير الشقيقتين إلى المنزل من عالم فراو هول.

طبعة 1857

كانت أرملة ثرية لديها ابنة كسولة تدللها، وابنة زوج طيبة ومجتهدة تجبرها على القيام بجميع أعمال المنزل. كل يوم، كانت ابنة الزوج تجلس خارج المنزل وتغزل بجانب البئر.

في أحد الأيام، كانت الفتاة المجتهدة تغزل عندما وخزت إصبعها بالمغزل . وبينما كانت تنحني فوق البئر لتغسل الدم، سقط المغزل من يدها وغرق بعيدًا عن الأنظار. ركضت الفتاة إلى زوجة أبيها، التي أمرتها بإحضار المغزل. قفزت الفتاة في البئر وهي مرعوبة.

وجدت الفتاة نفسها في مرجٍ جميل. صادفت فرنًا مليئًا بالخبز . بدت أرغفة الخبز وكأنها تتوسل لإخراجها قبل أن تحترق. باستخدام مجرفة الخباز ، أخرجت كل الخبز وتابعت سيرها. ثم وصلت إلى شجرة تفاح تطلب قطف ثمارها . قامت الفتاة بذلك بهز الشجرة وجمع التفاح في كومة قبل أن تُكمل طريقها. أخيرًا، وصلت إلى منزل صغير لامرأة عجوز ذات أسنان كبيرة أخافت الفتاة. مع ذلك، عرضت العجوز، واسمها فراو هول، على الفتاة الطعام والمأوى مقابل مهمة واحدة: كل يوم، يجب على الفتاة هز وسائد وأغطية سرير الريش عندما تُرتب سرير فراو هول؛ فكلما تساقط الريش، غطى الثلج عالم الفتاة. وافقت الفتاة على العمل لدى فراو هول، وكانت تهز دائمًا سرير الريش الخاص بالعجوز لإخراج رقاقات الثلج.

بعد فترة، شعرت الفتاة بالحنين إلى الوطن وأخبرت السيدة هول أنها تريد العودة. أعجبت السيدة هول بلطف الفتاة واجتهادها لدرجة أنه عندما رافقتها إلى بوابة، انهمر عليها وابل من الذهب . كما أعطت السيدة هول الفتاة المغزل الذي سقط في البئر. أغلقت السيدة هول البوابة، ووجدت الفتاة نفسها عائدة إلى منزلها، وصاح ديك معلنًا وصولها.

تمنت الأرملة لابنتها نفس الحظ السعيد، فأمرتها بالجلوس والغزل عند البئر. لكن الفتاة الكسولة وخزت نفسها بشوكة حتى سال دمها على المغزل قبل أن ترميه في البئر وتقفز خلفه. ومثل أختها غير الشقيقة، أتت الفتاة الكسولة إلى الفرن والشجرة، لكنها لم تخرج الخبز ولم تقطف التفاح. وعندما أتت إلى منزل السيدة هول، عملت بجد في اليوم الأول، لكنها سرعان ما عادت إلى كسلها، مانعةً تساقط الثلج. وسرعان ما صرفت السيدة هول الفتاة الكسولة. وبينما كانت الفتاة الكسولة تقف عند البوابة، انسكب عليها قدر من القار ، فأعطتها السيدة هول المغزل قبل أن تغلق البوابة.

تجد الفتاة الكسولة نفسها في المنزل، ويعلن الديك عن وصولها؛ وكعقاب على كسلها، لا يُسمع صوت الديك طوال حياتها.

تصف نسخ أخرى الفتاة الأولى التي تسقط قطعة من الذهب من شفتيها في كل مرة تتحدث فيها، بينما تسقط ضفدعة من شفتي الفتاة الثانية في كل مرة تتحدث فيها، كما هو موضح في كتاب "الماس والضفادع" .

تحليل

رسم توضيحي من تصميم والتر كرين ، 1882

كغيرها من الحكايات التي جمعها الأخوان غريم، تُجسّد حكاية "فراو هول" السلوك الحسن والسيئ، والجزاء المناسب لكل منهما. ومع ذلك، فهي تُظهر أيضًا عددًا من التناقضات مع قصص أخرى. ففي العادة، يجب على الكائنات السحرية التي تظهر في الحكايات أن تدخل العالم الحقيقي وتظهر للأبطال قبل أن يتم أي تدخل. علاوة على ذلك، فإن هذه الكائنات غالبًا ما تكون مجهولة الهوية، وبالتالي يصعب ربطها بشخصيات في الأساطير ما قبل المسيحية. على النقيض من ذلك، تسكن فراو هول في مكان ما فوق الأرض، ويجب على الأبطال الذهاب إليها، ومن المفارقات أن ذلك يتم بالغوص في نبع ماء. عندما تُهيئ فراو هول فراشها، تتطاير الريشات المتناثرة وتسقط على الأرض كالثلج، ولذا تُعد هذه الحكاية الخرافية أسطورة أصلية أيضًا. ولا مفر من المقارنة بين فراو هول وإلهة الطقس أو الأرض. يشير جاكوب غريم [ 28 ] إلى أن ثونار ( ثور ) يُنزل المطر بطريقة مماثلة، مما يعني أن فراو هول تحظى بمكانة عالية جدًا في مجمع الآلهة. [ 29 ]

على الرغم من أنها ليست فريدة من نوعها في هذا الصدد، إلا أن قصة فراو هوله جديرة بالذكر أيضًا لغياب الزخارف المتعلقة بالطبقة الاجتماعية، مثل القصور والقاعات التي قد تتم دعوتها أو لا تتم دعوتها، والصعود إلى مكانة النبلاء من خلال الزواج.

بحسب تصنيف آرني وتومسون للحكايات الخرافية ، تُصنّف قصة الأم هولدا ضمن النوع 480، "الفتيات الطيبات والشريرات" . ومن القصص الأخرى من هذا النوع: "شيتا-كيري سوزومي" ، و"الماس والضفادع" ، و "الرؤوس الثلاثة في البئر" ، و"الأب فروست" ، و "الرجال الثلاثة الصغار في الغابة" ، و "الإكليل المسحور" ، و "الساحرة العجوز" ، و "التابوتين" . [ 30 ] ومن بين النسخ الأدبية الأخرى: "الجنيات الثلاث" و "أورور وإيمي" . [ 31 ]

التكيفات

فيلم

  • الأم هولي (1906)، ألمانيا
  • فراو هول (1953)، ألمانيا الشرقية
  • الأم هولي (1954)، ألمانيا الغربية
  • الأم هولي (1961)، ألمانيا الغربية
  • الأم هولي (1963)، ألمانيا الشرقية
  • ذات مرة (1973)، ألمانيا الغربية
  • جنية الريش (1985)، تشيكوسلوفاكيا
  • الأم هول (1988)، اليابان
  • فراو هول (2008)، ألمانيا
  • الأم هول (2010)، أيرلندا
  • غريتل وهانسل (2020)

تلفزيون

القصص المصورة والروايات المصورة

  • الأحد الضائع ، إيليانا سوردوكان [ 32 ] (2025)، الولايات المتحدة

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 أشلمان، دي إل (2019). "فراو هولي" . جامعة بيتسبرغ .
  2. ^ ويسترين، تيودور ، أد. (1909). "هولدرا" (بالسويدية). نورديسك فاميلجيبوك . تم الاسترجاع 8 أبريل 2013 .
  3. ↑ ليست، إدغار أ. (مارس 1956). "هل فراو هولدا هي مريم العذراء؟". المجلة الألمانية الفصلية . 29 (2): 80-84 ، في الصفحة 80. doi : 10.2307/401399 . JSTOR 401399. حاول غريم ترسيخها كإلهة خيرة من العصور الألمانية القديمة . 
  4. ↑ "أصل كلمة هولد" .
  5. ↑ التفسير المبكر، مع النقوش المقتبسة، هو Boissevain، Ursul Philip (1888). "De inscriptione Romana apud Frisios reperta". منيموسين (باللاتينية). 16 : 440ف. جستور 4424810 . لاحظ بويسيفين الشكل السلتي Hluðena وحدد النقوش بين Ingaevones الفريزية لتاكيتوس . De Germania .
  6. 1 2 تيم، إريكا. 2003. Frau Holle، Frau Percht، und verwandte Gestalten: 160 Jahre nach Grimm aus germanistischer Sicht betrachtet.
  7. ↑ من كتاب الأساقفة ، نقلاً عن جينزبورغ (1990 ، ص 94)
  8. ↑ بورشارد من فورمس . "المصحح والطبيب: في التوبة". المرسوم . الفقرة 70.
  9. ↑ ماكنيل، جون توماس؛ غامر، هيلينا مارغريت، محرران (1938). "مختارات من كتاب المصحح والطبيب لبورشارد من فورمس ( حوالي 1008-1012)" . كتيبات التوبة في العصور الوسطى: ترجمة لأهم كتب التوبة ومختارات من وثائق ذات صلة . مدينة نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 331. OCLC 1157126118. هل صدقتِ يومًا أن هناك امرأة تستطيع فعل ما يدّعيه البعض، مخدوعين بالشيطان، من ضرورة أو أمر منه، أي أن تركب مع حشد من الشياطين المتجسدة في هيئة نساء (التي يسميها العامة بالساحرة هولدا)، على حيوانات معينة في ليالٍ محددة، وأن تُحسب معهم؟ إن كنتِ قد شاركتِ في هذه الكفر، فعليكِ التوبة لمدة عام كامل في أيام الصيام المحددة.  استناداً إلى الطبعات والمخطوطات النقدية المدرجة في الصفحة 440 .
  10. 1 2 جينزبورغ، كارلو (1990). النشوات: فك رموز سبت الساحرات . لندن: هاتشينسون راديوس. ISBN 0-09-174024-X.
  11. ↑ لوثر، مارتن (1522). عرض الرسائل في بازل .
  12. ↑ تم تلخيص التحديات المبكرة في غولثر، وولفغانغ (1895). Handbuch der germanischen الأساطير (في المانيا). لايبزيغ: إس هيرزل. ص 489 – 500. 
  13. ↑ في ليلة الميلاد كريستي يمكن ريجينا سيلي كوام دومينيم هولدام فولجوس أبلات، من السهل ipsa adiuvet. ، نقلا عن ليست (1956 ، ص 81) .هذا النص، وهو Aberglaubenverzeichnis (وهو نوع شائع في أواخر العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث)، في الأعوام 1236-1250 على يد رودولف، وهو راهب سيسترسي. 
  14. ↑ موتز، لوت (1984). "إلهة الشتاء: بيرشت، هولدا، والشخصيات ذات الصلة". الفولكلور . 95 (2): 151-166 . doi : 10.1080/0015587X.1984.9716309 .
  15. ↑ القائمة 1956 ، ص 83.
  16. ↑ ليست (1953). "فراو هولدا كتجسيد للعقل" . المجلة الفيلولوجية الفصلية . 32 : 446-448 . بروكويست 1290963898 . 
  17. ^ بارتش، كارل (1879). Sagen، Märchen und Gebräuche aus Meklenburg (في المانيا). المجلد. 1: Sagen und märchen [أساطير وحكايات خرافية]. فيلهلم برومولر. ص. 19 وما يليها.  متوفر أيضاً على كتب جوجل .
  18. ↑ غريم، جاكوب (1882). الأساطير الألمانية، الطبعة الرابعة [1875]. ترجمة جيمس ستاليبراس. أساطير غريم الجرمانية، المجلد الأول.
  19. 1 2 3 4 5 6 7 مارزيل: سبيلاهولي . في: Hanns Bächtold-Stäubli، Eduard Hoffmann-Krayer: Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens: Band 1 Aal-Butzemann . برلين / نيويورك 2000 ص. 262.
  20. 1 2 3 4 5 6 7 8 Peuckert 1924 ، ص 232.
  21. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 مارزيل: Spillaholle . في: Hanns Bächtold-Stäubli، Eduard Hoffmann-Krayer: Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens: Band 1 Aal-Butzemann . برلين / نيويورك 2000 ص. 261.
  22. 1 2 3 4 5 6 7 8 ريتشارد بيتل: Unter suchungen zur Mythologie des Kindes . مونستر / نيويورك / ميونيخ / برلين 2007، ص. 136.
  23. 1 2 3 4 5 ريتشارد كوناو: Sagen aus Schlesien . بادربورن 2011، ص. 27.
  24. 1 2 3 4 5 6 7 جوزيف فيرجيل جرومان: Sagen-Buch von Böhmen und Mähren . برلين 2013، ص. 39.
  25. ↑ بيوكيرت 1924 ، ص 189 . 
  26. ^ ويل إريك بيوكيرت: Schlesische Sagen . ميونيخ 1993، ص. 264.
  27. ↑ غريم، جاكوب؛ غريم، فيلهلم (18 يناير 2003). " فراو هول: مقارنة بين نسختي 1812 و1857 اللتين جمعهما وترجمهما دي إل أشليمان " . جامعة بيتسبرغ .
  28. ↑ جاكوب لودفيج كارل جريم، ترجمة جيه إس ستاليبراس. الأساطير الجرمانية . جورج بيل، لندن 1882، ص 263 وما بعدها.
  29. ↑ غريم (1882) ص268
  30. ↑ هايدي آن هاينر، حكايات مشابهة للألماس والضفادع
  31. ↑ جاك زيبس، تقاليد الحكايات الخرافية العظيمة: من سترابارولا وباسيل إلى الأخوين غريم ، ص 543، رقم ISBN 0-393-97636-X
  32. ↑ سوردوكان، إيليانا (17 يونيو 2025). " الأحد الضائع " . دار أوني للنشر .

الأدب

  • هارتمان، جينيفر (2021). فراو هول (العجوز فروست)؛ من النسخة الإنجليزية "العجوز فروست" (2020)؛ متوفرة على الإنترنت من قِبل دار نشر باجان كيدز. (ISBN 978-1-77730-671-7)
  • غريم، جاكوب (1835). الأساطير الألمانية ؛ من النسخة الإنجليزية المنشورة من كتاب غريم: الأساطير الجرمانية (1888)؛ متاح على الإنترنت من قِبل نورثفيغر 2004-2007. الفصل 13:4 هولدا، هول. رابط معطل
  • مارزيل: سبيلاهولي . في: Hanns Bächtold-Stäubli، Eduard Hoffmann-Krayer: Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens: Band 8 Silber-Vulkan . برلين 1937. (طبع: والتر دي جرويتر، برلين / نيويورك 2000، ISBN 978-3-11-016860-0)
  • بيوكيرت، ويل إريك، أد. (1924). Schlesische Sagen [ أساطير سيليزيا ] . Deutscher Sagenschatz Herausgegeben [كنز الأساطير الألماني] (باللغة الألمانية). المجلد.  10. جينا: يوجين ديدريش .(طبع: يوجين ديدريش فيرلاغ، ميونيخ 1993، ISBN 3-424-00986-5)
  • ريتشارد كوناو: Sagen aus Schlesien . برلين 1914. (طبع: سالزفاسر فيرلاغ، بادربورن 2011، ISBN 978-3-8460-0190-5)
  • جوزيف فيرجيل جرومان: Sagen-Buch von Böhmen und Mähren . براغ 1863. (طبع: هولزينغر، برلين 2013، ISBN 978-1-4849-7919-8)
  • ريتشارد بيتل: Unter suchungen zur Mythologie des Kindes: Herausgegeben von Bernd Rieken وMichael Simon. تمت الموافقة عليها جزئيًا: برلين، الجامعة، أطروحة التأهيل ر. بيتل، 1933، واكسمان فيرلاغ، مونستر / نيويورك / ميونيخ / برلين 2007، ISBN 978-3-8309-1809-7.

للمزيد من القراءة