نور الدين زنكي

الملك العادل أبو القاسم نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي ( العربية : الملك العادل أبو القاسمِ نور الدين محمود بن عمادِ الدِّين زَنْكِي ؛ فبراير 1118 - 15 مايو 1174)، المعروف باسم نور الدين أو نور الدين (أشعل. "نور الإيمان" باللغة العربية )، و الملك العادل (حرفيًا "الملك العادل" بالعربية )، كان عضوًا تركمانيًا من السلالة الزنكية ، الذي حكم المحافظة السورية ( بلاد الشام ) التابعة للإمبراطورية السلجوقية . حكم من 1146 إلى 1174. ويعتبر شخصية مهمة في الحملة الصليبية الثانية . ^{[ 4 ]}

وُلد نور الدين في فبراير 1118، ^{[5] وكان الابن الثاني لعماد الدين زنكي، الأتابك التركماني لحلب والموصل، [6] الذي كان عدوًا} لدودًا للوجود الصليبي في سوريا . بعد اغتيال والده ^{عام 1146} ، تقاسم نور الدين وشقيقه الأكبر سيف الدين غازي الأول المملكة بينهما، حيث حكم نور الدين حلب، بينما استقر سيف الدين غازي في الموصل . وشكّل نهر الخابور الحدود بين المملكتين الجديدتين . فور توليه الحكم، هاجم نور الدين إمارة أنطاكية ، واستولى على عدة قلاع في شمال سوريا، وفي الوقت نفسه أحبط محاولة جوسلين الثاني لاستعادة مقاطعة الرها ، التي كان زنكي قد غزاها عام 1144. وفي عام 1146، وبعد محاولة الفرنجة إعادة احتلال الرها ، ارتكب نور الدين مذبحة بحق السكان المسيحيين الأرمن المحليين في المدينة، ودمر تحصيناتها، ^{[ أ ] [ 7 ]} عقابًا لهم على مساعدة جوسلين في هذه المحاولة. واستُعبدت نساء وأطفال الرها. ^{[ 8 ]}

سعى نور الدين إلى عقد تحالفات مع جيرانه المسلمين في شمال العراق وسوريا لتعزيز الجبهة الإسلامية ضد أعدائهم الصليبيين. وفي عام ١١٤٧، وقّع معاهدة ثنائية مع معين الدين أونور ، والي دمشق . وكجزء من هذه الاتفاقية، تزوج نور الدين من ابنة معين الدين، عصمت الدين خاتون . ^{[ ٩ ]} حاصر نور الدين ومعين الدين مدينتي بصرى وسلحاد ، اللتين كان قد استولى عليهما تابع متمرد لمعين الدين يُدعى ألتونتاش . إلا أن معين الدين كان دائمًا متشككًا في نوايا نور الدين، ولم يرغب في إغضاب حلفائه الصليبيين السابقين في القدس ، الذين ساعدوا في الدفاع عن دمشق ضد زنكي. ولطمأنة معين الدين، قلص نور الدين إقامته في دمشق واتجه بدلاً من ذلك نحو إمارة أنطاكية، حيث تمكن من الاستيلاء على أرتاح وكفر لاثا وبصرفوت وبارا .

في عام ١١٤٨، وصلت الحملة الصليبية الثانية إلى سوريا بقيادة لويس السابع ملك فرنسا وكونراد الثالث إمبراطور ألمانيا . إلا أن انتصارات نور الدين وخسائر الصليبيين في آسيا الصغرى جعلت استعادة الرها - هدفهم الأصلي - شبه مستحيلة. ونظرًا لبُعد حلب عن القدس، ولأن دمشق، التي تحالفت مؤخرًا مع مملكة القدس ضد زنكي، دخلت في تحالف مع نور الدين، قرر الصليبيون مهاجمة دمشق، التي كان من شأن فتحها أن يحول دون تحالف أعداء القدس. هدد معين الدين بتسليم المدينة إلى نور الدين إن لم يتمكن من الدفاع عنها، لكن الحصار الصليبي انهار بعد أربعة أيام فقط. ^{[ ٩ ]}

استغل نور الدين فشل الحملة الصليبية للتحضير لهجوم آخر على أنطاكية. ففي عام 1149، شنّ هجومًا على الأراضي التي تسيطر عليها قلعة حريم، الواقعة على الضفة الشرقية لنهر العاصي ، ثم حاصر قلعة عنب . وسرعان ما هبّ أمير أنطاكية، ريموند البواتييه ، لنجدة القلعة المحاصرة. دمر الجيش الإسلامي الجيش الصليبي في معركة عنب ، التي قُتل فيها ريموند، وأُرسل رأسه إلى نور الدين، الذي أرسله بدوره إلى الخليفة المقتفي في بغداد . ^{[ 10 ]} سار نور الدين حتى وصل إلى الساحل، وأظهر سيطرته على سوريا بالاستحمام رمزياً في البحر الأبيض المتوسط . إلا أنه لم يهاجم أنطاكية نفسها. اكتفى نور الدين بالاستيلاء على جميع أراضي أنطاكية شرق نهر العاصي ، تاركًا دولة صغيرة حول المدينة، والتي سرعان ما خضعت لسيادة الإمبراطورية البيزنطية . وفي عام 1150، هزم جوسلين الثاني هزيمة نهائية، بعد تحالفه مع سلطان الروم السلجوقي مسعود (الذي تزوج ابنته أيضًا). أُصيب جوسلين بالعمى وتوفي في سجنه بحلب عام 1159. وفي معركة عينتاب ، حاول نور الدين منع الملك بالدوين الثالث ملك القدس من إجلاء سكان مدينة طرطوس المسيحيين اللاتين، لكنه فشل . وفي عام 1152، استولى نور الدين على مدينة طرطوس وأحرقها ، ^{[ 11 ] واحتلها لفترة وجيزة.}

كان حلم نور الدين توحيد مختلف القوات الإسلامية بين الفرات والنيل لتشكيل جبهة موحدة ضد الصليبيين. في عام ١١٤٩، توفي سيف الدين غازي، وخلفه أخوه الأصغر قطب الدين مودود . اعترف قطب الدين بنور الدين حاكمًا على الموصل، فتوحدت مدينتا الموصل وحلب تحت قيادة رجل واحد. ولم يبقَ سوى دمشق عقبة أمام توحيد الشام.

بعد فشل الحملة الصليبية الثانية، جدد معين الدين معاهدته مع الصليبيين، وبعد وفاته عام ١١٤٩، اتبع خليفته مجير الدين أباك السياسة نفسها. في عامي ١١٥٠ و١١٥١، حاصر نور الدين المدينة، لكنه تراجع في كل مرة دون جدوى، ولم يحقق سوى اعترافٍ أجوف بسيادته. عندما استولى الصليبيون على عسقلان عام ١١٥٣، منع مجير الدين نور الدين من المرور عبر أراضيه. سمح الضعف المتزايد لدمشق تحت حكم مجير الدين لنور الدين بالإطاحة به عام ١١٥٤، بمساعدة من سكان المدينة. ضُمت دمشق إلى أراضي الزنكيين، وتوحدت سوريا بأكملها تحت سلطة نور الدين، من الرها شمالًا إلى حوران جنوبًا. كان نور الدين كريماً في انتصاره، وسمح لأباق بالفرار مع ممتلكاته، ثم منحه لاحقاً إقطاعيات في محيط حمص . ^{[ 9 ]} وكان حذراً من مهاجمة القدس على الفور، بل واستمر في إرسال الجزية السنوية التي حددها مجير الدين؛ وفي الوقت نفسه انخرط لفترة وجيزة في شؤون شمال الموصل، حيث هدد نزاع على الخلافة في سلطنة الروم مدينة الرها ومدن أخرى.

في عام ١١٥٧، حاصر نور الدين فرسان الإسبتارية في قلعة بانياس الصليبية ، وهزم جيش إغاثة قادمًا من القدس بقيادة الملك بلدوين الثالث ، وأسر السيد الأكبر برتراند دي بلانكفورت . إلا أنه مرض في ذلك العام، مما منح الصليبيين فترة راحة قصيرة من هجماته. وفي عام ١١٥٩، وصل الإمبراطور البيزنطي مانويل الأول كومنينوس ليؤكد سلطته في أنطاكية، وكان الصليبيون يأملون أن يرسل حملة عسكرية ضد حلب. ^{[ ٩ ]} لكن نور الدين أرسل سفراء وتفاوض على تحالف مع الإمبراطور ضد السلاجقة، الأمر الذي أثار استياء الصليبيين. وفي العام التالي، هاجم نور الدين، برفقة الدانشمنديين من شرق الأناضول ، السلطان السلجوقي كليج أرسلان الثاني من الشرق، بينما هاجم مانويل من الغرب. في وقت لاحق من عام 1160، أسر نور الدين أمير أنطاكية، رينالد دي شاتيون، بعد غارة على جبال طوروس الشرقية؛ وبقي رينالد أسيرًا لمدة ستة عشر عامًا تالية. ^{[ 9 ]} وبحلول عام 1162، ومع خضوع أنطاكية اسميًا للسيطرة البيزنطية وعجز الإمارات الصليبية في الجنوب عن شن أي هجمات أخرى على سوريا، حج نور الدين إلى مكة . وبعد عودته بفترة وجيزة، علم بوفاة الملك بالدوين الثالث ملك القدس ، فامتنع، احترامًا لهذا الخصم الجليل، عن مهاجمة المملكة الصليبية. ويروي ويليام الصوري أن نور الدين قال: "ينبغي أن نتعاطف مع حزنهم وأن نرحمهم، لأنهم فقدوا أميرًا لا مثيل له في العالم اليوم".

غزو ​​مصر

بما أنه لم يعد بإمكان الصليبيين فعل أي شيء في سوريا، فقد اضطروا إلى التوجه جنوبًا إذا أرادوا توسيع رقعة نفوذهم. وكان الاستيلاء على عسقلان قد نجح بالفعل في عزل مصر عن سوريا، كما أُضعفت مصر سياسيًا على يد سلسلة من الخلفاء الفاطميين الشباب . وبحلول عام ١١٦٣، كان الخليفة الشاب العادل ، لكن البلاد كانت تحت حكم الوزير شاور . وفي ذلك العام، أُطيح بشاور على يد درغام ؛ وبعد ذلك بوقت قصير، قاد ملك القدس ، أمالريك الأول ، هجومًا على مصر، بحجة أن الفاطميين لم يدفعوا الجزية التي وعدوا بدفعها خلال عهد بلدوين الثالث. فشلت هذه الحملة واضطر إلى العودة إلى القدس ، لكنها دفعت نور الدين إلى قيادة حملة خاصة به ضد الصليبيين في سوريا لصرف انتباههم عن مصر. لم ينجح هجوم نور الدين على طرابلس، لكن سرعان ما زاره شاور المنفي، الذي توسل إليه أن يرسل جيشًا ويعيده إلى منصب الوزير. لم يرغب نور الدين في إهدار جيشه للدفاع عن مصر، لكن قائده الكردي شيركوه مُنح الإذن بالغزو عام ١١٦٤. ردًا على ذلك، تحالف درغام مع أمالريك، لكن الملك لم يتمكن من حشد قواته في الوقت المناسب لإنقاذه. قُتل درغام خلال غزو شيركوه، وأُعيد شاور إلى منصب الوزير. ^{[ ١٤ ]}

طرد شاور شيركوه على الفور وتحالف مع أمالريك، الذي وصل لمحاصرة شيركوه في بلبيس . وافق شيركوه على مغادرة مصر عندما أُجبر أمالريك على العودة إلى دياره، بعد أن هاجم نور الدين أنطاكية وحاصر قلعة هارنك . هناك، هزم نور الدين جيوش أنطاكية وطرابلس مجتمعة، وأسر معظم قادة جيوش الصليبيين، بمن فيهم ريموند الثالث ، وجوسلين الثالث ، وبوهيموند الثالث ، تاركًا ثلاث إمارات رئيسية من الإمارات الصليبية بلا قيادة. ومع ذلك، رفض مهاجمة أنطاكية نفسها، خوفًا من انتقام البيزنطيين. ^{[ 15 ]} بدلًا من ذلك، حاصر بانياس واستولى عليها، وعلى مدى العامين التاليين، شن غارات متواصلة على حدود الإمارات الصليبية. في عام 1166، أُرسل شيركوه، القائد الكردي لنور الدين، مرة أخرى إلى مصر. تبعه أمالريك في مطلع عام ١١٦٧، وأُبرمت معاهدة رسمية بين أمالريك وشاور، بدعم اسمي من الخليفة. احتل الصليبيون الإسكندرية والقاهرة، وجعلوا مصر دولة تابعة لهم، ولكن نظرًا لعدم شعبية التحالف المصري مع الصليبيين، تمكن شيركوه من الاستيلاء على الإسكندرية دون إراقة دماء. حاصر الصليبيون الإسكندرية، وسرعان ما حلّت المجاعة بسبب محدودية مخزون الطعام في المدينة. نظم شيركوه هجومًا خاطفًا واخترق خطوط العدو، تاركًا قيادة الإسكندرية لابن أخيه صلاح الدين . ^{[ ٩ ]} في العام نفسه، أغار نور الدين على مقاطعة طرابلس ، حيث استولى مؤقتًا على قلعة أريمه ، وشاستيل بلان ، وجبل عكا ، مستغلًا أسر ريموند الثالث. ^{[ ١٦ ]} في نهاية المطاف، لم يتمكن أمالريك من الحفاظ على مصر بينما كان نور الدين لا يزال يسيطر على سوريا، واضطر للعودة إلى القدس. تم رفع الحصار عن الإسكندرية، وانسحبت قوات شيركوه من مصر أيضاً. ^{[ 9 ]}

في عام ١١٦٨، سعى أمالريك إلى التحالف مع الإمبراطور مانويل وغزا مصر مرة أخرى. ضاق خليل، ابن شاور، ذرعًا بالأمر، فطلب، بدعم من الخليفة العديدي، العون من نور الدين وشركوه. في مطلع عام ١١٦٩، وصل شركوه، واضطر الصليبيون للتراجع مجددًا. هذه المرة، سيطر قائد نور الدين سيطرة كاملة على مصر. أُعدم شاور، وعُيّن شركوه وزيرًا للأراضي التي فُتحت حديثًا. توفي شركوه في وقت لاحق من ذلك العام، وخلفه ابن أخيه صلاح الدين. شنّ أمالريك ومانويل غزوًا أخيرًا لمصر، لكنه كان فوضويًا ولم يُثمر شيئًا. ^{[ ١٤ ]} استمر صلاح الدين في إعلان ولائه لنور الدين اسميًا حتى وفاته عام ١١٧٤، لكن علاقتهما توترت بشكل متزايد. كان صلاح الدين مترددًا في التحالف مع نور الدين ضد جيوش الصليبيين أو ممتلكاتهم، وسحب جيوشه في عدة مناسبات عندما وصلت قوات نور الدين لمساعدته. وقد زاد إصرار نور الدين على إلغاء الخلافة الشيعية من حدة التوتر بينهما. كان صلاح الدين مترددًا في ذلك لأن سلطة الخلافة في مصر كانت مصدرًا لشرعية حكمه. كان يخشى ردة فعل شعبية غاضبة، وكان مرتبطًا بصداقة وولاء للخليفة العدائي . ومع ذلك، رضخ صلاح الدين لنور الدين، وأُلغيت الخلافة الفاطمية عام ١١٧١. ^{[ ٩ ]}

خلال هذه الفترة، انشغل نور الدين في الشمال بمحاربة الأرتقيين ، وفي عام 1170 اضطر إلى تسوية نزاع بين أبناء أخيه بعد وفاة شقيقه قطب الدين. ومع فتح مصر باسمه، اعتقد نور الدين أنه حقق هدفه بتوحيد الإمارات العربية في بلاد الشام. إلا أنه مع اقتراب نهاية حياته، وخاصة بعد وفاة والد صلاح الدين، نجم الدين أيوب ، شعر نور الدين بأنه لم يعد يثق بأحد في بلاط صلاح الدين للحفاظ على ولاء الحاكم الشاب له. فبدأ نور الدين الاستعدادات لغزو مصر وعزل صلاح الدين، ^{[ 9 ]} لكنه أصيب بحمى نتيجة مضاعفات خراج حول اللوزتين . ^{[ 17 ]} وتوفي عن عمر يناهز 56 عامًا في 15 مايو 1174 في قلعة دمشق . دُفن في البداية هناك، قبل أن يُعاد دفنه في مدرسة نور الدين . ^{[ 18 ]} أصبح ابنه الصغير الصالح إسماعيل الملك وريثه الشرعي، وأعلن صلاح الدين نفسه تابعًا له، محافظًا على الوحدة القانونية بين سوريا ومصر تحت حكم الصالح. عندما توفي الصالح فجأة عن عمر يناهز الثامنة عشرة، هزم صلاح الدين المطالبين الآخرين بالعرش واستولى على السلطة في سوريا عام 1185، موحدًا سوريا ومصر ليس اسميًا فقط، كما كان الحال في عهد نور الدين، بل فعليًا. ^{[ 9 ]}

بحسب ويليام الصوري ، فرغم أن نور الدين كان "مضطهدًا شرسًا للمسيحية"، إلا أنه كان أيضًا "أميرًا عادلًا، شجاعًا وحكيمًا، ورجلًا متدينًا وفقًا لتقاليد قومه". لم ينكر نور الدين عدله على أحد، بغض النظر عن معتقده أو أصله. ونتيجةً لعدله، يُقال إن مسيحيًا أجنبيًا استقر في دمشق، التي كانت تحت حكم نور الدين. ^{[ 20 ]} ازداد نور الدين تدينًا بعد مرضه وحجه . كان يعتبر الصليبيين غرباء في أرض المسلمين، جاؤوا إلى بلاد الشام لنهبها وتدنيس مقدساتها. ومع ذلك، فقد تسامح مع المسيحيين الذين عاشوا تحت سلطته، ^{[ 21 ]} باستثناء الأرمن في الرها، وكان يكنّ احترامًا عميقًا للإمبراطور مانويل. وعلى النقيض من رد فعل نور الدين المحترم على وفاة بالدوين الثالث، قام أمالريك الأول بمحاصرة بانياس فور علمه بوفاة الأمير، وابتز مبلغاً ضخماً من المال من أرملته.

خلال عهد نور الدين، بُنيت اثنتان وأربعون مدرسة دينية في سوريا، تكفل شخصيًا ببناء نصفها. ^{[ 22 ]} ومن خلال بناء هذه المدارس، كان نور الدين يضمن تخريج قضاة وأئمة من أهل السنة . ^{[ 22 ]} وكان نور الدين نفسه يستمتع بقراءة الأحاديث النبوية على يد متخصصين، حتى أن أساتذته منحوه شهادة في رواية الحديث. كما أمر ببناء بيمارستانات ^{[ 23 ]} في مدنه، إحداها بيمارستان نور الدين ، وأقام خانات على الطرق للمسافرين والحجاج. وكان يعقد جلسات محكمة عدة مرات في الأسبوع ليتمكن الناس من اللجوء إليه في قضاياهم ضد قادته أو ولاته أو غيرهم من موظفيه الذين ارتكبوا جرائم. ومن المساجد التي تُنسب إلى نور الدين: مسجد نور الدين في حماة، ومسجد النوري الكبير في حمص، ومسجد النوري الكبير في الموصل.

يتجلى التزام نور الدين بالسنة في أعماله العامة. ^{[ 24 ]} وقد أشار ترميمه للقناة الرومانية في حلب إلى جدلٍ ضد الشيعة، ^{[ 25 ]} كما أن تحويله مسجدين شيعيين إلى مدرستين، إحداهما شافعية والأخرى حنفية ، يعزز إصراره على نشر الإسلام السني. ^{[ 26 ]} ونتيجةً لذلك، في نوفمبر 1148، منع رفع الأذان الشيعي في حلب وأي مظاهر علنية للشيعة . ^{[ 27 ]}

في العالم الإسلامي، لا يزال رمزاً للشجاعة العسكرية والتقوى والتواضع. وقد قال السير ستيفن رونسيمان إنه كان يحب العدل فوق كل شيء. ^{[ 28 ]}

يتحدث المؤرخ الدمشقي ابن القلانسي عموماً عن نور الدين بعبارات مهيبة، على الرغم من أنه توفي عام 1160 ولم يشهد الأحداث اللاحقة لحكم نور الدين.

سُميت جماعة حركة نور الدين الزنكي ، وهي جماعة متمردة إسلامية سورية سابقة ، والتي كانت نشطة في الحرب الأهلية السورية في حلب ، على اسم نور الدين.

• في المسلسل السوري صلاح الدين الأيوبي (2001) ، يقوم بدور نور الدين باسم ياخور .
• في الدراما التركية قدوس فتحي صلاح الدين الأيوبي ، يلعب دوره محمد علي نور أوغلو .

• ألتان، إبرو (2014). "نور الدين محمود بن زنكي (1146-1174): أحد أبرز قادة الكفاح ضد الصليبيين" . مجلة التاريخ .
• أسبريدج، توماس (2012). الحروب الصليبية: الحرب من أجل الأرض المقدسة . سيمون وشوستر.
• باربر، مالكولم (1994). الفروسية الجديدة: تاريخ نظام المعبد . مطبعة جامعة كامبريدج.
• إليسيف، ن. (1995). "نور الدين محمود بن زنكي" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . هاينريشس، WP & Lecomte، G. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثامن: نيد – سام . ليدن: إي جيه بريل. رقم ISBN 978-90-04-09834-3.
• تاريخ دمشق للحروب الصليبية، مستخرج ومترجم من تاريخ ابن القلانسي . دار نشر هار جيب، 1932 (طبعة جديدة، منشورات دوفر، 2002)
• جاسبرت، نيكولاس (2006). الحروب الصليبية . تايلور وفرانسيس.
• جوتيشكي، أندرو (2017). الحروب الصليبية والدول الصليبية . روتليدج.
• كوك، بهاء الدين (2007). "نور الدين زنكي، محمود" . موسوعة TDV للإسلام، المجلد 33 (نسه - عثمانليلار) (باللغة التركية). إسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 259-262 . ISBN  978-975-389-455-5.
• لوك، بيتر (2006). دليل روتليدج للحروب الصليبية . روتليدج.
• رابي، جوليان (2004). "نور الدين، وقسطال الشعبوية، و"إحياء الكلاسيكية"". المقرنصات: مقالات تكريمًا لـ ج. م. روجرز . 21. بريل.
• رونسيمان، ستيفن (1952). تاريخ الحروب الصليبية، المجلد الثاني: مملكة القدس والشرق الفرنجي . المجلد  2. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.

• تايرمان، كريستوفر (2006). حرب الله: تاريخ جديد للحروب الصليبية . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0674023871.
• ويليام الصوري ، تاريخ الأعمال التي تمت وراء البحار ، ترجمة إي. أ. بابكوك وإيه. سي. كري. مطبعة جامعة كولومبيا ، 1943.

• غابرييلي، فرانشيسكو (1984)، مؤرخون عرب للحروب الصليبية ، بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، رقم ISBN 978-0520052246.
• موراي، آلان ف. (2015)، الحروب الصليبية إلى الأرض المقدسة: الدليل المرجعي الأساسي ، ABC-CLIO، ISBN 978-1610697804.