الطريقة القادرية

يرتدي أتباع الطريقة القادرية وردة مطرزة على قبعاتهم، ويعلقون عليها التاريخ الأسطوري التالي: "اعلموا أن لكل طريقة أو مسار علامته الخاصة، وعلامة الطريقة القادرية النبيلة هي الوردة ، وقد شرح شيوخ طريقتنا الكرام أسماءها وألوانها . " ^{[ 10 ]} وفي وسط الوردة نجمة . ^{[ 11 ]}

أما أصل وردة أعضاء الطريقة القادرية فهو كالتالي :

" انطلق الشيخ عبد القادر الجيلاني ، بتوجيه من الخضر ، إلى بغداد . ولما وصل، أرسل إليه أحد الشيوخ كوباً مليئاً بالماء، مما يعني أن بغداد كانت تعجّ بالرجال الصالحين، فلا مكان له فيها. فوضع عبد القادر الجيلاني وردة في الكوب، مما يعني أن بغداد ستجد له مكاناً." ^{[ 10 ]}

شكل وردة بغداد كالتالي: تتكون من حلقتين خارجيتين وحلقتين داخليتين، وثلاث دوائر، وهي مصنوعة من قماش أخضر. ترمز الدائرة الأولى إلى الشريعة ، أي شريعة الله كما أنزلها على نبيه، وترمز الثانية إلى الطريقة ، أي النظام، وترمز الثالثة إلى المعرفة ، أي معرفة الله. وتُعدّ هذه الدوائر الثلاث مجتمعةً دلالةً على أن اقتناءها قد منح الحال ، أو الحالة، المعروفة بالحقيقة . ^{[ 12 ]}

فيما يلي سلسلتان روحيتان (سلسلة) شائعتان يتم الاستشهاد بهما تعودان إلى النبي محمد:

1. • محمد
2. • الإمام علي بن أبي طالب
3. • الإمام الحسن البصري
4. • حضرة الشيخ حبيب العجمي
5. • حضرة الشيخ داود الطائي
6. • معروف الكرخي
7. • ساري السقطي
8. • جنيد البغدادي
9. • الشيخ أبو بكر شبلي
10. • الشيخ عبد العزيز التميمي
11. • أبو الفضل التميمي
12. • أبو الفرح الطرتوسي
13. • أبو الحسن حنكري
14. • أبو سعيد مبارك المخزومي
15. • عبد القادر جيلاني

مولانا فخر الدين دهلوي، السلف الروحي لكل من المير مهر علي شاه رضي الله عنه والشاه سليمان تاونسفي رضي الله عنه - الذي يظهر فوق الأخير بدرجتين وأربع خطوات فوق الأول في نسب كل منهما - يذكر في كتابه فخر الحسن أن الروايات التي تشير إلى لقاء بين الإمام علي الرضا ومعروف الكرخي خاطئة تاريخياً. ويؤكد أن السلسلة القادرية الفعلية مستمرة من خلال الإمام الحسن البصري.

يأتي هذا التوضيح نتيجةً لحذف بعض المحررين المتكرر لسلسلة النسب التي تعود إلى الإمام الحسن البصري. ورغم الجهود المبذولة عمومًا لتجنب إبراز الخلافات بين المحررين، إلا أن إغفال سلسلة نسب متفق عليها على نطاق واسع استلزم إدراج كلا الروايتين تحقيقًا للتوازن والدقة.

وهناك نسخة أخرى من النسب الروحي، والتي استشهدت بها بعض التقاليد القادرية، وهي كالتالي: ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

1. • محمد
2. • الإمام علي بن أبي طالب
3. • الإمام الحسين
4. • الإمام زين العابدين
5. • الإمام محمد الباقر
6. • الإمام جعفر الصادق
7. • الإمام موسى الكاظم
8. • الإمام علي الرضا
9. • معروف الكرخي
10. • ساري السقطي
11. • جنيد البغدادي
12. • الشيخ أبو بكر شبلي
13. • الشيخ عبد العزيز التميمي
14. • أبو الفضل التميمي
15. • أبو الفرح الطرتوسي
16. • أبو الحسن حنكري
17. • أبو سعيد مبارك المخزومي
18. • عبد القادر جيلاني

تأسست رتبة قادري نوشاهي الفرعية من القادرية على يد محمد نوشاه قادري ، المعروف باسم حضرة نوشاه باك في جوجرات ، باكستان، في أواخر القرن السادس عشر. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

بدأ هذا الفرع من السادة السلطان باهو في القرن السابع عشر، وانتشر في الجزء الغربي من شبه القارة الهندية . وهو يتبع معظم منهج السادة القادرية، مع أنه لا يشترط زياً محدداً ولا يتطلب عزلة أو ممارسة طقوس مطولة. وهدفه الرئيسي هو التعبد لله. ^{[ 19 ]}

فرع القادري السماني موجود في السودان. ^{[ 20 ]} في القرن العشرين، انتشرت رتبة القادري السماني الفرعية إلى نيجيريا على يد الصوفي نصيرو كابارا. ^{[ 20 ]}

ظهرت هذه الطريقة الفرعية من الطريقة القادرية في القرن الثامن عشر، بقيادة المختار الكنطي من الصحراء الغربية ، الذي سعى إلى ترسيخ الطريقة القادرية الصوفية كطريقة صوفية مهيمنة في المنطقة. وعلى عكس الطرق الفرعية الأخرى للطريقة القادرية التي لا تتمتع بسلطة مركزية، تتميز الطريقة المختارية بمركزية عالية. ويركز قادتها على الازدهار الاقتصادي والرفاه الروحي، ويرسلون أتباعهم في قوافل تجارية إلى أماكن بعيدة كأوروبا. ويتمحور اهتمام هذه الطريقة الفرعية حول إحياء التراث الإسلامي . ^{[ 21 ]}

المؤسس المفترض للقادرية الهررية هو أبو بكر بن عبد الله عيدروس وضريحه يقع في هرار ، إثيوبيا. ولكن يُزعم أن مؤسس الطريقة القادرية الهررية كان رجلاً اسمه الشيخ هاشم الهرري ^{[ 22 ]}

تقع أضرحة مشايخ هذا النظام في الغالب في إثيوبيا، على الأرجح في هرار وما حولها . كما يُسجل أن لشيخين مزاراتهما في بوراما . ^{[ 23 ]} الزعيم الحالي للنظام الفرعي هو رجل صومالي يدعى محمد نصر الدين بن شيخ إبراهيم كولمية. ^{[ 24 ]} ينتشر هذا النظام الفرعي على نطاق واسع في جيبوتي، وأرض الصومال، وإثيوبيا، والصومال. ومن بين القادة البارزين في النظام الفرعي أويس البراوي والشيخ مدار والزيلعي وأبادير عمر الرضا . ^{[ 25 ] [ 26 ]}

أسس هذه الطريقة الفرعية شاه بركات الله المارهراوي، وهو عالم دين وفقيه وصوفي عاش في عهد الإمبراطور المغولي أورنكزيب ، وتوفي في العاشر من محرم عام 1142 هـ الموافق أكتوبر 1729 م . دُفن في ضريح بركاتية في ماريهرا بالهند. كان من بين أحفاد شاه بركات الله المارهراوي شاه الرسول المارهراوي ، الذي كان معلمًا لأحمد رضا خان البريلوي ، ^{[ 27 ]} مؤسس الحركة البريلوية في جنوب آسيا. ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} انضم خان إلى الطريقة القادرية الصوفية، وحصل على إجازة لنشر تعاليم الطرق القادرية والجشتية والنقشبندية والسهروردية الصوفية. على هذا النحو، فإن أتباع حركة بريلوي يلتزمون بالطرق القادرية والتشيشتي والنقشبندية والسهروردية وغيرها من الطرق الصوفية . ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]} الباحث البريلوي محمد أمين ميان قادري هو الوصي الحالي على نظام قادري بركاتي الفرعي. ^{[ 35 ]}

تأسست هذه الطريقة الفرعية عام 1738 على يد الشيخ سيف الله أفندي هينتلي، وهو مسلم سني هندي، في مدينة سلامسيز ، واكتسبت شعبية واسعة بين الغجر في تركيا . ^{[ 36 ]} وتتواجد هذه الطريقة الفرعية في البلقان وتركيا. ^{[ 37 ]}

أسس هذه الطريقة الفرعية محمد بن أحمد لبائي ، المعروف باحترامٍ كبيرٍ بإمام العروس، والذي استمدت منه الطريقة اسمها. يُعدّ محمد بن أحمد لبائي شيخًا قديريًا بارزًا في سريلانكا ، ويُنظر إليه من قِبل شعب الجزيرة على أنه مُحيي للإسلام وداعية للوئام المجتمعي. وقد انتشرت طريقته الفرعية من سريلانكا إلى جنوب الهند والشرق الأوسط ، وحتى إلى أجزاء من أقصى شرق روسيا والصين. ^{[ 38 ]}

أسس عبد الرحمن حليس فرعاً من الطريقة القادرية الحلسية. وتُعد هذه الطريقة من أكثر الطرق انتشاراً، وتوجد في تركيا والعراق ، حيث تأسست الطريقة القادرية. ^{[ 39 ]}

أسس الشيخ بهلول درياي ، المعروف أيضًا باسم شاه بهلول، الطريقة الفرعية القادرية بهلول شاهي. سافر عبر العراق وإيران والجزيرة العربية قبل أن يعود إلى قريته الأصلية بالقرب من تشينيوت (في البنجاب الحالية ، باكستان ) وينشر تعاليمه. وقد عيّن مادهو لال حسين ممثلاً له قبل وفاته. ^{[ 40 ] [ 41 ]}

القادرية والنقشبندية هي طريقة صوفية وهي عبارة عن توليف للطرق القادرية والنقشبندية من الصوفية . ^{[ 42 ]} تعود الطريقة الصوفية القادرية والنقشبندية إلى سلسلة خلافة محمد ، من خلال العالم الإسلامي الحنبلي عبد القادر الجيلاني والعالم الإسلامي الحنفي شاه بهاء الدين النقشبند ، حيث يجمع بين كلا الطريقتين الصوفيتين. ^{[ 42 ] [ 43 ]} وللنظام وجود كبير في ثلاث دول ، وهي باكستان والهند وإندونيسيا . ^{[ 44 ] [ 45 ]}

الطريقة العالية القادرية الكسنزانية هي أكبر طريقة صوفية في العراق ، ولها شعبية أيضًا في إيران . يقع مقرها الرئيسي في السليمانية ، العراق. ويقودها الشيخ نهرو محمد .