موسى الكاظم

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

موسى الكاظم ( بالعربية : مُوسَىٰ ٱبْن جَعْفَر ٱلْكَاظِم ، بالحروف اللاتينية :  Mūsā daughter Jaʿfar al-Kāź�im ؛ 745-799م) هو سليل النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، والإمام السابع في المذهب الشيعي الاثني عشري . يُعرف موسى غالبًا بلقب الكاظم ( أي " الصابر " )، في إشارة على ما يبدو إلى صبره ولطفه. وُلد عام 745م في المدينة المنورة ، وهو ابن جعفر الصادق ، الإمام السادس للشيعة، الذي توفي عام 765م دون أن يُعيّن خليفةً له علنًا، حرصًا منه على حماية وريثه من غضب الخلفاء العباسيين . حُلّت أزمة الخلافة اللاحقة لصالح الكاظم، وانفصلت عنه جماعة منشقة، تُعرف اليوم بالإسماعيليين ، عن التيار الشيعي السائد. [ 2 ]

بعد وفاة الصادق، بقي موسى الكاظم في المدينة المنورة، حيث نأى بنفسه عن السياسة وكرّس نفسه للتعاليم الدينية. ومع ذلك، فرض عليه الخلفاء العباسيون قيودًا مشددة، وقضى معظم حياته في سجونهم. ولمواجهة هذه القيود، أنشأ شبكة سرية من الممثلين المحليين لتنظيم شؤون أتباعه في أرجاء الدولة العباسية وجمع تبرعاتهم الدينية. وانتهى سجنه الأخير، حوالي عام 795 ، بوفاته عام 799 في سجن ببغداد ، ويُحتمل أنه سُمِّم بتحريض من الخليفة العباسي هارون الرشيد . ويُعدّ ضريح الكاظم وحفيده محمد الجواد وجهةً شهيرةً للحج لدى المسلمين الإثني عشريين في الكاظمين ببغداد.

لعب موسى الكاظم دورًا محوريًا في استئصال التطرف والغلو من الفكر الاثني عشري. وقد حُفظت إجاباته على المسائل الفقهية في كتاب " وصية في العقل "، ويُنسب إليه العديد من الأدعية . كما يُبجّل موسى الكاظم لتقواه في الإسلام السني ، ويُعتبر راويًا موثوقًا للأحاديث النبوية. وهو حلقة في سلسلة التصوف ، وكثيرًا ما يُنسب إليه بعض الأولياء الصوفيين. وتُنسب إليه معجزات عديدة غير نبوية، غالبًا ما تُؤكد على استبصاره. وخلفه في الإمامة ابنه علي الرضا .

حياة

الولادة والحياة المبكرة

يُرجّح أن موسى وُلد في 8 نوفمبر 745 (7 صفر 128 هـ ). [ 3 ] [ 4 ] وُلد إما في المدينة المنورة ، [ 5 ] أو في مدينة الأبوع المجاورة، الواقعة بين المدينة المنورة ومكة المكرمة . [ 6 ] [ 3 ] وهناك تواريخ أخرى لميلاده، وهي سبتمبر 745 و746-747 . [ 3 ] كان والده جعفر الصادق ، من نسل علي بن أبي طالب وفاطمة ، ابن عم وابنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم على التوالي. [ 7 ] كان جعفر الصادق إمامًا شرعيًا مقبولًا على نطاق واسع لدى الشيعة الأوائل ، الذين رفضوا الخلفاء الأمويين الحاكمين باعتبارهم مغتصبين للسلطة. أما والدة موسى فهي حميدة خاتون، وهي جارية بربرية . [ ٨ ] عُرفت أيضًا باسم المصفاة ، [ ٣ ] [ ٩ ] وهو لقب ربما كان إشارة إلى علمها الديني، إذ يُقال إنها درّست الفقه الإسلامي للنساء في مدرسة دينية بالمدينة المنورة. [ ٩ ] كان عبد الله الأفتاح وإسماعيل بن جعفر الأخوين غير الشقيقين الأكبر لموسى، [ ٦ ] [ ١٠ ] وكان محمد بن جعفر الصادق أخاه الشقيق الأصغر. [ 11 ] كان موسى عليه السلام في الرابعة من عمره تقريبًا عندما أطاحت الثورة العباسية بالخلافة الأموية عام 750م. [ 8 ] واستمر في العيش في المدينة المنورة تحت سلطة والده الصادق، [ 8 ] [ 6 ] حتى وفاته عام 765م. [ 12 ] وبحسب الرواية الشيعية، فقد سُمِّم جعفر الصادق بتحريض من الخليفة العباسي المنصور ( حكم من 754م إلى 775 م). [ 6 ] [ 13 ]

بعد وفاة الصادق

بعد وفاة الصادق، بقي موسى الكاظم في المدينة المنورة، [ 5 ] حيث ابتعد عن السياسة، على غرار معظم أسلافه. [ 14 ] [ 15 ] وكما فعل والده، درّس الكاظم العلوم الدينية في المدينة المنورة. [ 3 ] [ 16 ] ومع مرور الوقت، أنشأ أيضًا شبكة سرية من الوكلاء ( الوكلاء ) لجمع التبرعات الدينية من أتباعه وتنظيم شؤونهم. [ 17 ]

حشد العباسيون، الذين ادعوا النسب إلى عباس بن عبد المطلب ، عم النبي محمد ، دعم الشيعة ضد الأمويين باسم آل بيت النبي . إلا أن الكثير من الشيعة أصيبوا بخيبة أمل عندما أعلن العباسي السفاح ( حكم من 750 إلى 754 ) نفسه خليفة، إذ كانوا يأملون في زعيم من آل البيت ، أي من نسل النبي محمد، من نسل ابنته فاطمة وعلي بن أبي طالب. [ 18 ] وسرعان ما انقلب العباسيون على حلفائهم السابقين، [ 19 ] [ 20 ] وأصبحوا معادين عمومًا لأئمة الشيعة، لا سيما بعد ثورة محمد النفس الزكية الفاشلة عام 762-763 . [ 15 ] عاصر موسى الكاظم الخلفاء العباسيين المنصور والهادي والمهدي وهارون الرشيد . [ 21 ] وعلى عكس والده، الذي كان يُعلِّم بحرية في المدينة المنورة، قيَّد الخلفاء الكاظم بشدة، [ 16 ] [ 22 ] وقضى معظم حياته في سجون العباسيين في العراق . [ 23 ] [ 24 ] وبحسب رواية شيعية، وتحت رقابة العباسيين، منع الكاظم أتباعه من تحيته علنًا. [ 25 ]

عهد المنصور (حكم من 754 إلى 775 )

تُحمّل مصادر شيعية الخليفة العباسي المنصور مسؤولية وفاة جعفر الصادق، [ 6 ] [ 13 ] الذي لم يُعيّن وليًا للعهد علنًا، خشيةً على الأرجح من ردة فعل العباسيين. [ 26 ] وتُشير المصادر الشيعية إلى أن الخليفة أمر والي المدينة بقتل ولي عهد الصادق، وهي خطة أُحبطت عندما علم الوالي أن الصادق قد عيّن أربعة أو خمسة أوصياء. [ 27 ] [ 3 ] وقد حُلّت أزمة الخلافة الناتجة لصالح الكاظم، [ 24 ] الذي قضى السنوات العشر الأولى من إمامته تحت قيادة المنصور. [ 6 ] ومع ذلك، أضعفت هذه الأزمة التيار الشيعي السائد، ولعل هذا ما دفع المنصور إلى ترك الكاظم دون مضايقة تُذكر، [ 28 ] مع إبقائه تحت المراقبة. [ 29 ] لم يستمر هذا التعامل اللطيف الأولي مع الكاظم في عهد الخلفاء اللاحقين. [ 30 ]

عهد المهدي (حكم من 775 إلى 785 )

خلال السنوات العشر من حكم المهدي، ظل الكاظم تحت المراقبة في المدينة المنورة. [ 31 ] وقد اعتقله الخليفة مرة واحدة على الأقل، حيث سجنه لفترة وجيزة حوالي عام 780 في بغداد ، عاصمة الدولة العباسية . [ 32 ] [ 16 ] وهناك، وُضع موسى تحت وصاية والي الشرطة، المسيب بن زهير الدبي ، الذي أصبح فيما بعد من أتباع الكاظم. [ 3 ] ووفقًا للمؤرخ السني الطبري ( توفي عام 923 )، رأى المهدي في منامه علي بن أبي طالب يوبخه على سجنه لذريته، مما دفع الخليفة على ما يبدو إلى إطلاق سراح الكاظم، [ 3 ] [ 16 ] [ 33 ] بعد أن تعهد الكاظم بعدم التمرد على الخليفة. [ 3 ] [ 15 ] [ 34 ]

عهد موسى الهادي ( حكم من 785 إلى 786 )

لم يُؤيّد موسى الكاظم ثورة الحسين بن علي العابد ، مُدّعي ولاية آل البيت، عام 786م ، [ 35 ] بل إن رسالةً نُسبت إليه تُحذّر الحسين من موته العنيف. [ 35 ] ومع ذلك، اتُهم الإمام الشيعي بالتواطؤ من قِبل الخليفة العباسي الهادي، الذي لم يثنِه عن قتل الكاظم إلا تدخل القاضي أبي يوسف . [ 3 ] توفي الخليفة بعد ذلك بوقت قصير، فنجا الكاظم. [ 3 ] [ 36 ] ثم ألّف دعاء جوشن صغير ( حرفيًا: " درع " ) امتنانًا، وفقًا لما ذكره الفقيه الشيعي السيد ابن طاووس ( توفي عام 1266م ). [ 3 ]

عهد هارون الرشيد ( حكم من 786 إلى 809 )

بلغ اضطهاد الشيعة ذروته في عهد الخلافة في عهد هارون، الذي يُقال إنه قتل المئات من العلويين. [ 32 ] كما يُقال إن هارون اعتقل الكاظم، واقتاده إلى بغداد، وكان عازمًا على قتله، لكنه أطلق سراحه لاحقًا بعد أن رأى رؤيا في المنام. [ 32 ] [ 37 ] ولعل هارون قد استُفزّ بسبب حادثة سابقة، وفقًا للمؤرخ السني ابن خلكان ( توفي عام 1282 ): عندما زار الرجلان قبر النبي محمد في المدينة المنورة، قال هارون، مُظهِرًا قرابته بالنبي: "السلام عليك يا نبي الله، يا ابن عمي!"، فردّ عليه موسى الكاظم قائلًا: "السلام عليك يا أبي الحبيب!"، فغضب هارون وقال: "يا أبا الحسن [الكاظم]، إن مثل هذا المجد يُفتخر به حقًا!" [ 38 ]

ربما كان سجن الكاظم الأخير مدبراً من قبل يحيى بن خالد ، وزير هارون . ويُقال إن الوزير شعر بالتهديد من تنامي نفوذ جعفر بن محمد، الذي عُهد إليه بابن الخليفة وولي عهده، الأمين . ويُروى أن يحيى قد أفشى للخليفة ميول جعفر الشيعية السرية، كما حرض أحد أقارب الكاظم على الشهادة بأن الإمام كان يجمع الجزية سراً من الشيعة. [ 32 ] [ 39 ] أو ربما سُجن الكاظم لأن الخليفة شعر بالتهديد من آراء أحد تلاميذه، وهو العالم هشام بن الحكم ، [ 3 ] الذي دافع عن حق الكاظم في الخلافة، مما يُشير ضمناً إلى عدم شرعية العباسيين. [ 40 ] على أي حال، أمر هارون باعتقال الكاظم عام 793، [ 22 ] [ 32 ] [ 22 ] [ 41 ] أو عام 795، [ 16 ] [ 17 ] [ 40 ] ونُقل إلى البصرة في العراق، حيث سُجن لمدة عام تحت حراسة واليها عيسى بن جعفر بن المنصور. [ 41 ] [ 22 ] ثم أمر هارون بقتل الكاظم، لكن عيسى لم يُنفذ الأمر، إذ يبدو أنه تأثر بتقوى الكاظم. وبدلًا من ذلك، رتب عيسى إقامة الكاظم في منزله في بغداد تحت حكم فضل بن الربيع، ثم تحت حكم الفضل بن يحيى . [ 3 ] خلال فترة إقامته في المنزل، يُرجح أن الكاظم استمر في إدارة شؤون الشيعة. [ 3 ] عندما علم هارون بالظروف المريحة نسبيًا التي يعيشها الكاظم، أصدر أمرًا كتابيًا إلى فضل بقتل إمام الشيعة. وبحسب رواية، رفض فضل الأمر، فجلد مئة جلدة. [ 3 ] ثم سُلم موسى الكاظم إلى السندي بن شاهك، والي بغداد، الذي يُقال إنه سمّم الإمام. [ 41 ] [ 22 ]

الموت (799)

ضريح الكاظم في الكاظميان، بغداد
الضريح الخشبي لموسى الكاظم، الذي يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر، محفوظ في المتحف الوطني العراقي

توفي موسى الكاظم عام 799 في سجن السندي بن شاهك ببغداد، [ 16 ] بعد أن نُقل من سجن إلى آخر لعدة سنوات. [ 21 ] وقد سُمِّم بأمر من الخليفة العباسي هارون، [ 32 ] وهو أمر نُقل إلى السندي عن طريق يحيى البرمكي، [ 3 ] [ 42 ] عندما زار الخليفة في الرقة للشفاعة لابنه فضل. [ 3 ] ويُقال إن فضل عصى أوامر الخليفة السابقة بقتل الكاظم. [ 3 ] ويُعتبر مقتل الكاظم هو رأي الإثني عشرية ، [ 43 ] كما ذكره الشيخ المفيد ( توفي عام 1022 )، وهو عالم دين إثني عشري بارز. [ ٤٤ ] في المقابل، لم يذكر الطبري سبب وفاة الكاظم، مما يوحي بأنه توفي لأسباب طبيعية، وهو الرأي الذي يفضله معظم علماء أهل السنة. [ ٣ ] يُذكر تاريخ وفاة الكاظم غالبًا في ١٣ أو ٣١ أغسطس أو ١ سبتمبر ٧٩٩ (٦ أو ٢٤ أو ٢٥ رجب ١٨٣ هـ)، [ ٣ ] بينما يحيي الإثني عشريون ذكرى هذه المناسبة سنويًا في ٢٥ رجب. [ ٤ ]

مزار

أحضر هارون عددًا من الشخصيات العامة لفحص جثمان الكاظم والشهادة بأنه مات ميتة طبيعية. [ 41 ] [ 32 ] كما عرض الخليفة جثمان الكاظم علنًا في بغداد، ربما لدحض الشائعات التي تقول إنه لم يمت وسيعود في صورة المهدي ، الشخصية المسيانية في الإسلام. [ 32 ] [ 3 ] [ 45 ] دُفن الكاظم لاحقًا في مقبرة قريش شمال غرب بغداد، [ 16 ] [ 21 ] التي تقع الآن في مدينة الكاظمين ( وتعني حرفيًا " الكاظمين " )، وهي مدينة سُميت تيمنًا به وبحفيده محمد الجواد ، المدفون بجواره. [ 17 ] [ 46 ] كان موقع الدفن في البداية موقعًا خطيرًا على الزوار الشيعة، لكنه أصبح مع مرور الوقت مركزًا مهمًا للحج الشيعي. [ 3 ] [ 16 ] [ 47 ] شُيّد ضريح فوق القبرين منذ عهد الدولة البويهية ( حكم من 934 إلى 1062 )، لكن المجمع الحالي يعود إلى عهد شاه إيران الصفوي إسماعيل الأول ( حكم من 1501 إلى 1524 )، حاكم إيران الاثني عشري. [ 32 ] اكتسب ضريح الكاظم مع مرور الوقت سمعةً كمكانٍ تُستجاب فيه الدعوات، أي باب الحوائج ، كما شهد بذلك العالم السني الشافعي ( توفي عام 820 ). [ 48 ] كما دُفن هناك عدد من علماء الشيعة في العصور الوسطى، [ 49 ] بمن فيهم العالم الموسوعي ناصر الدين الطوسي ( توفي عام 1274 ) . [ 50 ]

الإمامة

تعيين

نقش خطي لاسم الكاظم

بعد وفاة الصادق عام 765، انقسم أتباعه، [ 51 ] إذ لم يُعيّن خليفةً له علنًا ليحمي وريثه من غضب العباسيين. [ 26 ] وقبلت أغلبية أتباعه، أسلاف الإثني عشرية، إمامة ابنه الكاظم، [ 51 ] [ 12 ] الذي حظي أيضًا بتأييد بعض تلاميذ الصادق البارزين، بمن فيهم هشام بن الحكم ومؤمن الطاق . [ 17 ] [ 52 ] [ 3 ] ومع ذلك، توقع كثيرون أن يكون الإمام التالي أخوه غير الشقيق الأكبر، إسماعيل بن جعفر ، الذي توفي قبل والده. [ 6 ] هؤلاء هم أسلاف الإسماعيليين ، فمنهم من انتظر عودة إسماعيل المهدي، ومنهم من قبل إمامة ابنه محمد بن إسماعيل . [ 12 ] [ 53 ] وعندما توفي محمد، توقع البعض عودته المهدي، بينما اتبع آخرون سلسلة من الأئمة الذين ادعوا النسب إليه. [ 54 ] ورغم نشاط الإسماعيليين ضد العباسيين، [ 55 ] [ 56 ] إلا أن أهميتهم ظلت هامشية حتى نجاحهم السياسي لاحقًا: [ 57 ] فقد تأسست الخلافة الفاطمية في مصر في مطلع القرن العاشر، وصعد القرامطة إلى السلطة في البحرين في أواخر القرن التاسع. [ 58 ] ويبدو أن علاقاتهم مع الشيعة كانت متوترة آنذاك، إذ اتهمهم البعض بالتورط في اعتقال الكاظم وقتل بعض أتباعه. [ 59 ] [ 60 ]

يعتقد الإسماعيليون أن إسماعيل كان الخليفة المُختار، [ 61 ] ويبدو أن هذا هو الرأي السائد في المصادر الشيعية الأولى أيضًا. [ 62 ] [ 11 ] بالنسبة للإسماعيليين، لم يُلغِ موت إسماعيل في حياة الصادق اختياره الإلهي ( النص )، لأن ذلك كان سيتعارض مع إيمانهم بعلم الله المطلق. [ 63 ] في المقابل، فسّر الإثني عشريون الأوائل أي تغييرات من هذا القبيل في الإرادة الإلهية من خلال البدعة ، وهو مفهوم مشابه للنسخ ( النسخ ) في القرآن . [ 64 ] [ 65 ] رفض الإثني عشريون اللاحقون، مثل المفيد، رفضًا قاطعًا الادعاء بأن إسماعيل كان الخليفة المُختار للصادق. [ 66 ] تشير الأدلة التاريخية بالفعل إلى وجود صلات بين إسماعيل والشيعة المتشددين، الذين لم يوافق عليهم الصادق. [ 67 ] أما الإثني عشريون فيستشهدون بمؤهلات الكاظم لإثبات أهليته للإمامة بعد الصادق. [ 68 ] [ 35 ] وبينما هما الإثني عشريون والإسماعيليون هما الطائفتان اللتان بقيتا، [ 69 ] فقد ظهرت فروع أخرى بعد وفاة الصادق: [ 10 ] [ 70 ] [ 71 ] بعد وفاة الصادق، انتظر البعض عودته المهدي، [ 72 ] ولكن ربما قبلت أغلبية أتباعه في البداية إمامة ابنه الأكبر الباقي على قيد الحياة، عبد الله الأفتاح. [ 10 ] [ 43 ] عُرفت هذه المجموعة بالفتحيين . [ 3 ] ويبدو أن عبد الله لم يكن يمتلك المؤهلات العلمية اللازمة للإمامة، وتوفي بعد بضعة أشهر دون وريث ذكر. [ 57 ] ثم اتجه معظم أتباعه إلى الكاظم، [ 10 ] [ 73 ] [ 74 ] مع أنهم ظلوا لبعض الوقت يعتبرون الأفتاح إمامهم السابع. [ 57 ] [ 75 ] واتجه بعض أتباع الصادق الآخرين إلى ديباج، شقيق موسى الأصغر، الذي قاد ثورة فاشلة ضد العباسيين في الفترة 815-816 .[ 11 ] عموماً، يبدو أن العديد ممن انشقوا بعد وفاة الصادق انضموا لاحقاً إلى الكاظم. [ 32 ]

الممثلون

الأراضي العباسية حوالي عام 788
خريطة للعراق وخوزستان المجاورة ، مع إضافات عن ضواحي بغداد وسامراء ، خلال العصر العباسي

أحكم الخلفاء العباسيون سيطرتهم على أنشطة الكاظم، [ 15 ] الذي عيّن بدوره شبكة من الوكلاء المحليين ( الوكلاء ) لتنظيم شؤون الشيعة وجمع جزيتهم الدينية، ولا سيما الخمس ( أي " الخمس " ). [ 17 ] [ 76 ] وامتدت هذه الشبكة السرية في أرجاء الدولة العباسية، ويُرجّح أن الكاظم هو من أسسها، [ 77 ] [ 78 ] وهناك بعض الأدلة التي تشير إلى وجود شبكة سابقة في عهد سلفه الصادق. [ 79 ] [ 80 ] وخلال إمامة الكاظم، أُنشئت مراكز شيعية جديدة في المغرب العربي ومصر. [ 32 ] [ 36 ]

يبدو أن الكاظم سمح بالتعاون مع العباسيين طالما كان ذلك يخدم القضية الشيعية. [ 3 ] [ 16 ] وعلى وجه الخصوص، ربما سمح لصاحبه علي بن يقطين بتولي منصب الوزير لتعزيز العدل والرفاهية الاجتماعية، [ 81 ] أو ربما لإنقاذ الشيعة الآخرين في أوقات الخطر. [ 36 ] وتماشياً مع مبدأ التقية ، أوصى الكاظم ابن يقطين بعدم الوضوء الشيعي لتجنب شبهة الحاكم العباسي. [ 82 ] وفي رواية شيعية أخرى، أنقذ الكاظم ابن يقطين بأمره بحجب بعض البضائع المخصصة له، محبطاً بذلك مؤامرة تهدف إلى فضح صلاتهما الشخصية. [ 83 ] ومع ذلك، أُلقي القبض على ابن يقطين في نهاية المطاف، ضمن حملة الاعتقالات نفسها التي أدت إلى سجن الكاظم ووفاته. وتوفي لاحقاً في السجن. [ ٨٤ ] تاريخيًا، يبقى من غير المؤكد ما إذا كان ابن يقطين قد تولى منصب الوزير ولمدة كافية لإحداث أي تغيير. [ ٨٥ ] ومن بين المسؤولين العباسيين الآخرين الذين كانوا موالين للكاظم، عباس بن جعفر الأشعث، والي خراسان ، ووضاه (أو وديع)، الذي كان مسؤولًا في البريد ( البريد ) في مصر. [ ٣٦ ]

خلافة

بعد وفاة الكاظم عام 799، أقرّ معظم الشيعة بابنه علي الرضا إمامًا لهم. [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] وكان هؤلاء الشيعة أسلاف الإثني عشرية، المعروفين آنذاك بالقطعية لتصديقهم بوفاة الكاظم. [ 89 ] [ 90 ] في المقابل، انتظر بعض أتباع الكاظم عودته مهديًا، [ 91 ] [ 22 ] مستشهدين بحديث منسوب إلى الصادق مفاده أن الإمام السابع سيكون المهدي؛ [ 45 ] وقد عُرف هؤلاء بالشيعة الواقفية ( أي الذين توقفوا ) . ثم عاد كثير من الواقفية لاحقًا إلى التيار الرئيسي للشيعة، [ 3 ] [ 92 ] معلنين الرضا وذريته خلفاء للكاظم. [ 16 ] [ 86 ] اختفت المذهب الواقفي الشيعي ومعتقداته تدريجيًا، بدءًا من القرن التاسع. [ 93 ] ضمّ الواقفيون الشيعة البوشارية، نسبةً إلى محمد بن بشير، الغليل الكوفي الذي اعتبر الكاظم إلهًا وادّعى أنه خليفته المؤقت. [ 94 ] [ 16 ] [ 95 ] اتُهم ابن بشير لاحقًا بالهرطقة وأُعدم بأمر من الخليفة. [ 96 ]

ربما كان لتأسيس المذهب الواقفي الشيعي بُعدٌ مالي، إذ يُرجَّح أن بعض ممثلي الكاظم أعلنوه الإمام الأخير تجنبًا لإعادة ما أُودِعَ إليهم في حياته. [ 3 ] [ 97 ] ومن هؤلاء الممثلين المارقين منصور بن يونس القرشي، وعلي بن أبي حمزة البطائيني، وزياد بن مروان القندي، وعثمان بن عيسى العامري الرواسي، [ 3 ] وحيان السراغ، [ 98 ] مع أن الرواسي ربما يكون قد سلّم ممتلكاته لاحقًا إلى الرضا. [ 3 ] [ 99 ] وبشكلٍ أوسع، يُطلق مصطلح "الشيعة الواقفية" أيضًا على أي جماعة شيعية أنكرت أو ترددت في الاعتراف بوفاة إمامٍ معين، وبالتالي رفضت الاعتراف بخلفائه. [ 100 ] [ 101 ] لم يعترض أحد من إخوة علي الرضا على إمامته، على الرغم من أن بعضهم ثار على العباسيين، [ 88 ] بمن فيهم أحمد بن موسى. [ 89 ]

كرامات

كثيرًا ما يُنظر إلى هذه المعجزات، التي تُنسب إلى الكاظم في المصادر الشيعية، على أنها دليل على رضا الله عنه، [ 102 ] وقد نُسبت إليه معجزاتٌ عديدةٌ غير نبوية ( كرامات ، مفردها كرامة ). [ 3 ] ويُعتبر في هذه المصادر عالمًا بجميع اللغات، [ 103 ] وهذه القدرة ليست حكرًا على الكاظم في المصادر الشيعية. [ 104 ] بل إن حديثًا منسوبًا إلى الكاظم يُعدّ هذه القدرة علامةً على الإمام الحق. [ 103 ] وشمل ذلك أيضًا القدرة على التواصل مع الحيوانات، اقتداءً بسورة النمل في القرآن الكريم ، حيث تحدث سليمان مع الطيور والنمل. [ 105 ] ويُقال إن موسى الكاظم دعا الله أن يرزقه حيوانًا بريًا ليُخفف آلام ولادة زوجته. [ 106 ] وبحسب روايات أخرى، تكلم موسى في مهده، [ 3 ] [ 107 ] وأحيا شجرة ميتة بلمسته، [ 3 ] وأعاد الحياة إلى حيوان مزرعة نافق لعائلة فقيرة. [ 108 ] وبحسب رواية أخرى، أظهر الكاظم لأحد تلاميذه روح الصادق، الذي توفي قبل بضع سنوات، جالسة في مدخل منزله. [ 109 ]

غلاط

نجح موسى الكاظم ووالده الصادق في استئصال الاعتقاد بألوهية الإمام من الفكر الشيعي السائد، كما يتضح من غيابه في كتابات الشيعة السائدة اللاحقة. [ 110 ] ومع ذلك، بقيت في ذلك الوقت جماعات ذات آراء متطرفة ( الغلاط ) متغلغلة داخل التيار الشيعي السائد. [ 111 ] استمر هؤلاء الغلاة ( أي " المبالغون " ) في الإيمان بألوهية أئمة الشيعة. [ 112 ] فعلى سبيل المثال، اعتقد المفوضون أن الله قد فوض ( تفويض ) شؤون الدنيا إلى النبي وأئمة الشيعة. [ 113 ] وقد دافع عن هذه المعتقدات أيضًا المفضل بن عمر الجفي ، وهو وكيل مالي للكاظم. [ 114 ] إلا أن علماء الشيعة المعاصرين اعتبروا المفضل صحابيًا صالحًا، والمؤلفات المنسوبة إليه باطلة. [ 115 ]

لا يوجد دليل على أن أيًا من أئمة الشيعة قد تبنى هذه الآراء المتطرفة شخصيًا. [ 111 ]

معاناة الفداء

بحسب بعض الروايات الشيعية، مات الكاظم فداءً لذنوب أتباعه. [ 3 ] ويُفسَّر ذلك في حديثٍ يُنسب إليه: "غضب الله على الشيعة، فخيَّرني بينهم وبين نفسي، فحميتهم، والله، بروحي". وقد يُشير هذا الحديث أيضًا إلى إحساس الكاظم بموته. [ 116 ] ولعل هذه الذنوب كانت الخيانة (للإمام) وترك التقية (التظاهر الديني)، وفقًا للمحدث الإثنا عشري محمد بن يعقوب الكليني ( توفي عام 941 )، الذي يُضيف أن الذنب الأخير كشف أنشطة الكاظم وأدى إلى سجنه. [ 3 ] وقد شنَّ هارون حملة اعتقالات عام 795 للقضاء على شبكة الوكلاء الشيعة المحليين السرية ، وهو ما قد يكون أدى إلى اعتقال الكاظم في نهاية المطاف. [ 84 ]

الأحفاد

يُعد ضريح شاه جراغ في شيراز بإيران موقع دفن أحمد، ابن موسى الكاظم

تشير بعض الروايات إلى أن الكاظم كان له 18 ابناً و23 ابنة، [ 3 ] [ 29 ] بينما تشير روايات أخرى إلى أن عدد أبنائه تراوح بين 33 و60. [ 3 ] [ 16 ] [ 35 ] ووفقاً للمؤرخ د.م. دونالدسون ( توفي عام 1976 )، فإن جميع هؤلاء الأبناء كانوا من أمهات أولاد مُعتَقات ، [ 29 ] بمن فيهن نجمة (أو توكتام) التي أنجبت للكاظم ابنه وخليفته علي الرضا. [ 117 ] وقبل وفاته عام 818، كان الرضا لفترة وجيزة وريث الخليفة العباسي المأمون ( حكم من 813 إلى 833 ). [ 88 ] وأصبح عباس، وهو ابن آخر للكاظم، والياً على الكوفة. [ 118 ] شارك ثلاثة أبناء آخرون - زيد بن موسى الكاظم ، وإبراهيم بن موسى الكاظم ، وإسماعيل - في ثورة أبي السرايا الفاشلة عام 815 ضد العباسيين. [ 35 ] [ 119 ] تُعدّ أضرحة بعض أبناء الكاظم مواقع حج في إيران، بما في ذلك ضريح فاطمة بنت موسى في مدينة قم ، [ 35 ] وعلي الرضا في مشهد ، والحسين في قزوين ، وأحمد في شيراز . [ 120 ] كما ادّعت الدولة الصفوية ( حكمت من 1501 إلى 1736 ) في إيران النسب إلى الكاظم، [ 121 ] [ 122 ] على الرغم من أن هذا الادعاء محلّ شك. [ 123 ] قد يُمثل نسبه حوالي سبعين بالمئة من نسل النبي ( السادة ) في إيران. [ 16 ] ويشير تقرير إلى أن الكاظم سمح (لواحدة على الأقل) من نساء بيته بدراسة العلوم الدينية، رغم اعتراضات خارجية. [ 124 ]

شخصية

يُشار إلى موسى غالبًا بلقب الكاظم ( أي " الصابر " أو " الذي يكبح جماح غضبه " )، [ 6 ] [ 35 ] وهو لقب تشريفي يدل على لطفه وصبره. [ 125 ] فعلى سبيل المثال، يُقال إنه عامل خصمًا مسيئًا بلطف، فأصبح من أتباعه نتيجة لذلك. [ 35 ] كما عُرف أيضًا بلقب العبد الصالح ( أي " العبد الصالح " أو " عبد الله الصالح " ). [ 125 ] [ 48 ] وكان هذا اللقب إشارة إلى تقواه، [ 5 ] [ 3 ] إذ يُقال إنه قضى معظم حياته في الصلاة والتأمل في خلوة. [ 16 ] [ 3 ] وقد شُبِّه الكاظم، من بين أسلافه، في كرمه وزهده بعلي بن الحسين زين العابدين ، رابع الأئمة الاثني عشر . [48] وكانت كنية الكاظم أبو الحسن ، الأول ، لتمييزه عن الإمامين الثامن والعاشر في المذهب الشيعي الاثني عشري اللذين تشاركا الكنية نفسها. ومن كنيات الكاظم الأخرى أبو إبراهيم. [ 126 ]

يمدح المؤرخ السني ابن خلكان ( توفي عام 1282 ) الكاظم في سيرته الذاتية " وفيات الأعيان" : "دخل [الكاظم] ذات مساء مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولما حلّ الليل سجد سجدة استمرت حتى الصباح، وكان يُسمع خلال ذلك الوقت يدعو بلا انقطاع: "يا من نخشاه! يا من يليق به أن يرحم!" «ليغفر لي ذنبي العظيم!» [ 127 ] ويذكر المصدر نفسه أن الكاظم كان كريمًا ومحسنًا، «فعندما كان يُسيء إليه رجل، كان يرسل إليه كيسًا فيه ألف دينار»، و«كان يجمع في رزم مبالغ ثلاثمائة أو أربعمائة أو مائتي دينار ويوزعها في المدينة المنورة.» [ 125 ] وربما كان موسى الكاظم أيضًا مُجادلًا بارعًا: فقد أسكت الكاظم الشاب الفقيه السني الشهير أبو حنيفة ( توفي عام 767 )، بينما اعتنقت جماعة من المسيحيين الإسلام بعد أن جاؤوا لمناظرته في الدين. [ 3 ] [ 16 ]

إرث

أُقصي جميع خلفاء الصادق، بمن فيهم الكاظم، عن الحياة العامة إلى حد كبير على يد العباسيين، إما بالسجن أو المراقبة. [ 24 ] [ 23 ] ومع ذلك، قام موسى الكاظم بتدريس المذهب الشيعي، [ 3 ] [ 16 ] ولعب دورًا محوريًا في استئصال الغلو من الفكر الشيعي السائد. [ 128 ] وقد وصلت إلينا بعض الرسائل المنسوبة إلى الكاظم خلال سنوات أسره، [ 35 ] كما أن إجاباته على المسائل الفقهية موجودة في كتاب "وصية في العقل" . [ 16 ] وقد نصح الآخرين بأن الدعاء قادر على درء حتى المصائب المقدرة، [ 48 ] وتُنسب إليه أدعية كثيرة. [ 3 ] وقد أُعيد تفسير قوله: "الفقهاء المؤمنون ( أي الشيعة ) هم حصون الإسلام" في العصر الحديث لتشجيع دور اجتماعي فاعل لعلماء الدين . [ 129 ]

يُعتبر موسى الكاظم مُبجَّلاً في الإسلام السني، ويُعدّ من المحدثين الموثوقين لدى علماء السنة، [ 15 ] [ 16 ] بمن فيهم أحمد بن حنبل ( ت. 855م )، الذي استشهد بالكاظم تأييداً للعُليين. [ 35 ] وقد جمع العالم السني أبو بكر محمد بن عبد الله البزاز ( ت. 965م ) بعض الأحاديث المنسوبة إلى الكاظم في مسنده الكاظم ، وهو كتابٌ لا يزال موجوداً. [ 3 ] كما يُبجَّل موسى الكاظم أيضاً بين الصوفية . [ 3 ] [ 16 ] من بين المتصوفة، اعتبر شقيق البلخي ( توفي 809-810 ) الكاظم وليًا لله من العبد ، [ 16 ] [ 130 ] بينما كان معروف الكرخي ( توفي حوالي 815 ) وبشر الحافي ( توفي 841 ) من أتباع الإمام. [ 16 ] وعلى وجه الخصوص، ينسب سرد تاريخي إلى الكاظم الفضل في الصحوة الروحية لبشر. [131 ] كما يُعد موسى الكاظم حلقة في السلسلة الذهبية ، وهي سلسلة النسب التي تربط الصوفية بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم . [ 132 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ كشف الغمة 3/89
  2. ↑ أبو الفرج الأصفهاني، مقاتل الطالبيين ؛ أحمد بن أبي يعقوب اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 Kohlberg 2012 .
  4. 1 2 مومن 1985 ، ص 239.
  5. 1 2 3 Adamec 2017 ، ص. 309.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 مؤمن 1985 ، ص. 39.
  7. ↑ جعفري 1979 ، ص 180.
  8. 1 2 3 دونالدسون 1933 ، ص 152.
  9. 1 2 عباس 2021 ، ص 175–176.
  10. 1 2 3 4 تاكيم 2004 .
  11. 1 2 3 دفتري 2007 ، ص 88.
  12. 1 2 3 جليف 2008 .
  13. 1 2 كامبو 2009 .
  14. ↑ دونالدسون 1933 ، ص 154.
  15. 1 2 3 4 5 أمير معزي 1994 ، ص. 65.
  16. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 رحيم 2004 .
  17. 1 2 3 4 5 دفتري 2013 ، ص. 59.
  18. ^ دونر 1999 ، ص 24-25.
  19. ↑ دفتري 2008 .
  20. ↑ مومن 1985 ، ص 71.
  21. 1 2 3 طباطبائي 1977 ، ص. 181.
  22. 1 2 3 4 5 6 هولمز 2008 .
  23. 1 2 داكاكي 2007 ، ص. 211.
  24. 1 2 3 Sachedina 1981 ، ص 25.
  25. ↑ Sachedina 1981 ، ص 50.
  26. 1 2 حيدر 2014 ، ص 91.
  27. ^ طباطبائي 1977 ، ص 180-181.
  28. ↑ حسين 1986 ، ص 34.
  29. 1 2 3 دونالدسون 1933 ، ص 155.
  30. ↑ مومن 1985 ، ص 39، 40.
  31. ↑ مومن 1985 ، ص 39-40.
  32. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 مؤمن 1985 ، ص. 40.
  33. ↑ دونالدسون 1933 ، ص 156، 157.
  34. ↑ دونالدسون 1933 ، ص 156-157.
  35. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ستروثمان 2012 .
  36. 1 2 3 4 حسين 1986 ، ص 36.
  37. ↑ دونالدسون 1933 ، ص 158، 159.
  38. ↑ دونالدسون 1933 ، ص 157-158.
  39. ↑ دونالدسون 1933 ، ص 159، 160.
  40. 1 2 حسين 1986 ، ص 38.
  41. 1 2 3 4 Donaldson 1933 ، ص 160.
  42. ↑ حسين 1986 ، ص 39.
  43. 1 2 McHugo 2017 ، ص. 107.
  44. ↑ بيرس 2016 ، ص 45.
  45. 1 2 بويوكارا 2000 ، ص. 82.
  46. ↑ هالم 2001 ، ص 33.
  47. ↑ مومن 1985 ، ص 40، 41.
  48. 1 2 3 4 Algar 1990 ، ص. 2.
  49. ↑ يافاري 2004 .
  50. ↑ ريزفي 2006 ب.
  51. 1 2 نانجي ودفتري 2007 ، ص. 223.
  52. ↑ جافري 1979 ، ص 213.
  53. ↑ هايوود 2022 .
  54. ^ دفتري 2007 ، ص 96-97.
  55. ↑ دفتري 2013 ، ص 5.
  56. ↑ دفتري 2004 ، ص 628.
  57. 1 2 3 حيدر 2014 ، ص 92.
  58. ↑ دفتري 2007 ، ص 2، 110، 128.
  59. ↑ حسين 1986 ، ص 37.
  60. ↑ دفتري 2007 ، ص 96.
  61. ↑ دفتري 1998 .
  62. ↑ مومن 1985 ، ص 55.
  63. ↑ حيدر 2014 ، ص 93.
  64. ^ ساشيدينا 1981 ، ص 153-155.
  65. ↑ حسين 1986 ، ص 178 ملاحظة 22.
  66. ↑ حيدر 2014 ، ص 93-94.
  67. ↑ دفتري 2007 ، ص 92.
  68. ↑ حيدر 2014 ، ص 94.
  69. ↑ لالاني 2004 ، ص 14.
  70. ^ دفتري 2013 ، ص 58-59.
  71. ↑ مومن 1985 ، ص 54-56.
  72. ↑ دفتري 2007 ، ص 89.
  73. ↑ دفتري 2013 ، ص 58، 59.
  74. ↑ مومن 1985 ، ص 54.
  75. ^ دقاكي 2007 ، ص. 206-207.
  76. ↑ حسين 1986 ، ص 46.
  77. ↑ Wardrop 1988 ، ص 178.
  78. ↑ باغستاني 2014 .
  79. ↑ Wardrop 1988 ، ص 180.
  80. ↑ حسين 1986 ، ص 79.
  81. ↑ مافاني 2013 ، ص 112.
  82. ↑ مافاني 2013 ، ص 174.
  83. ↑ بيرس 2016 ، ص 112.
  84. 1 2 حسين 1986 ، ص 80.
  85. ↑ Sourdel 1959 ، ص 120.
  86. 1 2 دفتري 2013 ، ص. 60.
  87. ^ بويوكارا 2000 ، ص. 99.
  88. 1 2 3 ريزفي 2006 أ.
  89. 1 2 بويوكارا 2000 ، ص. 98.
  90. ↑ مومن 1985 ، ص 56.
  91. ↑ دفتري 2013 ، ص 59، 60.
  92. ^ بويوكارا 2000 ، ص 94-95.
  93. ^ بويوكارا 2000 ، ص. 95.
  94. ^ بويوكارا 2000 ، ص 95-97.
  95. ↑ مومن 1985 ، ص 60.
  96. ^ بويوكارا 2000 ، ص. 97.
  97. ^ بويوكارا 2000 ، ص. 86.
  98. ^ بويوكارا 2000 ، ص. 87.
  99. ^ بويوكارا 2000 ، ص. 88.
  100. ↑ مومن 1985 ، ص 45.
  101. ↑ Sachedina 1981 ، ص 54.
  102. ↑ بيرس 2016 ، ص 105.
  103. 1 2 بيرس 2016 ، ص 107 ، 200 ملاحظة 63.
  104. ↑ بيرس 2016 ، ص 107.
  105. ↑ بيرس 2016 ، ص 108.
  106. ↑ بيرس 2016 ، ص 109.
  107. ↑ بيرس 2016 ، ص 81.
  108. ↑ دونالدسون 1933 ، ص 157.
  109. ↑ أمير معزي 1994 ، ص 73.
  110. ↑ مومن 1985 ، ص 67-68.
  111. 1 2 مومن 1985 ، ص. 68.
  112. ↑ هالم 2001 .
  113. ^ المدرسي 1993 ، ص 27-28.
  114. ↑ أساتريان 2000 .
  115. ↑ موداريسي 1993 ، ص 28.
  116. ↑ أيوب 1978 ، ص 205.
  117. ↑ ماديلونج 1985 .
  118. ↑ حسين 1986 ، ص 43.
  119. ↑ حسين 1986 ، ص 41.
  120. ↑ ألجار 1990 ، ص 12.
  121. ↑ حيدر 2014 ، ص 155.
  122. ^ مؤمن 1985 ، ص 101، 107، 194.
  123. ↑ دفتري 2013 ، ص 82.
  124. ↑ داكاكي 2007 ، ص 228.
  125. 1 2 3 دونالدسون 1933 ، ص 156.
  126. ^ أمير المعزى 1994 ، ص. 174.
  127. ↑ دونالدسون 1933 ، ص 56.
  128. ↑ مومن 1985 ، ص 67، 68.
  129. ↑ مومن 1985 ، ص 198.
  130. ↑ ألجار 1990 ، ص 3.
  131. ↑ ألجار 1990 ، ص 6-7.
  132. ↑ ألجار 1990 ، ص 10.

فهرس

  • لالاني، أرزينا ر. (2004). الفكر الشيعي المبكر – تعاليم الامام محمد الباقر . اي بي توريس . رقم ISBN 9781850435921.

اقتباسات متعلقة بموسى الكاظم على موقع ويكي الاقتباس