رمزية الوردة

هانز سيمون هولتزبيكر : وردة غالية ، غواش ، حوالي عام 1650 ( متحف الدولة للفنون ، كوبنهاغن). كانت الوردة الغالية الحمراء الزاهية شبه المزدوجة "سلف جميع ورود أوروبا في العصور الوسطى". [ 1 ]

تُضفي العديد من الثقافات والتقاليد الشعبية معاني رمزية على الوردة ، وإن كانت هذه المعاني نادرًا ما تُفهم بعمق. تكمن أمثلة على المعاني الأعمق في لغة الزهور ، وكيف يمكن أن تحمل الوردة معنى مختلفًا في تنسيقات الزهور. من الأمثلة على المعاني الشائعة للورود ذات الألوان المختلفة: الحب الحقيقي (الأحمر)، والغموض (الأزرق)، والبراءة أو النقاء (الأبيض)، والموت (الأسود)، والصداقة (الأصفر)، والعاطفة (البرتقالي).

في الدين

الديانة اليونانية الرومانية

فينوس فيرتيكورديا (1868) للفنان دانتي غابرييل روسيتي ، تُظهر الإلهة أفروديت محاطة بالورود الحمراء

في اليونان القديمة ، ارتبطت الوردة ارتباطًا وثيقًا بالإلهة أفروديت . [ 2 ] [ 3 ] في الإلياذة ، تحمي أفروديت جثة هيكتور باستخدام "زيت الورد الخالد". [ 4 ] [ 2 ] ويشيد الشاعر الغنائي اليوناني القديم إيبكوس بشاب وسيم قائلاً إن أفروديت أرضعته "بين أزهار الورد". [ 5 ] ويربط الرحالة اليوناني باوسانياس، الذي عاش في القرن الثاني الميلادي، الوردة بقصة أدونيس. [ 6 ] ويحتوي الكتاب الحادي عشر من رواية "الحمار الذهبي" الرومانية القديمة لأبوليوس على مشهد تُعلّم فيه الإلهة إيزيس ، التي تُعرف أيضًا باسم فينوس ، الشخصية الرئيسية، لوسيوس، الذي تحوّل إلى حمار ، أن يأكل بتلات الورد من تاج من الورود يرتديه كاهن كجزء من موكب ديني ليستعيد إنسانيته. [ 3 ]

اليهودية

في نشيد الأناشيد 2: 1-2، يُشَبَّه الشعب اليهودي بالوردة، التي تبقى جميلة وسط الشوك، [ 7 ] مع أن بعض الترجمات تشير إلى "زنبقة وسط الشوك". [ 8 ] ويستخدم كتاب الزوهار "وردة بثلاث عشرة بتلة" رمزًا لصفات الرحمة الإلهية الثلاث عشرة [ 7 ] المذكورة في سفر الخروج 34: 6-7. [ 9 ] كما استُخدمت الوردة والورود الصغيرة رمزًا للملوك وإسرائيل، [ 10 ] وكانت تُستخدم في أكاليل الزهور للعريس في حفلات الزفاف في العصور التوراتية. [ 11 ]

المسيحية

بعد تنصير الإمبراطورية الرومانية ، ارتبطت الوردة بالسيدة مريم العذراء . [ 12 ] [ 3 ] وأدى رمز الوردة في نهاية المطاف إلى ابتكار المسبحة الوردية وغيرها من الصلوات التعبدية في المسيحية. [ 13 ] [ 3 ] ومنذ القرن الخامس عشر الميلادي، يستخدم الرهبان الفرنسيسكان مسبحة تاجية لأفراح مريم العذراء السبعة . [ 3 ] وفي القرنين الخامس عشر والسادس عشر الميلاديين، روّج الرهبان الكرثوسيون لفكرة الأسرار المقدسة المرتبطة برمز الوردة وحدائقها. [ 3 ] وتصور لوحة ألبرخت دورر " عيد المسبحة الوردية " (1506) السيدة مريم العذراء وهي توزع أكاليل الورد على المصلين. [ 3 ] ويدمج صليب الوردة الزهرة مباشرةً في الصليب المسيحي، وهو الاسم الذي استوحي منه اسم النظام الديني الباطني للروزيكروسية .

الإسلام

تتمتع زراعة الحدائق الهندسية، التي لطالما احتلت فيها الوردة مكانة مرموقة، بتاريخ عريق في إيران والمناطق المحيطة بها. [ 14 ] [ 15 ] وفي الغزل الغنائي ، يُثير جمال الوردة غناء العندليب الشجي [ 16 ] ، وهي صورة بارزة، على سبيل المثال، في قصائد حافظ . [ 17 ]

وبدورها، أصبحت صورة الحبيب والمعشوقة نوعاً من سعي المتصوف الصوفي إلى الحب الإلهي، بحيث يربط ابن عربي ، على سبيل المثال، الوردة بخد المعشوق المتورد من جهة، ومن جهة أخرى، بالأسماء والصفات الإلهية . [ 18 ]

ومن الأمثلة الأخرى المعروفة لرمزية الوردة في التصوف ما يلي:

في أوروبا

إنجلترا

وردة تيودور
الوردة كرمز شعاري: شعار مدينة روزومبيروك في سلوفاكيا. اسم المدينة، بالترجمة الحرفية، هو "تلة الورود".

الوردة هي الزهرة الوطنية لإنجلترا ، وهو استخدام يعود إلى الحروب الأهلية الإنجليزية في القرن الخامس عشر (التي عُرفت لاحقًا باسم حروب الورود )، حيث كانت الوردة الحمراء تُمثل آل لانكستر ، والوردة البيضاء تُمثل آل يورك . [ 19 ] ابتكرت سلالة تيودور وردة تيودور ، التي جمعت بين الوردتين البيضاء والحمراء، وهو رمزٌ جسّده شكسبير في مسرحيته ريتشارد الثالث . [ 20 ] [ 21 ] تروي الأغنية الشعبية التقليدية " وردة إنجلترا " ( تشايلد 166) قصة استيلاء إيرل ريتشموند (الذي أصبح هنري السابع ملك إنجلترا ، مؤسس سلالة تيودور) على التاج ، مستخدمةً "الوردة الحمراء" كرمزٍ لهنري. [ 22 ]

من بين ما يقرب من 775 إشارة إلى النباتات والتوابل في أعماله، يشير ويليام شكسبير إلى الوردة بشكل متكرر، حوالي 100 مرة. [ 23 ]

اعتمد المنتخب الوطني الإنجليزي للرجبي واتحاد الرجبي الوردة الحمراء كرمز لهما في عام 1871، ومنذ ذلك الحين ظهرت الوردة على زي اللاعبين . [ 24 ]

الوردة الحمراء هي رمز حزب العمال البريطاني . [ 25 ]

إسبانيا

بيع الورود في عيد القديس جورج في كاتالونيا ، إسبانيا

اعتاد سكان كاتالونيا في شمال شرق إسبانيا الاحتفال بيوم القديس جورج (23 أبريل) - الذي يحيي ذكرى القديس جورج ( سانت جورديشفيع منطقة كاتالونيا ؛ باعتباره يوم العشاق ("dia dels enamorats ")، حيث يتبادل العشاق الورود الحمراء القانية. [ 26 ]

في أمريكا الشمالية

الولايات المتحدة

في عام 1986، تم اعتماد الوردة كرمز زهري وطني للولايات المتحدة. [ 27 ] [ 28 ]

إنها الزهرة الرسمية لخمس ولايات أمريكية ومقاطعة كولومبيا.

  • أيوا : تم اعتماد الوردة البرية كزهرة للولاية في عام 1896. [ 29 ]
  • داكوتا الشمالية : تم اعتماد وردة البراري البرية كزهرة رسمية لولاية داكوتا الشمالية في عام 1907. وقد تم اعتماد ألوان الوردة (الأخضر والوردي) سابقًا من قبل أول دفعة تخرجت من جامعة داكوتا الشمالية في عام 1889. [ 30 ]
  • جورجيا : تم اعتماد وردة شيروكي ( R. laevigata ) كشعار زهري رسمي للولاية في عام 1916. [ 31 ]
  • نيويورك : في عام 1955، اعتمدت الولاية الوردة كزهرة رسمية للولاية؛ ونص التشريع على ما يلي: "تكون الوردة الزهرة الرسمية للولاية بأي لون أو مزيج من الألوان الشائعة فيها." [ 32 ]
  • أوكلاهوما : في عام 2004، اعتمدت ولاية أوكلاهوما صنفًا جديدًا من الورود يسمى وردة أوكلاهوما كزهرة رسمية للولاية.

تُعرف مدينة بورتلاند بولاية أوريغون باسم "مدينة الورود" منذ عام 1888، [ 33 ] وتقيم مهرجانًا سنويًا للورود منذ عام 1905. [ 34 ] وتشتهر المدينة أيضًا بحديقة اختبار الورود الدولية . [ 33 ]

تُقام في باسادينا، كاليفورنيا  - والتي تُلقب أيضاً بـ"مدينة الورود" - مسيرة الورود السنوية منذ عام 1890، ومنذ عام 1902 تُقام المسيرة بالتزامن مع مباراة روز بول (التي تُقام الآن في ملعب روز بول بالمدينة ، والذي بُني عام 1922). [ 35 ] [ 36 ] 

في أبريل 2011، احتفلت وكالة برنامج الفضاء التابعة للحكومة الأمريكية ، الإدارة الوطنية للملاحة الجوية والفضاء (ناسا)، بالذكرى السنوية الحادية والعشرين لتلسكوب هابل الفضائي من خلال نشر صورة للمجرات الحلزونية Arp 273 مرتبة على شكل وردة. [ 37 ]

تُعدّ الوردة الحمراء أيضاً جزءاً من الشعار الرسمي للاشتراكيين الديمقراطيين الأمريكيين (DSA)، [ 38 ] فهي رمز للاشتراكية بشكل عام. [ 39 ]

كندا

في عام ١٩٣٠، اعتُمدت زهرة الورد البري ( Rosa acicularis ) زهرةً رسميةً لمقاطعة ألبرتا الكندية . وقد اقترح أحد محرري صحف إدمونتون اعتماد زهرة رسمية للمقاطعة، ثم تبنتها معاهد المرأة وأحالتها إلى وزارة التعليم، ليختار طلاب مدارس المقاطعة الزهرة النهائية. [ ٤٠ ] [ ٤١ ]

حزب الوردة البرية ، وهو حزب سياسي ألبرتي تم حله الآن، سمي على اسم الزهرة الرسمية للمقاطعة. [ 42 ]

المكسيك

تُلقب مدينة غوادالاخارا المكسيكية ، عاصمة ولاية خاليسكو ، بـ"مدينة الورود" ( Ciudad de las Rosas ). [ 43 ] [ 44 ]

الاشتراكية

شعار حزب العمال الفرنسي ( Parti Ouvrier Francais ) مع شمس مشرقة على خلفية وردة حمراء، 1893
شعار "النظام العالمي للاشتراكيين" بوردة حمراء، بدلاً من درع النبالة، يحتوي على مصافحة تمتد على شكل كرة أرضية مصممة بعقلانية تحت شمس مشرقة ، من تصميم والتر كرين ، حوالي عام 1915
النسخة الأصلية لشعار القبضة والوردة الذي تم رسمه عام 1969 في الحزب الاشتراكي الفرنسي .

منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر، أصبحت الوردة الحمراء رمزًا للاشتراكية. [ 45 ] [ 46 ] ويعود أصل الوردة كرمز للاشتراكية إلى ارتباطها باللون الأحمر. فمنذ عام 1848 على الأقل، ارتبط اللون الأحمر بالاشتراكية. [ 47 ] في أعقاب الثورة الفرنسية عام 1848 ، سعى الاشتراكيون إلى اعتماد العلم الأحمر للثورة علمًا وطنيًا. [ 48 ] إلا أن الجمهوريين انتصروا، وبقي العلم الفرنسي ثلاثي الألوان علمًا وطنيًا. وفي إطار تسوية، أصدرت الحكومة المؤقتة مرسومًا ينص على ما يلي: "كعلامة على التضامن وتخليدًا لذكرى العمل الأخير للثورة الشعبية، سيرتدي أعضاء الحكومة المؤقتة والسلطات الأخرى الوردة الحمراء ، التي ستوضع أيضًا على سارية العلم." [ 49 ]

خلال كومونة باريس عام 1871، رسّخ العلم الأحمر ارتباطه بالاشتراكية عندما رُفع كعلم لحكومة الكومونيين قصيرة الأجل. [ 50 ] بعد انهيار كومونة باريس، دفع المستشار الألماني بسمارك، خوفًا من تنامي قوة الاشتراكيين في ألمانيا، البرلمان إلى سنّ قوانين مناهضة للاشتراكية لقمع أنشطة الحزب الاشتراكي الديمقراطي . وكجزء من هذه القوانين، حُظر عرض شعارات الحزب الاشتراكي الديمقراطي عام 1878. وللتحايل على القانون، كان الاشتراكيون الديمقراطيون يرتدون قطعًا حمراء من الشرائط في عروة أزرارهم. إلا أن هذه التصرفات كانت تُعرّضهم للاعتقال والسجن. لاحقًا، استبدل الاشتراكيون الديمقراطيون براعم الورد الحمراء، مما أدى أيضًا إلى اعتقالهم وسجنهم. حكم القاضي بأن لكل شخص الحق في ارتداء أي زهرة حسب ذوقه، ولكن عندما يرتدي الاشتراكيون كمجموعة براعم الورد الحمراء، فإنها تُصبح شعارًا للحزب . [ 45 ]

بسبب القوانين المعادية للاشتراكية، التي حظرت الأنشطة الاشتراكية الديمقراطية، غُرِّم مئات الاشتراكيين وسُجنوا ونُفوا من ألمانيا. [ 51 ] لاحقًا، نشر المنفيون الألمان رمز الوردة الحمراء للاشتراكية في جميع أنحاء أوروبا والولايات المتحدة. كان الاشتراكي يوهان موست أحد هؤلاء المنفيين الاشتراكيين الألمان، الذي ذهب أولًا إلى إنجلترا، ثم لاحقًا إلى الولايات المتحدة حاملًا معه رمز برعم الوردة الحمراء. ارتدى برعم الوردة الحمراء على طية سترته عام 1887 خلال خطاباته التي ألقاها دعمًا للأفراد الثمانية المدانين في قضية هايماركت، كدليل على التضامن الاشتراكي. [ 46 ] وبالمثل، أصبح ارتداء زهرة حمراء، مثل القرنفل الأحمر أو الوردة الحمراء، شائعًا خلال مراسم إحياء الذكرى في فرنسا عند جدار الكومونيين، تخليدًا لذكرى ضحايا انهيار كومونة باريس. [ 52 ] بحلول عشرينيات القرن العشرين، أصبحت الوردة الحمراء رمزًا عالميًا للحركة الاشتراكية. [ 53 ] [ 54 ]

تذكر مكتبة تامينت وأرشيف روبرت ف. فاغنر في جامعة نيويورك أن الوردة "لطالما كانت رمزًا مهمًا ذا دلالات مناهضة للسلطوية ". [ 55 ] تُستخدم الوردة للدلالة على الغاية بعد الوسيلة، بمعنى "وضع وردة على القبر". اكتسب رمز الوردة شعبية كشعار سياسي بين الأحزاب الاشتراكية والديمقراطية الاجتماعية في أوروبا الغربية بعد الحرب العالمية الثانية . [ 55 ] يستخدم الاتحاد الاشتراكي الدولي "والعديد من أحزابه الأعضاء" رمز القبضة والوردة ، حيث تُمسك الوردة بقبضة مشدودة . [ 56 ] كان الحزب الاشتراكي الفرنسي أول حزب يتبناه عام 1971، مستخدمًا صورًا شائعة لدى الحركات اليسارية في تلك الحقبة. [ 57 ] تميل الأحزاب الوسطية والمعتدلة إلى استخدام الوردة الحمراء وحدها، متخليةً عن الإرث الثوري للقبضة المرفوعة. [ 58 ] يستخدم حزب العمال البريطاني الوردة الحمراء كرمز له منذ أواخر ثمانينيات القرن العشرين. حلت الوردة محل رمز الحزب السابق، وهو العلم الأحمر. [ 59 ] [ 60 ]

الرمزية في الأدب

تظهر الوردة، في سياقها الرمزي، مرات عديدة في الأدب. ففي قصيدة ويليام بليك " الوردة المريضة "، ترمز الوردة إلى الحب أو العاطفة، فهي قرمزية داكنة، لكنها الآن مريضة، وقد أصابتها الدودة. أما في قصيدة " رومانسية الوردة " الفرنسية الشهيرة من القرن الثالث عشر، فتمثل الوردة تجسيدًا للمرأة، محط اهتمام العاشق، وقطفه للوردة يرمز إلى غزوه لها. وفي عنوان قصة ويليام فوكنر القصيرة " وردة لإميلي "، تحمل الوردة عدة معانٍ محتملة: فهي حبيبة إميلي التي جفت وحُفظت، أو سرٌّ خفي . وفي خاتمة لرواية " اسم الوردة" ، يناقش أومبرتو إيكو سبب اختياره لهذا العنوان لروايته الصادرة عام ١٩٨٣، قائلاً: "لأن الوردة رمز غني بالمعاني لدرجة أنه يكاد يخلو من أي معنى".

العلاقات

يُستخدم مصطلح "بارا " (薔薇) ، الذي يعني " الوردة " باليابانية، تاريخيًا في اليابان كصفة ازدرائية للرجال الذين يُحبّون الرجال ، وهو ما يُعادل تقريبًا مصطلح " بانسي " في اللغة الإنجليزية . [ 61 ] [ 62 ] : 40 ابتداءً من ستينيات القرن العشرين، أعادت وسائل الإعلام اليابانية المُختصة بشؤون المثليين استخدام هذا المصطلح، لا سيما مع مختارات "باراكي : محنة الورود" (Ba-ra-kei: Ordeal by Roses) الصادرة عام 1961 ، وهي عبارة عن مجموعة من الصور شبه العارية للكاتب المثلي يوكيو ميشيما بعدسة المصور إيكوه هوسوي . [ 62 ] : 34 ولاحقًا مع مجلة " بارازوكو " (薔薇族؛ وتعني حرفيًا "قبيلة الورد") الصادرة عام 1971، وهي أول مجلة تجارية للمثليين في آسيا . [ 63 ] ويُعتقد أن استخدام الوردة كرمز بارز للحب بين الرجال مُستمد من الأسطورة اليونانية التي تتحدث عن الملك لايوس وعلاقاته مع الصبية تحت أشجار الورد. [ 64 ] منذ مطلع الألفية الثانية، استخدم الجمهور غير الياباني مصطلح " بارا" كمصطلح شامل لوصف طيف واسع من وسائل الإعلام اليابانية وغير اليابانية التي تتناول المثلية الجنسية، والتي تُصوّر الحب والجنس بين الرجال . [ 65 ] الوردة هي أيضًا الزهرة المقدسة لإيروس ، [ 66 ] إله الحب والجنس عند الإغريق، وراعي الحب بين الرجال. [ 67 ] يُنسب إلى إيروس الفضل في إنبات أول وردة على الأرض، تلتها كل زهرة وعشبة. [ 68 ] كانت الورود رمزًا للمثلية الجنسية بين الرجال في اليونان القديمة : فقد كان يُطلق على الفتيان الوسيمين مجازيًا اسم "الورود" من قِبل معجبيهم الذكور في قصائد ذات طابع مثلي، مثل قصائد سولون ، وستراتون ، وميليجر ، وريانوس ، وفيلوستراتوس . [ 69 ]

على عكس الوردة الحمراء وارتباطها بالعاطفة الرومانسية، فإن إهداء شخص ما وردة صفراء يرمز إلى الحب الأفلاطوني. ولهذا السبب، أصبحت الورود الصفراء شائعة أيضاً كرمز للأشخاص الذين لا يميلون إلى الرومانسية . [ 70 ]

تُعدّ الوردة الحمراء هدية تُقدّم في المقام الأول للشخص المُحبّب، رمزاً للعلاقة الزوجية أو الرومانسية. أما باقات الزفاف، فغالباً ما تتضمن وروداً بيضاء، رمزاً للفضيلة. يُنظر إلى اللون الأحمر تقليدياً على أنه رمز للعاطفة، بينما يرمز اللون الأبيض إلى النقاء والبراءة.

آخر

نصب تذكاري لـ "Weiße Rose".

كانت " الوردة البيضاء " (بالألمانية: die Weiße Rose ) جماعة مقاومة فكرية سلمية خلال الحرب العالمية الثانية في الرايخ الثالث ، بقيادة مجموعة من الطلاب وأستاذ في جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونخ . شنت الجماعة حملة توزيع منشورات مجهولة المصدر وكتابة على الجدران تدعو إلى معارضة فعّالة لنظام الحزب النازي. بدأت أنشطتهم في ميونخ في 27 يونيو 1942، وانتهت باعتقال المجموعة الأساسية على يد الجستابو في 18 فبراير 1943.

أثناء استجوابه من قبل الجستابو، قدّم هانز شول عدة تفسيرات لأصل اسم "الوردة البيضاء"، وأشار إلى أنه ربما اختاره متأثرًا عاطفيًا بقصيدة تحمل الاسم نفسه من القرن التاسع عشر للشاعر الألماني كليمنس برنتانو . كما طُرحت تكهنات بأن الاسم قد يكون مأخوذًا إما من قصيدة الشاعر الكوبي خوسيه مارتي "Cultivo una rosa blanca" أو من رواية ألمانية بعنوان " Die Weiße Rose " ( الوردة البيضاء ) للكاتب الألماني بي. ترافن ، مؤلف رواية "كنز سييرا مادري" . وكان هانز شول وأليكس شموريل قد قرأا هذه الرواية. وكتبا أيضًا أن رمز الوردة البيضاء يرمز إلى النقاء والبراءة في مواجهة الشر. [ 71 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. تيريزا ماكلين: الحدائق الإنجليزية في العصور الوسطى . منشورات دوفر، مينولا، نيويورك 1980، ص 165 .
  2. 1 2 سيرينو، مونيكا س. (2010). أفروديت . آلهة وأبطال العالم القديم. مدينة نيويورك، نيويورك ولندن، إنجلترا: روتليدج. ص  63، 96. ISBN 978-0-415-77523-6.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 كلارك، نورا (2015). أفروديت وفينوس في الأسطورة والمحاكاة . كامبريدج، إنجلترا: دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 209-210 . ISBN  978-1-4438-7127-3.
  4. الإلياذة 23.185–187 .
  5. إيبيكوس ، الجزء 288.4.
  6. باوسانياس ، وصف اليونان 6.24.7 مؤرشف في 2018-09-28 في آلة Wayback .
  7. 1 2 تسفي (2021-05-09). "الزهور واليهودية: 8 حقائق" . aish.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-05-2022 .
  8. «نشيد الأناشيد 2:2 (موازاة): كما الزنبق بين الشوك، كذلك حبي بين البنات» . biblehub.com . تاريخ الاطلاع: 22-05-2022 .
  9. تسفي (25-09-2016). "السليخوت والصفات الثلاث عشرة" . aish.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-05-2022 .
  10. "وردة تيودور" . hebrewnations.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-05-2022 .
  11. "الزهور في إسرائيل" . www.jewishvirtuallibrary.org . تاريخ الاسترجاع: 22-05-2022 .
  12. كوتشينيلو، ليزا (2008). من الوردة إلى المسبحة: زهرة فينوس في الكاثوليكية . كتب ليكسينغتون. ص 64-65 . {{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  13. كوتشينيلو، روز لور ، ص 65 وما بعدها.
  14. شيرفاني، حامد (1985). "فلسفة تصميم الحدائق الفارسية: التقاليد الصوفية". مجلة المناظر الطبيعية . 4 : 23-30 . doi : 10.3368/lj.4.1.23 . S2CID 113110165 . 
  15. مارينوس زويمر، صموئيل (1941). "الوردة والإسلام". العالم الإسلامي . 31 (4): 360-370 . doi : 10.1111/j.1478-1913.1941.tb00950.x .
  16. ^ ديبا، ليلى س. (2001). "قول يا بلبل" . في يارشاتر، احسان (محرر). موسوعة إيرانيكا . المجلد. 11. لندن ونيويورك: روتليدج. ص 52 – 57 . تم الاسترجاع 15 نوفمبر 2013 .  
  17. جوليان بالديك في تاريخ الأدب الفارسي - كتب جوجل ؛
  18. ابن عربي، ترجمة الأشواق ، ترجمة آر إيه نيكلسون، دار النشر الثيوصوفية 1911 و1978، ص 130، 145.
  19. بيتر تشايلدز، "الأماكن والشعوب: المنطقة والأمة"، في الهويات الثقافية البريطانية ، تحرير مايك ستوري وبيتر تشايلدز (الطبعة الرابعة، روتليدج، 2013)، ص 43.
  20. جورج جودوين، التنافس المميت: فلودين، 1513: هنري الثامن وجيمس الرابع والمعركة الحاسمة لبريطانيا عصر النهضة (دبليو دبليو نورتون، 2013)، ص 11.
  21. جون روبنسون، سياسة البلاط والثقافة والأدب في اسكتلندا وإنجلترا، 1500-1540 (أشجيت، 2008)، ص 44.
  22. ^ Natascha Würzbach & Simone M. Salz، Motif Index of the Child Corpus ( Walter de Gruyter ، 1995)، pp. 175 f.
  23. ^ ماتس رايدر، أسماء النباتات الشكسبيرية: التعريفات والتفسيرات (ستوكهولم: المكفيست وويكسل، 1978)، ص. 20
  24. تاريخ الرجبي: تطور زي المنتخب الإنجليزي مؤرشف في 2021-05-26 في Wayback Machine ، اتحاد الرجبي لكرة القدم .
  25. "الوردة الحمراء للعمال" . التراث البريطاني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-07-2023 .
  26. ماثيو تري، "يوم القديس جورج بلمسة كاتالونية" ، صحيفة الغارديان (23 أبريل 2011).
  27. 36 USC § 303 ("الزهرة المعروفة باسم الوردة هي الشعار الزهري الوطني.").
  28. ستيفن بوخمان، سبب وجود الزهور: تاريخها وثقافتها وبيولوجيتها وكيف تغير حياتنا (سايمون وشوستر، 2016)، ص 218.
  29. ليندا نيف، زهرة ولاية أيوا - الوردة البرية (13 سبتمبر 1996)، أخبار البستنة والآفات المنزلية (قسم الإرشاد والتوعية بجامعة ولاية أيوا).
  30. وردة البراري البرية ، الجمعية التاريخية لولاية داكوتا الشمالية .
  31. زهرة ولاية جورجيا (وردة شيروكي) ، جورجيا إنفو: تقويم جورجيا على الإنترنت ، المكتبة الرقمية لجورجيا .
  32. زهرة ولاية نيويورك - الوردة مؤرشفة في 10-10-2008 في Wayback Machine ، مكتبة ولاية نيويورك .
  33. 1 2 روزا إينوسينسيو سميث، منظر مداري: مدينة الورود ، ذا أتلانتيك (5 مايو 2016).
  34. "الظهور على ما يرام" ، فودورز (2006؛ أعيد نشره بواسطة صحيفة نيويورك تايمز ).
  35. ميشيل هونيفين، "37 ساعة: باسادينا، كاليفورنيا" ، نيويورك تايمز (19 سبتمبر 2003).
  36. "تاريخ روز بول العريق" ، نيويورك تايمز (31 ديسمبر 2013).
  37. يحتفل تلسكوب هابل التابع لناسا بالذكرى السنوية الحادية والعشرين بإصدار "وردة" المجرات ، ناسا ، 20 أبريل 2011 ، تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2014
  38. "ما هي الاشتراكية الديمقراطية؟" . الاشتراكيون الديمقراطيون في أمريكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2015 .
  39. غير متوفر، غير متوفر (27-08-2006). "الوردة والقبضة" . ثمار عملنا . تم الاسترجاع في 26-03-2018 .
  40. ألبرتا (AB) - حقائق وأعلام ورموز ، حكومة كندا (تم الاطلاع عليها في 24 مايو 2016).
  41. الورود البرية ، الاتحاد الكندي للحياة البرية (تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2016).
  42. صعود وسقوط حزب وايلدروز في ألبرتا ، أخبار سي بي سي (18 ديسمبر 2014).
  43. "مدينة الورود المكسيكية حيث يشعر الأمريكيون وكأنهم في وطنهم" ، وكالات أنباء فيلادلفيا إنكوايرر (11 أكتوبر 1987).
  44. بوب بروك، الدليل العائلي الشامل للمكسيك: من البيزو إلى التزلج المظلي (آدامز ميديا)، ص 236.
  45. 1 2 "متروبوليتان. المجلد 38، 1913" . هاثي تراست . ص 63. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-03-02 . 
  46. 1 2 "اجتماع الأغلبية" . صحيفة إنديانابوليس إنديانا ستيت سنتينل . 21 سبتمبر 1887. ص 1 العمود 1. 
  47. لايتون، جون (1871). باريس في ظل الكومونة . برادبري، إيفانز. ص. 4. 
  48. ^ أغولت ، ماري د (1862). تاريخ ثورة 1848 (بالفرنسية). شاربنتييه. ص. 363. 
  49. ^ أغولت ، ماري د (1862). تاريخ ثورة 1848 (بالفرنسية). شاربنتييه. ص. 360. حصل السيد لويس بلان، في أعقاب الإعلان الذي أعلن فيه أن الستارة الوطنية هي الستارة ثلاثية الألوان، على إضافة العبارة التالية : «كإشارة للتجمع وكهدية تذكارية للاستطلاع لآخر عمل للثورة الشعبية، وأعضاء الحكومة المؤقتة وأعضاء الحكومة المؤقتة» السلطات الأخرى تحمل وردة حمراء، وسيتم وضعها أيضًا على ستارة الستارة.»  
  50. لايتون، جون (1871). باريس في ظل الكومونة . برادبري، إيفانز. ص 118. العلم الأحمر . 
  51. هايز، كارلتون جيه إتش (أكتوبر 1917). "إعادة النظر في تاريخ الاشتراكية الألمانية". المجلة التاريخية الأمريكية . 23 (1): 77. doi : 10.2307/1837686 . JSTOR 1837686 . 
  52. راسل، فيليبس (أغسطس 1914). "في ذكرى الكومونة - مظاهرة للطبقة العاملة في باريس" . المجلة الاشتراكية الدولية . 15 : 70.
  53. "جيش صغير يحرس ممتلكات روكفلر" . بوسطن صنداي بوست . 14 يونيو 1914. ص 9 العمود 3. 
  54. الناخبة، حزب حق المرأة في الاقتراع في نيويورك (1915). ما الذي تعنيه الوردة الحمراء حقًا؟ متحف جزيرة ستاتن. مجلس نقابة عمال الطباعة المتحالفة، مدينة نيويورك. ص 10 . 
  55. ١ ٢ "حول شعارنا" . مكتبة تامينت وأرشيف روبرت ف. فاغنر . جامعة نيويورك. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٠١٧-٠٧-٠٢ . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٥ مايو ٢٠١٦ .
  56. قاموس تاريخي للاشتراكية ( روومان وليتلفيلد ، 2015)، ص 167.
  57. ^ سيبيد، فريديريك (يناير-مارس 1996). "" Le poing et la rose "، ملحمة الشعار" . فينجتييم سييكل. مراجعة التاريخ (بالفرنسية). 49 . باريس: 18-30 . دوى : 10.3406/xxs.1996.3481 . ISSN 0294-1759 . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2022 .   
  58. ^ سيبيد ، فريديريك (سبتمبر-ديسمبر 2018). "" Le poing et la rose "، رمز ينشأ مصاحبًا ؟ العودة إلى ملحمة الشعار (1970-2017)" . Histoire@Politique (بالفرنسية). 36 . باريس. ردمك 1954-3670 . مؤرشفة من الأصلي في 23 نوفمبر 2022 . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2022 .    
  59. صعود وسقوط حزب العمال الجديد ، بي بي سي نيوز (3 أغسطس 2010).
  60. توماس ويليام هيك، تاريخ شعوب الجزر البريطانية (المجلد 3: مطبعة علم النفس ، 2002)، ص 312.
  61. كولباينز، غراهام (8 نوفمبر 2014). "هل مانغا 'بارا' إشكالية؟" . مانغا المثليين! . مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 8 أكتوبر 2018 .
  62. 1 2 إيشي، آن؛ كيد، تشيب؛ كولبينز، غراهام، محرران. (2014). ضخم: مانغا إباحية للمثليين والرجال الذين يصنعونها . فانتاغرافيكس. ISBN 9781606997857.
  63. لويس، ليو؛ تيمان، تيم (12 أكتوبر/تشرين الأول 2004). "صوت المثليين في اليابان يصمت بعد 30 عامًا من الصخب" . صحيفة التايمز . مؤرشف من الأصل في 20 أبريل/نيسان 2019. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر/أيلول 2009 .
  64. ^ إيتو، بونجاكو (2006). 『薔薇族』編集長[ زعيم بارازوكو] . جينتوشا الخارج عن القانون بونكو. ص 35 – 37. ردمك  978-4-344-40864-7.
  65. كولباينز، غراهام (20 مايو 2014). "تاريخ مصطلح 'بارا' (عبر الأرشيف)" . مانغا مثلية! . مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 8 أكتوبر 2018 .
  66. سميث، ويليام (1873). "إيروس" . قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية . لندن، المملكة المتحدة. مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2022. تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2022 .{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  67. كونر، راندي ب.؛ سباركس، ديفيد هاتفيلد؛ سباركس، ماريا (1998). موسوعة كاسيل للأساطير والرموز والروح المثلية . المملكة المتحدة: كاسيل. ص 133. ISBN  0-304-70423-7.
  68. روبنسون، جيمس م. (2007) [ الطبعة الأولى 1978]. "في أصل العالم". مخطوطات نجع حمادي . هاربر كولينز . ​​ISBN   9780060523787أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 21 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2022 .
  69. جيتزي، يانوس (2006). "ورود اللواط - اتجاه نحو نزع القداسة" (ملف PDF) . الوردة في الثقافة اليونانية القديمة. الممارسة والنظرية في أنظمة التعليم . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 27-08-2022 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-08-2022 .
  70. شرح أعلام ورموز اللاجنسيين . asexuals.net . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-03-2023 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-03-2023 .
  71. دومباخ، أنيت ونيوبورن، جود صوفي شول والوردة البيضاء ، ص 58. 2006 منشورات ون وورلد. ISBN 978-1851685363