قيس

انحدرت من قبيلة الخسافا قبائل هوازن وبني سليم الكبيرة ، وكلاهما من أبناء منصور بن عكرمة بن الخسافا، وبني محارب ، الذي كان مؤسسه ابن زياد بن الخسافا. ^{[ 4 ]} كانت قبيلة هوازن تجمعًا قبليًا كبيرًا يضم عدة قبائل فرعية كبيرة. ^{[ 5 ]} من بينها بنو عامر ، الذين كان جدهم عامر بن ساساع بن معاوية بن بكر بن هوازن، والثقيف ، [ ^{5 ] الذين} كان جدهم قاسي بن منبه بن بكر بن هوازن. ^{[ 6 ]} ومع ذلك، غالبًا ما استثنت الإشارات إلى قبيلة هوازن بني عامر والثقيف، واقتصرت على ما يسمى بـ "عجز هوازن" (مؤخرة هوازن). ^{[ 5 ]} وشمل الأخير قبائل بني جشام وبني نصر وبنو سعد ، وجميع مؤسسيهم أبناء أو أحفاد بكر بن هوازن. ^{[ 5 ]} انقسم بنو سليم إلى ثلاثة أقسام رئيسية، امرؤ القيس، والحارث، وثعلبة. ^{[ 7 ]}

أنجب ابنا سعد، آصور وغطفان، عدة قبائل فرعية. وكانت أكبر القبائل الفرعية لآصور هي بنو غني ، مؤسسهم ابن لآصور، وبنو الطفاوة، الذين كانوا من نسل ثلاثة أبناء آخرين لآصور، وهم ثعلبة وأمير ومعاوية، وكانوا إخوة غني من أبيه؛ وقد سُمّوا مجتمعين نسبةً إلى أمهم الطفاوة. وكانت قبيلة البهيلة هي القبيلة الفرعية الكبيرة الأخرى لآصور، وكان مؤسسوها أبناء امرأة تُدعى بهيلة، كانت زوجة اثنين من أبناء آصور، وهما مالك ومعن، في أوقات مختلفة؛ وكان للبهيلة قبائل عديدة، أكبرها بنو قتيبة وبني وائل. ^{[ ٨ ]} كانت أكبر القبائل الفرعية من قبيلة غطفان هي بنو ذبيان وبنو عبس ، وكلاهما من أبناء باجد بن ريث بن غطفان، وبنو أشجع، الذي كان مؤسسه ابن ريث بن غطفان. ^{[ ٩ ]} ومن بني ذبيان انحدرت قبيلة فزارة ، التي كان مؤسسها ابن ذبيان، وبنو مرة ، التي كان مؤسسها ابن عوف بن سعد بن ذبيان. ^{[ ٩ ]}

كانت القبيلتان الفرعيتان الرئيسيتان لفرع عمرو هما بني عدوان وبني فهم، وكلاهما أسسه أبناء عمرو. ^{[ 4 ]}

بحسب أ. فيشر، يبدأ التاريخ المدون لقبيلة قيس، كمعظم القبائل العربية، بمشاركتها في أيام العرب قبل الإسلام ، والتي يُشير إليها فيشر بـ"ملحمة العرب". ^{[ 12 ]} خاضت قبائل قيس معارك ونزاعات عديدة، بعضها ضد قبائل أخرى، لكن الغالبية العظمى منها كانت صراعات داخلية بين القيس. ^{[ 12 ]} يرى المؤرخ و. مونتغمري وات أن تاريخ أيام العرب لم يذكر سوى قبائل قيس منفردة، وليس الاتحاد الأكبر. ^{[ 13 ]} وبناءً على ذلك، لم تكن قبيلة قيس تعمل كوحدة واحدة في العصر الجاهلي. ^{[ 13 ]} من أشهر معارك القيس معركة جبالة بين قبائل القيسي أمير، والعبس، والغني، والبهيلة، والبجيلة من جهة، وقبائل القيسي ذبيان، وتميم غير القيسي ، وبني أسد ، واللخميين، والكنديين من جهة أخرى. ^{[ 12 ]} كما دارت حرب الدهيس والغبرة الطويلة بين العبس وذبيان. ^{[ 12 ]} ومثل غيرها من قبائل وسط الجزيرة العربية، كان القيس جزءًا من مملكة الكنديين . ^{[ 12 ]}

في البداية، كانت قبائل القيسي معادية للنبي محمد وتعاليمه الإسلامية ، التي تعارضت مع ديانتهم الوثنية . ^{[ 14 ]} وكانت قبيلتا غطفان وسليم، على وجه الخصوص، في صراع مع المسلمين في المدينة المنورة بين عامي 622 و629. ^{[ 14 ]} إلا أن قبيلة أشجع، وهي فرع من قبيلة غطفان، تحالفت مع المسلمين عام 627. ^{[ 14 ]} وبحلول عام 630، اعتنقت قبيلتا سليم وأشجع الإسلام على نطاق واسع، ودعمتا فتح محمد لمكة المكرمة عام 630. ^{[ 14 ]} وبعد ذلك بوقت قصير، حاربت هاتان القبيلتان أقاربهما من قبيلة هوازن. ^{[ 14 ]} وبحلول وفاة النبي محمد عام 631، يُرجح أن جميع قبائل القيسي قد اعتنقت الإسلام، ولكن بعد وفاته، ارتدّ الكثيرون، إن لم يكن معظمهم، عن الإسلام، وخاضوا حرب الردة ضد المسلمين . ^{[ 14 ]} كانت قبيلة غطفان أكثر قبائل القيسي نشاطًا في القتال ضد المسلمين، وقد حاولت مرارًا الاستيلاء على مكة قبل أن تنضم إلى زعيم بني أسد المناهض للإسلام، طليحة . ^{[ 14 ]} هُزمت القبائل العربية الوثنية في معركة بزخة ، وبعدها عادت إلى الإسلام وخضعت للدولة الإسلامية في المدينة المنورة. ^{[ 14 ]}

بعد حروب الردة، لعب رجال قبائل القيسي دورًا هامًا في الفتوحات الإسلامية لبلاد فارس بقيادة المثنى الشيباني وبلاد الشام . ^{[ 14 ]} خلال عهد الخليفة عثمان بن عفان (644-656)، جلب معاوية بن أبي سفيان ، والي الشام، أعدادًا كبيرة من رجال قبائل القيسي من بني كلاب وبني عقيل (وهما فرعان من بني عامر) وسلّم ليسكنوا بلاد ما بين النهرين العليا وشمال سوريا والمنطقة الحدودية مع الإمبراطورية البيزنطية وأرمينيا . ^{[ 15 ]} قاتل رجال قبائل القيسي في الغالب إلى جانب علي بن أبي طالب ضد منافسيه في قريش في معركة الجمل عام 656، وضد معاوية في معركة صفين عام 657. ^{[ 14 ]}

أسس معاوية بن أبي سفيان الخلافة الأموية عام 661م. وبين ذلك الحين وسقوط الأمويين عام 750م، شكلت قبيلة القيس أحد المكونات السياسية والعسكرية الرئيسية للخلافة. ^{[ 14 ]} وكان خصمهم الرئيسي قبائل اليمانيين ، بقيادة بني كلب . وإلى جانب التنافس على السلطة السياسية والعسكرية والاقتصادية، كان هناك بُعد عرقي يُحدد التنافس بين القيس واليمانيين ؛ فالقيس كانوا "عرب الشمال" بينما كان اليمانيون "عرب الجنوب". ^{[ 14 ]} اعتمد معاوية وابنه وخليفته يزيد بن أبي سفيان عسكريًا وسياسيًا على الكلب، مما أثار استياء القيس. ^{[ 14 ]} وعندما توفي يزيد وخليفته معاوية بن أبي سفيان في فترة وجيزة نسبيًا عامي 683م و684م على التوالي، رفض القيس الاعتراف بسلطة الأمويين. اختار الكلب وحلفاؤهم اليمانيون مروان الأول خلفًا لمعاوية الثاني، بينما انضم القيس في غالبيتهم إلى صفوف المتمردين بقيادة عبد الله بن الزبير . ^{[ 14 ]} وقاتلت قبائل القيس، عامر وسليم وغطفان، بقيادة الضحاك بن قيس الفهري، باسم الأخير، في معركة مرج راحت عام 684، حيث حاربوا مروان الأول والفصيل اليماني. ^{[ 14 ]} مُني القيس بهزيمة ساحقة، مما أدى إلى سنوات من الغارات الانتقامية المتبادلة بين القيس واليمانيين.

بعد مرج راحت، خضع القيس لقيادة ظفر بن الحارث الكلبي وعمير بن الحباب السلمي . ^{[ 14 ]} ومن معاقلهم في القرقيسية ورأس العين، قاتلوا ببسالة ضد اليمن وقاوموا السلطة الأموية. ^{[ 14 ]} دارت معظم المعارك ضد الكلب في الصحراء بين الشام والعراق . [ ^{16 ] كما} زجّ عمير القيس في صراع ضد التغلب ، وخاض الطرفان عدة معارك قرب أنهار الخابور والبليخ ودجلة . ^{[ 16 ]} قُتل عمير على يد التغلب عام 689، وخضع ظفر للسلطة الأموية بقيادة الخليفة عبد الملك عام 691 مقابل منصب رفيع في البلاط الأموي. ^{[ 16 ]} كان آل قيس من أشدّ أنصار والي الأمويين القويين ، الحجاج بن يوسف الثقيف وقتيبة بن مسلم البهيلة. ^{[ 16 ]} هيمن آل قيس على الحكم الأموي في عهدي يزيد الثاني والوليد الثاني . ^{[ 16 ]} ونتيجةً لذلك، ثار اليمان على الوليد الثاني وقتلوه، ثم خلفه يزيد الثالث الذي كان يعتمد كليًا على اليمان. ^{[ 16 ]} وجد آل قيس راعيًا جديدًا في الأمير الأموي مروان الثاني ، الذي انتزع الخلافة من يزيد الثالث ونقل العاصمة الأموية من دمشق إلى حران في أراضي قيس. ^{[ 16 ]} كان آل قيس المصدر العسكري الرئيسي لمروان في معركة الزاب عام 750، والتي قُتل فيها مروان؛ وبعد ذلك بوقت قصير، سقطت الدولة الأموية بالكامل في يد الخلافة العباسية . ^{[ 16 ]} لم يتمكن آل قيس من التعافي من الخسائر الفادحة التي تكبدوها خلال أواخر العصر الأموي، ولم يكن لدورهم السياسي، على الرغم من وجوده، أهمية كبيرة خلال العصر العباسي اللاحق. ^{[ 16 ]}