سلالة تشين

بحسب كتاب شيجي ( حوالي 91  قبل الميلاد )، خلال القرن التاسع  قبل الميلاد، مُنح فيزي - الذي يُقال إنه من سلالة المستشار السياسي الأسطوري غاو ياو - حكم مستوطنة تشين (秦邑؛ مقاطعة تشينغشوي الحالية ، قانسو). خلال حكم الملك شياو من سلالة تشو ، عُرفت هذه المنطقة باسم دولة تشين. في عام 897 قبل الميلاد، خلال وصاية غونغهي ، خُصصت المنطقة كإقليم تابع لتربية الخيول. ^{[ 5 ]} في أواخر القرن الثامن قبل الميلاد، استدعت سلالة تشو أحد أحفاد فيزي، الدوق تشوانغ من تشين ، للمشاركة في حملة عسكرية ضد رونغ الغربية ؛ وقد تكللت الجهود بالنجاح، وكوفئ تشوانغ بأراضٍ إضافية. في عام 770 قبل الميلاد، ساعد الدوق شيانغ، ابن تشوانغ ، في مرافقة بلاط تشو بقيادة الملك بينغ في إجلائهم الطارئ من فينغهاو إلى تشنغتشو تحت تهديد قبيلة رونغ الغربية ، مما شكل نقطة تحول بين فترتي تشو الغربية والشرقية . ومكافأةً له، أُرسل الدوق شيانغ قائدًا لحملة ضد رونغ الغربية لاستعادة الأراضي التي استولوا عليها، وخلالها أسس رسميًا مملكة تشين كدولة تابعة رئيسية، وضم إليها فينغهاو وجزءًا كبيرًا من الأراضي التي كانت خاضعة لسيطرة تشو المباشرة، موسعًا بذلك تشين شرقًا. ^{[ 6 ] [ 7 ]}      

بدأت دولة تشين حملات عسكرية إلى وسط الصين في عام 672  قبل الميلاد، وامتنعت في البداية عن التوغلات الخطيرة بسبب التهديد الذي لا يزال يشكله القبائل المجاورة لها من الغرب؛ وبحلول القرن الرابع  قبل الميلاد، تم إخضاعها جميعًا أو غزوها، مما مهد الطريق لتوسع تشين. ^{[ 8 ]}

فترة الممالك المتحاربة، حوالي 475-230 قبل الميلاد

خلال فترة الممالك المتحاربة ( حوالي 475-221 قبل الميلاد)، أدخل شانغ يانغ  ، رجل الدولة في أسرة تشين، سلسلة من الإصلاحات العسكرية المفيدة بين عام 359 قبل الميلاد وإعدامه عام 338 قبل الميلاد. ^{[ 9 ]} كما ساهم في بناء عاصمة تشين في شيانيانغ (بالقرب من مدينة شيآن الحالية ، في مقاطعة شنشي) على نهر وي بالقرب من مدينة فينغهاو ، عاصمة أسرة تشو السابقة ، وهي مدينة أصبحت في نهاية المطاف شبيهة بعواصم الممالك الأخرى. ^{[ 10 ]} تميز جيش تشين بتفوقه في العقيدة والممارسة على جيوش الممالك المتحاربة الأخرى. كان جيشها كبيرًا وفعالًا، ويضم جنرالات أكفاء. وعلى عكس العديد من أعدائهم، استغلت تشين التطورات المعاصرة في تكنولوجيا الأسلحة والنقل، مما مكنها من التنقل بسهولة أكبر عبر مختلف أنواع التضاريس في جميع أنحاء الصين. ^{[ 11 ]}  

وفرت جغرافية أراضي تشين الأساسية - الواقعة في قلب منطقة تُعرف باسم غوانتشونغ - مزايا إضافية، بما في ذلك الأراضي الزراعية الخصبة، والموقع الاستراتيجي المحمي بالجبال الذي جعلها معقلاً طبيعياً. وكانت غوانتشونغ على النقيض من وادي نهر اليانغتسي المسطح والمفتوح (المعروف أيضاً باسم "غواندونغ") إلى جنوب شرقها - خلال هذه الفترة، كانت شيانغيانغ العاصمة الوحيدة في الصين التي لم تكن بحاجة إلى بناء أسوار حولها. ^{[ 12 ]} ألهم إرث مجتمع تشين داخل غوانتشونغ مقولة من عصر هان مفادها أن "غوانتشونغ تُخرّج جنرالات، بينما غواندونغ تُخرّج وزراء". ^{[ 5 ]} ساعد الإنتاج الزراعي لتشين في إعالة جيشها الكبير، ^{[ 13 ] [ 14 ]} الذي توسع أولاً من خلال إصلاحات شانغ يانغ ومشاريع الري، ^{[ 13 ] [ 15 ]} ولاحقاً من خلال مشاريع مثل قناة نهر وي في عام 246 قبل الميلاد، والتي يُقال إن تشنغ غو هو من هندسها . ^{[ 16 ] [ 17 ]}    

انخرطت سلالة تشين في حرب عملية لا هوادة فيها. فمنذ فترة الربيع والخريف السابقة ( حوالي 770 - 481 قبل الميلاد )، كانت الفلسفة السائدة تُملي على الحرب أن تكون نشاطًا نبيلًا؛ إذ كان يُطلب من القادة العسكريين احترام ما يعتبرونه قوانين السماء في المعركة. فعلى سبيل المثال، خلال حرب شنّها الدوق شيانغ من سلالة سونغ ضد سلالة تشو، رفض فرصة مهاجمة قوات تشو التي كانت تعبر نهرًا. وبعد أن سمح لهم بالعبور وحشد قواتهم، مُني بهزيمة ساحقة في المعركة التي تلت ذلك. وعندما وبّخه مستشاروه على إفراطه في المجاملة للعدو، ردّ قائلًا: "لا يسحق الحكيم الضعيف، ولا يُصدر أمر الهجوم حتى يُرتب العدو صفوفه". ^{[ 18 ]} تجاهلت سلالة تشين هذا التقليد العسكري، مستغلةً نقاط ضعف عدوها. اتهم أحد نبلاء مملكة وي مملكة تشين بأنها "جشعة، ومنحرفة، ومتلهفة للربح، وعديمة الإخلاص. فهي لا تعرف شيئًا عن الآداب، ولا العلاقات اللائقة، ولا السلوك القويم، وإذا سنحت لها فرصة لتحقيق مكاسب مادية، فإنها تتجاهل أقاربها كما لو كانوا حيوانات." ^{[ 19 ]} وقد ساهم هذا، إلى جانب القيادة القوية لحكام معمرين، والانفتاح على توظيف رجال موهوبين من دول أخرى، وغياب المعارضة الداخلية، في ترسيخ القاعدة السياسية القوية لمملكة تشين. ^{[ 14 ]}  

خلال فترة الممالك المتحاربة، كانت الممالك السبع الرئيسية المتنافسة على السيادة هي: تشين، ويان ، وتشاو ، وتشي ، وتشو ، وهان ، ووي . وقد أطلق حكام هذه الممالك على أنفسهم لقب الملوك، بدلاً من ألقاب النبلاء الأدنى التي كانوا يحملونها سابقاً. ومع ذلك، لم يدّعِ أيٌّ منهم امتلاكه لتفويض السماء كما ادّعى ملوك تشو، ولا حقه في تقديم القرابين. ^{[ 20 ]}

خلال القرن الذي سبق حروب التوحيد، عانت مملكة تشين من عدة انتكاسات. أُعدم شانغ يانغ عام 338  قبل الميلاد بأمر من الملك هويوين بسبب ضغينة شخصية تعود إلى شبابه. كما شهدت تشين صراعًا داخليًا على خلافة العرش عام 307  قبل الميلاد، مما أدى إلى تشتيت سلطة المملكة إلى حد ما. هُزمت تشين على يد تحالف من الدول الأخرى عام 295  قبل الميلاد، وسرعان ما أعقب ذلك هزيمة أخرى على يد تشاو، والتي تحققت بفضل انشغال غالبية جيش تشين بالدفاع ضد هجمات تشي. ومع ذلك، أصبح فان سوي، المعروف بنزعته التوسعية ، رئيسًا للوزراء عام 266  قبل الميلاد؛ وبعد حل مشاكل الخلافة، انتهج فان سياسة توسعية تعود جذورها إلى جين وتشي، حيث سعوا إلى غزو الدول الأخرى. ^{[ 21 ]}

شنّت سلالة تشين هجومًا أوليًا على سلالة هان شرقًا، واستولت على عاصمتها شينتشنغ عام 230  قبل الميلاد. ثم هاجمت مملكة تشاو شمالًا، والتي استسلمت عام 228  قبل الميلاد، تلتها مملكة يان الواقعة في أقصى الشمال عام 226 قبل الميلاد. بعد ذلك، شنّت تشين هجمات شرقًا وجنوبًا؛ فاستولت على داليانغ ( كايفنغ الحديثة )، عاصمة مملكة وي، عام 225 قبل الميلاد، وأجبرت تشو على الاستسلام عام 223 قبل الميلاد. ثم أطاحت ببقايا سلالة تشو في لويانغ ؛ وأخيرًا، غزت تشي، واستولت على عاصمتها لينزي عام 221  قبل الميلاد. ^{[ 22 ]}

مع اكتمال فتوحات تشين عام 221  قبل الميلاد، أصبح الملك تشنغ ، الذي اعتلى عرش تشين في التاسعة من عمره ^{[ 23 ]} ، الحاكم الفعلي للصين. ^{[ 24 ]} وقد أخضع الملك تشنغ الدول الست مستخدمًا الإقناع الفعال والاستراتيجية المحكمة. وعزز موقعه كحاكم منفرد بتنازل رئيس وزرائه، لو بووي، عن العرش. وتم تكليف مسؤولين متخصصين بإدارة الدول التي أنشأها الإمبراطور، بدلًا من تحميل أفراد العائلة المالكة المسؤولية. ^{[ 24 ]} ثم جمع ألقاب الأباطرة الثلاثة والخمسة السابقين في لقب جديد هو "شي هوانغدي"، أي "الإمبراطور الأول". وأمر الإمبراطور الجديد بمصادرة جميع الأسلحة التي لم تكن بحوزة تشين وصهرها. وكان المعدن الناتج كافيًا لبناء اثني عشر تمثالًا زخرفيًا ضخمًا في عاصمة تشين الجديدة، شيانغيانغ . ^{[ 25 ]}  

إجمالاً، تعرض تشين شي هوانغ لثلاث محاولات اغتيال - الأولى عام 227 قبل الميلاد على يد جينغ كه ، والمحاولتان الأخريان حوالي عام 218 قبل الميلاد. ^{[ 28 ]} وبسبب هذه الحوادث جزئياً، أصيب الإمبراطور بجنون العظمة وهوس الخلود. أثناء رحلة إلى الحدود الشرقية عام 210 قبل الميلاد، توفي تشين شي هوانغ في محاولة للحصول على إكسير الخلود من سحرة طاويين ، زعموا أن الإكسير عالق في جزيرة يحرسها وحش بحري. أخفى كبير الخصيان ، تشاو غاو ، ورئيس الوزراء، لي سي ، خبر وفاته عند عودتهما حتى تمكنا من تغيير وصيته. من المفهوم أن ابنه الأكبر فوسو كان مُعدًا لوراثة العرش. مع ذلك، تآمر لي وتشاو لنشر أمرٍ ملفقٍ بتحريض فوسو على الانتحار، ^{[ 29 ]} وبدلًا من ذلك، نصّبا هوهاي، نجل الإمبراطور السابق، على العرش، متخذًا اسم تشين إر شي . ^{[ 23 ]} ظنّا أنهما سيتمكنان من التلاعب بهوهاي لتحقيق مآربهما، ما يسمح لهما فعليًا بالسيطرة على الإمبراطورية. وكما كان متوقعًا، أثبت تشين إر شي عدم كفاءته: فقد أعدم العديد من الوزراء والأمراء الإمبراطوريين، وواصل مشاريع البناء الضخمة - كان من أكثرها إسرافًا طلاء أسوار المدينة بالورنيش - ووسّع الجيش، وزاد الضرائب، واعتقل الرسل الذين ينقلون الأخبار السيئة. ونتيجةً لذلك، ثار رجالٌ من جميع أنحاء الصين، وهاجموا المسؤولين، وحشدوا الجيوش، وأعلنوا أنفسهم ملوكًا على الأراضي التي استولوا عليها. ^{[ 30 ]}      

خلال هذه الفترة، نشب صراع بين لي سي وتشاو غاو، بلغ ذروته عندما أقنع تشاو تشين إر شي بمحاكمة لي، الذي أُعدم في نهاية المطاف. أدى تدهور الوضع العسكري إلى تحميل الإمبراطور تشاو مسؤولية التمرد؛ أثار هذا التحول مخاوف تشاو، الذي دبر مؤامرة أخرى لخداع تشين إر شي وإيهامه بوصول قوات معادية إلى العاصمة. تم اقتحام مقر الإمبراطور، واضطر تشين إر شي إلى الانتحار بسبب عجزه بعد أن حاصره يان لي ، شريك تشاو في المؤامرة وصهره . ^{[ 31 ]} اعتلى زيينغ ، ابن فوسو، العرش، وأعدم تشاو غاو على الفور. ^{[ 30 ]} استمر الاضطراب في الانتشار بين الناس - والذي كان سببه إلى حد كبير الخلافات الإقليمية، التي استمرت رغم محاولات تشين لفرض التوحيد - وأعلن العديد من المسؤولين المحليين أنفسهم ملوكًا. في ظل هذه الظروف، حاول زيينغ التشبث بعرشه بإعلانه نفسه مجرد ملك واحد بين جميع الملوك الآخرين. ^{[ 16 ]} إلا أن عدم كفاءته أضعفت موقفه، فاندلعت ثورة شعبية عام 209 قبل الميلاد. وعندما هاجم متمردو تشو بقيادة نائبهم ليو بانغ ، لم يكن من الممكن لدولة في مثل هذه الفوضى أن تصمد طويلًا. استسلم زيينغ لليو بانغ عند وصول الأخير إلى شيانغيانغ عام 207 قبل الميلاد؛ ورغم أن ليو عفا عنه في البداية، إلا أنه أُعدم بعد ذلك بوقت قصير على يد زعيم تشو شيانغ يو . وفي عام 206 قبل الميلاد، دُمرت شيانغيانغ، مما يمثل ما يعتبره المؤرخون نهاية سلالة تشين الإمبراطورية. ^{[ 32 ] [ ملاحظة 4 ]} بعد تقسيم أراضي تشين السابقة مؤقتًا إلى الممالك الثماني عشرة ، ^{[ 34 ]} خان ليو بانغ شيانغ يو، مما أدى إلى اندلاع صراع تشو-هان الذي خرج منه منتصرًا في نهاية المطاف على رأس مملكة موحدة - في 28 فبراير 202 قبل الميلاد، أعلن نفسه إمبراطورًا لسلالة هان المؤسسة حديثًا . ^{[ 35 ]}       

اعتمدت الزراعة في عهد أسرة تشين بشكل رئيسي على زراعة الحبوب ، حيث شكل الدخن والقمح والشعير المحاصيل الأساسية التي شكلت غالبية غذاء الفلاحين. وكانت مساحة الأراضي المتاحة للرعي محدودة، إذ كانت الماشية تُربى في الغالب للاستهلاك المنزلي لمنتجاتها الثانوية كالحليب. ^{[ 42 ]} وكان استهلاك اللحوم مقتصراً عموماً على الأثرياء. ^{[ 43 ]} وقد تبنت دولة تشين في عهد شانغ يانغ سياسة رائدة لزيادة مساحة الأراضي المزروعة إلى أقصى حد، مما أدى إلى قيام الدول بإزالة معظم الغابات في وادي النهر الأصفر وتحويلها إلى أراضٍ زراعية. وقُسمت هذه الأراضي إلى قطع صغيرة بحجم المنازل، ونُقل السكان قسراً للعمل فيها. ومن بين الجوانب الأخرى التي ركزت عليها سياسة شانغ يانغ الزراعية استخدام المعاول لإزالة الأعشاب الضارة من التربة، مما حسّن قدرتها على الاحتفاظ بالرطوبة وتوفير العناصر الغذائية للمحاصيل. ^{[ 44 ]}

ركزت المعتقدات الدينية السائدة في الصين خلال أوائل العصر الإمبراطوري على مفهوم " شين " (الذي يعني تقريبًا "الأرواح")، و" يين" (陰؛阴؛ " الظلال " )، والعالم الذي يُعتقد أنها تسكنه. صُنفت الأرواح إلى ثلاثة أنواع: "الأرواح البشرية" (人鬼؛ rénguǐ )، و"الأرواح السماوية" (天神؛ tiānshén ) مثل شانغدي ، و"الأرواح الأرضية" (地示؛ dìshì ) التي تُقابل المعالم الطبيعية كالجبال والأنهار. ^{[ 45 ]} كان يُعتقد أن عالم الأرواح موازٍ للعالم الأرضي: فكانت تُقدم القرابين الحيوانية للتواصل معه، وكان يُعتقد أن أرواح الناس تنتقل إليه بعد الموت. وبشكل عام، كانت الطقوس تخدم غرضين: الحصول على البركات من عالم الأرواح، وضمان انتقال الموتى إليه وبقائهم فيه. ^{[ 46 ]}

كان أحد المفاهيم الطقسية التي ظهرت في عهد أسرة تشين واستمرت في عهد أسرة هان هو قيام الإمبراطور بجولات رسمية في المواقع الطقسية في جميع أنحاء المملكة، مما ساهم في ترسيخ فكرة الإمبراطور كشخصية شبه إلهية. ^{[ 47 ]}

مارست أسرة تشين أيضاً أشكالاً من العرافة ، بما في ذلك تلك التي استخدمتها أسرة شانغ سابقاً، حيث كانت تُسخّن العظام وأصداف السلاحف لاستشراف المستقبل من خلال الشقوق التي تتشكل. كما شاع رصد الظواهر الفلكية والجوية، حيث كانت المذنبات والكسوف والجفاف تُعتبر عادةً من علامات الطالع. ^{[ 48 ]} 

عكست رؤية أسرة تشين للاقتصاد السياسي أفكار شانغ يانغ ولي كوي : فقد اعتُبرت العمالة المورد الأساسي للمملكة، وافتُهمت التجارة عمومًا بأنها "عقيمة بطبيعتها". ^{[ 53 ]} واعتُبرت الطبقة التجارية التي برزت خلال فترة الممالك المتحاربة تهديدًا مباشرًا للدولة، نظرًا لدوافع التجار في السعي وراء الأرباح الفردية وتعزيز مكانتهم. بعد التوحيد، استهدفت الدولة الإمبراطورية ثرواتهم وسلطتهم السياسية؛ إذ  سمح قانون صدر عام 214 قبل الميلاد بتجنيد التجار قسرًا في الجيش وترحيلهم للخدمة على حدود المملكة. وبفضل وضعها القانوني المتميز، أصبحت مهنة التجارة وراثية بشكل متزايد. ^{[ 54 ]}

خلال ثلاثينيات القرن الرابع  قبل الميلاد، بدأت مملكة تشين بسك عملات البانليانغ ، وهي عملات مستديرة مصنوعة في الغالب من البرونز ، ومُعَلَّمة بوزن اسمي يبلغ حوالي 8 غرامات ( 5/16 أونصة ) - مع أن الوزن الفعلي كان يختلف. بعد التوحيد، مُنحت البانليانغ صفة رسمية في جميع أنحاء الإمبراطورية، لتحل محل العملات الإقليمية السابقة مثل عملة المجرفة وعملة السكين، لتصبح أول عملة موحدة تُستخدم في جميع أنحاء الصين. ^{[ 55 ]} على عكس مملكة هان، التي استمرت في استخدام البانليانغ في البداية ، لم تسمح مملكة تشين بسك عملات إضافية من قبل القطاع الخاص، واعتبرت تلك العملات مزيفة. ^{[ 56 ]}   

وضع تشين شي هوانغ خططًا لتحصين الحدود الشمالية لسلالة تشين، لحمايتها من غزوات البدو. وشكّلت هذه التحصينات أساس ما أصبح فيما بعد سور الصين العظيم ، الذي ربط وعزز الأسوار التي بناها أمراء الإقطاع. ومن المشاريع الأخرى التي شُيّدت خلال فترة حكمه جيش التيراكوتا ، الذي كان يهدف إلى حماية الإمبراطور بعد وفاته. ^{[ 57 ]} كان جيش التيراكوتا مخفيًا تحت الأرض، ولم يُكتشف إلا في عام 1974. ^{[ 33 ]}

خلال القرن الرابع  قبل الميلاد، استحدثت مملكة تشين نظامًا لتسجيل سكانها، بدأ بتجميع أسماء الأفراد، ثم شرع لاحقًا في تتبع الأسر بأكملها. يُعتقد أن هذا النظام، الفريد من نوعه في نطاقه بين معاصري تشين، قد أُسس عام 375  قبل الميلاد. وتم توسيعه لاحقًا في نفس القرن بتوجيه من شانغ يانغ، حيث تشير مقاطع من كتاب اللورد شانغ إلى هذا النظام ، ما يعكس على الأرجح كلمات شانغ يانغ نفسه. وتعود أقدم القوائم المكتشفة، والتي عُثر عليها في شويهودي في هوبي وليي في هونان ، إلى أواخر القرن الثالث قبل الميلاد. ^{[ 59 ]} وبتكييف مفهوم كان يُستخدم في الأصل داخل الجيش ليُطبق على المجتمع ككل، نُظمت أسر تشين في "مجموعات من خمسة" (五؛ wǔ )، حيث كان رؤساء كل أسرة مسؤولين بشكل مشترك عن الإبلاغ عن أي مخالفات يرتكبها أعضاء المجموعة الآخرون. ^{[ 60 ]} وبأمر من الملك يينغ تشنغ، بدأت الدولة بتسجيل أعمار الرجال البالغين في عام 231 قبل الميلاد. ^{[ 61 ]}  

ورثت أسرة تشو نظام الكتابة بالأحرف الصينية الذي استخدمته أسرة شانغ السابقة ( حوالي 1600 - حوالي 1056 قبل الميلاد )، والذي وُثِّق لأول مرة في نقوش عظام التنبؤ حوالي عام 1250 قبل الميلاد . وانتشر استخدام الكتابة في جميع أنحاء النطاق الثقافي لأسرة تشو خلال النصف الأول من الألفية الأولى قبل الميلاد، مع تطور أشكال الأحرف تدريجيًا بمرور الوقت. ومع فترة الممالك المتحاربة، بدأت أنماط الكتابة الإقليمية المتميزة في التباين فيما بينها؛ ^{[ 62 ]} وبالمقارنة مع دول تشو الأخرى، كان الخط المستخدم في تشين هو الأقل تغيرًا بشكل عام خلال هذه الفترة. ^{[ 63 ]}    

تم توحيد أسلوب الكتابة القياسي في مملكة تشين في عهد تشين شي هوانغ، فيما يُعرف بخط الختم الصغير . ^{[ 64 ]} هدف توحيد الكتابة في تشين إلى تمكين المسؤولين من الكتابة بسرعة أكبر باستخدام الفرشاة والحبر. وقد انتشر هذا الأسلوب في جميع أنحاء إمبراطورية تشين على نقوش حجرية عامة، موحدًا بذلك اللغات المختلفة في الإمبراطورية من خلال اللغة المكتوبة. ومع إنشاء نظام الكتابة الموحد، أنشأت تشين أكاديمية ومكتبة إمبراطورية، وعيّنت علماء لتفسير النصوص ومراقبتها. ^{[ 49 ]}

على الرغم من أن كتاب هان (111  م) يذكر أن لي سي وزّع تعليمات مفصلة للكتابة بخط الختم الصغير على الكتبة في عام 221  قبل الميلاد، إلا أن هذه التعليمات قد فُقدت. مع ذلك، فقد نجت العديد من النقوش المعاصرة على الآثار التي كانت تهدف إلى توضيح أشكال حروف الختم الصغير. ^{[ 65 ]} وبينما انخفضت الاختلافات الإقليمية في جميع أنحاء الصين بشكل كبير، ظل استخدام الأحرف المتغيرة شائعًا بين كتبة تشين؛ ويبدو أن الفكرة التقليدية المتمثلة في توحيد خط الختم الصغير بشكل صارم هي فكرة لاحقة أدخلها هان. ^{[ 66 ]}

تمّ صياغة قانون أسرة تشين بالتوازي مع الممارسات الطقسية . ^{[ 67 ]} كان يُنظر إلى الكتابة نفسها كجزء من الطقوس في الصين القديمة، حيث صُوِّر كونفوشيوس ولاوتزه كحكماء وأساتذة طقوس ومؤرخين. يُظهر كتاب "شيجي" أن الكتابة والطقوس كانتا لا تزالان مرتبطتين خلال عهد أسرة تشين. أقام الإمبراطور الأول مسلات حجرية تستحضر الحماية الإلهية، ^{[ 68 ]} والتي تُعلن تأسيس الحكومة، مشيرةً إلى الإمبراطور الأول كحكيم. ^{[ 69 ]} أشرفت البلاط على نقشها، مما أثّر على أسرة هان والسلالات اللاحقة. وضعت أسرة تانغ شرط موافقة البلاط على المسلات كضمانة. ^{[ 70 ]}

كان قانون تشين إداريًا في المقام الأول. ^{[ 71 ]} ومثل معظم المجتمعات القديمة، لم يكن لدى الدولة الصينية الإمبراطورية المبكرة هياكل منفصلة للإدارة والفقه. ^{[ 72 ]} وشملت الممارسات العقابية في عهد تشين مفاهيم مثل النية، وحقوق المتهم، والإجراءات القضائية، وطلبات إعادة المحاكمة، والتمييز بين القانون العام والقانون التشريعي . ^{[ 73 ]} وقد استرشدت الإجراءات القانونية العقابية بكتيبات نموذجية مقارنة تستند إلى حالات واقعية، مع ربط العقوبات بأفعال خاطئة محددة علنًا. ^{[ 74 ]}

من المرجح أن قانون شانغ يانغ استند إلى قانون لي كوي ، الذي اعتبر التعامل مع اللصوص والقطاع أهم مسألة قانونية في عصره. وبالمثل، ركز قانون العقوبات في عهد أسرة تشين بشكل أساسي على السرقة، على الرغم من وجود بعض القوانين التي تتناول على وجه التحديد قتل الأطفال الرضع وغيره من الأذى غير المصرح به للأطفال. ^{[ 75 ]} ومع ذلك، يُرجح أن معظم كتاب اللورد شانغ قد كُتب قبل توحيد أسرة تشين. ^{[ 76 ]} وقد اختلف قانون تشين اختلافًا كبيرًا عن قانون عهد شانغ يانغ، ^{[ 77 ]} والأفكار السابقة التي وردت في كتاب اللورد شانغ . ^{[ 78 ]}

في محاولةٍ لاستهداف العقوبات غير المصرح بها، يمكن القول إن أقصى درجات التشدد في قانون تشين موجهةٌ بالدرجة الأولى ضد تجاوزات الوزراء. ^{[ 79 ]} ورغم ظهورها في شركات الماشية، لم تُلغِ أسرة تشين تمامًا مبدأ المسؤولية الجماعية الذي أرساها شانغ يانغ، ^{[ 80 ]} لكنها لم تُشدد عليه أيضًا. وكانت العقوبات الجماعية القاسية موجهةً ضد حالات السطو الجماعي الأكثر تطرفًا التي يرتكبها رجال الشرطة أنفسهم. ^{[ 81 ] أما} الجرائم الإدارية البسيطة فكانت تُعاقب بالغرامات أو التوبيخ فقط، ^{[ 80 ]} بينما كان يُعاقب على السرقة البسيطة التي يرتكبها عامة الناس بالعمل لمدة شهر. ^{[ 80 ]}

تقتصر المشاعر المعادية للكونفوشيوسية في كتاب اللورد شانغ على بضعة فصول مبكرة. ^{[ 82 ]} مع احتفاظ سلالة تشين بإصلاحات شانغ يانغ، تخلت عن معاداة الكونفوشيوسية، وسياسته العقابية الصارمة، وفي نهاية المطاف عن تركيزه الشديد على الزراعة. بعد شانغ يانغ، يشهد كتاب لوشي تشون تشيو على أن الملك هويوين من تشين قد عفا عن عقوبة الإعدام في قضية قتل، استنادًا إلى الأخلاق الكونفوشيوسية. ^{[ 83 ] [ 84 ]} على الرغم من أن العمل لا يؤيد ببساطة تبني كونفوشيوس، أو غيره من الشخصيات البارزة، ^{[ 85 ]} فإن ممارسة العفو في تشين ترتبط على الأقل بمفهوم الفداء في كتاب "المنتخبات" لكونفوشيوس ، بهدف تقليل العقوبة إلى الحد الأدنى من خلال محاولة ضمان التطبيق الصحيح لتصحيح الأسماء . ^{[ 86 ]}

بينما أوصى كتاب اللورد شانغ سابقًا بالعقوبات القاسية، إلا أنه أعرب أيضًا عن أسفه لقلة عدد السكان في أراضيه، وسعت أسرة تشين إلى الحد من الهجرة خارج البلاد. فضلًا عن نزعة مناهضة العقوبات القاسية، كانت تكلفة استيعاب أعداد كبيرة من عمالة السجناء المتنقلة "كارثية". ولذلك، غالبًا ما كانت العقوبات تُترك دون تطبيق، حيث كان يُمنح المجرمون أحيانًا عفوًا، ولا يُعاقبون إلا عند عودتهم إلى الإجرام ، وكثيرًا ما كان يُعفى عنهم مقابل غرامات أو عمل شاق أو تخفيض رتبة أرستقراطية، حتى في جرائم الإعدام، وكثيرًا ما كان يُعاد توطين المجرمين في المستعمرات الحدودية. وكان يُرسل المحكوم عليهم بالأشغال الشاقة أحيانًا للانضمام إلى الدفاعات الحدودية إذا مُنحوا العفو. ثم كان يُجند الرجال في المستعمرات المحكوم عليهم بالإعدام في الجيوش الاستكشافية. ^{[ 87 ] [ 88 ]}

مع أن قانون تشين كان يتضمن عقوبات تشويهية، إلا أنه يُعتبر قاسياً عموماً وفقاً للمعايير الحديثة، مع أنه لم يكن "شديداً بشكل استثنائي في عصره". ^{[ 89 ]} ونظراً لأن التشويه لم يكن العقوبة القاسية الأكثر شيوعاً، ولأن الوشم كان يُعتبر بالفعل عقوبة تشويهية قاسية، فقد كان الوشم هو العقوبة التشويهية القاسية الأكثر شيوعاً. ^{[ 90 ]} ولم تذكر الممارسات القانونية المُستعادة من عهد تشين سوى حالات قليلة لقطع الأنف أو القدم. أما عقوبة الإعدام، فكانت نادرة، وتستهدف المحرمات المتعلقة بزنا المحارم أو تدمير المعابد. ^{[ 91 ]}

نظرًا لأن المزارعين لم يكونوا متاحين إلا لمدة شهر واحد في غير مواسم الزراعة، وسعيًا لتجنب عدم الاستقرار الزراعي الذي كان سيُسببه استخدام السخرة ، ^{[ 92 ]} أصبح العمل الشاق العقوبة القاسية الأكثر شيوعًا. ^{[ 93 ]} ورغم أن المشاريع كانت مُخططة جيدًا، إلا أن حياة من حُكم عليهم في النهاية لم تُعتبر ذات قيمة مثل حياة الفلاحين، ولذلك مات الكثيرون منهم جراء العمل الشاق. ^{[ 94 ]} وكان المحكوم عليهم بالعمل الشاق يُنفذون عمومًا أعمالًا عامة داخل البلاد، لا سيما في بناء الطرق والقنوات. ولم يُرسل سوى عدد قليل منهم لبناء سور الصين العظيم. ^{[ 95 ]}

اعتبر الكاتب دونغ تشونغشو (179-104  قبل الميلاد)، الذي عاش في عهد أسرة هان، المسؤولين والضرائب في عهد أسرة تشين قاسية، لكنه لم يصف العقوبات بأنها كذلك؛ بل انتقد دونغ نظام تشين لعجزه عن معاقبة المجرمين؛ ^{[ 96 ]} مع أن النفي كعقوبة قاسية في الصين يعود تاريخه على الأقل إلى فترة الربيع والخريف. ^{[ 97 ]}

-210

كلاب يونانية ذات سنامين

بارثيا​

ثقافة بازيريك

ساكاس

ثقافة التاجار

ثقافة مترهلة

شول

خوتان

دونغو

الصابئة

ثقافة أوردوس

الثقافة الديانة

جين

يويزهي

سوبشي

ووسون

الإمبراطورية السلوقية

إمبراطورية موريا

سلالة تشين

شيونغنو

بطليموس​

ميروي

السكيثيين

السارماتيين

تشين إلى جانب الكيانات السياسية الرئيسية الأخرى في آسيا في عام 221  قبل الميلاد، مع وضع علامة على العاصمة شيانيانغ بنقطة حمراء ^{[ 103 ].}

يُرجّح أن يكون اسم "تشين" هو الأصل المُحتمل للاسم الحديث "الصين" وما يُقابله في العديد من اللغات الأوروبية. وقد ظهر المصطلح على الأرجح لأول مرة في اللغات الهندية الآرية ، حيث ورد في اللغة السنسكريتية بصيغتي "سينا " و "سينا " ، ثم دخل لاحقًا إلى اللغة اليونانية بصيغة "ثيناي " أو "سيناء" . ومن هناك، انتقل إلى اللغات العامية في أوروبا، مثل "تشاينا" في الإنجليزية و "شين" في الفرنسية. إلا أن بعض الباحثين يُشكّكون في هذا الأصل، إذ يُشيرون إلى أن "سينا" ظهرت في السنسكريتية قبل قرون من تأسيس سلالة تشين. وتشمل الأصول المُفترضة الأخرى دولة "جين" في عهد أسرة تشو ، والتي كانت قائمة قبل القرن الرابع  قبل الميلاد، ^{[ 104 ]} و "جينغ" (荆)، وهو اسم آخر لدولة تشو. ^{[ 105 ]}