جلسة تحضير الأرواح

الموسوعة الحرة

جلسة استحضار الأرواح ( séance ) هي محاولة للتواصل مع الأرواح. كلمة " séance " مشتقة من الكلمة الفرنسية "session" ( جلسة ) ، وهي بدورها مشتقة من الكلمة الفرنسية القديمة " seoir " ( يجلس ) . في الفرنسية ، معنى الكلمة عام وبسيط، فمثلاً يمكن قول " une séance de cinéma " ( جلسة سينما ) . أما في الإنجليزية، فقد أصبح استخدام الكلمة يقتصر على اجتماع أشخاص لتلقي رسائل من الأرواح أو للاستماع إلى وسيط روحي يتحدث معها أو ينقل رسائل منها. في الاستخدام الإنجليزي الحديث، لا يشترط جلوس المشاركين أثناء جلسة استحضار الأرواح.

ظهرت حوارات خيالية بين الموتى في كتاب "حوارات الموتى" لجورج ، البارون الأول ليتلتون ، الذي نُشر في إنجلترا عام 1760. [ 1 ] ومن بين الأرواح البارزة المذكورة في هذا الكتاب: بطرس الأكبر ، وبريكليس ، و"متوحش أمريكا الشمالية"، وويليام بن ، وكريستينا، ملكة السويد . ازدادت شعبية جلسات تحضير الأرواح بشكل كبير مع تأسيس المذهب الروحاني في منتصف القرن التاسع عشر. ولعل أشهر سلسلة من جلسات تحضير الأرواح التي أُقيمت في ذلك الوقت هي تلك التي نظمتها ماري تود لينكولن ، التي نظمت، حزنًا على فقدان ابنها، جلسات تحضير أرواح روحانية في البيت الأبيض ، حضرها زوجها، الرئيس أبراهام لينكولن ، وشخصيات بارزة أخرى في المجتمع. [ 2 ] وقد شوّه تقرير لجنة سيبرت لعام 1887 مصداقية الروحانية في أوج شعبيتها، بنشره تقارير تكشف عن عمليات احتيال واستعراضات من قِبل قادة جلسات تحضير الأرواح العلمانيين. [ 3 ] لا تزال جلسات تحضير الأرواح الحديثة جزءًا من الشعائر الدينية للكنائس الروحانية والروحانية والإسبريتية اليوم، حيث يُولى اهتمام أكبر للقيم الروحية بدلًا من الاستعراض . ​​[ 4 ] [ 5 ]

أنواع

يُستخدم مصطلح جلسة تحضير الأرواح بعدة طرق مختلفة، ويمكن أن يشير إلى أي من الأنشطة الأربعة المختلفة، ولكل منها معاييرها وتقاليدها الاجتماعية الخاصة، وأدواتها المفضلة، ونطاق نتائجها المتوقعة.

ديني

بلاك هوك

في المذهب الروحاني، وفي المذهب الميتافيزيقي الإلهي (وهو فرع ديني معترف به اتحاديًا منبثق عن الروحانية في الولايات المتحدة)، يُعد التواصل مع الأرواح جزءًا أساسيًا من الطقوس. يُطلق عليه عادةً اسم "جلسة تحضير الأرواح" من قِبل غير الممارسين، بينما يُفضل الروحانيون مصطلح "استقبال الرسائل". في هذه الجلسات، التي تُعقد عادةً في كنائس روحانية مضاءة جيدًا أو في مخيمات روحانية في الهواء الطلق (مثل ليلي ديل في شمال ولاية نيويورك أو كامب كاساداجا في فلوريدا )، يقوم قس مُرَسَّم أو وسيط روحاني موهوب بنقل رسائل من الأرواح إلى الحاضرين في العالم المادي. [ 4 ] عادةً ما تكون "جلسات الرسائل" أو "عروض استمرارية الحياة" الروحانية مفتوحة للجمهور. أحيانًا يقف الوسيط لتلقي الرسائل بينما يجلس الشخص المُستَقبِل فقط؛ [ 6 ] في بعض الكنائس، تسبق جلسة الرسائل "جلسة شفاء" تتضمن شكلًا من أشكال العلاج بالإيمان . [ 7 ]

إضافةً إلى التواصل مع أرواح الأشخاص الذين تربطهم علاقة شخصية بأفراد الجماعة، تتعامل بعض الكنائس الروحية أيضًا مع أرواح قد تربطها علاقة خاصة بالوسيط الروحي أو علاقة تاريخية بجماعة الكنيسة. ومن الأمثلة على ذلك روح بلاك هوك ، وهو محارب من قبيلة ساك عاش خلال القرن التاسع عشر. كان بلاك هوك روحًا تتواصل معها الوسيطة الروحية ليفي أندرسون باستمرار ، ولا يزال محورًا رئيسيًا للطقوس الخاصة في الكنائس الروحية الأمريكية الأفريقية التي أسستها. [ 5 ]

في ديانة الإسبريتيزمو اللاتينية الأمريكية ، التي تشبه إلى حد ما الروحانية، تُسمى جلسات تحضير الأرواح التي يحاول فيها المصلون التواصل مع الأرواح " ميساس " (وتعني حرفيًا "القداس"). وغالبًا ما تكون الأرواح التي يتم مخاطبتها في الإسبريتيزمو هي أرواح الأجداد أو القديسين الكاثوليك .

باسكال بيفرلي راندولف

الوساطة الروحية على المسرح

الوسطاء الذين يقدمون عروضًا على المسرح للتواصل مع الأرواح، بحضور جمهور يجلس أمامهم، لا يقيمون جلسة استحضار أرواح بالمعنى الحرفي، لأنهم أنفسهم لا يجلسون؛ ومع ذلك، يُطلق على هذا النوع من العروض اسم "جلسة استحضار أرواح". كان باسكال بيفرلي راندولف من أبرز الممارسين الأوائل لهذا النوع من التواصل مع الموتى، حيث عمل مع أرواح أقارب الحضور، واشتهر أيضًا بقدرته على التواصل مع العرافين والفلاسفة القدماء، مثل أفلاطون ، وإيصال رسائلهم . [ 8 ]

بمساعدة القائد

تُعقد جلسات استحضار الأرواح بمساعدة قائد عادةً في مجموعات صغيرة، حيث يجلس المشاركون حول طاولة في غرفة مظلمة أو شبه مظلمة. يُزعم أن القائد وسيط روحي ، وقد يدخل في حالة من النشوة الروحية التي تسمح نظريًا للأرواح بالتواصل من خلال جسده، ناقلاً رسائل إلى المشاركين الآخرين. ويمكن تجربة وسائل تواصل أخرى، كالكتابة التلقائية ، أو النقر بالأرقام، أو تحريك الطاولة أو أبواق الأرواح، أو حتى استخدام حاسة الشم . كان يُعتقد أن أرواح الموتى تسكن عالم الظلام والظلال، مما يجعل غياب الضوء شرطًا أساسيًا لاستحضارها. لكن المتشككين لم يتقبلوا هذا الشرط، قائلين: "لن تشتري سيارة إذا عُرضت عليك في الظلام فقط".

هذا هو نوع جلسات تحضير الأرواح التي غالباً ما تكون موضوعاً للصدمة والفضيحة عندما يتضح أن القائد يمارس شكلاً من أشكال الخدع السحرية على المسرح أو يستخدم حيل التلاعب بالعقل لخداع العملاء.

اجتماعي غير رسمي

جلسة تحضير أرواح، بالمين، سيدني، 1939، بريشة راي أولسن

بين المهتمين بالخوارق ، نشأت عادة إقامة جلسات تحضير الأرواح خارج أي سياق ديني ودون قائد. أحيانًا لا يتجاوز عدد المشاركين شخصين أو ثلاثة، وإذا كانوا صغارًا في السن، فقد يستخدمون الجلسة كوسيلة لاختبار فهمهم للحدود الفاصلة بين الواقع وما وراء الطبيعة . وفي مثل هذه الجلسات الصغيرة، غالبًا ما تُستخدم لوحة المؤشر ولوحة الويجا . [ 9 ]

روحاني

هنا، يقيم الروحانيون والممارسون (الوسطاء الروحيون) جلسة استحضار أرواح، حيث يتحدث جميع المشاركين مع شخصيات مختلفة في عالم الأرواح. وتُعقد هذه الجلسة في شكل دائرة.

الأدوات والتقنيات

التخاطر، والغيبوبة، والتواصل الروحي

الوسيطة الروحية المحتالة إيفا كارير في جلسة تحضير أرواح مع مجسم من الورق المقوى للملك فرديناند ملك بلغاريا .

تتضمن الوساطة الروحية محاولة الممارس تلقي رسائل من أرواح الموتى ومن أرواح أخرى يؤمن بوجودها. بعض الوسطاء الذين نصبوا أنفسهم وسطاء يكونون بكامل وعيهم وإدراكهم أثناء عملهم كحلقة وصل؛ بينما قد يدخل آخرون في غيبوبة جزئية أو كاملة أو في حالة وعي متغيرة. غالبًا ما يصرح هؤلاء الذين يطلقون على أنفسهم "وسطاء الغيبوبة" بأنهم لا يتذكرون الرسائل التي نقلوها عند خروجهم من حالة الغيبوبة؛ ومن المعتاد أن يعمل هؤلاء الممارسون مع مساعد يقوم بتدوين أو تسجيل أقوالهم. [ 10 ]

ألواح التواصل الروحي، وألواح التخاطب، وألواح الويجا

ألواح التواصل الروحي، والمعروفة أيضًا بألواح التخاطب أو ألواح الويجا (نسبةً إلى علامة تجارية شهيرة)، هي ألواح مسطحة، تُصنع عادةً من الخشب أو المازونيت أو الخشب المضغوط أو البلاستيك. تحتوي اللوح على عدد من الرموز والصور والحروف والأرقام و/أو الكلمات. ويُرفق باللوح مؤشر صغير (كلمة فرنسية تعني "لوح صغير")، والذي قد يكون على شكل مؤشر بثلاثة أرجل أو عدسة مكبرة بأرجل؛ وقد تستخدم الألواح المصنوعة يدويًا كأسًا صغيرًا كمؤشر. تحتوي أبسط ألواح الويجا على أبجدية البلد الذي تُستخدم فيه اللوح، مع أنه من الشائع إضافة كلمات كاملة. [ 11 ]

تُستخدم اللوحة على النحو التالي: يضع واحد أو أكثر من المشاركين في جلسة تحضير الأرواح إصبعًا أو إصبعين على المؤشر الموجود في منتصف اللوحة. يطرح الوسيط المُعيّن أسئلة على الروح (الأرواح) التي يحاولون التواصل معها. [ 12 ]

أبواق، ألواح، طاولات، وخزائن

خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بدأ عدد من الوسطاء الروحانيين بالدعوة إلى استخدام أدوات متخصصة لإجراء جلسات تحضير الأرواح، لا سيما في الجلسات التي يُشرف عليها مُرشدون وتُعقد في غرف مُظلمة. كانت "أبواق الأرواح" عبارة عن أنابيب ناطقة على شكل قرن، يُقال إنها تُضخّم أصوات الأرواح الهامسة إلى نطاق مسموع. أما "ألواح الأرواح" فكانت عبارة عن لوحين من الطباشير مربوطين معًا، يُقال إنه عند فتحهما يكشفان عن رسائل كتبتها الأرواح. وكانت "طاولات تحضير الأرواح" عبارة عن طاولات خفيفة الوزن خاصة، يُقال إنها تدور أو تطفو أو ترتفع في الهواء عند وجود الأرواح. أما "خزائن الأرواح" فكانت عبارة عن خزائن محمولة يُوضع فيها الوسطاء، وغالبًا ما يكونون مُقيدين بالحبال، لمنعهم من التلاعب بالأدوات المختلفة المذكورة آنفًا.

الاعتراضات النقدية

ملصق لعرض مسرحي من أوائل القرن العشرين من تقديم هوديني ، تم الإعلان عنه على أنه يثبت أن الأرواح لا تعود

يعتبر المتشككون العلميون والملحدون عمومًا جلسات تحضير الأرواح، سواء الدينية منها أو العلمانية، عمليات احتيال ، أو على الأقل شكلًا من أشكال التزوير الديني ، مستشهدين بنقص الأدلة التجريبية. [ 13 ] وقد أثار فضح الوسطاء المزعومين الذين استخدموا أدوات جلسات تحضير الأرواح المستمدة من تقنيات الخدع المسرحية قلق العديد من المؤمنين بالتواصل مع الأرواح. وعلى وجه الخصوص، أدى فضح الأخوين دافنبورت في سبعينيات القرن التاسع عشر كساحرين، وتقرير لجنة سيبرت عام 1887 [ 3 ] إلى وضع حد للمرحلة التاريخية الأولى للروحانية. وقد اتخذ سحرة المسرح مثل جون نيفيل ماسكيلين وهاري هوديني من فضح الوسطاء المحتالين نشاطًا جانبيًا خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وفي عام 1976، وصف إم. لامار كين تقنيات خادعة استخدمها بنفسه في جلسات تحضير الأرواح. مع ذلك، ذكر كين في الكتاب نفسه أنه لا يزال يؤمن إيمانًا راسخًا بالله، والحياة بعد الموت، والإدراك الحسي الخارق ، وغيرها من الظواهر الخارقة . [ 14 ] وفي برنامجه التلفزيوني الخاص "جلسة تحضير الأرواح" عام 2004 ، أقام الساحر ديرين براون جلسة تحضير أرواح، ثم وصف بعدها بعض الحيل التي استخدمها (هو ووسطاء روحيون من القرن التاسع عشر) لخلق وهم الأحداث الخارقة.

يُشير منتقدو التخاطر الروحي، بمن فيهم المتشككون والمؤمنون به، إلى أنه نظرًا لأن أكثر المظاهر الجسدية شيوعًا للتخاطر الروحي هي نمط صوتي غير مألوف أو سلوكيات ظاهرة غير طبيعية للوسيط، فإنه يُمكن تزييفها بسهولة من قِبل أي شخص يمتلك موهبة تمثيلية. [ 14 ] كما يُشير منتقدو تقنيات التواصل مع الأرواح باستخدام لوحة التخاطر، بمن فيهم المتشككون والمؤمنون أيضًا، إلى أن فرضية قيام الروح بتحريك اللوحة وتهجئة الرسائل باستخدام الرموز الموجودة عليها تُقوَّض بحقيقة أن عدة أشخاص يمسكون اللوحة بأيديهم، مما يسمح لأي منهم بتهجئة أي شيء يريده دون علم الآخرين. ويقولون إن هذه خدعة شائعة، تُستخدم في مناسبات مثل حفلات المبيت للمراهقين ، لإخافة الحاضرين.

من الانتقادات الأخرى الموجهة للتواصل مع الأرواح باستخدام لوحة الويجا ما يُعرف بتأثير الحركة اللاإرادية ، والذي يُقترح على أنه آلية تلقائية أو لا شعورية، حيث يُوجه عقل مستخدم الويجا يده دون وعي على المؤشر، وبالتالي يعتقد بصدق أنه لا يُحركه، بينما هو في الواقع يُحركه. [ 15 ] تستند هذه النظرية إلى فرضية ضمنية مفادها أن لدى البشر "عقلاً لا شعورياً"، وهو اعتقاد لا يتبناه الجميع. [ 16 ]

أسفرت عمليات كشف الاحتيال التي يقوم بها الوسطاء الروحيون باستخدام الأدوات عن نتيجتين متباينتين: فقد استخدم المتشككون عمليات الكشف التاريخية كإطار للنظر إلى جميع أنواع الوساطة الروحية على أنها احتيالية بطبيعتها، [ 13 ] بينما مال المؤمنون إلى التخلي عن استخدام الأدوات لكنهم استمروا في ممارسة الوساطة الروحية بثقة تامة في قيمتها الروحية بالنسبة لهم. [ 4 ] [ 5 ]

يُعلَّم اليهود والكاثوليك أن محاولة استحضار الأرواح أو السيطرة عليها أمرٌ خاطئ وفقًا لما جاء في سفر التثنية 18: 9-12. [ 17 ] [ 18 ]

علم النفس

كشفت الأبحاث في علم النفس الشاذ عن دور الإيحاء في جلسات تحضير الأرواح. ففي سلسلة من تجارب جلسات تحضير الأرواح الوهمية (وايزمان وآخرون ، 2003)، أوحى ممثلٌ لمؤمنين وغير مؤمنين بالظواهر الخارقة للطبيعة بأن طاولةً تطفو في الهواء ، بينما كانت في الواقع ثابتة. وبعد الجلسة، أبلغ ما يقارب ثلث المشاركين خطأً عن تحرك الطاولة. وأظهرت النتائج أن نسبة المؤمنين الذين أبلغوا عن تحرك الطاولة كانت أعلى. وفي تجربة أخرى، أبلغ المؤمنون أيضًا عن تحرك جرس يدوي بينما كان ثابتًا، وأعربوا عن اعتقادهم بأن جلسات تحضير الأرواح الوهمية احتوت على ظواهر خارقة حقيقية. وقد دعمت هذه التجارب بقوة فكرة أن المؤمنين في غرفة تحضير الأرواح أكثر قابلية للإيحاء من غير المؤمنين، وذلك بالنسبة للإيحاءات التي تتوافق مع إيمانهم بالظواهر الخارقة. [ 19 ]

وسائل إعلام بارزة، وحضور، ومفندون.

الوسطاء

كورا سكوت هاتش

ومن بين المحاضرين المشهورين في القرن التاسع عشر في مجال الوساطة الروحية كورا سكوت هاتش ، وأكسا دبليو سبراغ ، وإيما هاردينج بريتن (1823-1899)، وباسكال بيفرلي راندولف (1825-1875).

من بين الشخصيات البارزة التي أقامت جلسات تحضير أرواح صغيرة بمساعدة مُرشدين خلال القرن التاسع عشر، كانت الأختان فوكس ، اللتان شملت أنشطتهما قرع الطاولة، والأخوان دافنبورت ، اللذان اشتهرا بصنع خزائن الأرواح. وقد انكشف أمر كل من الأختين فوكس ودافنبورت في نهاية المطاف باعتبارهما مُحتالين. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

في القرن العشرين، شملت قائمة الوسطاء الروحانيين البارزين أيضًا إدغار كايس ، وآرثر فورد، وديفيد ماريوس غواردينو .

الحضور

من بين الشخصيات البارزة التي حضرت جلسات تحضير الأرواح وأعلنت إيمانها بالروحانية: المصلح الاجتماعي روبرت أوين ؛ والصحفي والداعي للسلام ويليام تي. ستيد ؛ [ 23 ] وويليام ليون ماكنزي كينغ ، رئيس وزراء كندا لمدة 22 عامًا، الذي سعى إلى التواصل الروحي والتوجيه السياسي من والدته المتوفاة وكلابه الأليفة والرئيس الأمريكي الراحل فرانكلين د. روزفلت ؛ [ 24 ] والصحفي والكاتب لويد كينيون جونز ؛ والطبيب والكاتب آرثر كونان دويل . [ 25 ]

نسب عدد من الفنانين، بمن فيهم الفنانون التجريديون هيلما أف كلينت ، ومجموعة ريجينا فايف ، وبولينا بيفي، الفضل جزئيًا أو كليًا في بعض أعمالهم إلى أرواح تواصلوا معها خلال جلسات تحضير الأرواح. وقالت بولينا: "عندما كنت أرسم، لم أكن أتحكم في فرشاتي، بل كانت تتحرك من تلقاء نفسها، وكان لاكامو (الروح) هو من يوجهها".

ومن بين العلماء الذين أجروا بحثًا عن جلسات تحضير الأرواح الحقيقية وآمنوا بأن التواصل مع الموتى حقيقة واقعة، الكيميائي ويليام كروكس ، [ 26 ] وعالم الأحياء التطوري ألفريد راسل والاس ، [ 27 ] ومخترع الراديو غولييلمو ماركوني ، ومخترع الهاتف ألكسندر غراهام بيل ، والفيزيائي التجريبي أوليفر لودج ، ومخترع تكنولوجيا التلفزيون جون لوجي بيرد ، الذي قال إنه تواصل مع روح المخترع توماس إديسون . [ 28 ]

المفندون

من بين أشهر من كشفوا عمليات الوساطة الروحية الاحتيالية، الباحثون فرانك بودموور من جمعية الأبحاث النفسية ، وهاري برايس من المختبر الوطني للأبحاث النفسية ، وساحرا المسرح المحترفان جون نيفيل ماسكيلين [ 29 ] (الذي كشف الأخوين دافنبورت ) ، وهاري هوديني ، الذي صرّح بوضوح أنه لا يعارض ديانة الروحانية نفسها، بل يعارض فقط الخداع الذي يمارسه الوسطاء المزيفون باسم هذه الديانة. [ 30 ]

كشف الباحث في مجال الظواهر الخارقة، هيريوارد كارينغتون، حيل الوسطاء الروحيين المحتالين، مثل تلك المستخدمة في الكتابة على الألواح، وتحريك الطاولات ، والتواصل مع الأرواح باستخدام البوق، وتجسيد الأرواح، وقراءة الرسائل المختومة، وتصوير الأرواح . [ 31 ] وثّق جوزيف مكابي، المتشكك في الظواهر الخارقة ، العديد من الوسطاء الذين وقعوا ضحية الاحتيال، والحيل التي استخدموها في كتابه " هل الروحانية مبنية على الاحتيال؟ " (1920). [ 32 ]

للسحرة تاريخ طويل في فضح أساليب الوساطة الروحية الاحتيالية. ومن أوائل من كشفوا زيفها تشونغ لينغ سو ، وهنري إيفانز ، وجوليان بروسكاور . [ 33 ] ومن السحرة الذين كشفوا الاحتيال لاحقًا فولتون أورسيلر ، [ 34 ] وجوزيف دونينجر ، [ 35 ] وجوزيف رين . [ 36 ] وقد وثّق الباحثان تريفور هـ. هول وغوردون شتاين حيل الوسيط الروحي دانيال دونغلاس هوم . [ 37 ] [ 38 ] كما فضح توني كورنيل عددًا من الوسطاء الروحيين المحتالين، بمن فيهم ريتا غولد وأليك هاريس . [ 39 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ليتلتون، جورج؛ مونتيج، إليزابيث (1760). حوارات مع الموتى . لندن: دبليو. ساندبي.
  2. ↑ "برقيات من الموتى" . خدمة البث العامة (PBS). 1994. مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2012.
  3. 1 2 التقرير الأولي للجنة المعينة من قبل جامعة بنسلفانيا ، لجنة سيبرت، 1887. 1 أبريل 2004.
  4. 1 2 3 ويكر، كريستين (2003). ليلي ديل: القصة الحقيقية للمدينة التي تتحدث إلى الموتى . هاربر كولينز. ​​ISBN 978-0060086664.
  5. 1 2 3 باري، جيسون (1995). روح بلاك هوك: لغز الأفارقة والهنود . مطبعة جامعة ميسيسيبي. ISBN 0-87805-806-0.
  6. ↑ "خدمة رسالة بعد ظهر يوم الأحد في مخيم كاساداجا الروحاني". مؤرشف بتاريخ 28 أكتوبر 2007 في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2007.
  7. ↑ «تُقام صلاة الأحد في معبد الشفاء في شارع إيست ستريت في ليلي ديل». تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2007.
  8. ↑ ديفيني، جون باتريك (1996). باسكال بيفرلي راندولف: روحاني أمريكي أسود من القرن التاسع عشر، ووردي الصليب، وساحر جنسي . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0791431207.
  9. ↑ براون، سلاتر ، العصر الذهبي للروحانية. نيويورك: كتب هوثورن. 1970.
  10. ↑ عالم الله: رسالة في الروحانية مبنية على نسخ من ملاحظات مختصرة دُوّنت على مدى خمس سنوات في غرفة جلسات تحضير الأرواح بمركز ويليام تي. ستيد التذكاري (هيئة دينية مُسجّلة بموجب قوانين ولاية إلينوي)، السيدة سيسيل إم. كوك، وسيطة روحية وقسيسة. جمعها وكتبها لويد كينيون جونز . شيكاغو، إلينوي:مركز ويليام تي. ستيد التذكاري، ١٩١٩.
  11. ↑ «متحف الألواح الناطقة، معرض صور لألواح ومؤشرات روحية تاريخية ومعاصرة» . Museumoftalkingboards.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2009 .
  12. ↑ كوميرلاتو، دانيال. "كيفية استخدام لوحة الويجا - دليل للاستخدام الآمن لهذه الأداة القديمة" . جولات الأشباح . مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 19 يوليو 2014 .
  13. 1 2 راندي، جيمس ؛ كلارك، آرثر سي. (1997). موسوعة الادعاءات والاحتيالات والخدع المتعلقة بالخوارق والظواهر غير الطبيعية . مطبعة سانت مارتن. ISBN 978-0312151195تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يوليو 2012 .
  14. 1 2 كين، إم. لامار (1997). المافيا النفسية . كتب بروميثيوس. ISBN 978-1573921619.
  15. ↑ فيجنر، دانيال (2002). وهم الإرادة الواعية . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص 99-102 . ISBN  0-262-73162-2.
  16. ↑ كارول، روبرت، تود، قاموس المتشكك : "العقل اللاواعي أو شبه الواعي، وفقًا للتحليل النفسي الفرويدي الكلاسيكي، هو "جزء" من العقل يخزن الذكريات المكبوتة. [...] ومع ذلك، لا يوجد دليل علمي على الكبت اللاواعي [...] ويعتقد البعض، مثل يونغ وتارت، أن العقل اللاواعي هو خزان للحقائق المتعالية. ولا يوجد دليل علمي على صحة ذلك." تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2007.
  17. ↑ "هل تؤمن بالأشباح؟" . موقع التبادل الكاثوليكي. 7 أكتوبر 2006. تاريخ الاسترجاع: 27 مارس 2010. يمكن للأشباح أن تأتي إلينا للخير، ولكن لا يجب علينا محاولة استحضار الأرواح أو السيطرة عليها.
  18. ↑ كلاين، ميشيل (2003). لا داعي للقلق: الحكمة والفولكلور اليهودي . جمعية النشر اليهودية . ISBN 978-0-8276-0753-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-03-2010 . وقد لجأ اليهود أحياناً إلى استحضار الأرواح عند شعورهم بالقلق، على الرغم من أن الكتاب المقدس يحظر هذا السلوك.
  19. ↑ وايزمان، ر.، غرينينغ، إ.، وسميث، م. (2003). الإيمان بالخوارق والإيحاء في غرفة تحضير الأرواح . المجلة البريطانية لعلم النفس، 94 (3): 285-297.
  20. ↑ بودموور، فرانك . (2011، نُشرت أصلاً عام 1902). الروحانية الحديثة: تاريخ ونقد . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 188. ISBN 978-1-108-07257-1في خريف عام 1888، أدلت السيدة كين (مارغريتا فوكس) والسيدة جينكن (كاثرين فوكس) باعتراف علني، وعفوي على ما يبدو، بأن أصوات الطرق قد تم إنتاجها بوسائل احتيالية. بل وقدمت السيدة كين عروضًا توضيحية أمام جماهير غفيرة للطريقة الفعلية التي استُخدمت بها مفاصل أصابع القدم في جلسات تحضير الأرواح المبكرة. على أي حال، تراجعت السيدة جينكن، إن لم يكن السيدة كين أيضًا، عن اعترافها لاحقًا.
  21. ↑ ليمان، آمي. (2009). نساء العصر الفيكتوري ومسرح النشوة: الوسطاء الروحيون والروحانيون والمنومون في الأداء . ماكفارلاند. ص 87. ISBN 978-0-7864-3479-4بحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر، أصبحت ماغي، مثل أختها كيت التي ترملت بعد وفاة زوجها الإنجليزي جينكينز، مدمنة كحول. في عام ١٨٨٨، اعترفت الأختان بأنهما زيفتا صوت الطرق الشبحية الذي أدى إلى ظهور عصر التواصل مع الأرواح. زعمتا أنهما أحدثتا أصوات طرق عن طريق تحريك مفاصل أقدامهما وركبتيهما وفرقعتها. لفترة من الزمن، كسبتا المال من إلقاء محاضرات حول هذه "الضربة القاضية" للروحانية. مع ذلك، قبل وفاتها، تراجعت ماغي عن اعترافها، وعادت كيت إلى نقل رسائل الأرواح إلى أصدقائها المقربين. في النهاية، لم تجلب لهما جلسات التنويم المغناطيسي لا ثروة ولا سعادة. ماتتا كلتاهما في ظروف بائسة، بعد أن أفرطتا في شرب الكحول حتى الموت.
  22. ↑ كريستوفر، ميلبورن . (طبعة 1990، نُشرت أصلاً عام 1962). السحر: تاريخ مصور . منشورات دوفر . ص 99. ISBN 0-486-26373-8لقد انكشف أمر الأخوين دافنبورت مرات عديدة، ليس فقط على يد السحرة، بل أيضاً على يد العلماء وطلاب الجامعات. أشعل هؤلاء الأخيرون أعواد الثقاب في الظلام، فكشفت ألسنة اللهب المتراقصة عن الأخوين، وهما يمسكان بأيديهما بحرية، ويحركان الأدوات التي بدت حتى ذلك الحين وكأنها تطفو في الهواء. لم يكن لهذه الفضائح تأثير يُذكر على شريحة من الجمهور اختارت تصديق أن هذه الظواهر حقيقية. لقد أغلقوا عقولهم أمام الحقيقة، وجلسوا في ذهول، متأكدين من أن الأرواح قد استُحضرت أمامهم.
  23. ↑ " ستيد يتحدث عن الروحانية في موقع ويليام تي. ستيد للموارد" . Attackingthedevil.co.uk . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2009 .
  24. ↑ ليفين، آلان (2011). الملك: ويليام ليون ماكنزي كينغ: حياة قادتها يد القدر . فانكوفر، كولومبيا البريطانية: دوغلاس وماكنتاير. الصفحات 2-14 . ISBN  978-1-5536-5560-2.
  25. ↑ دويل، آرثر كونان (1975) [1926]. تاريخ الروحانية . المجلد الأول. نيويورك: دار نشر آرنو. ISBN  978-0405070259.
  26. ↑ هول، تريفور هـ. (1963). الروحانيون: قصة فلورنس كوك وويليام كروكس . دار هيليكس للنشر.
  27. ↑ والاس، ألفريد راسل (1866). "الجانب العلمي للخوارق" . Wku.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2009 .
  28. ↑ غوف، هانا (30 أغسطس 2005). "العلم وجلسة تحضير الأرواح" . بي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2009 .
  29. ↑ جيم شتاينماير (2005). إخفاء الفيل . آرو. ص 95-96 . ISBN  0-09-947664-9.
  30. ↑ هاري هوديني: مقال سيرة ذاتية من إعداد موظفي مكتبة أبلتون العامة، استنادًا بشكل أساسي إلى مواد واردة في سيرة هاري هوديني بقلم آدم ووغ (دار لوسنت للنشر، 1995). مؤرشف بتاريخ 13 نوفمبر 2007 على موقع Wayback Machine : "عارض هوديني بشدة المدّعين الروحانيين لدرجة أنه أدلى بشهادته ضدهم أمام لجنة في الكونغرس. قال: "أرجو أن تفهموا، بكل تأكيد، أنني لا أهاجم أي دين. أنا أحترم كل مؤمن حقيقي بالروحانية أو أي دين آخر... لكن هذا الشيء الذي يسمونه الروحانية، حيث يتواصل وسيط روحي مع الموتى، هو خدعة من البداية إلى النهاية... خلال خمسة وثلاثين عامًا، لم أرَ وسيطًا روحيًا حقيقيًا واحدًا."
  31. ↑ هيريوارد كارينجتون . (1907). الظواهر الفيزيائية للروحانية . هربرت ب. تيرنر وشركاه.
  32. ↑ مكابي، جوزيف (1920). هل الروحانية مبنية على الاحتيال؟ فحص جذري للأدلة التي قدمها السير إيه سي دويل وآخرين . لندن: واتس وشركاه.
  33. ↑ تشونغ لينغ سو . (1898). الكتابة على ألواح الأرواح والظواهر المشابهة . دار مون وشركاه. هنري إيفانز . (1897). ساعات مع الأشباح أو سحر القرن التاسع عشر . دار كيسينجر للنشر. جوليان بروسكاور . (1932). محتالو الأشباح! كشف أسرار المتنبئين الذين يديرون أخبث صناعاتنا . نيويورك، ألاباما: بيرت .
  34. ↑ فولتون أورسيلر . (1930). كشف زيف الوسطاء الروحيين . نيويورك: منشورات ماكفادن.
  35. ↑ دينينجر، جوزيف (1935). داخل خزانة الوسيط الروحي . نيويورك: دي. كيمب وشركاه. OCLC 1122458 . 
  36. ↑ جوزيف رين . (1950). ستون عامًا من البحث النفسي: هوديني وأنا بين الروحانيين . الباحث عن الحقيقة.
  37. ↑ تريفور هـ. هول . (1984). لغز دانيال هوم: وسيط روحي أم محتال؟ دار بروميثيوس للنشر. رقم ISBN 978-0879752361
  38. ↑ غوردون شتاين . (1993). ساحر الملوك: قضية دانيال دونغلاس هوم وويليام كروكس . دار بروميثيوس للنشر. رقم ISBN 0-87975-863-5
  39. ↑ توني كورنيل . (2002). التحقيق في الظواهر الخارقة . دار هيليكس للنشر، نيويورك. الصفحات 400-414. ISBN 978-0912328980

للمزيد من القراءة

  • شعار ويكشنريتعريف القاموس لجلسة تحضير الأرواح في ويكاموس
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بجلسات تحضير الأرواح في ويكيميديا ​​كومنز