مخطوطة كتاب قابل للطي

نشأت المخطوطات الصينية القابلة للطي ( بالصينية : 經摺裝، بينيين : Jīngzhé zhuāng ) في الصين خلال عهد أسرة تانغ (618-907)، كبديلٍ لللفائف، مما سهّل التعامل مع النصوص وقراءتها. وقد شاع استخدام هذا النوع من التجليد، على وجه الخصوص، في الكتب البوذية والخط العربي والأعمال المصورة، التي كانت في الأصل مكتوبة باللغة السنسكريتية - ومن هنا جاء الاسم البديل梵夹装، أي "التجليد على الطريقة السنسكريتية". وانتشر هذا النمط أيضًا إلى اليابان وكوريا مع دخول البوذية. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

قبل اختراع الورق، كانت النصوص تُسجل عادةً بصيغتين رئيسيتين. الصيغة الأولى هي كتابة النصوص على قماش حريري وحفظها على شكل لفائف، وتُعرف هذه الصيغة باسم "شوجوان " ( بالصينية : 手卷، ​​بينيين : Shǒujuàn ، وتعني حرفيًا "لفافة يدوية"). أما الصيغة الثانية فهي نقش النصوص على مواد خشبية، وخاصة الخيزران. تُقطع شرائح الخيزران إلى شرائح عمودية رفيعة، ثم تُربط أو تُعقد معًا بحبل، مما يسمح بلفها كاللفافة أو طيها بشكل متداخل. تُسمى هذه النسخة المطوية " جياندو" ( بالصينية : 簡牘، بينيين : Jiǎndú )، ويعود تاريخها إلى القرن الخامس قبل الميلاد. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

بعد اختراع الورق في القرن الثاني الميلادي، بدأ صانعو الكتب الصينيون بتكييف بنية كتاب "جياندو" مع هذه الوسيلة الجديدة. أدى هذا الابتكار إلى تطوير أسلوب تجليد "جينغزه تشوانغ" خلال عهد أسرة تانغ . حافظ الشكل الجديد على بنية "جياندو" المطوية ، لكنه استخدم الورق بدلًا من الخيزران، مما جعل الكتب أخف وزنًا وأكثر مرونة وأسهل في الطباعة. ^{[ 5 ] [ 6 ]} تتكون كتب "جينغزه تشوانغ" من لفائف طويلة من أوراق ملصقة ببعضها، تُطوى بالتناوب في اتجاهين لتُعطي تأثيرًا يشبه الأكورديون . ^{[ 7 ]} في الوقت نفسه، شهد عهد أسرة تانغ تطورًا ملحوظًا للبوذية في الصين. خلال هذه الفترة، انتشرت البوذية المُصَوَّرة على نطاق واسع في جميع أنحاء الإمبراطورية، مع وجود العديد من الأديرة والمعابد، وكلّف البلاط الإمبراطوري في عهد أسرة تانغ بترجمة العديد من النصوص البوذية الجديدة من السنسكريتية إلى الصينية. وبذلك، أصبح تجليد الكتب على شكل أكورديون أسلوبًا شائعًا لطباعة النصوص البوذية. ^{[ ٨ ]} عُثر على أحد أقدم الأمثلة الباقية لكتاب "جينغتشي تشوانغ" - وهو نسخة مصغرة بقياس ١٠ × ١٤ سم - في موقع دونهوانغ الأثري غرب الصين. ويعود تاريخه إلى ما قبل عام ٩٠٠ ميلادي، وهو أقدم كتاب أكورديون مصغر معروف، مما يمثل خطوة مهمة في تطور صناعة الكتب في شرق آسيا. 

نظراً للتأثير الكبير الذي أحدثته سلالة تانغ في الصين على الدول المجاورة لها، لا سيما كوريا واليابان (المعروفة في اليابان باسم :折り本، بالروماجي : Orihon )، فقد انتشر هذا النمط من التجليد في نهاية المطاف إلى تلك المناطق، حيث ارتبط ارتباطاً وثيقاً بطباعة النصوص البوذية . ^{[ 2 ] [ 9 ]} وإلى جانب النصوص البوذية، استُخدم نمط التجليد الأكورديوني لأنواع أخرى من الكتابة. فعلى سبيل المثال، كانت حكاية غينجي من أشهر الكتب التي ظهرت بهذا الشكل في اليابان خلال القرن الثاني عشر. كما انتشر هذا النمط لاحقاً إلى مناطق أخرى مثل التبت وشيا الغربية خلال عهود السلالات الصينية اللاحقة ، مثل سلالتي يوان ومينغ . ^{[ 10 ]}

المخطوطة "سكاليجر 38ب"، من مجموعة جوزيف جوستوس سكاليجر في جامعة ليدن ، هي مخطوطة أرثوذكسية شرقية مطوية على شكل ليبوريلو ، مؤرخة بين 31 مارس 1331 و19 أبريل 1332. صُنعت المخطوطة من رقّ مُلصق على شكل شريط قياسه 378.4  سم × 12  سم، ويُطوى ليصبح قياسه 12  سم × 4.4  سم وعمقه 2.1  سم. يحتوي الرقّ أحيانًا على خطوط، يُعتقد، بحسب الباحث أ. هـ. فان دن بور، أنها تسمح بتمدده. المخطوطة عبارة عن كتاب صلاة شخصي ، مُجمّع من العديد من القوانين الكنسية. ^{[ 16 ]}

تُصنع المخطوطات القابلة للطي في جنوب شرق آسيا عادةً من ورق "خوي" السميك أو ورق "سا" الرقيق . يُلصق الورق على شكل ورقة طويلة جدًا ويُطوى على شكل أكورديون، ويُطلى وجهيْه الأمامي والخلفي لتشكيل أغلفة واقية أو يُلصقان بأغلفة خشبية مزخرفة. تُصنع الكتب غير المجلدة بأنواع طبيعية أو بيضاء أو سوداء؛ حيث يكون الورق غير مصبوغ، أو مُعالجًا بدقيق الأرز ، أو مُسوّدًا بالسخام أو الورنيش على التوالي. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}

تُعرف هذه الأطباق باسم parabaik في اللغة البورمية، ^{[ c ]} samut thai في اللغة التايلاندية ^{، [ d ]} أو samut khoi في اللغتين التايلاندية واللاوية، ^{[ e ]} phap sa في شمال تايلاند واللاوية، ^{[ f ]} و kraing في اللغة الخميرية. ^{[ g ]}

ميانمار

إلى جانب الورق المصنوع من الخيزران وأوراق النخيل ، كانت البارابايك (ပုရပိုက်) الوسيلة الرئيسية للكتابة والرسم في بورما/ ميانمار في أوائل العصر الحديث . ^{[ 21 ] : 4-14} وتضم المكتبة المركزية للجامعات في يانغون أكبر مجموعة من المخطوطات التقليدية في البلاد، بما في ذلك 4000 بارابايك. ^{[ 22 ]}

يوجد نوعان من ورق البارابيك : تاريخيًا، كان البارابيك الأسود ( ပုရပိုက်နက် ) الوسيلة الرئيسية للكتابة، بينما استُخدم البارابيك الأبيض ( ပုရပိုက်ဖြူ ) للرسم والتلوين. يحتوي البارابيك الأسود الموجود حاليًا على أعمال ذات أهمية علمية وتقنية، مثل الطب والرياضيات وعلم الفلك والتنجيم والتاريخ والتعليقات الاجتماعية والاقتصادية والموسيقى والأغاني التاريخية والروايات والشعر، وغيرها. أما البارابيك الأبيض الموجود حاليًا فيُظهر رسومات ملونة للملوك وأنشطة البلاط، وقصصًا، وعادات وتقاليد اجتماعية، ومنازل، وملابس، وتسريحات شعر، وحلي، وغيرها. ^{[ 21 ] : 6} وقد كُتبت غالبية السجلات البورمية في الأصل على ورق البارابيك . ^{[ 23 ] : 37} خلصت دراسة للأمم المتحدة عام 1979 إلى العثور على "آلاف مؤلفة" من لفائف البارابيك القديمة (عادةً في الأديرة ومنازل هواة جمع التحف) في جميع أنحاء البلاد، إلا أن الغالبية العظمى منها لم تُصان بشكل صحيح. ^{[ 21 ] : 4-14} كانت البارابيك تُصنع عادةً من لحاء شجرة الخوي، وهي نوع من التوت الورقي. يُنقع اللحاء ويُدق، ثم يُصنع منه صفائح تُلصق معًا لتكوين لفائف طويلة يمكن طيها كالأكورديون.

تايلاند

يعود استخدام مخطوطات ساموت خوي في تايلاند إلى فترة أيوثايا على الأقل (القرنين الرابع عشر والثامن عشر). وقد استُخدمت هذه المخطوطات لكتابة النصوص الدنيوية، بما في ذلك السجلات الملكية والوثائق القانونية والأعمال الأدبية، بالإضافة إلى بعض النصوص البوذية، على الرغم من أن مخطوطات أوراق النخيل كانت أكثر شيوعًا في كتابة النصوص الدينية. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

أُنتجت الكتب المصورة القابلة للطي لأغراض متنوعة في الأديرة البوذية التايلاندية وفي البلاطات الملكية والمحلية. كانت تُستخدم كأدلة ومراجع للتراتيل للرهبان البوذيين والمبتدئين. وكان إنتاج هذه الكتب أو رعايتها يُعتبر عملاً جليلاً. لذا، غالباً ما كانت تُستخدم ككتب تذكارية تُقدم تكريماً للمتوفى. ومن الأعمال الشائعة التي تُعاد طباعتها بصيغة " ساموت خوي" أسطورة فرا مالاي ، الراهب البوذي الذي سافر إلى الجنة والنار. وغالباً ما تكون هذه المخطوطات غنية بالرسوم التوضيحية. ^{[ 26 ]}

• 
  سوترا بوذية من عهد أسرة شيا الغربية (1038 - 1227) مكتوبة بلغة تانغوت ومجلدة على شكل كتاب أكورديون تقليدي
• 
  سوترا كمال الحكمة (1383) ^{[ 31 ]}
• 
  عادات وتقاليد أوكيناوا المصورة لناكاسوني شوزان (1889)
• 
  مناظر مذهلة لجبل فوجي ليامادا يوشيتسونا (1828) ^{[ 32 ]}