حركة سوكول

لم تكن فكرة مراكز التدريب البدني جديدة. فقد استمدت حركة سوكول جذورها في التربية البدنية من رياضيي ومحاربي اليونان القديمة . وبشكل أكثر مباشرة، تأثرت طبيعة سوكول بجمعيات الجمباز الألمانية (Turnverein) ، وهي جمعيات جماهيرية ذات توجهات قومية أسسها فريدريك لودفيج يان عام 1811. ^{[ 1 ]}

كان ميروسلاف تيرش، مؤسس أول فرع لحركة سوكول في براغ عام 1862، الشخصية الأكثر تأثيرًا في الحركة حتى وفاته عام 1884. وُلد تيرش باسم فريدريش إيمانويل تيرش لعائلة ناطقة بالألمانية عام 1834، ونشأ متأثرًا بالقومية الرومانسية التي أشعلت شرارة الانتفاضات التي اجتاحت أوروبا عام 1848. تلقى تعليمًا شاملًا في جامعة براغ ، حيث تخصص في الفلسفة. لم ينخرط في القضية القومية التشيكية إلا في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر ، فغيّر اسمه إلى الصيغة السلافية. بعد فشله في إيجاد وظيفة أكاديمية، جمع تيرش بين خبرته كمدرب للجمباز العلاجي والأيديولوجيات القومية التي تعرّف عليها في براغ، فكانت النتيجة تأسيس سوكول، التي تعني " الصقر ".

عمل أول نادٍ لـ"سوكول" على تطوير مصطلحات تشيكية جديدة للتمارين التدريبية، التي تمحورت حول تدريبات المسير والمبارزة ورفع الأثقال . وصمموا زيًا موحدًا يجمع بين التأثيرات السلافية والثورية: بنطال روسي بني، وسترة ثورية بولندية، وقبعة مونتينيغرية ، وقميص غاريبالدي الأحمر . أما علم "سوكول"، الأحمر اللون والمزين بصقر أبيض، فقد صممته الكاتبة كارولينا سفيتلا ورسمه الفنان جوزيف مانس .

استقطبت حركة سوكول في براغ في البداية قادتها من صفوف السياسيين، وأعضاءها من الطبقة البرجوازية الصغيرة والطبقة العاملة . وكان أول رئيس لها يندريخ فوغنر، وهو ألماني الأصل ومناصر للقضية التشيكية. وكان معظم المؤسسين أعضاءً في حزب الشباب التشيكي ، ومن أبرزهم الأمير رودولف فون ثورن-تاكسيس، وجوزيف باراك، ويوليوس وإدوارد غريغر . راقبت سلطات النمسا-المجر الحركة عن كثب، لكن سمعة سوكول ومكانتها استمرتا في النمو. وسرعان ما عُرف أعضاؤها باسم "الجيش الوطني التشيكي".

في غضون السنة الأولى، توسعت جمعية سوكولز خارج براغ، أولاً إلى منطقتي مورافيا وسلوفينيا التابعتين لإمبراطورية هابسبورغ. في البداية، كانت غالبية الأعضاء من الطلاب والمهنيين، ولكن مع مرور الوقت، ظهر اتجاه متزايد نحو أعضاء من الطبقة العاملة.

ازدادت التدريبات العسكرية في حركة سوكول خلال الحرب النمساوية البروسية عام 1866، حيث تم توظيف أعضائها كحراس للمناسبات العامة. واستمر هذا الجانب العسكري من الحركة في الظهور على مر تاريخها.

ظهرت المشكلات الداخلية التي عانت منها حركة سوكول على مر السنين بشكل شبه فوري. وبلغت ذروتها خلال سبعينيات القرن التاسع عشر، مع صراع على السلطة القيادية بين التشيك القدامى والتشيك الشباب . نظريًا، كانت سوكول جمعية "فوق السياسة". جادل الأعضاء الأكثر تحفظًا في الحركة، ذوو النزعة القومية الصريحة، بضرورة ابتعاد المنظمة عن السياسة، بينما دعا التشيك الشباب إلى مشاركة سياسية أكثر مباشرة. نظريًا أيضًا، كانت سوكول مفتوحة بالتساوي لأعضاء جميع الطبقات. استخدم جميع الأعضاء ضمير المخاطب غير الرسمي "أنتَ/أنتِ" ( ty )، لكن دارت نقاشات مستمرة حول مدى ضرورة ذلك. اعتقد بعض القادة أن سوكول مؤسسة جماهيرية تُعرّفها الطبقة العاملة، بينما نظر إليها آخرون على أنها جهاز للطبقة الوسطى يُستخدم لتثقيف الطبقة العاملة ورفع وعيها الوطني.

في عام ١٨٨٢، أُقيم أول مهرجان "سليت" . ^{[ ٢ ]} اشتُقّ اسم "سليت " من الكلمة التشيكية التي تعني "سرب الطيور" (جمعها التشيكي: slety )، إذ كان اسم المنظمة يُشير إلى الصقر. توجد الكلمة نفسها، "سليت"، أو يُمكن اشتقاقها من جذور سلافية مشتركة في لغات سلافية أخرى . أصبح هذا الحدث تقليدًا عريقًا ضمن حركة "سوكول" التي انتشرت في جميع أنحاء أوروبا الوسطى، جنبًا إلى جنب مع حركات سلافية أخرى، مثل الحركة السياسية القومية السلافية . تضمنت الفعاليات حفل افتتاح مُبهر، ومظاهرات حاشدة، ومسابقات جمباز، وخطابات، وعروضًا مسرحية، مفتوحة لأعضاء جميع فروع "سوكول".

في عام 1887، سمحت سلطات هابسبورغ أخيرًا، بعد أكثر من عشرين عامًا من المقترحات، بتشكيل اتحاد لأندية السوكول - Česká obec sokolská (مجتمع السوكول التشيكي)، أو ČOS. وقد أدى ذلك إلى تركيز جميع أندية السوكول في الأراضي التشيكية وإرسال مدربي السوكول إلى بقية العالم السلافي لتأسيس مؤسسات مماثلة في كراكوف ، وليوبليانا ، وزغرب ، وسراييفو ، وحتى في الإمبراطورية الروسية ( نادي سبارتاك موسكو لكرة القدم ).

في عام 1889، ورغم الحظر الرسمي من قبل السلطات، ذهب أعضاء نادي براغ سوكول إلى المعرض العالمي في باريس. وهناك، فازوا بالعديد من الميداليات وأقاموا علاقات قوية مع لاعبي الجمباز الفرنسيين. ^{[ 3 ]}

شهدت تسعينيات القرن التاسع عشر حقبة تقدمية بالنسبة لنادي سوكول. وسعياً لتشجيع مشاركة أوسع، أعادت الأندية تنظيم برامجها، فقدمت دورات تدريبية متفاوتة الشدة، ووسعت مكتباتها، وركزت على الجانب التعليمي للتدريب، وأطلقت برامج للمراهقين والشباب والنساء. وبرز تركيز متزايد على الأيديولوجية الجماهيرية والمساواة بين أبناء الطبقة العاملة تحت قيادة منظمة الشبيبة التشيكية، وتحديداً يان بودليبني، الذي شغل أيضاً منصب عمدة براغ من عام ١٨٩٧ حتى عام ١٩٠٠. ^{[ ٤ ]}

عُقدت الدورة الثانية في عام 1891، والثالثة في عام 1895. وفي هذه المرحلة، وضع مؤتمر اتحاد سوكول مساره الجديد والتقدمي، واختار الاستمرار في توفير أشكال تدريب متاحة، مع تركيز أقل على المنافسة وتركيز أكبر على فكرة المساواة في الجمباز الشعبي، مع تحقيق التوازن بين التعليم العقلي والبدني.

كان لصعود الحزب الاشتراكي الديمقراطي التشيكي والأحزاب الزراعية في الساحة السياسية أثرٌ واضح على سياسات جمعية سوكول، فضلاً عن السياسات الوطنية. فقد شكّل الاشتراكيون الديمقراطيون جمعيةً رياضيةً منافسةً، هي اتحاد عمال الجمباز ( Dělnická tělovýchovná jednota ، DTJ). وقد وضع فاتسلاف كوكار، وهو شخصيةٌ نافذةٌ في الحزب الاشتراكي الديمقراطي التشيكي، سياسة "التطهير" ( očištění )، وسعى إلى حصر العضوية بمن اعتقد أنهم يُظهرون التزاماً بالقضايا التشيكية الخالصة. وقد طُرد معظم الأعضاء التقدميين في جمعية سوكول، أو غادروا طواعيةً للانضمام إلى اتحاد عمال الجمباز. كما أسّس الحزب الاجتماعي المسيحي جمعيةً رياضيةً منافسةً أخرى تحت اسم " أوريل " (النسر). وفي مواجهة هذه المنافسة، شرعت جمعية سوكول في إعادة تأكيد رسالتها التقليدية تحت قيادة جوزيف شاينر.

شهدت الدورة الرابعة، التي عُقدت عام 1901، مشاركة دولية واسعة، شملت البولنديين الغاليسيين ، والأوكرانيين، والسلوفينيين ، والكروات ، والروس، والبلغار، والصرب ، بالإضافة إلى الفرنسيين والأمريكيين. كما شهدت هذه الدورة مشاركة النساء لأول مرة.

اتسمت الدورة الخامسة، التي أقيمت عام 1907، بتركيز متزايد على الثقافة السلافية، وانحرفت عن فكرة المساواة في الجمباز الشعبي، مع ازدياد حدة المنافسة. وشهدت هذه الدورة تأسيس اتحاد السوكول السلافي، انطلاقاً من الفكرة السلافية الجديدة التي تعتبر التشيك أقوى أمة سلافية، لا تضاهيها في القوة سوى روسيا.

في اجتماع مؤتمر ČOS عام 1910، أكد السوكوليون مجدداً نواياهم بالبقاء "فوق السياسة" وخففوا قواعد العضوية الصارمة لقبول الاشتراكيين الديمقراطيين.

في عام 1912، عُقد أول مؤتمر "سلت السلافي" ( Všeslovanský slet )، في جو عسكري إلى حد كبير، مما دفع أوغستين أوتشيناشيك (عضو في سوكول) إلى التعليق قائلاً: "عندما يأتي الرعد وتنهض الأمم للدفاع عن وجودها، فليكن نوادي سوكول هي التي ستُطلق صرخة المعركة...". ^{[ 5 ]}

مع اندلاع الحرب العالمية الأولى عام ١٩١٥، تم حلّ منظمة سوكول رسميًا. وقد نشط العديد من أعضائها في إقناع التشيكيين بالانشقاق عن الجيش النمساوي المجري والانضمام إلى الجانب الروسي. كما ساهم أعضاء سوكول في إنشاء الفيالق التشيكوسلوفاكية والدوريات المحلية التي حافظت على النظام بعد تفكك سلطة هابسبورغ، وأثناء قيام تشيكوسلوفاكيا في أكتوبر ١٩١٨. ^{[ ٦ ]} كما اضطلعوا بدورهم كـ"جيش وطني تشيكي"، حيث ساهموا في الدفاع عن سلوفاكيا ضد غزو بيلا كون والمجريين.

ازدهرت منظمة سوكول في أوائل فترة ما بين الحربين العالميتين ، وبحلول عام 1930، بلغ عدد أعضائها 630 ألف عضو. عقدت المنظمة اجتماعًا أخيرًا عشية اتفاقية ميونيخ عام 1938، ثم قُمعت بوحشية وحُظرت خلال الاحتلال النازي لبوهيميا ومورافيا .

بعد الحرب العالمية الثانية ، عقدت حركة سوكول دورة تدريبية أخرى عام 1948، قبل أن تُقمع مرة أخرى، هذه المرة على يد الشيوعيين، الذين حاولوا استبدال الدورات التدريبية بتمارين جماعية، تُسمى سبارتاكياد ( spartakiády )، لأغراض دعائية. سُجن أو نُفي العديد من أعضاء سوكول. ^{[ 7 ]}

ظهرت حركة سوكول لفترة وجيزة خلال ربيع براغ عام 1968. وبعد سنوات من الخمول، أُعيد إحياء الحركة للمرة الرابعة عام 1990. وعُقد مؤتمر عام 1994، بعد سقوط الشيوعية . وعُقد مؤتمر آخر عام 2000، وآخر عام 2006. وفي عام 2012، احتُفل بمرور 150 عامًا على تأسيس حركة سوكول، وفي عام 2018، بمناسبة الذكرى المئوية لتأسيس تشيكوسلوفاكيا، اجتمع 13000 عضو من سوكول في براغ لحضور المؤتمر الـ116. ^{[ 8 ]}