الهولوكوست في اليونان

شهدت المحرقة النازية إبادة جماعية لليهود اليونانيين ، كجزء من ترحيلهم إلى معسكر اعتقال أوشفيتز ، على يد النازيين خلال الحرب العالمية الثانية . وبحلول عام 1945، قُتل ما بين 82 و92 بالمئة من اليهود اليونانيين، وهي واحدة من أعلى النسب في أوروبا.

قبل الحرب، كان يعيش ما يقارب 72,000 إلى 77,000 يهودي في 27 تجمعًا يهوديًا في اليونان. وكانت غالبيتهم، حوالي 50,000، يقطنون سالونيك (ثيسالونيكي)، المدينة العثمانية السابقة التي احتلتها اليونان وضمتها إليها عام 1912. وكان معظم اليهود اليونانيين من السفارديم الناطقين بالإسبانية اليهودية (يهود من أصول إيبيرية )، بينما كان بعضهم من الرومانيوت الناطقين باليونانية (جماعة يهودية قديمة من أصل يوناني). وفي أبريل 1941، غزت ألمانيا وإيطاليا وبلغاريا اليونان واحتلتها . وخلال السنة الأولى من الاحتلال، عانى اليهود اليونانيون، وكذلك المسيحيون، من المجاعة ومصادرة الممتلكات وقتل الرهائن.

في مارس/آذار 1943، رُحِّل ما يزيد قليلاً عن 4000 يهودي من منطقة الاحتلال البلغاري إلى معسكر تريبلينكا للإبادة . ومن 15  مارس/آذار وحتى أغسطس/آب، رُحِّل جميع يهود سالونيك تقريبًا، إلى جانب يهود المجتمعات المجاورة في منطقة الاحتلال الألماني، إلى معسكر أوشفيتز. بعد الهدنة الإيطالية في سبتمبر/أيلول 1943، سيطرت ألمانيا على منطقة الاحتلال الإيطالي، التي كان حكامها يعارضون حتى ذلك الحين ترحيل اليهود. في مارس/آذار 1944، شهدت أثينا ويوانينا ومناطق أخرى في منطقة الاحتلال الإيطالي السابقة حملات اعتقال وترحيل لجالياتها اليهودية، على الرغم من أن عددًا أكبر من اليهود تمكنوا من الفرار مقارنةً بعمليات الترحيل السابقة. في منتصف عام 1944، استُهدف اليهود المقيمون في الجزر اليونانية. نجا حوالي 10000 يهودي من المحرقة إما بالاختباء، أو القتال مع المقاومة اليونانية ، أو النجاة من معسكرات الاعتقال النازية .

بعد الحرب العالمية  الثانية، واجه اليهود الناجون صعوبات في استعادة ممتلكاتهم من غير اليهود الذين استولوا عليها خلال الحرب. هاجر نحو نصفهم إلى إسرائيل ودول أخرى في العقد الأول بعد الحرب. طغت أحداث أخرى خلال فترة الاحتلال على المحرقة لفترة طويلة، لكنها اكتسبت أهمية إضافية في القرن الحادي والعشرين.

يُعدّ الرومانيوت الناطقون باليونانية أقدم جالية يهودية في أوروبا، ^{[ 1 ]} ويعود تاريخهم على الأرجح إلى القرن السادس قبل الميلاد. ^{[ 2 ]} استقرّ العديد من السفارديم الناطقين بالإسبانية اليهودية في الإمبراطورية العثمانية ، بما في ذلك مناطق تُعرف اليوم باليونان، بعد طردهم من إسبانيا والبرتغال في نهاية القرن الخامس عشر. ^{[ 3 ] [ 4 ]} وقد هيمنوا عدديًا وثقافيًا على جالية الرومانيوت السابقة. ^{[ 5} ] وكان لكلٍّ ^من الجاليات اليهودية في جنوب وغرب وشمال اليونان قبل الحرب تاريخٌ مختلف. ^{[ 2 ]}

• بسبب الشكوك حول معارضتهم للثوار اليونانيين، تعرض العديد من يهود البيلوبونيز ووسط اليونان لمذابح خلال حرب الاستقلال اليونانية في عشرينيات القرن التاسع عشر، بينما فرّ آخرون إلى الإمبراطورية العثمانية. ^{[ 6 ] [ 7 ]} أسست الدولة اليونانية المستقلة حديثًا الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية اليونانية كدين رسمي للدولة ، يشترك فيه جميع السكان تقريبًا. لم يبقَ سوى عدد قليل جدًا من اليهود في اليونان المستقلة، وكانت أكبر جالية تضم خمسين عائلة من الرومانيوت في خالكيذا . ^{[ 8 ] [ 9 ]} بعد قيام النظام الملكي عقب الاستقلال، استقر عدد قليل من الأشكناز (يهود أوروبا الوسطى) والسفارديم من الإمبراطورية العثمانية في أثينا، وكان العديد منهم في خدمة الملك الجديد، أوتو ملك بافاريا . اندمجوا جيدًا في الحياة الاجتماعية والسياسية، ^{[ 10 ] [ 11 ]} معتبرين أنفسهم يونانيين من أتباع الديانة اليهودية. ^{[ 12 ]}
• كانت غرب اليونان، وخاصة إبيروس ، موطنًا لجماعة من الرومانيوت استقرت على طول طرق التجارة في المنطقة، ولا سيما طريق إغناتيا ، خلال القرون الأولى الميلادية. ^{[ 13 ] [ 14 ]} أدت هجرة الجالية اليهودية من يوانينا في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين إلى بقاء بضعة آلاف من اليهود فيها. وظلت غرب اليونان تحت الحكم العثماني حتى حروب البلقان في الفترة 1912-1913، حين استولت عليها اليونان. ^{[ 15 ]}
• أدت عملية التوطين القسري في القسطنطينية عام 1455، التي أمر بها السلطان محمد الثاني، إلى محو المجتمعات الرومانية في تراقيا ومقدونيا ووسط اليونان تقريبًا . [ 16 ] ^{وفي نهاية القرن} الخامس عشر، سمحت الإمبراطورية العثمانية للسفارديم بالاستقرار على ساحل بحر إيجة من لاريسا غربًا؛ وانضم إليهم لاحقًا مهاجرون أشكناز، لكن السفارديم ظلوا الأغلبية. ^{[ 17 ]} قبل الحرب العالمية  الثانية، كان يعيش حوالي 50,000 يهودي في سالونيك (ثيسالونيكي)، ^{[ 18 ]} مركزًا للدراسات السفاردية، والذي كان تاريخيًا ذا أغلبية يهودية ^{[ 19 ]} ، وكان يُطلق عليه "قدس البلقان". ^{[ 20 ]} تأثرت المدينة بالثقافة اليونانية بشكل كبير نتيجة حريق لندن الكبير عام 1917 ، ^{[ 21 ]} لكن التعددية السكانية اليهودية استمرت حتى وصول العديد من ^{اللاجئين} اليونانيين من تراقيا الشرقية والأناضول عام 1922. ^{[ 22} ] ^{[ 23 ]}
• كانت الجزر اليونانية ، وخاصة كورفو ورودس وكريت ، موطناً لمجتمعات سفاردية ورومانيوتية قضت سنوات عديدة تحت الحكم أو النفوذ البندقي، لدرجة أن العديد من اليهود من هذه الجزر كانوا يتحدثون الإيطالية. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

قبل حروب البلقان، لم يتجاوز عدد اليهود في اليونان عشرة آلاف نسمة؛ وقد تضاعف هذا العدد ثماني مرات نتيجةً للاستحواذات الإقليمية. ^{[ 26 ]} واجه اليهود بين الحين والآخر أعمال عنف معادية للسامية، مثل أعمال الشغب التي اندلعت عام 1891 في كورفو ومذبحة كامبل عام 1931 ، التي نفذها الاتحاد الوطني اليوناني في ضاحية من ضواحي سالونيك. ^{[ 27 ] [ 28 ]} نتيجةً للتدهور الاقتصادي، غادر العديد من اليهود اليونان بعد الحرب العالمية الأولى . ^{[ 29 ]} في البداية، غادر التجار الأثرياء إلى أوروبا وأمريكا اللاتينية والولايات المتحدة. وفي ثلاثينيات القرن العشرين، هاجر العديد من اليهود الفقراء من سالونيك إلى فلسطين الانتدابية . ^{[ 30 ]} وتحت ضغط شديد للتهلين، ^{[ 31 ]} اندمج اليهود في سالونيك تدريجيًا في المجتمع اليوناني، وأصبح بعض الشباب اليهود يتحدثون اليونانية كلغة أولى. ^{[ 32 ]} يذكر المؤرخ ستيفن بومان أنه بينما وقعت الإبادة الجسدية لليهود اليونانيين بين عامي 1943 و1945، "سبقت تقلبات الحرب العالمية الثانية اعتداءات اقتصادية واجتماعية وسياسية". ^{[ 33 ]} وقد أعاق التشرذم السياسي ليهود سالونيك إلى فصائل متناحرة من المحافظين المؤيدين للاندماج، والصهاينة ، والشيوعيون، قدرتهم على التكيف. ^{[ 34 ] [ 35 ]} في عام 1936، أطاحت دكتاتورية ميتاكساس بالنظام البرلماني غير المستقر. ^{[ 36 ] [ 37 ]} عند اندلاع الحرب العالمية الثانية ، كان يعيش ما بين 72,000 و77,000 يهودي في 27 تجمعًا يهوديًا في اليونان، غالبيتهم في سالونيك. ^{[ 18 ]}

في صباح يوم 28  أكتوبر 1940، وجّهت إيطاليا إنذارًا نهائيًا للدكتاتور يوانيس ميتاكساس : إن لم يسمح للقوات الإيطالية باحتلال اليونان، فستعلن إيطاليا الحرب. رفض ميتاكساس، فغزت إيطاليا اليونان على الفور . ^{[ 38 ] [ 39 ]} أفادت الجالية اليهودية أن 12,898 يهوديًا قاتلوا في صفوف اليونان خلال الحرب؛ استشهد منهم 613 وأصيب 3,743، وكان أشهرهم العقيد مردخاي فريزيس . خلال شتاء 1940-1941، تقاتل الإيطاليون واليونانيون في ألبانيا، ^{[ 40 ]} ولكن في أبريل 1941، انضمت ألمانيا إلى الحرب واحتلت كامل البر الرئيسي لليونان بحلول نهاية الشهر، وجزيرة كريت في مايو. ^{[ 41 ] [ 42 ]} أعلنت مجموعة من الجنرالات عن تشكيل حكومة جديدة بدعم ألماني في 26  أبريل، بينما تم إجلاء العائلة المالكة إلى كريت ثم إلى القاهرة ، حيث تم تأسيس الحكومة اليونانية في المنفى . ^{[ 43 ] [ 44 ]} بعد شهر، أُطلق سراح جميع أسرى الحرب اليونانيين، بمن فيهم جميع الجنود اليهود. ^{[ 45 ]}

في منتصف عام 1941، قُسّمت اليونان إلى ثلاث مناطق احتلال. احتل الألمان مناطق ذات أهمية استراتيجية: مقدونيا، بما في ذلك سالونيك وميناء بيرايوس ، ومعظم جزيرة كريت، وبعض جزر بحر إيجة ، وسمحوا للإيطاليين بالاستيلاء على معظم البر الرئيسي اليوناني والعديد من الجزر. ^{[ 46 ] [ 47 ]} احتلت بلغاريا تراقيا الغربية ومقدونيا الشرقية، حيث شرعت فورًا في برنامج تبليرن قاسٍ ، ما أدى إلى تهجير أكثر من 100 ألف لاجئ يوناني غربًا. ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]} بدأت الحكومة اليونانية المتعاونة مع الألمان تنظر إلى بلغاريا باعتبارها التهديد الرئيسي، وبذلت قصارى جهدها لتأمين الدعم الألماني للحد من حجم منطقة الاحتلال البلغاري. مع ذلك، في يونيو 1943، انتقلت أجزاء من مقدونيا الشرقية من السيطرة الألمانية إلى البلغارية. ^{[ 49 ]}

مباشرةً بعد الاحتلال، قامت وحدات الشرطة الألمانية باعتقالات استنادًا إلى قوائم بأسماء أفراد اعتُبروا مُخربين، بمن فيهم مثقفون يهود يونانيون ومجلس الجالية اليهودية في سالونيك بأكمله. ^{[ 50 ]} وقامت فرقة عمل رايشلايتر روزنبرغ بمسح ممتلكات اليهود بعد أسبوع من الاحتلال. ^{[ 51 ]} وسعيًا لكسب ودّ الألمان، أعلن رئيس الوزراء المتعاون مع الألمان، جورجيوس تسولاكوغلو، عن وجود "مشكلة يهودية" في اليونان - وهو مصطلح لم يكن شائعًا في خطاب ما قبل الحرب - مضيفًا: "سيتم حل هذه المسألة نهائيًا في إطار النظام الجديد في أوروبا". ^{[ 52 ]}

شُنّت حملة مصادرة واسعة النطاق لجميع أنواع الممتلكات من اليهود وغير اليهود على حد سواء؛ حيث اعتُقل اليهود الأثرياء وصودرت أعمالهم. ^{[ 53 ]} خلال السنة الأولى من الاحتلال، عانى اليهود من المصاعب نفسها التي عانى منها اليونانيون الآخرون، بما في ذلك مجاعة اليونان عام 1941 والتضخم المفرط. انتشرت أنشطة السوق السوداء على نطاق واسع رغم أنها كانت تُعاقب بالإعدام الفوري. ^{[ 54 ]} أثرت المجاعة بشكل غير متناسب على اليهود اليونانيين، إذ كان الكثير منهم من الطبقة العاملة الحضرية ويفتقرون إلى الروابط مع الريف. ^{[ 55 ]} في سالونيك، حاولت قوات الاحتلال الألمانية تأجيج الانقسامات بين اليهود اليونانيين والسكان المسيحيين، فشجعت الصحف على نشر مواد معادية للسامية وأعادت إحياء صحيفة "EEE" التي كان ميتاكساس قد حظرها. ^{[ 56 ]} في منطقة الاحتلال البلغاري، أُجبر مئات اليهود التراقيين على الانضمام إلى كتائب العمل البلغارية، فنجا بذلك من المجاعة وترحيل اليهود التراقيين عام 1943. ^{[ 46 ]} في مقدونيا، طُلب من جميع اليهود الوافدين حديثًا، ومعظمهم بضع مئات من اللاجئين من يوغوسلافيا، التسجيل لدى الشرطة في نوفمبر 1941. وُضع عدد قليل منهم فورًا في الحجز الألماني، ثم رُحِّلوا وأُعدموا. ^{[ 57 ]}

قدّم المتعاونون اليونانيون أسماء شيوعيين مزعومين للسلطات الألمانية، التي احتجزتهم رهائن وأعدمتهم انتقامًا لأنشطة المقاومة . وكان اليهود ممثلين بنسبة كبيرة بين هؤلاء الضحايا. ^{[ 49 ]} في النصف الثاني من عام 1941، صودرت ممتلكات اليهود في سالونيك على نطاق واسع لإعادة إسكان المسيحيين الذين دُمرت منازلهم جراء القصف، أو الذين فروا من منطقة الاحتلال البلغاري. ^{[ 58 ]} في فبراير 1942، رضخت الحكومة المتعاونة للمطالب الألمانية وأقالت المسؤول الرفيع جورجيوس د. داسكالاكيس بسبب أصوله اليهودية المزعومة. ^{[ 59 ]} وبعد ذلك بوقت قصير، وافقت على منع جميع اليهود من مغادرة البلاد بناءً على طلب ألماني. ^{[ 60 ]}

في 11  يوليو/تموز 1942، جُمع 9000 رجل يهودي للتسجيل في ساحة إليفثيرياس بمدينة سالونيك، في عملية مشتركة بين ألمانيا والحكومة اليونانية المتعاونة معها. ^{[ 61 ] [ 62 ]} وتعرض اليهود المُجمّعون للإذلال العلني وأُجبروا على أداء تمارين رياضية. ^{[ 62 ] [ 63 ]} بعد هذا التسجيل، جُنّد ما يصل إلى 3500 رجل يهودي في كتائب العمل من قِبل منظمة تودت ، وهي منظمة هندسية مدنية وعسكرية نازية . وتولى رجال الدرك اليونانيون حراسة العمال المُجبرين أثناء نقلهم إلى مواقع العمل، وأشرف ضباط عسكريون يونانيون سابقون على مشاريع العمل. ^{[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]} كانت الظروف قاسية للغاية لدرجة أن مئات اليهود لقوا حتفهم. ^{[ 67 ] [ 68 ]} هرب بعضهم، لكن الألمان أطلقوا النار على آخرين انتقامًا. ^{[ 64 ] [ 65 ]} ولم تُبدِ السلطات اليونانية ولا الكنيسة الأرثوذكسية أي احتجاج. ^{[ 68 ]} كفدية للعمال، دفعت الجالية اليهودية ملياري دراخما وتخلت عن المقبرة اليهودية الشاسعة في سالونيك ، والتي كانت إدارة المدينة تسعى للاستحواذ عليها لسنوات. ^{[ 69 ] [ 70 ]} قامت بلدية سالونيك بتدمير المقبرة ابتداءً من ديسمبر 1942، واستخدمت المدينة والكنيسة الأرثوذكسية اليونانية العديد من شواهد القبور في أعمال البناء. ^{[ 71 ] [ 72 ]} بحلول نهاية عام 1942، فرّ أكثر من ألف يهودي من سالونيك إلى أثينا، وكان معظمهم من الأثرياء، حيث بلغت تكلفة الرحلة 150 ألف دراخما (300 جنيه إسترليني، أي ما يعادل 12 ألف جنيه إسترليني في عام 2025 ). ^{[ 68 ]}

سالونيك

أوشفيتز

بيرغن-بيلسن

رودس

تريبلينكا

الأماكن التي تم فيها ترحيل اليهود اليونانيين

تم ترحيل أكثر من ألفي يهودي يوناني إلى معسكر اعتقال أوشفيتز في أواخر عام 1942 خلال المحرقة في فرنسا . ^{[ 73 ] [ 74 ]} ويشير المؤرخ كريستوفر براونينغ إلى أن الديكتاتور الألماني أدولف هتلر أمر بترحيل يهود سالونيك في 2  نوفمبر 1941، مستشهداً بمقطع من مذكرات غيرهارد إنجل ينص على أن هتلر "يطالب بإخراج العناصر اليهودية من سالونيك". ^{[ 75 ]} وقد احتُجز حاخام سالونيك الرئيسي، تسفي كوريتز ، في فيينا من مايو 1941 إلى يناير 1942، أي قبل عام من بدء عملية الترحيل في سالونيك. ^{[ 76 ]}

تزامن بناء الدفاعات تحسبًا لهجوم محتمل من الحلفاء في شمال بحر إيجة مع الاستعدادات لترحيل يهود سالونيك ونشر المستشار الألماني تيودور دانيكر في بلغاريا، لضمان تطهير تراقيا الغربية أيضًا. كان هتلر يعتقد أن وجود السكان اليهود سيعيق دفاعات دول المحور في حال الغزو. ^{[ 77 ]} ووفقًا للمؤرخ أندرو أبوستولو ، استمرت القيادة اليونانية المتعاونة مع الألمان في صد طموحات بلغاريا في ضم تراقيا الغربية ومقدونيا بشكل دائم، مع توفير أدلة تبرئهم في حال انتصار الحلفاء. ^{[ 78 ]} استغلت كل من الإدارة المتعاونة وحكومات ما بعد الحرب الحربَ كفرصة لتهلين شمال اليونان، على سبيل المثال من خلال طرد الألبان الشام وتشريد العديد من المقدونيين . وكانت هذه المنطقة نفسها، من كورفو إلى الحدود التركية، الأكثر دموية بالنسبة لليهود خلال المحرقة. ^{[ 79 ]}

إجمالاً، تم ترحيل 60,000 يهودي من اليونان إلى أوشفيتز؛ نجا حوالي 12,750 منهم من الإبادة الفورية بالغاز، ولم يعد إلى ديارهم بعد الحرب سوى 2,000 شخص. ^{[ 80 ]} لم يكن اليهود بالضرورة على دراية بالمصير الذي ينتظرهم، وتوقع بعضهم أن يُجبروا على العمل القسري في بولندا. ^{[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]} كانت القطارات مكتظة لدرجة أنه لم يكن هناك متسع للجلوس، واستغرقت الرحلة ثلاثة أسابيع. توفي ما يصل إلى 50% منهم في الطريق، وأصيب بعضهم بالجنون، ولم يتمكن معظمهم من الوقوف عند وصولهم إلى أوشفيتز. ^{[ 85 ]} بعد الترحيل، باعت السلطات جميع الممتلكات المملوكة لليهود تقريبًا، أو نهبها اليونانيون سرًا، أو أممتها الحكومة اليونانية. وفي كل مكان تقريبًا، توجه المسيحيون إلى الأحياء اليهودية فور إخلائها لنهبها. ^{[ 86 ] [ 87 ]}

سالونيكا (مارس-أغسطس 1943)

بدأت الاستعدادات لترحيل يهود سالونيك في يناير/كانون الثاني 1943. ^{[ 93 ]} أبلغ المسؤول الألماني، غونتر ألتنبورغ ، رئيس وزراء الحكومة المتعاونة، قسطنطين لوغوثيتوبولوس ، في 26  يناير/كانون الثاني، ولكن لا يوجد أي سجل لاتخاذه أي إجراء لمنع عمليات الترحيل، باستثناء رسالتي احتجاج كُتبتا بعد بدء عمليات الترحيل. وعلى الرغم من هاتين الرسالتين، استمرت الحكومة المتعاونة في التعاون مع عمليات الترحيل. ^{[ 94 ]} احتجت سلطات الاحتلال الإيطالية والقنصل غيلفو زامبوني بشدة، وأصدروا الجنسية الإيطالية لليهود اليونانيين، ورتبوا سفر مئات اليهود من حاملي الجنسية الإيطالية أو الأجنبية إلى أثينا. ^{[ 95 ]} كما حاول المسؤولون الإسبان في المنطقة وقف عمليات الترحيل. ^{[ 96 ]}

في السادس  من فبراير، وصلت مجموعة من قوات الأمن الخاصة (إس إس) المكلفة بالترحيل إلى المدينة، واتخذت من  فيلا يهودية مصادرة مقرًا لها في شارع فيليساريو رقم 42. بقي قائداها، ألويس برونر وديتر فيسليتشيني ، في الطابق الأول، بينما تعرض اليهود الأثرياء للتعذيب في الطابق السفلي. ^{[ 97 ]} وصلوا ومعهم سلسلة من المراسيم المعادية لليهود بهدف تطبيق قوانين نورمبرغ ، وأصدروا المرسوم الأول في اليوم نفسه، والذي يلزم اليهود غير الحاملين لجنسية أجنبية بارتداء النجمة الصفراء . ^{[ 98 ]} أنشأ النازيون غيتو البارون هيرش بجوار محطة القطار، وأحاطوه بالأسلاك الشائكة في الرابع  من مارس. تولى رجال الشرطة اليونانيون النظاميون حراسة الغيتو، بينما كانت مسؤولية حفظ النظام الداخلي تقع على عاتق قوة شرطة يهودية . كانت أولى العائلات اليهودية التي نُقلت إلى هناك خمس عشرة عائلة يهودية من لانغاداس ، ولكن ما يصل إلى 2500 يهودي كانوا يسكنون المنطقة في وقت واحد. ^{[ 99 ]}

هرب بعض اليهود إلى الجبال وانضموا إلى جماعات المقاومة أو فروا إلى أثينا، لكن معظمهم لم يتمكن من ذلك. ^{[ 100 ]} ولمنع عمليات الهروب، احتُجز خمسة وعشرون رهينة يهودية وفُرض حظر تجول. ^{[ 101 ]} حاولت السلطات الألمانية إقناع يهود سالونيك بالتعاون بإخبارهم أنهم سيُعاد توطينهم في بولندا، ومنحهم أموالاً بولندية، والسماح لهم بأخذ بعض الممتلكات البسيطة عند مغادرتهم. ^{[ 96 ]} غادرت أول قافلة من سالونيك في 15  مارس 1943. ^{[ 99 ]} رُحِّل معظم اليهود بحلول منتصف يونيو، ^{[ 100 ]} لكن آخر قافلة غادرت في 10  أغسطس، حاملةً 1800 رجل يهودي من سالونيك كانوا يعملون في مشاريع عمل قسري. ^{[ 102 ]} إجمالاً، تم ترحيل حوالي 45,200 يهودي من سالونيك إلى أوشفيتز، بالإضافة إلى 1,700 آخرين من خمس مستوطنات أخرى في منطقة الاحتلال الألماني، تم ترحيلهم عبر سالونيك: فلورينا وفيريا في غرب مقدونيا، وسوفلي ، ونيا أوريستيادا ، وديديموتيكو في الشريط الحدودي مع تركيا. ^{[ 103 ]} في المقابل، تم ترحيل حوالي 600 يهودي، معظمهم من المواطنين الإسبان وأعضاء المجلس اليهودي، إلى معسكر اعتقال بيرغن-بيلسن . ^{[ 104 ]} إجمالاً، قُتل 96% من يهود سالونيك. ^{[ 105 ]}

بعد إغلاق جميع الشركات اليهودية في 6  مارس، تبيّن أن 500 من أصل 1700 وكالة تجارية يهودية كانت تعمل في التجارة الخارجية، وأن إغلاقها سيُلحق خسائر تجارية بالشركات الألمانية، مما دفع إلى اتخاذ قرار بمواصلة تشغيل هذه الشركات تحت إدارة جديدة. ^{[ 102 ]} في نهاية مايو، أُنشئت وكالة حكومية يونانية تُدعى " دائرة حفظ ممتلكات اليهود" للإشراف على ممتلكات اليهود المُرحّلين. سُمح لليونانيين المُرحّلين من المناطق التي احتلتها بلغاريا بالإقامة في بعض المساكن التي كانت مخصصة لليهود (صودرت 11000 شقة من اليهود)، بينما ازداد ثراء العديد من الألمان واليونانيين من عائدات الأصول المصادرة. ^{[ 106 ] [ 107 ]} وبلغت القيمة الإجمالية للممتلكات المملوكة لليهود، وفقًا للإقرارات، حوالي 11 مليار دراخما (ما يُعادل 11 مليون جنيه إسترليني تقريبًا، و 450  مليون جنيه إسترليني في عام 2025 )، نُقل جزء كبير منها إلى الدولة اليونانية. ^{[ 108 ]} على الرغم من أوامر الاحتلال الألماني بمنع النهب، قام مسيحيون يونانيون بتخريب العديد من المنازل المملوكة لليهود بحثًا عن عملات ذهبية مخبأة. ^{[ 109 ]} استُخدم الذهب المصادر من اليهود لكبح التضخم، وكان له أثر كبير على الاقتصاد اليوناني. ^{[ 110 ]} يذكر المؤرخ كوستيس كورنيتيس أن "إقصاء اليهود من الحياة الاقتصادية في [سالونيك] لاقى ترحيبًا في نهاية المطاف من النخب وعامة الناس على حد سواء". ^{[ 111 ]}

ملخص أحداث عيد الفصح (مارس 1944)

ترحيل اليهود من يوانينا، 25 مارس 1944، صور التقطتها قوات الدعاية التابعة للفيرماخت

في سبتمبر 1943، احتلت ألمانيا منطقة الاحتلال الإيطالي عقب هدنة كاسيبيل . كانت المستوطنات اليهودية الخمس عشرة المتبقية تضم أقل من 2000 نسمة، وتقع بالقرب من الموانئ أو الطرق الرئيسية. ^{[ 112 ] [ 113 ]} عُيّن يورغن ستروب قائدًا أعلى لقوات الأمن الخاصة والشرطة في اليونان المحتلة، جزئيًا لتسهيل ترحيل يهود أثينا. ^{[ 114 ]} أمر ستروب الحاخام الأكبر لأثينا، إلياس بارزيلاي ، بإعداد قائمة بأسماء اليهود. ادعى بارزيلاي أن سجل المستوطنات قد دُمّر خلال غارة شنتها المنظمة الاشتراكية الوطنية اليونانية المتعاونة (EPSO) في العام السابق. أمره ستروب بإعداد قائمة جديدة. بدلًا من ذلك، حذّر بارزيلاي اليهود من الفرار ^{[ 115 ] [ 116 ]} وهرب بمساعدة جبهة التحرير الوطني اليسارية (EAM). تفاوض بارزيلاي على اتفاق مع جبهة التحرير الوطني. في مقابل إيواء اليهود في المناطق التي يسيطر عليها المتمردون، دفع كامل الاحتياطي النقدي للجالية اليهودية. ^{[ 117 ] [ 118 ]}

في الرابع من  أكتوبر، فرض ستروب حظر تجول على اليهود وأمرهم بالتسجيل في الكنيس. ورغم التهديد بعقوبة الإعدام لمن يمتنع عن التسجيل، وتهديد أي مساعد مسيحي، لم يسجل سوى 200 شخص، بينما حذا كثيرون آخرون حذو بارزيلاي وفروا. ونظرًا لنقص القوات، ومواجهة معارضة الحكومة اليونانية المتعاونة برئاسة يوانيس راليس ، اضطر النازيون لتأجيل عمليات الترحيل حتى العام التالي. ^{[ 119 ]} وتحت الضغط، سنّ راليس قوانين لمصادرة ممتلكات اليهود. ^{[ 120 ]} وبينما تمكن اليهود الأثرياء والمتوسطو الدخل من الاختباء، كان المسجلون لدى السلطات من الطبقات الدنيا في المجتمع الذين يفتقرون إلى الموارد المالية اللازمة للهرب. وخلال الأشهر الستة التالية، تم استدراج المزيد من اليهود للخروج من مخابئهم مع نفاد مواردهم. ^{[ 120 ]} وأدى تأخير تنفيذ الترحيل إلى تراخٍ لدى بعض اليهود. ^{[ 121 ]} في بعض الأماكن، لم يغتنم اليهود فرصة الفرار بسبب عدم إدراكهم للخطر، وفشل القيادة اليهودية، والمواقف السلبية تجاه المقاومة، والتردد في ترك أفراد أسرهم. ^{[ 122 ]}

في يناير/كانون الثاني 1944، استبدل أدولف أيخمان فيسليتشيني بأنتون برغر ، الذي كُلِّف بترحيل يهود اليونان بأسرع وقت ممكن. وفي مارس/آذار 1944، استُغلَّ عيد الفصح اليهودي كغطاء لحملات اعتقال منسقة في أنحاء اليونان نفذتها الشرطة العسكرية الألمانية ( Geheime Feldpolizei ) والدرك اليوناني. ^{[ 123 ]} وفي 23  مارس/آذار، وُزِّع خبز فطير في كنيس يهودي في أثينا، حيث اعتُقل 300 يهودي حاولوا الحصول على الخبز، وجرى تعقب آخرين في وقت لاحق من ذلك اليوم بناءً على قوائم التسجيل. ^{[ 123 ]} ورفضت الشرطة اليونانية عمومًا اعتقال أي يهودي غير مُدرج في القائمة، مما أنقذ حياة عدد من الأطفال الصغار. وفي نهاية المطاف، سُجن 2000 يهودي تم القبض عليهم في معسكر اعتقال حيدري خارج المدينة. ^{[ 120 ]} في 24  مارس، أُلقي القبض على اليهود من جميع المستوطنات المتبقية في البر الرئيسي لليونان، بما في ذلك باتراس ، وخالكيذا، ويوانينا، وأرتا ، وبريفيزا ، ولاريسا، وفولوس ، وكاستوريا . وقد اعتُقل معظم اليهود في يوانينا وكاستوريا، بينما هربت نسبة أكبر منهم إلى أماكن أخرى. ^{[ 124 ]} في 2  أبريل، انطلق قطار من أثينا، وحمل معه المزيد من اليهود خلال رحلته شمالًا. تم ترحيل ما يقرب من خمسة آلاف يهودي من اليونان، ووصلوا إلى أوشفيتز بعد تسعة أيام. ^{[ 121 ]}

الترحيل من الجزر اليونانية (يونيو - أغسطس 1944)

بعد حملة اعتقالات عيد الفصح، ركز النازيون على المجتمعات اليهودية في الجزر اليونانية. ^{[ 119 ]} جُمعت الجالية اليهودية الكريتية بأكملها، 314 شخصًا في خانيا و26 في هيراكليون  ، في 20 مايو، وغادروا خليج سودا في 7  يونيو على متن السفينة إس إس تانايس . لقي جميعهم حتفهم عندما أغرقت الغواصة البريطانية إتش إم إس فيفيد السفينة تانايس في 9 يونيو. ^{[ 125 ] [ 126 ]} بعد هدنة عام 1943، رفضت الحامية الإيطالية في كورفو الاستسلام، واحتلت ألمانيا الجزيرة بالقوة بعد معارك خلّفت الحي اليهودي في حالة خراب. على الرغم من تحذيرات الجنود الإيطاليين، لم يلجأ اليهود إلى الاختباء في الجبال. ^{[ 127 ]} في 8 يونيو، جُمع يهود كورفو ورُحِّلوا بحرًا وبرًا إلى حيدري. صرح رئيس بلدية كورفو قائلاً: "لقد طهر أصدقاؤنا الألمان الجزيرة من الحثالة اليهودية" - وهي الحالة الوحيدة التي وافق فيها مسؤول يوناني علنًا على ترحيل اليهود. ^{[ 121 ] [ 128 ]} تم ترحيل يهود كورفو من حيدري إلى بولندا في 21 يونيو. ^{[ 121 ]}  

كانت جزر دوديكانيس تحت السيطرة الإيطالية منذ عام 1912. ^{[ 129 ]} في أواخر عام 1943، بعد انضمام إيطاليا إلى الحلفاء، أُرسلت قوات الحلفاء إلى الجزر لمنع سقوطها في أيدي الألمان. غادر آلاف المسيحيين من دوديكانيس على متن سفن الحلفاء المتجهة إلى قبرص وفلسطين، لكن الجالية اليهودية الصغيرة في كوس بقيت في الجزيرة. ^{[ 130 ]} في 23 يوليو 1944، أُجبر ما يقرب من 1700 يهودي من رودس ^{[ أ ] على ركوب قارب. [ 129 ] [ 132 ] [ 133 ]} توقف القارب لتحميل ما يقرب من 100 ^{[ ب ]} يهودي من كوس، ووصل إلى ميناء بيرايوس بعد ثمانية أيام. ^{[ 134 ]} مع ما يقرب من 700 إلى 900 يهودي تم أسرهم في أثينا وما حولها، تم ترحيلهم إلى أوشفيتز في 3 أغسطس، ووصلوا في 16 أغسطس. ^{[ 129 ]} أفاد الناجي صموئيل موديانو من رودس: "تم الاعتقال في 18 و19 يوليو/تموز في الجزيرة، ووصلنا إلى أوشفيتز في 16 أغسطس/آب. شهر كامل من السفر... بدلًا من قتلنا في مكاننا، في جزيرتنا، نُقلنا إلى المعسكرات وقُتلنا سرًا. يا له من موت... في غرف الغاز! عندها فقدت إيماني بالله!" ^{[ 135 ]} لم يعد سوى 157 يهوديًا (9%) من رودس وكوس. ^{[ 129 ] [ 133 ]} نُفذت هذه العملية، وهي آخر عملية ترحيل خلال المحرقة في اليونان، قبل شهرين من نهاية احتلال دول المحور. ^{[ 132 ]} تُرك اليهود القلائل الذين كانوا يختبئون في الجزر الصغيرة وشأنهم. ^{[ 128 ]}  

تفاوتت معدلات النجاة الإقليمية بشكل كبير بسبب عوامل متعددة، مثل توقيت عمليات الترحيل، وموقف السلطات المحلية، ودرجة اندماج المجتمعات اليهودية. ^{[ 136 ]} ووفقًا لما ذكره مايكل ماتساس ، أحد الناجين اليونانيين من المحرقة، فإن العوامل الحاسمة التي أثرت على معدلات النجاة كانت قوة منظمات المقاومة ورد فعل القيادة اليهودية. ^{[ 137 ]} بعد ترحيل يهود سالونيك ونهاية منطقة الاحتلال الإيطالي، انضم آلاف اليهود في أجزاء أخرى من اليونان إلى المقاومة أو اختبأوا. ^{[ 119 ]} في أجزاء كثيرة من ثيساليا، ووسط اليونان (بما في ذلك أثينا)، وشبه جزيرة بيلوبونيز، كانت وفيات المحرقة منخفضة نسبيًا. ^{[ 138 ]} يُعزى ارتفاع معدل النجاة في ثيساليا إلى أنشطة المقاومة اليسارية. ^{[ 139 ]} هربت بعض المجتمعات اليهودية الصغيرة، بما في ذلك مجتمعات كارديتسا وأغرينيو (حوالي 80 شخصًا لكل منهما)، بالكامل إلى القرى الجبلية التي يسيطر عليها جيش التحرير الشعبي اليوناني (ELAS) التابع لجبهة التحرير الوطنية اليونانية ( EAM ). ^{[ 140 ]} تم إخفاء 55 يهوديًا من فيريا في قرية سيكيا المجاورة لمدة تتراوح بين خمسة عشر وسبعة عشر شهرًا. ^{[ 141 ]}

نجا ما لا يقل عن ثلثي اليهود الذين كانوا يعيشون في أثينا ولاريسا قبل الحرب. ^{[ 138 ]}

أصدر رئيس أساقفة داماسكينوس ، رئيس الكنيسة اليونانية ، احتجاجات شديدة اللهجة ضد سوء معاملة اليهود اليونانيين، وأصدر العديد من شهادات المعمودية المزورة. ^{[ 142 ]} وكان الزعيم الوحيد لكنيسة أوروبية كبرى الذي أدان المحرقة. ^{[ 143 ]} أنقذ قائد شرطة أثينا، أنجيلوس إيفرت ، مئات اليهود بإصداره وثائق مزورة. ^{[ 123 ]} نجا 275 يهوديًا من زاكينثوس تمامًا لأن قائد الحامية النمساوية (من فرقة أفريكا الخفيفة 999 ) لم ينفذ أمر الترحيل بعد احتجاجات من رئيس البلدية المحلي والأسقف المسيحي الأرثوذكسي، اللذين سلما اسميهما عندما طُلب منهما تقديم قائمة بأسماء اليهود. ^{[ 121 ] [ 144 ] [ 145 ]} يذكر المؤرخ جورج أنطونيو أن "الخط الفاصل بين المساعدة غير الأنانية والمساعدة الأنانية غالباً ما يكون من الصعب تمييزه"، ^{[ 146 ]} وأن سرقة اليهود المختبئين "لم تكن نادرة". ^{[ 147 ]} على عكس ما هو عليه الحال في بلدان أخرى، شجع الحاخامات اليونانيون اليهود على قبول شهادات معمودية مزورة. ^{[ 148 ]} اعتنق العديد من اليهود المختبئين المسيحية، ولم يعودوا بالضرورة إلى اليهودية بعد الحرب. ^{[ 149 ]}

رحّبت المقاومة اليونانية بالمتطوعين اليهود في صفوفها؛ ^{[ 150 ] [ 151 ]} ويُعرف ما لا يقل عن 650 مقاتلاً يهودياً بالاسم، وربما وصل عددهم إلى 2000. ^{[ 152 ]} قاتل اليهود في الغالب ضمن جيش التحرير الشعبي اليوناني (ELAS)، ولكن كان هناك أيضاً عدد قليل منهم في منظمات المقاومة المنافسة ، الرابطة الوطنية الجمهورية اليونانية ( EDES ) وحركة التحرير الوطني والاجتماعي (EKKA). ^{[ 152 ] [ 153 ]} على عكس منظمات المقاومة الأخرى، ناشدت حركة التحرير اليونانية (EAM) اليونانيين علناً لمساعدة مواطنيهم اليهود، ^{[ 119 ]} وجنّدت بنشاط الشباب اليهود للانضمام إلى جيش التحرير الشعبي اليوناني (ELAS). ^{[ 150 ]} تلقى آلاف اليهود، ربما ما يصل إلى 8000، مساعدات من حركة التحرير اليونانية/جيش التحرير الشعبي اليوناني (ELAS). ^{[ 152 ] [ 153 ]} في بعض الحالات، رفضت حركة التحرير اليونانية (EAM) مساعدة اليهود ما لم تتلقَّ مقابلاً مادياً. ^{[ 117 ]} كان المهربون اليونانيون يتقاضون من اليهود 300 جنيه فلسطيني لكل قارب، يحمل نحو عشرين يهوديًا، لنقلهم إلى تشيشمه في تركيا عبر إيفيا ، ولكن لاحقًا تفاوضت منظمة جيش التحرير الشعبي اليوناني (إيلاس) والهاغاناه على سعر قطعة ذهبية واحدة لكل يهودي. وبحلول يونيو 1944، كان 850 يهوديًا قد فروا إلى تشيشمه. ^{[ 154 ] [ 155 ]}

انسحبت قوات احتلال المحور من جميع أنحاء اليونان القارية بحلول نوفمبر 1944. ^{[ 156 ]} نجا حوالي 10,000 يهودي يوناني من المحرقة، وهو ما يمثل معدل وفيات يتراوح بين 83 و87 بالمئة. كان هذا أعلى معدل وفيات في المحرقة في البلقان ، ومن بين أعلى المعدلات في أوروبا. ^{[ 1 ] [ 18 ]} انقسم الناجون انقسامًا حادًا بين الناجين من معسكرات الاعتقال والعدد الأكبر ممن نجوا في اليونان أو عادوا من الخارج. ^{[ 157 ] [ 158 ]} مكث حوالي نصف العائدين من معسكرات الاعتقال في اليونان لفترة وجيزة قبل الهجرة ^{[ 159 ]} بينما بقي آخرون في الخارج. ^{[ 160 ]} حاولت وزارة الخارجية اليونانية تأخير عودتهم إلى اليونان أو منعها. ^{[ 161 ]} في سالونيك، كان اليونانيون الآخرون يطلقون على الناجين اليهود من معسكرات الاعتقال لقب "قطع الصابون غير المستخدمة". ^{[ 162 ] [ 163 ]} فقد معظمهم أفرادًا من عائلاتهم. ^{[ 149 ]} إن تفكك الأسر، فضلاً عن عدم توفر رجال الدين المتخصصين، جعل من المستحيل تقريباً الحفاظ على الممارسات الدينية اليهودية التقليدية. ^{[ 164 ]}

في نوفمبر/تشرين الثاني 1944، ألغت الحكومة اليونانية العائدة من المنفى القانون الذي يصادر ممتلكات اليهود، وأقرت أول إجراء في أوروبا لإعادة هذه الممتلكات إلى أصحابها اليهود أو ورثتهم، وإعادة الممتلكات التي لا ورثة لها إلى المنظمات اليهودية. إلا أن هذا القانون لم يُطبّق على أرض الواقع. ^{[ 165 ] [ 166 ]} وبسبب افتقارهم إلى أي ممتلكات أو مسكن، وعدم تلقيهم أي مساعدة من السلطات المحلية، وجد اليهود أنفسهم ينامون في ملاجئ مؤقتة في ظروف تُشبه معسكرات الاعتقال النازية. ^{[ 167 ]} وواجه معظم اليهود صعوبة بالغة، أو استحالة، في استعادة ممتلكاتهم التي استولى عليها غير اليهود خلال الحرب. ففي سالونيك، لم تُسترد سوى 15% ^{[ 168 ]} أو أقل ^{[ 92 ]} من ممتلكات اليهود، ولم ينجح سوى 30 يهوديًا في استعادة جميع عقاراتهم. ^{[ 168 ]} أما بعد الحرب، فقد كانت استعادة الممتلكات أسهل نسبيًا في المنطقة التي كانت تحت الاحتلال الإيطالي سابقًا. ^{[ 169 ]} عادةً ما كانت المحاكم اليونانية تحكم ضد الناجين، وأدى عدم استعادة الممتلكات إلى هجرة العديد من اليهود؛ ^{[ 170 ]} فقد المهاجرون جنسيتهم اليونانية وأي حق لهم في أي ممتلكات في اليونان. ^{[ 111 ] [ 171 ]} كما غذّى النزاع على الممتلكات حوادث معادية للسامية. ^{[ 172 ]} وواجهت المقابر اليهودية المصادرة والتدمير حتى بعد الحرب. ^{[ 173 ]} دفعت ألمانيا الغربية تعويضات لليونان، لكن لم تُخصص أي أموال لتعويض اليهود اليونانيين. ^{[ 174 ]}

كما هو الحال في دول أوروبية أخرى، نسّقت الجمعيات الخيرية اليهودية الأمريكية، ولا سيما لجنة التوزيع المشتركة اليهودية الأمريكية (JDC)، جهود الإغاثة لمساعدة الناجين. ونظرًا لتشكيكها في مستقبل اليهود في جنوب شرق أوروبا، أعطت لجنة التوزيع المشتركة اليهودية الأمريكية الأولوية لمساعدة الراغبين في الهجرة إلى فلسطين. ^{[ 175 ]} جمع اليهود السفارديم في الولايات المتحدة أموالًا لدفع المهور حتى تتمكن اليهوديات اليونانيات من الزواج، بالإضافة إلى إرسال مواد مثل الملابس والأحذية والطعام. ^{[ 176 ]} نظّم الصهاينة برامج "هاخشارا" (الطقوس اليهودية ) بهدف إعداد اليهود للهجرة إلى فلسطين الانتدابية. ^{[ 177 ]}

أيد العديد من اليهود أحزابًا يسارية قبل الحرب العالمية  الثانية، وعزز الدعم الذي تلقوه من جبهة التحرير الأوروبية (EAM) تعاطفهم مع اليسار. جعلتهم هذه الروابط موضع شك سياسي، ^{[ 172 ]} لدرجة أن بعض اليونانيين رددوا دعاية نازية تُساوي بين اليهود والشيوعية . وقد اعتُقل بعض اليهود المشتبه في تعاطفهم مع اليسار، وتعرضوا للتعذيب أو الاغتيال خلال حملة القمع ضد اليسار في عامي 1945 و1946 . ^{[ 178 ]} في المقابل، سمح المناخ السياسي للمتعاونين مع النازيين بإعادة تقديم أنفسهم كمواطنين موالين ومناهضين للشيوعية. ^{[ 161 ]} تجنبت الحكومة اليونانية مقاضاة المتعاونين ^{[ 179 ] [ 180 ]} ، وفي عام 1959 أصدرت قانونًا (أُلغي عام 2010) يمنع أي مقاضاة لمرتكبي المحرقة على الجرائم التي ارتكبوها في اليونان. ^{[ 181 ]} لعقود، رفضت الحكومة اليونانية طلبات متكررة من الجالية اليهودية لتسليم برونر ومحاكمته، والذي كان يقيم في سوريا. ^{[ 182 ]} وعلى اختلاف الأطياف السياسية، اعتُبرت محاكمة بارزة من شأنها تسليط الضوء على المحرقة في شمال اليونان أمرًا غير مرغوب فيه. ^{[ 183 ]}

بين عامي 1946 و1949، دارت رحى الحرب الأهلية اليونانية بين الحكومة الملكية والمتمردين اليساريين الذين خلفوا جبهة التحرير الوطنية اليونانية/جيش التحرير الشعبي اليوناني. ^{[ 172 ]} ووفقًا لباومان، "كان هناك تيار قوي من معاداة السامية وكراهية اليهود التقليدية" في التحالف المناهض للشيوعية. ^{[ 184 ]} جُنّد بعض اليهود في الجيش الحكومي، بينما قاتل آخرون مع المتمردين. بعد هزيمة المتمردين، أُعدم أو سُجن بعض الشيوعيين اليهود، بينما تم تهميش آخرين بشكل ممنهج من المجتمع. ^{[ 86 ]} ساهمت ديانة اليهود المتميزة في دولة باتت تُعرف بشكل متزايد بالأرثوذكسية اليونانية ، ^{[ 185 ] [ 186 ]} فضلًا عن تعاطفهم مع اليسار السياسي - الذي طُهّر بعد الحرب الأهلية اليونانية - في تزايد عزلتهم عن المجتمع اليوناني. ^{[ 187 ]} في غضون عقد من الزمن بعد الحرب، انخفض عدد السكان اليهود في اليونان إلى النصف، وظل مستقرًا منذ ذلك الحين. ^{[ 188 ]} في عام 2017، أصدرت اليونان قانونًا يسمح للناجين اليونانيين من المحرقة وأحفادهم الذين فقدوا جنسيتهم اليونانية باستعادتها. ^{[ 189 ]} اعتبارًا من عام 2021يعيش حوالي 5000 يهودي في اليونان، معظمهم في أثينا (3000) وسالونيك (1000). ^{[ 190 ]}

طغى على ذكرى المحرقة في اليونان أحداث أخرى كالمجاعة اليونانية والمقاومة اليونانية والحرب الأهلية اليونانية، وتشوّهت هذه الذكرى في الذاكرة اليونانية بسبب معتقدات مبالغ فيها حول مدى التضامن الذي أبداه المسيحيون اليونانيون العاديون. ^{[ 191 ]} ومن الأسباب الأخرى لقلة الاهتمام بالمحرقة ارتفاع مستوى معاداة السامية في اليونان ، والذي كان يُعتبر أعلى من أي دولة أخرى في الاتحاد الأوروبي قبل عام 2004. ^{[ 192 ]} وقد أدت التعاطفات مع الفلسطينيين في اليونان إلى بيئة لم يُفرّق فيها بين اليهود وإسرائيل، ما سمح بتبرير معاداة السامية على أنها معاداة مبدئية للصهيونية . ^{[ 193 ] [ 194 ]} ويُروّج بعض اليونانيين لإنكار المحرقة ، ولا سيما حزب الفجر الذهبي المتطرف . ^{[ 195 ]}

تكتب المؤرخة كاثرين إليزابيث فليمنج أن "قصة إبادة يهود اليونان غالبًا ما كانت تُستخدم كذريعة للاحتفاء بكرم وشجاعة المسيحيين الأرثوذكس اليونانيين". ^{[ 196 ]} وتذكر فليمنج أنه بينما تصرف البعض ببسالة في إنقاذ اليهود، "كان المسيحيون اليونانيون متواطئين في بعض الأحيان في إزهاق أرواح اليهود؛ ولم يتأثر بذلك كثيرون؛ بل إن عددًا لا يستهان به رحب به". ^{[ 197 ]} لم يبدأ البحث الأكاديمي في المحرقة إلا بعد عقود، ولا يزال محدودًا. ^{[ 198 ] [ 199 ]} كانت مسائل التعاون اليوناني من المحرمات بالنسبة للباحثين، ولم يبدأ البحث فيها إلا في القرن الحادي والعشرين. ^{[ 185 ]}

في عام ٢٠٠٥، انضمت اليونان إلى التحالف الدولي لإحياء ذكرى المحرقة ، وأدرجت لاحقًا تعليم المحرقة في المناهج الدراسية الوطنية. ^{[ ٢٠٠ ]} وقد ذُكر أن أثينا كانت آخر عاصمة أوروبية بدون نصب تذكاري للمحرقة ، قبل اكتماله في عام ٢٠١٠. [ ^{٢٠١ ] [ ٢٠٢ ] كما} توجد نصب تذكارية في سالونيك ( أحدها في ساحة إليفثيرياس والآخر في موقع المقبرة اليهودية القديمة)، ورودس، ويوانينا، وكافالا، ولاريسا، وغيرها. ^{[ ٢٠٣ ] [ ٢٠٤ ]} وقد تعرضت النصب التذكارية للمحرقة في اليونان للتخريب مرارًا وتكرارًا. ^{[ ٢٠٥ ] [ ٢٠٦ ]} في عام ١٩٧٧، افتُتح المتحف اليهودي اليوناني في أثينا، ^{[ ٢٠٧ ]} وفي عام ٢٠١٨ وُضع حجر الأساس لمتحف المحرقة اليوناني في سالونيك، على الرغم من أن أعمال البناء لم تبدأ حتى عام ٢٠٢٢.[ ^{208 ]} اعتبارًا من عام ^{2021[ 209 ]} وقد اعترفت مؤسسة ياد فاشيم بـ 362 يونانياً باعتبارهم من الصالحين بين الأمم لمساعدتهم في إنقاذ اليهود أثناء الاحتلال.