ثيوفيلوس كايريس

كان ثيوفيلوس كايريس ( باليونانية : Θεόφιλος Καΐρης؛ اسمه عند التعميد Θωμᾶς Thomas ؛ 19 أكتوبر 1784 - 13 يناير 1853) كاهنًا أرثوذكسيًا شرقيًا يونانيًا ، وفيلسوفًا ، وثوريًا. وُلد في أندروس ، سيكلاديز ، اليونان العثمانية ، ابنًا لعائلة مرموقة.

درس كايريس في مدرسة سميرنا اللاهوتية ورُسِم كاهنًا أرثوذكسيًا يونانيًا . كان يُتقن لغاتٍ عديدة ، منها اليونانية القديمة واللاتينية والإيطالية والفرنسية والألمانية والإنجليزية ، مما ساعده في المشاركة في تنظيم حرب الاستقلال اليونانية وبناء "أورفانوتروفيو" (Ὀρφανοτροφεῖο؛ وتعني باليونانية " دار الأيتام ")، وهي مدرسةٌ تقدميةٌ تبنّت نظام الجامعة الحديث . درس كايريس على يد بنيامين الليسبوسي في مدرسة كيدونيس بآسيا الصغرى ، وتعرّف على العلوم المعاصرة والتفسيرات اليونانية للعلوم الطبيعية .

درس كايريس في بيزا وباريس ، وتبنى فكر عصر التنوير . درس الرياضيات والعلوم الطبيعية والفلسفة . كما كان مهتمًا بعلم الآثار ، حيث حقق اكتشافات مهمة في جزيرته الأم أندروس . واهتم أيضًا بعلم النبات ، فقام بتصنيف العديد من نباتات منطقته، بالإضافة إلى توثيق الخصائص الدوائية لنباتات مختلفة.

ابتداءً من عام 1811، تولى إدارة المدارس الثانوية التي تُدرّس اللغة اليونانية في آسيا الصغرى. وفي نهاية المطاف، شارك بنشاط (1819-1826) في حرب الاستقلال اليونانية ، ويُعتبر الآن شخصية مهمة في تاريخ اليونان الحديثة .

في 10 مايو 1821، أعلن ثيوفيلوس كايريس، أحد أبرز المثقفين في الثورة اليونانية، حرب الاستقلال برفع العلم اليوناني في كنيسة القديس جورج على جرف جزيرة أندروس ، وأصدر خطابًا حث فيه أصحاب السفن والتجار على المساهمة بالأموال والسفن لبناء أسطول بحري يوناني لمحاربة الإمبراطورية العثمانية .

شكّل العديد من الأيتام الذين سقطوا في حرب الاستقلال اليونانية، وخاصةً ضحايا مذبحة جزيرة بسارا، نواة جامعة الأيتام (Orphanotropheio)، التي نقل فيها كايريس العديد من الأفكار التي تعلمها من محبي اليونان من مختلف أنحاء أوروبا . وهكذا، كانت هذه أول جامعة أوروبية حقيقية في اليونان.

على الرغم من كونه كاهنًا مُرَسَّمًا، شارك كايريس في حرب الاستقلال وأُصيب بجروح بالغة في إحدى المعارك. ومع اقتراب نهاية الحرب، اختير لصياغة نص الدستور اليوناني، إلا أنه عندما نصّبت القوى الأوروبية العظمى آنذاك أوتو فون فيتلسباخ حاكمًا فعليًا، لم يكن كايريس مستعدًا للاندماج في النظام الجديد. عرض عليه الملك أوتو منصب مدير جامعة أثينا ومنحه الصليب الذهبي تقديرًا لمساهمته في الحرب، لكن كايريس رفض كلا العرضين. وبدلًا من ذلك، واصل نشر أفكار التنوير الراديكالية، مما أدّى إلى صراع بينه وبين الملك والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. بعد إدانته من قِبَل المجمع المقدس عام ١٨٣٩، نُفي إلى دير في جزيرة سكياثوس . ثم نُقل إلى سيروس للمحاكمة، لكنه توفي عام ١٨٥٣، قبل عشرة أيام من جلسة محاكمته، لأسباب طبيعية.

أسس كايريس، برفقة عدد قليل من أتباعه، حركة إحياء دينية تُعرف باسم "الثيوسيبية" ، مستوحاة من الطوائف الثورية الفرنسية والبروتستانتية الراديكالية والربوبية. وقد حُرمت هذه الحركة من قبل مجمع بطريركية القسطنطينية .

ابتداءً من عام 1826، كرّس كايريس نفسه لمعهدٍ لأيتام الثورة اليونانية في أندروس. وقد أتاحت له "مدرسة الأيتام" (Orphantropheio) فرصة إدخال مجموعة واسعة من المواد الدراسية إلى النظام التعليمي اليوناني، شملت الأديان المقارنة ، وعلم الفلك ، والملاحة البحرية ، والزراعة ، والرياضيات التطبيقية ، والمحاسبة ، والعلوم الطبيعية ، والرياضيات المتقدمة، والثيوسيبية.

كان أعضاء منظمة Orphanotripheio يمثلون أطفالاً من جميع أطراف الصراع في البلقان، بمن فيهم أفراد من بلغاريا ، وأتراك مسلمون نزحوا بسبب الثورة، وكاثوليك سكنوا الجزيرة اليونانية منذ العصور الوسطى .

في الواقع، كان لدى كايريس رؤية مختلفة تمامًا لليونان المستقلة، رؤية تقوم على مبدأ فصل الدين عن الدولة كما اقترحه توماس جيفرسون . دعا كايريس إلى دولة موحدة في منطقة البلقان ، على غرار الولايات المتحدة ، تحافظ على الطابع العالمي لعصر ما بعد الإمبراطورية البيزنطية ، حيث كانت جميع المعتقدات حرة على حد سواء من استبداد العثمانيين الظالمين.

كان هذا بمثابة مقدمة لما يسمى بالمسألة الشرقية ، وهي التفكك التدريجي للإمبراطورية العثمانية المتداعية على يد القوى العظمى.

تقع المكتبة في مبنى كلاسيكي حديث في مدينة خورا (أو مدينة أندروس)، وتضم حوالي 3000 مجلد من مجموعة ثيوفيلوس كايريس. كما تعرض المكتبة عددًا كبيرًا من المنشورات النادرة والمخطوطات والسجلات التاريخية والأعمال الفنية ومجموعة أثرية صغيرة. وتتضمن السجلات رسائل مطولة تُظهر شبكة من المثقفين الذين كانوا يُطلعون كايريس على آخر التطورات في العلوم والفلسفة الأوروبية.

كما تضم ​​المكتبة مؤلفات كايريس الرياضية، التي تُجسد فكرًا نشطًا ومبتكرًا، تناول مواضيع معقدة، بما في ذلك التوسعات الرياضية لميكانيكا الأجرام السماوية لبيير سيمون لابلاس . وتحتفظ المكتبة أيضًا بمقتنيات تُبرز منهج كايريس الفلسفي في فهم طاقات الطبيعة، وتُسلط الضوء على معرفته بأعمال جوزيف فورييه في مجال الطاقة . ومن خلال رسائل ومراسلات متنوعة، يُظهر أسلوب كايريس في التواصل مع محبي اليونان شبكة من المثقفين الذين شاركوا في الثورة الفرنسية . وقد لُقب كايريس بـ"سقراط الجديد"، وكان له دور بارز في التعليم. وتضم جزيرة أندروس سلسلة من نوافير المياه وطواحين هواء أفقية شُيدت في زمن نشاط طلاب مدرسة الأيتام في الجزيرة، وهي تُمثل تطبيقات عملية لدروس كايريس.

يمكن للمرء أن يجد كتباً للبروفيسور مافروماتيس في المكتبة، الذي قام بتحرير أعمال كايريس الرياضية، مع التركيز على كيفية استخدام كايريس للمعادلة ذات الحدين النيوتونية لإيجاد جذور الأعداد الأصلية .

كان كايريس على اتصال دائم بالمثقفين الغربيين من أندروس، وقد تواصل مع أوغست كونت ، وكتب عن أطروحاته في علم الاجتماع ، الذي كان آنذاك موضوعًا ناشئًا. كما أدرج كايريس هذه الأفكار في منهج دار الأيتام. كان لأفكار كونت تأثير بالغ على كايريس في السنوات الأخيرة من عمل دار الأيتام، ولا سيما فكرة إمكانية حل المشكلات الاجتماعية كما دعا إليها جيريمي بنثام .

كان كايريس يجيد لغاتٍ عديدة، وكان شغوفًا بتدريس فلسفة الإغريق القدماء، فترجم روائع الشعر والمسرح من العصور القديمة، فضلًا عن مؤلفات أرسطو وأفلاطون الفلسفية. كما كانت دروسه في موضوع الأديان المقارنة، وهو موضوعٌ متطور ، ذات قيمةٍ بالغةٍ لقادة السفن والتجار الطموحين الذين انخرطوا في التجارة الدولية. وقد درّس كايريس الثيوصوفية، ولكن في سياق الأديان العالمية، بدءًا من البوذية، حيث وصف العديد من الباحثين فكر كايريس الفلسفي بأنه مشابهٌ في جوهره للفلسفة المتعالية لهنري ديفيد ثورو ورالف والدو إيمرسون .

ركز كياريس على الشعر كجزء من المنهج الدراسي، ودرّس أعمال اللورد بايرون ، وروبرت براونينغ، بالإضافة إلى شعر من الغرب الناطق بالفرنسية والألمانية. وكان الهدف من ذلك هو خلق كفاءة طبيعية وميتافيزيقية متوازنة مع العلوم الطبيعية والرياضيات .

أُغلقت المدرسة بعد إعلان كايريس هرطقيًا، لكن العديد من خريجيها انخرطوا في مهن الشحن، وكانوا أيضًا بارعين في المحاسبة والاحتمالات. ومن بين العائلات المرموقة التي يعود نسبها إلى أسلاف تلقوا تعليمهم على يد كايريس عائلتا غولاندريس وإمبريكوس . أما الطلاب الآخرون، فقد اختبأوا في الجبال المحيطة، حاملين معهم الكتب الممنوعة من المدرسة، واستمروا في العيش مع سكان الجزيرة ، يعملون ويبنون بعضًا من أروع طواحين الهواء في اليونان.

في الواقع، قام كايريس أيضاً بتدريس طلابه مجال علم الآثار المبكر، وقام برحلات ميدانية في الجزيرة إلى المكان الذي اكتشف فيه أطلال معبد مخصص لأفروديت قبل الثورة اليونانية.

وحتى يومنا هذا، تُنظم معارض فنية كل صيف في منطقة العرض الجديدة بالمكتبة.

• ماكسيمياني بورتاس

• جورجيوس ماكريس (1992). “كايريس، ثيوفيلوس (توفنام توماس)”. في باوتس، فريدريش فيلهلم (محرر). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (باللغة الألمانية). المجلد.  3. هيرزبرج: باوتس. كولز. 951-952. رقم ISBN 3-88309-035-2.
• بيتر ز. مانتاراكيس، دموع الشعب: الحياة المأساوية لثوري عظيم ، منشورات ديافلوس، 2009.
• Theophilos Kairis, Gnostike, Stoicheia Philosophias , ed. with intro and appendics by Niketas Siniossoglou, Andros and Athens, Kairis Library, 2008.
• جورج جاناريس، ثيوفيلوس كايريس: المصير المأساوي للمثقف .
• إي. ثيودوسيو، ث. غرامينوس، في. إن. مانيمانيس، ثيوفيلوس كايريس: مؤسس ومبادر الثيوسيبية في اليونان .
• ديمتريوس باسكاليس، ثيوفيلوس كايريس ، أثينا 1928.
• ديمتري بوليمس، سيرة ثيوفيلوس كايريس .
• ماكسمين بورتاز، مقال نقدي حول تيوفيل كايريس ، Thése de Doctorat ès Lettres، ليون، 1935.
• ثيوفيلوس كايريس ، (وثائق الندوة)، أثينا، 1988.
• علم الفلك في ك.، ثيسالونيكي 1989
• كوستا موفروماتي، حرره، الجبر المحدود لثيوفيلوس كايريس (مكتوب قبل عام 1818)، المجلدين الأول والثاني.
• كوستا موفروماتي، تحرير الرسالة الفلكية لثيوفيلوس كايريس .
• موقع مكتبة كايريس: http://www.kaireios.gr
• https://web.archive.org/web/20070928044124/http://www.eie.gr/institutes/ine/programmes/programme06/publications/programme06-pub-en.pdf