الانقسام (علم النفس)

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

الانقسام ، ويسمى أيضاً التفكير الثنائي ، أو التفكير المنقسم ، أو التفكير الأبيض والأسود ، أو التفكير المطلق ، أو التفكير المتطرف ، هو فشل الشخص في الجمع بين ثنائية الصفات الإيجابية والسلبية المتصورة لشيء ما في كل متماسك وواقعي.

هي آلية دفاعية شائعة ، [ 1 ] حيث يميل الفرد إلى التفكير بشكل متطرف (على سبيل المثال، أفعال الفرد ودوافعه إما جيدة تمامًا أو سيئة تمامًا دون وجود منطقة وسطى). ويُقابل هذا النوع من التفسير الثنائي إدراكٌ لبعض الفروق الدقيقة المعروفة باسم "درجات الرمادي". [ 2 ] يمكن أن يشمل الانقسام سياقات مختلفة، حيث قد يقوم الأفراد الذين يستخدمون هذه الآلية الدفاعية "بتقسيم" تمثيلات عقولهم، وشخصياتهم، وشخصيات الآخرين. [ 3 ] يُلاحظ الانقسام في اضطرابات الشخصية التي تنتمي إلى المجموعة ب ، مثل اضطراب الشخصية الحدية واضطراب الشخصية النرجسية ، [ 4 ] [ 5 ] بالإضافة إلى الفصام والاكتئاب . [ 6 ] [ 7 ] في اضطراب الهوية الانفصامية ، يُستخدم مصطلح الانقسام للإشارة إلى انقسام في الأنا البديلة للشخصية. [ 8 ]

تاريخ

وصف رونالد فيربيرن ظاهرة الانقسام لأول مرة في صياغته لنظرية العلاقات الموضوعية عام ١٩٥٢؛ إذ تبدأ بعدم قدرة الرضيع على دمج الجوانب المُرضية للوالدين (الموضوع الجيد) وجوانبهما غير المُستجيبة (الموضوع غير المُرضي) في كيان واحد، فيرى الخير والشر منفصلين. وفي نظرية التحليل النفسي، يُعدّ هذا آلية دفاعية. كما وصف هيبوليت تاين الانقسام عام ١٨٧٨، مُعرّفًا إياه بأنه انقسام الأنا. ووصفه بأنه وجود فكرتين، وإرادتين، وفعلين مُختلفين في آنٍ واحد داخل فردٍ يُدرك أحد العقلين دون إدراك الآخر. [ ٩ ]

الآلية

يمكن ملاحظة تقسيم الأشخاص والأفكار والأشياء إلى فئات جيدة أو سيئة بشكل طبيعي في نمو الطفل، ولكن "من المتوقع أن يتراجع هذا الأمر بمجرد أن يطور الطفل القدرة على فهم مقدمي الرعاية الأساسيين على أنهم يمتلكون في نفس الوقت صفات جيدة وسيئة." [ 10 ]

غالباً ما يفسر الفرد أي شيء يتعارض مع صورته عن نفسه أو عن شخص قريب منه على أنه رفض أو إهانة، أو محاولة متصورة لعزله أو التخلي عنه، أو حتى شعور بانجذاب غير مرغوب فيه. تقترح النظريات التحليلية النفسية فكرة أن المثالية والتقليل من شأن الآخرين يعنيان وجود استقطاب ليس فقط في نموذج الفرد لذاته، بل في نظرته للآخرين أيضاً. [ 11 ]

أظهرت الدراسات أن الأفراد المصابين باضطراب الشخصية الحدية يفسرون القبول الاجتماعي على أنه تضليل أو خداع . [ 12 ] كما تبين أنهم أقل حساسية للسخرية اللفظية بسبب ميلهم السلبي لتفسير المعلومات الغامضة. [ 13 ] وقد يعتقد الأفراد الذين تم تشخيصهم باضطراب الشخصية الحدية أنهم سيُهجرون إذا وثقوا بأي شخص من حولهم. [ 11 ]

سيشعر هذا الشخص بالتحدي جراء هذا الانزعاج لارتباطه بتصوره الذاتي، وسيلجأ إلى سردية لتفسير هذا الانزعاج وتبريره، مُلقيًا باللوم فيه كليًا على الآخرين. وتُسهم عوامل مثل الميل إلى الرفض، والحساسية المفرطة، وصعوبة بناء والحفاظ على مستويات مناسبة من الثقة في العلاقات الشخصية ، وسوء فهم الإشارات الاجتماعية بشكل متكرر، في قدرة هذا الشخص على إيجاد "أدلة" تدعم عملية التقليل من شأنه. [ 14 ] وقد يتفاقم هذا الأمر في أوقات الضغط المهني أو الشخصي. [ 15 ] كما قد يؤدي الانقسام إلى ظهور سمات شخصية وظرفية في تصرفات الآخرين. وهذا يعني أن السلوك الجيد للشخص المحبوب والسلوك السيئ للشخص غير المحبوب كلاهما سمات شخصية؛ إلا أن السلوك السيئ للشخص المحبوب يكون ظرفيًا ويُعزى إلى أعراض مثل التوتر أو التسمم. [ 11 ]

عندها، يُقلل الفرد من قيمة الشخص الذي كان يُكنّ له إعجابًا كبيرًا. غالبًا ما تتحول عملية الانفصال إلى سلوك، فيُقدم الفرد على ردة فعل عنيفة مفاجئة أو يقطع علاقته بالشخص الذي يُقلل من شأنه، مما يُسبب قدرًا كبيرًا من الصراع والضيق داخل المجموعة. ولمنع أي أحكام مسبقة من الآخرين، يلجأ الفرد عادةً إلى تبرير أفعاله بإقناع من حوله بصحة ادعاءاته بأن الطرف المُقلل من شأنه سيء ​​تمامًا، وأنه هو الضحية فحسب. [ 16 ]

لدى الأشخاص المصابين باضطرابات الشخصية من الفئة "ب" ، غالباً ما ينطوي الأمر على تضخيم أو اختلاق مظالم تستثير ردود فعل عاطفية لدى المحيطين بهم، يشعرون أنها تتناسب مع ضيقهم من الموقف. [ 17 ] وكلما زادت قيمة الرابطة الاجتماعية التي يسعون للحفاظ عليها، أو زادت حاجتهم العامة للقبول الاجتماعي، زاد احتمال لجوئهم إلى سلوكيات مسيئة نفسياً. [ 18 ] وقد يُسبب هذا ضائقة نفسية شديدة للشخص الذي يُنتقص من شأنه، ويمكن مواجهته بتحديات قانونية تتعلق بالإساءة أو التشهير .

يؤثر الانقسام أيضاً على تقدير الذات ، حيث يتم تطبيق التفكير الثنائي الجيد أو السيئ على صورة الفرد الذاتية وكيف ينظر إلى نفسه. [ 10 ]

إدارة

بالنسبة لأحباء المصابين باضطراب الشخصية الحدية، هناك عدة عوامل تبدو متناقضة يجب موازنتها:

  • خصوصية الشخص المعني مقابل طلب المساعدة الخارجية
  • الاعتراف بمشاعر الشخص المعني دون تأييد أو تشجيع سلوكه
  • مساعدة الشخص المعني على تجاوز محنته دون حمايته من عواقب أفعاله.

توصي جمعية اضطرابات الشخصية في نيو إنجلاند بإشراك المجموعة الأوسع دائمًا في مناقشة القضايا، وعدم الرد على التهديدات أو الاتهامات أو تجاهلها (حتى لو كانت غير صحيحة) في لحظتها، ثم مناقشة الموقف بطريقة منفتحة وواقعية عندما يهدأ الشخص المعني، وعدم حماية الشخص المعني أبدًا من العواقب الاجتماعية أو القانونية لأفعاله. [ 19 ]

تنشأ بعض الصعوبات من التحقق من صحة المشاعر وعدم تأييد سلوك الانقسام، حيث يمكن أن يصبح أحباء الشخص المعرض لخطر اضطراب الشخصية الحدية متواطئين في كل من السلوكيات الإشكالية نفسها وتعزيزها.

الأمثلة التي قدمها غندرسون وبيركويتز [ 19 ] هي:

  • إذا سرق الشخص من شخص يعتقد أنه مدين له بالمال، فليس من المناسب حمايته من الملاحقة القضائية.
  • إذا قام الشخص بالاعتداء على شخص آخر بشكل غير لائق (سواء جسديًا أو لفظيًا)، فليس من المناسب التغاضي عن هذا السلوك لتجنب الصراع.

يُعدّ العلاج السلوكي الجدلي (DBT) العلاج الأكثر شيوعًا للأفراد المصابين باضطراب الشخصية الحدية الذين لم يستجيبوا للعلاج السلوكي المعرفي (CBT) . ويقترح هذا النوع من العلاج أن بإمكان المصابين بهذا الاضطراب إدارة تفاعلاتهم مع الآخرين بشكل أكثر فعالية من خلال اكتساب مهارات تُساعدهم على التعامل مع التوتر، وتنظيم مشاعرهم، وبناء علاقات جيدة. ويتضمن هذا العلاج ساعة أسبوعيًا من العلاج الفردي، وجلسة تدريبية جماعية لمدة ساعتين، والتواصل خارج الجلسات، بالإضافة إلى فريق استشاري مُخصص للمعالج.

العلاج القائم على التفكير التأملي (MBT) هو علاج نفسي يفترض أن أعراض اضطراب الشخصية الحدية تتشكل عندما يتوقف المريض عن التفكير التأملي، أي عندما يتوقف عن التفكير المنطقي في مشاعره ومشاعر الآخرين. يؤدي هذا إلى انفصاله عن الواقع وتصرفه بناءً على يقينه بدوافع الآخرين. يعزز العلاج القائم على التفكير التأملي قدرة الفرد على العمل تحت ضغط الارتباط. يشجع المعالجون المرضى على الغوص في أفكارهم وتصرفاتهم العاطفية وغير الواقعية بعقلية أكثر انفتاحًا وواقعية. كما يشجع العلاج القائم على التفكير التأملي الأفراد على التفكير بوعي وإدراك ذاتي بدلاً من الاكتفاء بالتصورات الداخلية التي يكوّنونها عن العالم.

العلاج النفسي المرتكز على التحويل هو علاج يركز على ديناميكيات العلاقات الشخصية في حياة الأفراد وما يحدث خلال حالاتهم العاطفية. يتم إبراز هذه الديناميكيات خلال جلسات العلاج، ثم تُدرس لاحقًا لتحديد تأثير الانقسامات الإيجابية والسلبية على حياة الفرد. تساعد هذه الآلية الأفراد على الوصول إلى طريقة تفكير أكثر توازنًا تجاه أنفسهم وتجاه الآخرين.

العلاج المرتكز على المخططات هو نوع من العلاج المعرفي يركز على التغييرات البنيوية التي قد تطرأ على حياة الفرد. يتضمن هذا العلاج جلستين أسبوعيتين، يُطبق فيهما المعالج ممارسات سلوكية وتجريبية ومعرفية تركز على حياة الفرد اليومية وأنشطته، بما في ذلك أي تجارب مؤلمة سابقة. يعمل هذا العلاج على تغيير نمط تفكير الفرد السلبي ومعتقداته إلى نمط تفكير أكثر صحة وفعالية.

يركز التدبير النفسي العام على حياة الأفراد خارج نطاق العلاج الذي يتلقونه. ويعطي الأولوية لقدرتهم على ممارسة حياتهم بشكل طبيعي في علاقاتهم وتفاعلاتهم الاجتماعية. ومن خلال مناقشة أعراض الفرد وتوقعات سير المرض، يستطيع المعالجون وضع خطة علاجية. [ 20 ]

العلاقات

يُؤدي الانقسام إلى عدم استقرار العلاقات، إذ يُمكن النظر إلى الشخص إما كرمز للفضيلة أو للرذيلة في أوقات مختلفة، تبعًا لإشباعه لاحتياجات الشخص الآخر أو إحباطه لها. هذا، إلى جانب تقلبات مماثلة في تجربة الذات وتقييمها، يُفضي إلى أنماط علاقات فوضوية وغير مستقرة، وتشتت الهوية، وتقلبات مزاجية حادة . [ 21 ] قد تُعيق هذه التقلبات العملية العلاجية بشكل كبير، إذ يُمكن أن يُنظر إلى المعالج أيضًا على أنه إما خير مطلق أو شر مطلق. وللتغلب على الآثار السلبية على نتائج العلاج، يلزم تقديم تفسيرات مستمرة من قِبل المعالج. [ 22 ]

يُساهم الانقسام العاطفي في عدم استقرار العلاقات وتجارب عاطفية شديدة. يُعدّ الانقسام العاطفي شائعًا خلال فترة المراهقة ، ولكنه يُعتبر عابرًا. وقد لوحظ بشكل خاص لدى الأشخاص الذين تم تشخيصهم باضطراب الشخصية الحدية. [ 23 ] [ 24 ] تم تطوير استراتيجيات علاجية للأفراد والمجموعات بناءً على العلاج السلوكي الجدلي، وللأزواج أيضًا. [ 25 ] كما توجد كتب للمساعدة الذاتية حول مواضيع ذات صلة، مثل اليقظة الذهنية وتنظيم المشاعر، والتي تدّعي أنها مفيدة للأفراد الذين يعانون من تبعات الانقسام العاطفي. [ 26 ] [ 27 ] يُعتقد أن الخوف من التبعات الاجتماعية للانقسام العاطفي يدفع الأشخاص المصابين باضطراب الشخصية الحدية إلى تجنب العلاقات الاجتماعية أو العاطفية مع من يرونهم ناقدين و/أو يميلون إلى السلوك الحازم أو العدواني، وفي المقابل، يسعون إلى الأفراد الذين يرونهم سلبيين. [ 18 ]

أفاد العديد ممن تربطهم علاقات بأفراد يعانون من اضطراب الشخصية الحدية أنهم يشعرون وكأنهم "يسيرون على أطراف أصابعهم" في علاقتهم، وذلك بسبب شعورهم الدائم بالواجب والقلق من أن ينفصل شريكهم عنهم ويبدأ برؤيتهم على أنهم "الشخص السيئ". وقد عبّر هؤلاء الأفراد عن حاجتهم المستمرة إلى تأكيد مشاعر شريكهم والتأكد من فهمه لهم، وذلك بسبب معاناتهم مع الهوية الشخصية وانعدام تقدير الذات. وتُعدّ الحساسية المفرطة إحدى سمات اضطراب الشخصية الحدية، والتي تدفع الأفراد إلى تقديس الأشخاص المحيطين بهم وفي الوقت نفسه التقليل من شأنهم، وذلك بسبب خوفهم من الرفض. ويتجلى هذا أيضًا في حاجة الفرد إلى الحميمية، والتي يتبعها خوف من الرفض وعدوانية في العلاقات الشخصية. ويُعتبر الرفض في العلاقات الشخصية رد فعل متناقضًا لشعور الفرد بالرفض، مما قد يؤدي إلى مشاكل في الصداقات والعلاقات بسبب خلل في أدائه الاجتماعي. [ 28 ]

الاضطرابات

اضطراب طيف التوحد

يُعد التفكير الثنائي أو التفكير بالأبيض والأسود سمة شائعة لاضطراب طيف التوحد. [ 29 ]

اضطراب الشخصية الحدية

يُعدّ الانقسام آلية دفاعية شائعة نسبيًا لدى الأشخاص المصابين باضطراب الشخصية الحدية. [ 24 ] أحد معايير الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية، الإصدار الرابع، المعدل (DSM-IV-TR) لهذا الاضطراب هو وصف الانقسام بأنه: "نمط من العلاقات الشخصية غير المستقرة والمكثفة، يتميز بالتناوب بين طرفي نقيض: المثالية والتقليل من الشأن ". [ 30 ] [ 31 ] في نظرية التحليل النفسي، لا يستطيع المصابون باضطراب الشخصية الحدية دمج الصور الجيدة والسيئة لأنفسهم وللآخرين، مما ينتج عنه صورة سلبية تطغى على الصورة الإيجابية . [ 32 ]

يُعدّ الأشخاص المصابون باضطراب الشخصية الحدية أكثر عرضةً للانقسام، مما يُؤدي إلى انهيار العلاقات الاجتماعية، إذ يسعون غالبًا إلى تبوؤ مناصب قيادية في المواقف الاجتماعية، ويُظهرون حساسية مفرطة تجاه النقد، ويميلون إلى جنون الارتياب، ولديهم حاجة ماسة للقبول الاجتماعي. إضافةً إلى ذلك، غالبًا ما يتبنون أساليب تعامل متسلطة ومتطفلة وانتقامية مع الآخرين، ترتبط بممارسة العدوان النفسي، مما يُقلل من قدرتهم على حل النزاعات وديًا. [ 18 ]

في العلاج السلوكي المعرفي، يُنظر إلى عدم الاستقرار الذي يميز اضطراب الشخصية الحدية على أنه ناتج عن أنماط غير تكيفية من الأفكار والمشاعر والذكريات. ويُعدّ التناوب بين المثالية والتقليل من شأن الآخرين سمة فريدة لاضطراب الشخصية الحدية واضطراب الشخصية النرجسية. قد يدفع هذا التناوب الأفراد إلى الاعتقاد بأنهم سيتعرضون للإيذاء إذا وضعوا ثقتهم في شخص ما، مما قد يؤدي إلى نظرة تبسيطية لكيفية تفكير الآخرين وتصرفاتهم. كما يُنظر إليه على أنه طريقة مبسطة للغاية يفسر بها الأفراد المصابون باضطراب الشخصية الحدية دوافع الآخرين تجاه أنفسهم ورفاهيتهم. [ 33 ]

اضطراب الشخصية النرجسية

يستخدم الأشخاص الذين تنطبق عليهم معايير تشخيص اضطراب الشخصية النرجسية أيضاً التجزئة كآلية دفاعية أساسية. غالباً ما يلجأ النرجسيون إلى ذلك في محاولة لترسيخ شعورهم بالإيجابية الذاتية من أجل الحفاظ على تقديرهم لذاتهم ، وذلك من خلال اعتبار أنفسهم مستقيمين أو جديرين بالإعجاب، واعتبار الآخرين الذين لا يلتزمون بإرادتهم أو قيمهم أشراراً أو مستحقين للازدراء. [ 34 ]

تتضمن عادة الانقسام المعرفية أيضًا استخدام آليات دفاعية أخرى ذات صلة، وهي التمجيد والتقليل من الشأن ، وهما سلوكان أو ردود فعل وقائية تجاه الغضب النرجسي والأذى النرجسي . [ 32 ] يمكن أن يؤدي الشعور المتزايد بتمجيد الذات في الانقسام إلى خلق شعور متضخم بالذات، حيث يرى الأفراد أنفسهم معصومين من الخطأ ويلقون باللوم والعدوان على الآخرين. [ 33 ]

تشمل المكونات الرئيسية لاضطراب الشخصية النرجسية حساسية مفرطة للنقد نتيجة لتصورهم عن أنفسهم بأنهم "لا يخطئون"، وتطور شعور بالاستحقاق مقارنةً بمن حولهم، ومشاكل في علاقاتهم، وشعورهم بأنهم فريدون ومختلفون، وحاجة ملحة لنيل إعجاب الآخرين، وانعدام التعاطف، وعدم القدرة على ضبط النفس والتحكم في الغضب. قد تؤدي هذه الخصائص إلى ظهور أعراض اضطراب الشخصية النرجسية في أي وقت، إما بشكل منفرد أو مجتمعة، وذلك تبعًا لمن حولهم وكيفية تفسيرهم للمعاملة التي يتلقونها. [ 35 ]

فُصام

في مرض الفصام، يُوصف مصطلح "الانقسام" بأنه تفتت ذهني أو ضعف في ترابط الأفكار. وقد تبين أن لديهم قدرة أقل على استرجاع المعلومات من الذاكرة فقط، وبطء في اتخاذ القرارات الجسدية والعقلية. ويرتبط الانقسام في الفصام على الأرجح بانخفاض نشاط اللوزة الدماغية ، وضعف التحكم في قشرة الفص الجبهي، مما قد يعكس عدم القدرة على التعبير عن المشاعر والأحاسيس.

على عكس اضطراب الشخصية الحدية واضطراب الشخصية النرجسية، لا يتميز الانفصال في الفصام بانقسام الأنا، كأفكار الخير المطلق أو الشر المطلق، أو الشعور بالعظمة، أو الإحساس بالاستحقاق. بل يتميز الانفصال في الفصام بانقسام الوعي، حيث قد يُظهر الفرد أعراضًا نفسية مرضية نتيجة انخفاض التوترات العقلية وتثبيط نشاط الدماغ. وقد يؤدي ذلك أيضًا إلى دمج الذكريات، حيث تتداخل أنشطة الدماغ والذاكرة وتتحد لتكوين ذكريات مركبة. [ 6 ]

اكتئاب

كآلية دفاعية، قد يشير الميل إلى الانقسام أيضًا إلى علامات الاكتئاب . [ 7 ] في حالة الاكتئاب، يمكن أن يشكل التفكير المتطرف (إما كل شيء أو لا شيء) حلقة مفرغة: يمكن تسمية هذه الأفكار بمضخمات المشاعر لأنها، مع تكرارها، تزداد حدة. أمثلة على الأفكار المتطرفة:

  • جهودي إما أن تنجح أو تفشل فشلاً ذريعاً.
  • أما الآخرون فهم إما طيبون تماماً أو سيئون تماماً.
  • أنا إما جيد تماماً أو سيئ تماماً.
  • إن لم تكن معنا، فأنت ضدنا . [ 36 ]

اضطراب الهوية الانفصامية

في اضطراب الهوية الانفصامية، يشير الانقسام إلى ظهور شخصيات بديلة منفصلة. [ 37 ] يرتبط ظهور هذه الشخصيات البديلة في هذا الاضطراب بالتعرض لصدمات نفسية شديدة، حيث يقوم الفرد "بالانقسام" وتكوين شخصيات بديلة كرد فعل على التجارب الصادمة. [ 38 ]

على الرغم من أن كلمة "الانقسام" تُستخدم في سياق كل من اضطراب الهوية الانفصامية واضطراب الشخصية الحدية، وهناك تداخل بينهما، إلا أن تعريف الانقسام ليس متطابقاً. [ 8 ]

تاريخ

بيير جانيه

وصف بيير جانيه لأول مرة انقسام الوعي ("الذات الطبيعية" مقابل "الذات الثانوية" ) في كتابه "التلقائية النفسية " (1889). [ 39 ] [ 40 ] وقد طوّر أفكاره كلٌ من يوجين بلولر (الذي صاغ عام 1908 مصطلح الفصام [ 41 ] من الكلمتين اليونانيتين القديمتين skhízō [ σχίζω ، "ينقسم" ] و phrḗn [ φρήν ، " العقل " ] ) وسيغموند فرويد [ 42 ] لتفسير انقسام الوعي ( بالألمانية : Spaltung ) [ 43 ] - ليس (كما يرى جانيه) كنتيجة لضعف فطري، بل كنتيجة لصراع داخلي. [ 44 ] ومع تطور فكرة الكبت ، تراجع الاهتمام بالانقسام في فكر فرويد لسنوات، واقتصر استخدامه في الغالب على حالات ازدواجية الشخصية. [ 45 ] مع ذلك، شهدت أعماله المتأخرة اهتمامًا متجددًا بكيفية "إمكانية تجنب الأنا للتمزق... من خلال إحداث انقسام أو تفكك في ذاتها"، [ 46 ] وهو موضوع تم توسيعه في كتابه "موجز التحليل النفسي" (1940أ [1938]) ليتجاوز الفيتيشية إلى العصابية بشكل عام. [ 47 ]

استكشفت ابنته آنا فرويد كيف يمكن تجنب انقسام الغرائز المحبة والعدوانية في النمو السليم للطفولة. [ 48 ]

مع ذلك، كان هناك، منذ البداية، استخدام آخر لمصطلح "الانقسام" عند فرويد، يشير بالأحرى إلى حل التناقض "بفصل المشاعر المتناقضة بحيث يُحب شخص ما فقط، ويُكره آخر فقط  ... كالأم الصالحة وزوجة الأب الشريرة في الحكايات الخرافية". [ 49 ] أو، مع مشاعر الحب والكراهية المتضادة، ربما "كان ينبغي فصل النقيضين، وكبت أحدهما، وعادةً ما تكون الكراهية". [ 50 ] ارتبط هذا الانقسام ارتباطًا وثيقًا بالدفاع عن " العزلة  ... تقسيم الأشياء إلى أشياء متوافقة وغير متوافقة  ... مما يُحدث "انقطاعات " " . [ 51 ]

ميلاني كلاين

كان المعنى الأخير للمصطلح هو الذي تبنته واستغلته ميلاني كلاين بشكل أساسي . فبعد فرويد، "جاءت أهم مساهمة من ميلاني كلاين، التي يُلقي عملها الضوء على فكرة "انقسام الموضوع" ( Objektspaltung ) [ 52 ] (من حيث "الأشياء الجيدة/السيئة")". [ 53 ] في نظريتها حول علاقات الموضوع، تجادل كلاين بأن "التجارب الأولى للرضيع تنقسم بين تجارب جيدة تمامًا مع أشياء "جيدة" وتجارب سيئة تمامًا مع أشياء "سيئة""، [ 54 ] حيث يكافح الأطفال لدمج الدافعين الأساسيين، الحب والكراهية، في تفاعل اجتماعي بنّاء. وتُعدّ عملية إزالة الاستقطاب التدريجي لهذين الدافعين خطوة مهمة في نمو الطفل.

في ما أسمته كلاين " الوضع البارانوي-الفصامي" ، يوجد فصلٌ صارخ بين الأشياء التي يحبها الطفل (الأشياء الجيدة والمُرضية) والأشياء التي يكرهها (الأشياء السيئة والمُحبطة)، "لأن كل شيء مُستقطب إلى طرفي نقيض من الحب والكراهية، تمامًا كما يبدو أن الرضيع يختبره، وكما لا يزال الأطفال الصغار قريبين جدًا منه". [ 55 ] تشير كلاين إلى الثدي الجيد والثدي السيئ ككيانات عقلية مُنقسمة، ناتجة عن الطريقة التي "تميل بها هذه الحالات البدائية إلى تفكيك الأشياء إلى أجزاء "جيدة" و"سيئة" (تُسمى "أجزاء الأشياء")". [ 56 ] يرى الطفل الثديين على أنهما مُتضادان في طبيعتهما في أوقات مُختلفة، على الرغم من أنهما في الواقع واحد، وينتميان إلى نفس الأم. عندما يتعلم الطفل أن الأشخاص والأشياء يمكن أن تكون جيدة وسيئة في الوقت نفسه، فإنه ينتقل إلى المرحلة التالية، وهي مرحلة الاكتئاب ، التي "تتضمن تقاربًا ثابتًا، وإن كان مؤلمًا، نحو حقيقة الذات والآخرين": [ 57 ] إن دمج الانقسامات و"القدرة على تحقيق التوازن بينها  ... هي مهام تستمر حتى مرحلة الطفولة المبكرة، بل إنها لا تنتهي تمامًا أبدًا". [ 58 ]

مع ذلك، يستخدم أتباع كلاين أيضًا مفهوم فرويد الأول عن الانقسام لشرح كيف "يقسم الشخص ذاته في عملية انقسام ذات صلة. وهذا ما يُسمى 'انقسام الأنا ' " . [ 59 ] [ 60 ] في الواقع، أكدت كلاين نفسها أن "الأنا عاجزة عن تقسيم الموضوع - سواء كان داخليًا أو خارجيًا - دون حدوث انقسام مماثل داخل الأنا". [ 61 ] يمكن القول، على الأقل عند هذه النقطة، إن "فكرة الانقسام لا تحمل المعنى نفسه لدى فرويد وكلاين": فبالنسبة للأول، "تجد الأنا نفسها منقسمة 'سلبًا'، إن صح التعبير. أما بالنسبة لكلاين وما بعد كلاين، فإن الانقسام آلية دفاعية 'فعالة'". [ 62 ] ونتيجة لذلك، وبحلول نهاية القرن، "يمكن تحديد أربعة أنواع من الانقسام بوضوح، من بين العديد من الاحتمالات الأخرى" بالنسبة لما بعد الكلاينيين: "انقسام متماسك في الموضوع، وانقسام متماسك في الأنا، وتفتت الموضوع، وتفتت الأنا". [ 63 ]

في النموذج النمائي لأوتو كيرنبرغ ، يُعدّ التغلب على الانقسام مهمة نمائية هامة. [ 64 ] إذ يتعين على الطفل أن يتعلم دمج مشاعر الحب والكراهية. ويميز كيرنبرغ ثلاث مراحل مختلفة في نمو الطفل فيما يتعلق بالانقسام:

  1. لا يدرك الطفل الذات والموضوع، ولا الخير والشر ككيانات مختلفة.
  2. يُنظر إلى الخير والشر على أنهما مفهومان مختلفان. ولأن الحدود بين الذات والآخر غير راسخة بعد، يُنظر إلى الآخر، كشخص، إما على أنه خير محض أو شر محض، تبعًا لأفعاله. وهذا يعني أيضًا أن اعتبار شخص آخر شريرًا يستلزم اعتبار الذات شريرة أيضًا، لذا من الأفضل اعتبار مقدم الرعاية شخصًا طيبًا، وبالتالي تُعتبر الذات طيبة أيضًا: "إن الجمع بين صورتين متناقضتين تمامًا، إحداهما محبة والأخرى كراهية، للذات وللآخرين المهمين، من شأنه أن يُثير قلقًا وشعورًا بالذنب لا يُطاقان". [ 65 ]
  3. يبدأ مفهوم الانقسام – "تقسيم الأشياء الخارجية إلى 'جيدة تمامًا' أو 'سيئة تمامًا ' " [ 66 ] – بالانحلال عندما يُنظر إلى الذات والآخر على أنهما يمتلكان صفات جيدة وسيئة معًا. إن وجود أفكار كراهية تجاه الآخر لا يعني أن الذات بغيضة تمامًا، ولا يعني أيضًا أن الآخر بغيض تمامًا.

إذا فشل الشخص في إنجاز هذه المهمة النمائية على نحو مُرضٍ، فقد تظهر لديه اضطرابات الشخصية الحدية. في بنية الشخصية الحدية، وجد كيرنبرغ "حالات انفصال الأنا الناتجة عن استخدام آليات دفاعية 'انقسامية'". [ 67 ] لذا، استهدف عمله العلاجي "تحليل الإسقاطات المتكررة والمتذبذبة لتمثيلات الذات والموضوع غير المرغوب فيها على المعالج" بهدف إنتاج "شيء أكثر ديمومة وتعقيدًا وشمولية من الحالة الأولية المنفصلة والمستقطبة". [ 68 ]

أفقي وعمودي

أكد هاينز كوهوت في علم النفس الذاتي على التمييز بين أشكال الانقسام الأفقي والرأسي. [ 69 ] كان التحليل النفسي التقليدي ينظر إلى الكبت على أنه يشكل حاجزًا أفقيًا بين مستويات العقل المختلفة، بحيث يمكن، على سبيل المثال، قبول حقيقة غير سارة ظاهريًا، ولكن إنكارها في أعماق النفس. [ 70 ] قارن كوهوت هذا بالانقسامات الرأسية للعقل إلى جزأين ذوي مواقف متناقضة، يفصل بينهما إنكار متبادل. [ 71 ]

نقل

لقد طُرحت فكرة أن تفسير التحويل "يصبح فعالاً من خلال نوع من انقسام الأنا إلى جزء عقلاني ناقد وجزء مُعايش، حيث يُدرك الأول أن الثاني غير مناسب في الحاضر وأنه نابع من الماضي". [ 72 ] من الواضح أن "الانقسام بهذا المعنى، بعيدًا عن كونه ظاهرة مرضية، هو مظهر من مظاهر الوعي الذاتي". [ 73 ] ومع ذلك، "لا يزال من الضروري دراسة كيفية التمييز بين هذا "الانقسام المرغوب للأنا" و"الملاحظة الذاتية" وبين الانقسام المرضي  ... الموجه نحو الحفاظ على العزلة". [ 72 ]

التحويل هو عندما ينقل شخص ما مشاعره أو مواقفه أو دفاعاته تجاه شخص آخر موجود أمامه أو يتحدث إليه، وليس هو الشخص المستهدف بتلك المشاعر. ويُلاحظ هذا عادةً عندما يقوم المعالج السلوكي باستحضار مشاعر أو محفزات معينة بشكل مقصود لتمكين الفرد من معالجة مشاعره.

ولأن هؤلاء الأفراد لديهم أيضًا انقسام في الأنا أو الوعي، فإن هذا قد يجعلهم يشعرون بالعواطف التي يتم استحضارها تجاه الشخص الذي يفعل ذلك حتى لو لم تكن هذه هي مشاعرهم الحقيقية تجاه ذلك الشخص.

لا يُعدّ التحويل هدفًا بحد ذاته، إذ قد يُعيق العلاقة بين العميل والمعالج بسبب المشاعر الدائمة أو المؤقتة التي قد يكنّها الفرد تجاه الآخر. ويحدث هذا العائق عادةً عندما لا يُدرك الفرد طبيعة ما يُعانيه. مع ذلك، إذا فهم، يُمكن أن تكون العملية إيجابية، إذ يُمكنه البدء في ممارسة أساليب للتعامل مع المشاعر، وآليات الدفاع، أو التخيّلات التي ابتكرها وأسقطها على الآخرين. كل هذا يتوقف على العلاقة التي بُنيت مع المعالج نتيجةً لهذه العوائق، وعلى إمكانية تجاوزها.

يُطلق على عدم القدرة على استيعاب البصيرة في عملية النقل اسم النقل السلبي. يحدث هذا عندما يُسقط الفرد تخيلاته أو مشاعره أو آليات دفاعه على معالجه أو على شخص آخر، ويعجز عن تجاوزها بسبب عدم قدرته على اكتساب البصيرة أو فهم صراعاته الداخلية فهمًا حقيقيًا. قد يُؤدي هذا إلى علاقة سلبية بين المعالج والمريض، ويجعل العلاج غير فعال بل وضارًا للمريض. مع ذلك، قد يحدث النقل الإيجابي أيضًا، حيث يُسقط الفرد هذه المشاعر نفسها، ولكن بفضل اكتسابه البصيرة في صراعاته النفسية، يستطيع تجاوز هذه الإسقاطات، مما يُفضي إلى علاج مثمر وفعال ومفيد. [ 74 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ كارسر، د. (1979). "آلية الدفاع المتمثلة في الانقسام: الأصول النمائية، والآثار على الموظفين، والتوصيات المتعلقة بالرعاية التمريضية". مجلة التمريض النفسي وخدمات الصحة العقلية . 17 (3): 21-28 . doi : 10.3928/0279-3695-19790301-04 . PMID 224184 . 
  2. ↑ "التفكير الثنائي وإضراب عمال مناجم الفحم في بيتستون". علم النفس: مجلة السلوك البشري . 27 (4): 17. 1990.
  3. ↑ بلاس، راشيل ب. (فبراير 2015). "مفهوم الانقسام: حول المعاني المختلفة للانقسام وآثارها على فهم الشخص والعملية التحليلية" . المجلة الدولية للتحليل النفسي . 96 (1): 123-139 . doi : 10.1111/1745-8315.12326 . ISSN 0020-7578 . PMID 25684617 .  
  4. ↑ زاناريني، ماري سي؛ وينجروف، جولي إل؛ فرانكنبرغ، فرانسيس آر. (أبريل 2009). "آليات الدفاع المرتبطة باضطراب الشخصية الحدية" . مجلة اضطرابات الشخصية . 23 (2): 113-121 . doi : 10.1521/pedi.2009.23.2.113 . ISSN 0885-579X . PMC 3203733. PMID 19379090 .   
  5. ↑ ميترا، باروما؛ توريكو، تايلر جيه؛ فلويو، ديمي (1 مارس 2024)، "اضطراب الشخصية النرجسية" ، ستات بيرلز [إنترنت] ، ستات بيرلز للنشر، PMID 32310461 ، مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2024 ، تم استرجاعه في 14 أكتوبر 2024 
  6. 1 2 بيك، أوندري؛ بوب، بيتر؛ رابوش، جيري (6 مارس 2014). مازا، ماريانا (محررة). " الانقسام في الفصام واضطراب الشخصية الحدية" . PLOS ONE . 9 (3) e91228. Bibcode : 2014PLoSO...991228P . doi : 10.1371/journal.pone.0091228 . ISSN 1932-6203 . PMC 3946324. PMID 24603990 .   
  7. 1 2 كريتيلي، جوزيف دبليو؛ غابرييل، مارشا تي؛ إي، جوليانا إس؛ نيومان، كارل إف. (أكتوبر 1992). "الانقسام كمؤشر للاكتئاب" . المهارات الإدراكية والحركية . 75 (2): 613-614 . doi : 10.2466/pms.1992.75.2.613 . ISSN 0031-5125 . PMID 1408627 .  
  8. 1 2 مارمر، ستيفن س.؛ فينك، ديفيد (1 ديسمبر 1994). "إعادة النظر في مقارنة اضطراب الشخصية الحدية واضطراب الشخصية المتعددة" . العيادات النفسية لأمريكا الشمالية . اضطراب الشخصية الحدية: نظرة استرجاعية واستشرافية على مدى 25 عامًا. 17 (4): 743-771 . doi : 10.1016/S0193-953X(18)30084-4 . ISSN 0193-953X . PMID 7877901 .  
  9. ↑ هارت، أونو؛ هورست، روتجر (أكتوبر 1989). "نظرية التفكك لبيير جانيه" . مجلة الإجهاد الناتج عن الصدمات النفسية . 2 (4): 397-412 . doi : 10.1007/BF00974598 (غير نشط في 23 مايو 2026). ISSN 0894-9867 . {{cite journal}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من مايو 2026 ( رابط )
  10. 1 2 مايرز، إيرين م.؛ زيغلر-هيل، فيرجيل (1 يوليو 2008). "لا مجال للرمادي: الانقسام وعدم استقرار تقدير الذات" . الشخصية والاختلافات الفردية . 45 (2): 139-145 . doi : 10.1016/j.paid.2008.03.012 . ISSN 0191-8869 . مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2024. تم الاسترجاع في 27 أكتوبر 2024 . 
  11. ستوري ، جايلز دبليو ؛ سميث، رايان؛ موتوسيس، مايكل؛ بيرويان، إيزابيل إم؛ نولتي، توبياس؛ بيليك، إيدا؛ سيجل، جينيفر زد؛ دولان، ريموند جيه. (أبريل 2024). "نموذج استدلال اجتماعي للمثالية والتقليل من القيمة" . مجلة المراجعة النفسية . 131 (3): 749-780 . doi : 10.1037/rev0000430 . ISSN 1939-1471 . PMC 11114086. PMID 37602986 .   
  12. ↑ "لماذا يصعب إرضاء الأشخاص المصابين باضطراب الشخصية الحدية؟" مجلة علم النفس اليوم .
  13. ↑ فيلسنهايمر، أ.ك.؛ كيكهافر، س.؛ راب، أ.م. (2022). "الكشف عن السخرية لدى مرضى اضطراب الشخصية الحدية: دراسة تجريبية تبحث في السمات الفصامية، وانحيازات الاستجابة، والتعاطف" . اضطراب الشخصية الحدية واضطراب تنظيم الانفعالات . 9 (1): 24. doi : 10.1186/s40479-022-00194-w . PMC 9531442. PMID 36192806 .  
  14. ↑ "معايير تشخيص اضطراب الشخصية الحدية 301.83 | BehaveNet" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 مارس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2024 .
  15. ↑ الجمعية الأمريكية للطب النفسي 2013، الصفحات 645، 663–
  16. ↑ "هل يقتصر الانفصال على المصابين باضطراب الشخصية الحدية؟" . مجلة علم النفس اليوم، المملكة المتحدة .
  17. ↑ مانينغ، س. (2011). محبة شخص مصاب باضطراب الشخصية الحدية . مطبعة غيلفورد. ص 18. ISBN  978-1-59385-607-6.
  18. 1 2 3 ستيب، إس دي؛ سميث، تي دي؛ مورس، جيه كيو؛ هالكويست، إم إن؛ بيلكونيس، بي إيه (2011). " الارتباطات المحتملة بين أعراض اضطراب الشخصية الحدية، والمشاكل الشخصية، والسلوكيات العدوانية" . مجلة العنف بين الأشخاص . 27 (1): 103-124 . doi : 10.1177/0886260511416468 . PMC 3575083. PMID 21859760 .  
  19. 1 2 غندرسون، جون ج.؛ بيركويتز، سينثيا (2006). "إرشادات الأسرة" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 18 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2024 .
  20. ↑ تشوي-كين، لويس و.؛ فينش، إيلين ف.؛ ماسلاند، سارة ر.؛ جينكينز، جيمس أ.؛ أنرو، براندون ت. (مارس 2017). "ما الذي يُجدي نفعًا في علاج اضطراب الشخصية الحدية" . تقارير علم الأعصاب السلوكي الحالي . 4 (1): 21-30 . doi : 10.1007/s40473-017-0103- z . ISSN 2196-2979 . PMC 5340835. PMID 28331780 .   
  21. ↑ سكاييف، جويس (2012). تحديد مستقبل الأطفال . لندن، المملكة المتحدة: روتليدج. ص 249. ISBN  978-0-415-59634-3.
  22. ↑ غولد، جيه آر؛ برنتيس، إن إم؛ أينسلي، آر سي (1996). "مؤشر الانقسام: بناء مقياس لقياس آلية الدفاع المتمثلة في الانقسام". مجلة تقييم الشخصية . 66 (2): 414-430 . doi : 10.1207/s15327752jpa6602_18 . PMID 8869581 . 
  23. ↑ "ما هو اضطراب الشخصية الحدية - الانقسام" . مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2021 .
  24. 1 2 ماري سي. زاناريني؛ جولي إل. واينجروف وفرانسيس آر. فرانكنبرغ (أبريل 2009). "آليات الدفاع المرتبطة باضطراب الشخصية الحدية" . مجلة اضطرابات الشخصية . 23 (2): 113-121 . doi : 10.1521/pedi.2009.23.2.113 . PMC 3203733. PMID 19379090 .  
  25. ↑ سيجل، جيه بي؛ لينهان، إم. (1993) [1992]. إصلاح العلاقة الحميمة .
  26. ↑ جاكوبس، ب. (2004).{{cite book}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )
  27. ↑ سيجل، ج. (2010).{{cite book}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )
  28. ↑ جيونغ، هيوريم؛ جين، مين جين؛ هيون، ميونغ هو (25 ديسمبر 2022). "فهم العلاقة المدمرة المتبادلة بين الأفراد المصابين باضطراب الشخصية الحدية وشخصهم المفضل" . مجلة الطب النفسي الاستقصائي . 19 (12): 1069-1077 . doi : 10.30773/pi.2022.0079 . ISSN 1738-3684 . PMC 9806505. PMID 36588441 .   
  29. ↑ سوزوكي، نوي؛ هيراي، ماساهيرو (28 أغسطس 2023). "سمات التوحد المرتبطة بالتفكير الثنائي بوساطة عدم تحمل الغموض" . التقارير العلمية . 13 (1): 14049. Bibcode : 2023NatSR..1314049S . doi : 10.1038/ s41598-023-41164-8 . ISSN 2045-2322 . PMC 10462756. PMID 37640756 .   
  30. ↑ "ما هو اضطراب الشخصية الحدية؟" . مركز موارد اضطراب الشخصية الحدية في مستشفى نيويورك-بريسبيتيريان. مؤرشف من الأصل في 15 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 27 أبريل 2013 .
  31. ↑ "معايير تشخيص اضطراب الشخصية الحدية 301.83" . الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية، الطبعة الرابعة - المعدلة . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2013 .
  32. 1 2 سيجل، جيه بي (2006). "الانفصال الثنائي في اضطرابات العلاقات بين الشريكين". مجلة علم النفس الأسري . 20 (3): 418-422 . doi : 10.1037/0893-3200.20.3.418 . PMID 16937998 . 
  33. ستوري ، جايلز دبليو؛ سميث، رايان؛ موتوسيس، مايكل؛ بيرويان، إيزابيل إم؛ نولتي، توبياس؛ بيليك، إيدا؛ سيجل، جينيفر زد؛ دولان، ريموند جيه. (2024). "نموذج استدلال اجتماعي للمثالية والتقليل من القيمة" . مجلة المراجعة النفسية . 131 (3): 749-780 . doi : 10.1037/rev0000430 . ISSN 1939-1471 . PMC 11114086. PMID 37602986 .   
  34. ↑ ألكسندر عبد النور. مبدأ التكافؤ النرجسي . ص 88أ–89. 
  35. ↑ بيرغ، جوانا ل. (1990). "تمييز وظائف الأنا لدى الشخصيات الحدية والنرجسية" . مجلة تقييم الشخصية . 55 ( 3-4 ): 537-548 . doi : 10.1080/00223891.1990.9674089 . ISSN 0022-3891 . PMID 2280322 .  
  36. ↑ جيلبرت. ص 63، 98. {{cite book}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )
  37. ↑ غرونوالد، دوريس (يونيو 1977). "تعدد الشخصيات وظواهر الانقسام: إعادة صياغة" . مجلة الأمراض العصبية والعقلية . 164 (6): 385-393 . doi : 10.1097/00005053-197706000-00003 . ISSN 0022-3018 . PMID 871305 .  
  38. ↑ ساكسينا، موديت؛ توت، ساشين؛ سابكالي، بهاجيش (19 نوفمبر 2023). "اضطراب الشخصية المتعددة أو اضطراب الهوية الانفصامية: المسببات والتشخيص والإدارة" . كيوريوس . 15 ( 11) e49057. doi : 10.7759/cureus.49057 . ISSN 2168-8184 . PMC 10730093. PMID 38116333 .   
  39. ^ جانيت ، بيير (1899). De l'Automatisme Psychologique [ الأتمتة النفسية ] (بالفرنسية). ص. 317. 
  40. ↑ موران، ديرموت؛ باركر، رودني كيه بي (محرران). دراسات فينومينولوجية: المجلد الخامس عشر / 2015 – الفينومينولوجيا المبكرة . زيتا بوكسا. ص 234. 
  41. ^ بليولر ، يوجين (1908). “Die Prognose der Dementia Praecox – Schizophreniegruppe”. Allgemeine Zeitschrift für Psychiatrie (باللغة الألمانية). 65 : 436 – 434.
  42. ↑ فرويد، سيغموند (1995). خمس محاضرات في التحليل النفسي . لندن. ص 25. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  43. ↑ لابلانش، جان ؛ بونتالي، جان-بيرتراند (1988) [1973]. "انقسام الأنا (ص 427-429)" . لغة التحليل النفسي (طبعة مُعاد طباعتها، طبعة مُنقحة). لندن: دار كارناك للنشر. ISBN  978-0-946-43949-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 30 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2020 .
  44. ↑ فرويد، سيغموند (1995). خمس محاضرات في التحليل النفسي . لندن. ص 33. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  45. ↑ فرويد، سيغموند (1987). في ما وراء علم النفس . ميدلسكس. ص 53-54 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  46. ↑ فرويد، سيغموند (1987). في علم الأمراض النفسية . ميدلسكس. ص 217. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  47. ↑ ريتشاردز، أنجيلا. "ملاحظة المحرر". علم النفس الميتافيزيقي : 460.
  48. ↑ يونغ-برويل، إي. (2008). آنا فرويد . ص 322. 
  49. ↑ فينيشيل. العصاب . ص 157. 
  50. ↑ فرويد، سيغموند (1991). دراسات الحالة II . لندن. ص 119. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  51. ↑ فينيشيل. العصاب . ص 158. 
  52. ↑ لابلانش، جان؛ بونتالي، جان-بيرتراند (1973). انقسام الموضوع . دار كارناك للنشر. ص 430. ISBN  978-1-78181-026-2تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 11 يناير 2017.
  53. ↑ بوكانوفسكي، ت.؛ ليفكوفيتش، س. (2009). حول كتاب فرويد "انقسام الأنا في عملية الدفاع" . لندن. ص. س. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  54. ↑ أبيجنانزي، ريتشارد، محرر. (2006). تقديم ميلاني كلاين . كامبريدج. ص 173. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  55. ↑ سكينر، روبن؛ كليز، جون (1994). العائلات وكيفية النجاة منها . لندن. ص 98. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  56. ↑ أبيجنانيسي. كلاين . ص. 123. 
  57. ↑ أبيجنانيسي. كلاين . ص. 131. 
  58. ↑ سكينر. العائلات . ص 98. 
  59. ↑ لابلانش، جان ؛ بونتالي، جان-بيرتراند (1988) [1973]. "انقسام الأنا (ص 427-429)" . لغة التحليل النفسي (طبعة مُعاد طباعتها، طبعة مُنقحة). لندن: دار كارناك للنشر. ISBN  978-0-946-43949-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 30 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2020 .
  60. ↑ أبيجنانيسي. كلاين . ص. 125. 
  61. ↑ هاولمز، بول (1992). العالم الداخلي خارج . ص 117. ... الأنا غير قادرة على تقسيم الموضوع - داخليًا كان أم خارجيًا - دون حدوث تقسيم مماثل داخل الأنا. 
  62. ↑ كينودوز، جان ميشيل (2005). قراءة فرويد . لندن. ص 252. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  63. ↑ هينشلوود، روبرت . قراءة فرويد . ص 252. ... انقسام متماسك في الموضوع، انقسام متماسك في الأنا، تجزئة الموضوع، وتجزئة الأنا. 
  64. ↑ ميتشل، ستيفن (1995). فرويد وما بعده: تاريخ الفكر التحليلي النفسي الحديث . نيويورك: بيسيك بوكس. ISBN 978-0-465-01405-7.
  65. ↑ كيرنبرغ، أوتو ف. (1990). حالات الحدية والنرجسية المرضية . لندن. ص 165. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  66. ↑ كيرنبرغ. على الحدود . ص 29. 
  67. ↑ برينيتش، بول؛ شيلي، كريستوفر (2002). الذات وبنية الشخصية . باكنغهام. ص 51. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  68. ↑ برينيتش. الذات . ص 51. 
  69. ↑ كوهوت، هـ. (1971). تحليل الذات . ص 79. 
  70. ↑ فينيشل، أو. (1946). النظرية التحليلية النفسية للعصاب . ص 145. 
  71. ↑ كوهوت، هـ. (1971). تحليل الذات . ص 177، 185. 
  72. 1 2 فينكيل. العصاب . ص 570. 
  73. ↑ رايكروفت، تشارلز (1995). قاموس نقدي للتحليل النفسي . لندن. ص 174. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  74. ↑ جيلسو، تشارلز جيه؛ كيفليجان، دينيس إم؛ واين، بروس؛ جونز، أليسا؛ فريدمان، سوزان سي. (1997). "التحويل، والبصيرة، ومسار العلاج المحدود المدة" . مجلة علم النفس الإرشادي . 44 (2): 209-217 . doi : 10.1037/0022-0167.44.2.209 . ISSN 0022-0167 . مؤرشف من الأصل في 23 يوليو 2024. تم الاسترجاع في 23 مايو 2026 - عبر ERIC.