تريبانجا

تريبانجا أو تريبونجا هو وضع أو وقفة للجسم يستخدم في الفن الهندي التقليدي وأشكال الرقص الكلاسيكي الهندي مثل أوديسي ، حيث ينحني الجسم في اتجاه واحد عند الركبتين، والاتجاه الآخر عند الوركين ثم الاتجاه الآخر مرة أخرى عند الكتفين والرقبة. ^{[1] [2]}

يعود تاريخ هذه الوضعية إلى ما لا يقل عن 2000 عام في الفن الهندي، وكانت مميزة للغاية لمعظم هذه الفترة، "حيث وجدت مكررة مرارًا وتكرارًا في عدد لا يحصى من أمثلة النحت والرسم الهندي". ^{[3] نقلتها} الديانات الهندية إلى شرق وجنوب شرق آسيا. ومثلها كمثل وضعية الكونترابوستو المكافئة ووضعية "المنحنى S" في الفن الغربي، فإنها توحي بالحركة في الأشكال وتضفي "سيولة إيقاعية و... طاقة شبابية". ^[4]

اشتُقت الكلمة من اللغة السنسكريتية ، حيث تعني كلمة bhanga (أو bhangha ) الموقف أو الوضع، وتعني كلمة tri "ثلاثي"، مما يعني "وضع الانحناء الثلاثي". ومن الأوضاع الأخرى الموصوفة في النصوص القديمة عن الرقص، samabhanga لـ "الشكل في توازن"، سواء كان واقفًا أو جالسًا أو متكئًا، و abhanga لانحناء طفيف في إحدى الساقين مما يعطي انحناءً أصغر للشكل. ومن الأوضاع الأخرى الأكثر تعقيدًا في الرقص، atibhanga ؛ ^[5] وتعد شخصيات Shiva Nataraja الشهيرة أمثلة على ذلك. ^[6]

غالبًا ما يقال إن تاريخ الوقفة يعود إلى الفتاة الراقصة الشهيرة من موهينجو دارو ، والتي يرجع تاريخها إلى حوالي 2300-1750 قبل الميلاد، ^[7] على الرغم من أن هذا لا يُظهر بالضبط الشكل اللاحق المعتاد. قد يكون مشتقًا من الرقص قبل الفن، ^[8] ولكن السجل المتبقي في الفن المبكر أكثر وضوحًا. أقدم الإصدارات كلها تقريبًا في أشكال أنثوية، لكنها انتشرت تدريجيًا إلى الذكور. يمكن رؤية إصدارات الوقفة في ياكشي (البوذي) في بهارهوت ، حوالي 100 قبل الميلاد، والشكل الكلاسيكي للوقفة في سانشي ، حوالي 10 م، ^[9] وياكشي بوتيسفارا (القرن الثاني الميلادي).

استُخدمت هذه الوضعية على العديد من عملات إمبراطورية جوبتا (حوالي 319 إلى 543 م)، من قبل الملوك على الوجه والآلهة على الوجه الخلفي، وفي منحوتات جوبتا . ^[10] خلال هذه الفترة أصبحت شائعة جدًا في كل من الفن البوذي والهندوسي (وكذلك الفن الجيني ). ^[11] اللوحة الهندية القديمة الأكثر شهرة، وهي الشكل الكبير لبادما باني في الكهف 1 في كهوف أجانتا (حوالي 478) لها الوضعية، ^[12] والتي لا تزال شائعة في شخصيات بوديساتفا .

يتغير أسلوب الوقوف إلى حد ما على مر القرون، وبين المناطق المختلفة داخل وخارج الهند، كما تم نقله إلى الخارج، وخاصة إلى الشرق والجنوب الشرقي، في فن الديانتين الرئيسيتين. لتبسيط الأمر بشكل كبير، تُظهر الصور المبكرة في فن جوبتا وفن ما بعد جوبتا شخصيات رئيسية في وضعيات منحنية بشكل معتدل ، مع أوضاع أكثر وضوحًا في الشخصيات الثانوية وخاصة الإناث مثل الأبساراس والياكشيني .

بحلول القرن التاسع تقريبًا، انتشر الإصدار الأقوى من الوضع إلى معظم أنواع الشخصيات، وأصبح أكثر وضوحًا. بدأ هذا الاتجاه في الانخفاض من حوالي القرن الثالث عشر. لم يكن لدى بوذا سوى وضعية تريبانجا طفيفة ونادرًا ما يتم تصوير tirthankaras الجينية في الوضعية. عادةً ما يكون لدى فيشنو وبراهما أيضًا إصدارات طفيفة من الوضعية؛ تتضمن معابد خاجوراهو الشهيرة ، التي توفر وفرة من وضعيات تريبانجا، أمثلة لكليهما. ^{[13] يتم تصوير} كريشنا وهو يعزف على الناي بشكل ثابت للغاية في نسخة من الوضع مع ساق سفلية واحدة متقاطعة (أو خلف) الأخرى وعلى أطراف أصابع القدمين، وغالبًا ما يتم منحه وشيفا إصدارات أقوى من الوضعية.

في الفن البوذي والهندوسي في شرق آسيا وجنوب شرق آسيا ، يميل الموقف إلى أن يكون علامة على التأثير الهندي الحديث في الفترات المبكرة، ثم تستقيم الشخصيات، وخاصة الشخصيات الرئيسية، تدريجيًا مع مرور الوقت. ^[14] في جميع المناطق، قد لا ينطبق هذا الاتجاه على الشخصيات التي تظهر بالفعل على أنها راقصة.

• 
  فتاة راقصة من موهينجو دارو ، حوالي 2300-1750 قبل الميلاد
• 
  الياكشي البوذي في بهارهوت ، ج. 100 قبل الميلاد
• 
  جوبتا كريشنا يرفع جبل جوفاردانا، من القرن الرابع إلى القرن السادس
• 
  بوديساتفا بادماباني ، كهوف أجانتا ، الكهف 1، أواخر القرن الخامس
• 
  تريبانجا تتظاهر في مشهد لأشخاص يحتفلون بمهرجان، وهو مثال نادر على فن جوبتا العلماني
• 
  قوانيين من البرونز المذهب الصيني ، في عهد أسرة تانغ
• 
  تارا في بوروبودور ، جاوة ، إندونيسيا ، القرن التاسع.
• 
  بوديساتفا، معبد بوذي بلاوسان ، جاوة الوسطى، القرن التاسع.
• 
  " جذع سانشي "، حوالي عام 900، أحد زوج من البوديساتفا يحيطان بتمثال بوذا. ^[15]
• 
  فيشنو في خاجوراهو
• 
  موهيني ، القرن الثاني عشر، سلالة تشالوكيا الغربية ، تظهر تريبانجا متطرفة
• 
  أفالوكيتيشفارا الأبيض من نيبال ، القرن الرابع عشر
• 
  تمثال برونزي لكريشنا يعزف على الناي، أوديشا ، حوالي عام 1800
• 
  سالابانجيكا ، بيلور، كارناتاكا ، القرن الثاني عشر

مثل العديد من الوضعيات الأخرى المستخدمة في الرقص الهندي التقليدي، بما في ذلك أوديسي ، بهاراتا ناتيام وكاثاك ، يمكن العثور على تريبانجي أو تريبانجا في النحت الهندي أيضًا. تقليديًا، يتم تصوير ياكشي ويدها تلمس فرع شجرة، ووضعية متعرجة، وضعية تريبانجا ، كما هو الحال مع سالابانجيكا ، والتي يمكن العثور على أمثلة تعود إلى القرن الثاني عشر في معابد هويسالا في بلور ، في جنوب وسط كارناتاكا ومعابد خاجوراهو التي بنيت حوالي القرن التاسع الميلادي، حيث تم تصوير فيشنو في أماكن مختلفة في هذا الوضع الذي يُخصص عادةً لكريشنا ، وهو يعزف على الفلوت. ^{[16] [17]} تشير النصوص الأغامية إلى أن منحوتات شيفا يجب أن تُصنع في وضع تريبانجا المواجه للشرق كما هو الحال في المعابد التي يرجع تاريخها إلى القرنين الثامن والثاني عشر. ^[18]

الإله المركزي في معبد Simhachalam بالقرب من فيساخاباتنام ، تجسد رجل الأسد للرب ماهافيشنو في وضعية التريبهانجا . يحمل في الخلف نقشًا يرجع تاريخه إلى عام 1098، وهي فترة ملك تشولا كولوثونجا. تمثال تيرومالا راما في معبد تيرومالا فينكاتيسوارا الشهير ، أندرا براديش هو أيضًا في نفس الوضع. ^[19] سافر هذا الأسلوب أيضًا مع التأثير الهندي كما هو الحال في الصين حيث تم بناء بعض المنحوتات في كهوف مايجيشان في عصر تشين اللاحق (384-417 م). توجد بعض صور بوذا في تايلاند أيضًا في وضع التريبهانجا (الميل) وكذلك بعض صور بوديساتفا في معابد ياكوشي-جي البوذية القديمة في نارا، اليابان ، والتي بنيت عام 680 م، فترة هاكوهو . يعتبر معبد شيفا دورجا في فترة تاكولام بالافا على طراز تريبانجا أفضل مثال في ولاية تاميل نادو.

بالمقارنة مع وضعيات التناقض الأوروبي المتشابهة ووضعيات "منحنى S" ، فإن وضعية تريبانجا ، والتي تعني حرفيًا كسر ثلاثة أجزاء، تتكون من ثلاثة انحناءات في الجسم؛ عند الرقبة والخصر والركبة، وبالتالي يكون الجسم منحنيًا بشكل معاكس عند الخصر والرقبة مما يمنحه شكل " S " لطيفًا ^[20]. وقد ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بالإله الهندوسي كريشنا الذي غالبًا ما يتم تصويره في هذا الوضع. ^[21]

يُعتبر هذا الوضع الأكثر رشاقة وحسية بين أوضاع أوديسي ، ^[22] ويُستخدم في العديد من أشكال الرقص الهندية الكلاسيكية الأخرى. يتميز الرقص الكلاسيكي الهندي في أوديسي بالعديد من أوضاع البانغا أو الوقفة، والتي تتضمن الدوس بالقدم وضرب أوضاع مختلفة، أربعة منها في العدد، وهي بانجا وأبانجا وأتيبهانجا وتريبهانجا وهي الأكثر شيوعًا على الإطلاق. ^[16] المصطلح السنسكريتي تريبانجا يعني ثلاثة أوضاع ، ووفقًا لكيه إم فارما فإن مصطلح تريبانجا لم يكن في أدب شيلبا شاسترا الأصلي اسمًا لوضعية وقوف معينة ولكنه استخدم، على عكس الاستخدام الحديث في تاريخ الفن ، لوصف مجموعة "البانغا الثلاثة"، وهي أبهانجا وسامابهانجا وأتيبهانجا . [ ^23]

• بيركسون، كارمل، حياة الشكل في النحت الهندي، 2000، منشورات أبهيناف، رقم ISBN 8170173760 
• كرافن، روي سي. الفن الهندي: تاريخ موجز ، 1987، تيمز آند هدسون (برايجر في الولايات المتحدة الأمريكية)، رقم ISBN 0500201463 
• هارلي، جيه سي، فن وعمارة شبه القارة الهندية ، الطبعة الثانية 1994، مطبعة جامعة ييل، تاريخ بيليكان للفنون، رقم ISBN 0300062176 
• ماسون-أوسيل، ب.، ستيرن، ب.، ويلمان-جرابوفسكا، هـ.، الهند القديمة والحضارة الهندية ، 2013 (إعادة طبع)، روتليدج، ISBN 1136200657 ، 9781136200656، كتب جوجل 
• رولاند، بنيامين، الفن والعمارة في الهند: البوذية والهندوسية والجاينية ، 1967 (الطبعة الثالثة)، تاريخ بيليكان للفن، بنغوين، ISBN 0140561021 

• الوسائط المتعلقة بـ Tribhanga في ويكيميديا ​​كومنز