حفنة من الغبار

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

حفنة من الغبار
غلاف الطبعة الأولى في المملكة المتحدة (1934)
مؤلفايفلين واو
لغةإنجليزي
النوعخيالي
الناشر
تاريخ النشر
  • 1934 (غلاف مقوى)
  • 1951 (غلاف ورقي)
مكان النشرالمملكة المتحدة

حفنة من الغبار هي رواية للكاتبة البريطانية إيفلين واو . نُشرت لأول مرة عام 1934، وغالبًا ما يتم تصنيفها مع روايات الكاتب الكوميدية الساخرة المبكرة التي اشتهر بها في سنوات ما قبل الحرب العالمية الثانية . يعتبرها بعض المعلقين عملاً انتقاليًا بسبب دلالاتها الجادة، مشيرين إلى روايات واو الخيالية الكاثوليكية بعد الحرب.

توني لاست هو فارس ريفي إنجليزي، رأى أوهامه تتحطم واحدة تلو الأخرى، وانضم إلى رحلة استكشافية إلى الغابة البرازيلية ، ليجد نفسه محاصرًا في موقع نائي كسجين مجنون. أدرج واو العديد من العناصر الذاتية في الحبكة، بما في ذلك هجرانه مؤخرًا من قبل زوجته. في عامي 1933 و1934، سافر إلى المناطق الداخلية في أمريكا الجنوبية، وتم دمج عدد من الحوادث من الرحلة في الرواية. استخدم واو مصير توني في الغابة لأول مرة في قصة قصيرة نُشرت عام 1933 تحت عنوان "الرجل الذي أحب ديكنز".

كان الاستقبال النقدي الأولي للكتاب متواضعًا، لكنه كان شائعًا بين الجمهور ولم يتوقف عن الطباعة أبدًا. وفي السنوات التي تلت النشر، نمت شهرة الكتاب؛ فهو يُعتبر عمومًا أحد أفضل أعمال واوج، وقد ظهر أكثر من مرة في قوائم غير رسمية لأفضل روايات القرن العشرين.

اعتنق واوج الكاثوليكية الرومانية في عام 1930، وبعد ذلك أثارت كتاباته الساخرة والعلمانية عداء بعض الأوساط الكاثوليكية. لم يقدم واوج موضوعات دينية صريحة في كتابه "حفنة من الغبار" ، لكنه أوضح لاحقًا أنه كان يقصد من الكتاب أن يوضح عبثية القيم الإنسانية، على عكس القيم ذات الطبيعة الدينية (الكاثوليكية بشكل خاص). تم تحويل الكتاب إلى أعمال درامية على الراديو والمسرح والشاشة.

حبكة

توني لاست هو رجل ريفي يعيش مع زوجته بريندا وابنهما البالغ من العمر ثماني سنوات جون أندرو في دير هيتون، موطنهم الأصلي. منزل هيتون عبارة عن تقليد قوطي فيكتوري جديد يصفه دليل محلي بأنه خالٍ من الاهتمام المعماري، وقبيح، من قبل بريندا، ومع ذلك فإن دير هيتون هو فخر توني وبهجته. راضٍ عن الحياة الريفية، لا يدرك توني ملل بريندا وعدم رضاها وتمرد جون أندرو. في النهاية، تلتقي بريندا بجون بيفر، وعلى الرغم من اعترافها بأنه رجل ممل وغير مهم، إلا أنها تبدأ علاقة جنسية معه. ثم تبدأ في قضاء أسابيعها في لندن، وتقنع توني بتمويل شقة صغيرة ، تستأجرها من السيدة بيفر، والدة جون، وهي سيدة أعمال ماهرة. على الرغم من أن العلاقة بين بريندا وجون معروفة لدائرتهم الاجتماعية في لندن، إلا أن توني يظل غافلاً؛ محاولات بريندا وأصدقائها لتزويجه بعشيقة كانت فاشلة بشكل سخيف.

كانت بريندا في لندن عندما قُتل ابنهما في حادث ركوب. عندما قيل لها أن "جون قد مات"، اعتقدت بريندا في البداية أن بيفر هو الذي مات؛ عندما علمت أن جون الميت هو ابنها جون أندرو، خانت بريندا مشاعرها الحقيقية من خلال النطق بـ "الحمد لله!" لا إراديًا بعد الجنازة، أخبرت توني أنها تريد الطلاق حتى تتمكن من الزواج من بيفر. تحطم توني، لكنه وافق على حماية سمعة بريندا الاجتماعية بالسماح لها بتطليقه ، وتزويدها بمبلغ 500 جنيه إسترليني سنويًا. بعد قضاء عطلة نهاية أسبوع محرجة في برايتون مع ميلي - وهي امرأة تم تعيينها لتدبير أدلة الطلاق - علم توني من شقيق بريندا أنه بتشجيع من بيفر، تطلب بريندا الآن 2000 جنيه إسترليني سنويًا: وهو المبلغ الذي سيتطلب من توني بيع هيتون. تحطمت أوهام توني. لحسن الحظ، لأن ميلي أحضرت طفلها معها إلى برايتون، تمكن توني من إثبات أنه لم يرتكب الزنا. ينسحب من مفاوضات الطلاق، ويعلن أنه ينوي السفر لمدة ستة أشهر. ويقول إنه عند عودته، قد تحصل بريندا على الطلاق، ولكن من دون أي تسوية مالية.

مع عدم وجود أمل في الحصول على أموال توني، يفقد بيفر اهتمامه ببريندا. وفي الوقت نفسه، يلتقي توني بالمستكشف الدكتور مسنجر، وينضم إليه في رحلة استكشافية بحثًا عن مدينة مفقودة مزعومة في غابات الأمازون المطيرة . في رحلة الذهاب، يعيش توني قصة حب على متن السفينة مع تيريز دي فيتري، وهي فتاة صغيرة تتسبب كاثوليكيتها الرومانية في تجنبه عندما يعترف بأنه متزوج. في البرازيل، يثبت مسنجر أنه منظم غير كفء؛ فهو لا يستطيع السيطرة على المرشدين الأصليين، الذين يتخلون عنه وعن توني في أعماق الغابة. يحاولون الخروج، لكن توني يصبح مريضًا جدًا بحيث لا يستطيع المشي. يغادر مسنجر في قاربهم الوحيد للبحث عن المساعدة، لكن الشلال جرفه وقتله.

في حالة من الهذيان، يتجول توني حتى يتم إنقاذه من قبل السيد تود، وهو بريطاني من غويانا ، والذي يحكم عائلة صغيرة ممتدة في فسحة في الغابة، حيث يعتني تود بتوني حتى يستعيد صحته. على الرغم من أنه أمي، يمتلك تود نسخًا من الأعمال الكاملة لتشارلز ديكنز ويطلب من توني أن يقرأ له. عندما تتعافى صحة توني ويطلب المساعدة في طريقه، يعترض تود مرارًا وتكرارًا. يواصل توني القراءة، لكن الجو يصبح مهددًا، حيث يفهم توني أنه محتجز ضد إرادته. عندما تقترب فرقة بحث من الأوروبيين من مستوطنة الغابة، يقوم تود بتخدير توني وإخفائه، ويعطي فرقة البحث ساعة يد توني لأنهم "أرادوا شيئًا يأخذونه إلى إنجلترا، حيث يتم تقديم مكافأة مقابل أخبار [توني]". عندما يستيقظ توني، يعلم أن آماله في الإنقاذ قد تلاشت، وأنه محكوم عليه بقراءة ديكنز إلى أجل غير مسمى لآسره في غابة الأمازون. عند عودته إلى إنجلترا، تقبلت دائرة توني الاجتماعية وفاته. يرث أبناء عم توني دير هيتون ويقيمون نصبًا تذكاريًا لتوني؛ وتتزوج بريندا من أحد أصدقاء توني.

خلفية

إيفلين وو (تصوير كارل فان فيشتن ، ديسمبر 1940)

كان إيفلين واو ، المولود عام 1903، الابن الأصغر لآرثر واو ، وهو كاتب وشخصية أدبية كان المدير الإداري لشركة النشر اللندنية تشابمان آند هول . بعد الالتحاق بكلية لانسنج وكلية هيرتفورد، أكسفورد ، قام واو بالتدريس لمدة ثلاث سنوات في سلسلة من المدارس التحضيرية الخاصة قبل أن يبدأ حياته المهنية ككاتب. [1] كان أول عمل مطبوع تجاريًا له قصة قصيرة بعنوان "التوازن"، والتي أدرجها تشابمان وهول في مختارات عام 1926. [2] عمل لفترة وجيزة كمراسل لصحيفة ديلي إكسبريس ، [3] وكتب سيرة ذاتية قصيرة للرسام ما قبل الرافائيلية دانتي جابرييل روسيتي قبل أن يحقق النجاح في عام 1928 بنشر روايته المصورة، الانحدار والسقوط . بحلول نهاية عام 1932، كتب واو روايتين أخريين، أجساد خسيسة وأذى أسود ، وكتابين للسفر. تزامنت نجاحاته المهنية مع الاضطرابات الخاصة؛ في يونيو 1928 تزوج إيفلين جاردنر، ولكن بعد عام واحد فقط انتهى الزواج عندما أعلنت عن حبها لصديق الزوجين المشترك جون هيجيت . ثبت أن المصالحة مستحيلة، وبدأ واوج إجراءات الطلاق في سبتمبر 1929. [1] في الوقت نفسه، كان واوج يتلقى تعليمات أدت إلى قبوله في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في سبتمبر 1930. [ 4 ]

تسبب تمسك واوج بالتعاليم الكاثوليكية بشأن الطلاق في إحباطه أثناء انتظاره الإلغاء المحتمل لزواجه. [5] لقد وقع في حب تيريزا جونجمان ، وهي سيدة مجتمع مفعمة بالحيوية منعت كاثوليكيتها أي علاقة حميمة في علاقتهما حيث ظل واوج متزوجًا في نظر الكنيسة. [5] [6] لم يؤثر تحول واوج بشكل كبير على النبرة اللاذعة والساخرة بشكل حاد في خياله - كانت شخصياته الرئيسية غير أخلاقية في كثير من الأحيان وأنشطتها صادمة في بعض الأحيان. ادعى واوج "الحق في الكتابة عن فساد الإنسان بطريقة تجعله غير جذاب". [7] عندما نُشرت Black Mischief في عام 1932، شن محرر المجلة الكاثوليكية The Tablet ، إرنست أولدميدو، هجومًا عنيفًا على الكتاب ومؤلفه، مشيرًا إلى أن الرواية كانت "عارًا على أي شخص يعتنق الاسم الكاثوليكي". [8] كتب أولدميدو أن واوج "كان عازمًا على إعداد عمل فاضح ليس فقط بالنسبة للكاثوليك ولكن أيضًا بالنسبة لمعايير الحياء العادية". [9] لم يقم واوج بأي دحض علني لهذه الاتهامات؛ تم إعداد رسالة مفتوحة إلى رئيس أساقفة وستمنستر الكاردينال ، ولكن بناءً على نصيحة أصدقاء واوج لم يتم إرسالها. [10] [11]

الخلق

رحلة إلى أمريكا الجنوبية

في عام 1932، شرع واوج في رحلة طويلة إلى أمريكا الجنوبية. ربما كان قراره بالغياب رد فعل على حياته العاطفية المعقدة بشكل متزايد؛ بينما ظل شغفه بتيريزا جونجمان بلا مقابل، فقد انخرط في علاقات جنسية عرضية غير مرضية مختلفة، وكان هو نفسه ملاحقًا من قبل هازل لافيري الأكبر سنًا بكثير . [12] ربما كان اختيار أمريكا الجنوبية متأثرًا ببيتر فليمنج ، المحرر الأدبي لمجلة ذا سبيكتيتور . كان فليمنج قد عاد مؤخرًا من رحلة استكشافية إلى البرازيل بحثًا عن آثار العقيد بيرسي فوسيت الذي اختفى في البرازيل عام 1925 أثناء البحث عن مدينة مفقودة أسطورية. [13]

بعد أن رأى واوج أن بلاك ميسشيف قد أثار انتقادات مختلطة ولكنها إيجابية بشكل عام (لم يكن تدخل أولدميدو فوريًا)، [14] أبحر واوج من تيلبوري في 2 ديسمبر 1932. وصل إلى غيانا البريطانية في 23 ديسمبر، وبعد أيام قليلة من التردد اختار مرافقة مفوض منطقة روبونوني ، في رحلة إلى الداخل. كان يأمل أن يصل إلى مانوس ، وهي مدينة كبيرة في أعماق الغابة البرازيلية، لكن وسائل النقل أثبتت عدم موثوقيتها، ولم يتجاوز مدينة بوا فيستا الحدودية . [15] [16] في الطريق، في إحدى نقاط توقفه الليلية، التقى بالسيد كريستي، وهو مستوطن مسن مختلط العرق استقبله قائلاً: "كنت أتوقعك. لقد حذرتني رؤية من اقترابك". [17] استمتع الاثنان بعشاء لطيف معًا، حيث تحدث كريستي عن "المملكة الخامسة" (نبوءة توراتية من سفر دانيال ). أخبر واوج أنه رأى تجمع القديسين بالكامل في السماء - قليل بشكل مدهش، كما قال - لكنه لم يستطع إحصائهم لأنهم غير جسديين. [18] أضاف واوج كريستي إلى "كنزه من غريبي الأطوار"، المخصص للاستخدام الأدبي في المستقبل. [19]

"الرجل الذي أحب ديكنز"

وصل واوغ إلى بوا فيستا في 4 فبراير 1933، ولم يجد أي قوارب متاحة لنقله إلى مانوس. تلت ذلك أيام من الخمول والملل، مع "عدم وجود شيء للقراءة باستثناء بعض سير القديسين باللغة الفرنسية وخطب بوسويت ". [20] أمضى واوغ بعض الوقت في كتابة قصة قصيرة؛ على الرغم من عدم تحديدها في المذكرات، فقد تم قبول هذه القصة عمومًا باسم "الرجل الذي أحب ديكنز". [21] [22] [n 1] بصرف النظر عن استخدام أسماء مختلفة وبعض التفاصيل البسيطة، فإن قصة عام 1933 هذه هي نفس الحلقة التي استخدمها واوغ في العام التالي كفصل سادس، "Du Côté de Chez Todd"، من حفنة من الغبار : مستوطن مسن (على غرار كريستي في السلوك والكلام والمظهر)، ينقذ ويأسر مستكشفًا ضائعًا ويطلب منه، إذا رغب في تناول الطعام، أن يقرأ بصوت عالٍ روايات ديكنز، إلى الأبد. [26] [27] نُشرت القصة في عام 1933، في أمريكا في مجلة هيرست إنترناشيونال-كوزموبوليتان ، وفي بريطانيا في مجلة ناش بال مال . [28] في مقال كتبه بعد سنوات عديدة، أوضح واوج كيف أصبحت القصة الأساس لروايته التالية: "جاءت الفكرة [للقصة القصيرة] بشكل طبيعي تمامًا من تجربة زيارة مستوطن وحيد [كريستي] ... والتفكير في مدى سهولة احتجازه لي سجينًا. ثم بعد كتابة القصة القصيرة ونشرها، ظلت الفكرة تعمل في ذهني. أردت أن أكتشف كيف وصل السجين إلى هناك، وفي النهاية تطور الأمر إلى دراسة لأنواع أخرى من المتوحشين في الوطن ومحنة الرجل المتحضر العاجز بينهم". [29]

تاريخ الكتابة والعنوان

فندق إيستون كورت، تشاجفورد، حيث أنهى واوج كتابة رواية حفنة من الغبار في الربيع، 1934

عند عودته إلى إنجلترا في مايو 1933، كان على واوج، بسبب نقص المال، أن يكمل العديد من الالتزامات الكتابية قبل أن يتمكن من بدء العمل على الرواية المتوقعة. في أكتوبر ونوفمبر كتب روايته عن رحلته إلى أمريكا الجنوبية، والتي أطلق عليها اسم " اثنان وتسعون يومًا" . [30] ثم ذهب إلى فاس في المغرب، ليبدأ الرواية في الدفء والعزلة. [31] في يناير كتب إلى ماري ليجون ، وأبلغها أنه كتب 18500 كلمة من "روايتي القذرة"، [32] وفي وقت لاحق أخبر كاثرين أسكويث: "لقد قتلت للتو صبيًا صغيرًا في اجتماع عشبي وجعلت والدته ترتكب الزنا ... لذلك ربما لن يعجبك الأمر بعد كل شيء". [33] بحلول 10 فبراير، وصل إلى نقطة المنتصف - 45000 كلمة - لكنه لم يكن متأكدًا من كيفية استمرار القصة، وعاد إلى إنجلترا في نهاية فبراير مع معظم النصف الثاني غير مكتوب. [34] أنهى الكتاب في فندق إيستون كورت في تشاجفورد ، في ديفون ، وهو ملاذ منتظم استخدمه عند إكمال مشاريع الكتابة. [35] بحلول منتصف أبريل، كان الكتاب في ناشريه، تشابمان آند هول، وكان واوج مشغولاً بتصحيح المسودات. [36]

باع وكيل واوج ، إيه دي بيترز، حقوق نشر المسلسل قبل النشر إلى مجلة هاربر بازار الشهرية الأمريكية . [37] ولأن حلقة "السيد تود" نُشرت كقصة قصيرة في العام السابق، فقد قدم واوج نهاية بديلة لأغراض النشر التسلسلي. في هذا، تم استبدال المغامرة البرازيلية بأكملها بخاتمة قصيرة، حيث يعود توني من رحلة بحرية فاخرة لتستقبله بريندا المعذبة التي تطلب المصالحة. يوافق توني، ولكن دون علمها، يقرر الاحتفاظ بشقتها في لندن لأغراضه الخاصة. [38] تصف كاتبة سيرة واوج، سيلينا هاستينجز، هذه النهاية بأنها "أكثر تكاملاً من الناحية الفنية" من تلك المستخدمة في النسخة الكتابية؛ [37] يعتقد كاتب سيرة سابق، كريستوفر سايكس ، أنه لو تم الاحتفاظ بهذا البديل في النسخة الكتابية، لما اكتسبت الرواية تميزها اللاحق. [39]

في مارس 1933، كتب واوج إلى بيترز من تشاجفورد ليقول إنه ينوي تسمية الرواية حفنة من الرماد . [40] لم يعجب هاربرز هذا العنوان ؛ كما تم النظر في بديل، العقد الرابع ، ورفضه. [37] أخيرًا، تم نشر القصة تحت عنوان شقة في لندن ، وكان عنوان الكتاب المختار حفنة من الغبار - مأخوذ من سطر في قصيدة تي إس إليوت الأرض الخراب : "سأريك الخوف في حفنة من الغبار". يقع السطر ضمن قسم القصيدة بعنوان "دفن الموتى"، والذي يصور أرضًا بلا راحة وبلا حياة من الصحراء والأنقاض، مما يعكس الأجواء الأخلاقية الفارغة للرواية. [41] [n 2] تم استخدام عبارة العنوان في وقت سابق من قبل جوزيف كونراد في قصة "الشباب"؛ [43] من قبل تينيسون في مود ؛ [44] وجون دون في تأملاته . [45]

المواضيع

سيرة ذاتية

في دراسته للحياة الأدبية لووه، وصف ديفيد وايكس كتاب "حفنة من الغبار " بأنه "عمل شجاع وماهر من السيرة الذاتية الخيالية"، مدفوعًا بصدمة طلاق الكاتب والتي يؤكد وايكس أنه لولاها لما كُتب الكتاب. [46] يقول كاتب سيرته مارتن ستانارد إن واوه كان "يستحضر ذكرى معاناته الشخصية" في توثيق انهيار زواج آل لاست. [34] الناقد سيريل كونولي ، الذي كان رد فعله الأول على العمل سلبيًا، أطلق عليه لاحقًا "الكتاب الوحيد الذي يفهم الرعب الحقيقي لسحب المودة في علاقة من [وجهة نظر] الطرف البريء". [47]

يعتقد وايكس أنه من بين الشخصيات الرئيسية الثلاث في الرواية، فإن توني فقط هو الذي يمثل نظيره في الحياة الواقعية - واوج في حالته اللادينية قبل الكاثوليكية. [48] تم تصوير بريندا في الرواية على أنها نموذجية للعديد من النساء في قصص واوج المبكرة - مهذبات، تافهات وغير مؤمنات - لكن وايكس يزعم أنها ليست تمثيلًا لإيفلين جاردنر، "لا في الصفات الداخلية ولا الخارجية". كما يؤكد أن بيفر ليس المقصود منه أن يكون تصويرًا دقيقًا لحبيب إيفلين جاردنر، حيث أن "العدم المروع" لبيفر هو شكل من أشكال الانتقام الأدبي من هيجيت المتعلم. [48] هناك اتفاق عام بين المعلقين على أن الشخصيات الأخرى مستمدة من الحياة: السيد تود مبني بوضوح على السيد كريستي غريب الأطوار ولكنه أقل شراً إلى حد ما؛ [26] [49] يعكس الدكتور مسنجر، المستكشف غير الكفء، شخصية دبليو إي روث، أمين متحف جورج تاون الذي فكر واوج في مرافقته إلى الغابة، إلا أنه تراجع عن ذلك بسبب تقارير عن عدم مسؤولية روث وتجاهله للخطر. [50] تم تسمية تيريز دي فيتريه، موضوع محاولة توني اليائسة لإقامة علاقة رومانسية على متن السفينة، باسم "برناديت" في المخطوطة الأصلية؛ تم إجراء التغيير كإشارة إلى صديقة واوج الأفلاطونية تيريزا جونجمان. [51] تعلن تيريز عن مصيرها بالزواج من كاثوليكي ثري، وفي صدى لجونجمان، تبتعد عن توني عندما تكتشف أنه لا يزال لديه زوجة. [52] إن ذروة مصائب توني، واستعباده للسيد تود وديكنز، تنبئ بها حياة واوج من خلال عادة والده في قراءة أدبه المفضل بصوت عالٍ لعائلته، ثلاث أو أربع أمسيات في الأسبوع: "معظم شكسبير، ومعظم ديكنز، ومعظم تينيسون ... يتجول في الغرفة ويصور الشخصيات ... لقد أسرنا". [53] [54]

ومع ذلك، كتب مؤرخ الفن جون ريتشاردسون في مقال بعنوان "سيبيل كوليفاكس، صائدة الأسود" (مجلة هاوس آند جاردن، سبتمبر/أيلول 1983)، أن مصممة الديكور في الجمعية السيدة كوليفاكس "كانت نموذجًا لمصممة الديكور القاتلة السيدة بيفر (كما يُزعم أن ابنها مايكل كان نموذجًا لابن السيدة بيفر جون)".

السخرية والواقعية

"هل كتبي تهدف إلى السخرية؟ كلا. إن السخرية تزدهر في المجتمع المستقر وتفترض معايير متجانسة... إنها تهدف إلى التناقض والنفاق. وهي تكشف القسوة والحماقة المهذبة من خلال المبالغة فيهما. وهي تسعى إلى خلق العار. وكل هذا لا مكان له في قرن الرجل العادي حيث لم تعد الرذيلة تتكلم عن الفضيلة".

إيفلين وو في عام 1946، تجيب على أسئلة القراء الأمريكيين. [29]

أقر النقاد والمعلقون عمومًا بأن رواية حفنة من الغبار تختلف عن روايات واوج الأخرى التي صدرت قبل الحرب. يصفها فيليب توينبي بأنها نقطة تحول في رحلة واوج من السخرية الصريحة إلى الواقعية المحبطة: "يبدو الكثير من هذا الكتاب على الطريقة القديمة، حيث يتسم بالسخرية السخيفة الممزوجة بالمرارة المضحكة، لكن النغمة والأجواء بأكملها تتغير بعنف عندما يُقتل الصبي الصغير". [55] وعلى نحو مماثل، قال جيرالد جولد في صحيفة الأوبزرفر ، في مراجعة النشر الأولي للكتاب في عام 1934: "كانت هذه هي النغمة القديمة الرائعة واللامبالية من الازدراء وخيبة الأمل. تدريجيًا وبلا هوادة، تتغير النغمة وتتعمق". [56] يعترف أحد النقاد اللاحقين، جون كانينجهام، بأن الكتاب من الناحية الأسلوبية يقع في فئة مختلفة عن روايات واوج الأخرى في ثلاثينيات القرن العشرين، حيث إنه أكثر طموحًا وأكثر غموضًا. وعلى الرغم من أن كانينغهام يقول إن "المسرحية تثير قدرًا كبيرًا من الضحك المتعمد مثل هجاءات واوج الأخرى للأخلاق"، إلا أنها تشكل خطوة مهمة بعيدًا عن سابقاتها، نحو "كوميديات الخلاص" الكاثوليكية التي ستصبح المحور الرئيسي لحياته الكتابية. [57]

في مقدمته لطبعة البطريق لعام 1997، يقترح روبرت موراي ديفيس أن الكتاب يعكس جزئيًا إعادة النظر التي أجراها واوج في موقفه ككاتب كاثوليكي، في ضوء الضجة الأخيرة التي أثيرت في أولد ميدو حول بلاك ميشيف . [58] ربما طور نبرة أكثر جدية لاستباق المزيد من الانتقادات من هذا الجانب، على الرغم من أن ستانارد يؤكد أن بدايات واوج ككاتب جاد تعود إلى عام 1929، عندما كان يكمل أجسادًا دنيئة . [59] كان تعليق واوج نفسه، في عام 1946، أنه لم يكن، وفقًا لفهمه الخاص للمصطلح، كاتبًا "ساخرًا"، وأنه في كتابة الكتاب كان مجرد "محاولة لاستخلاص الكوميديا ​​​​وأحيانًا المأساة من المهزلة المضحكة لسلوك الناس الخارجي". [29]

يعتقد ويليام بلومر ، الذي كتب في مجلة ذا سبيكتيتور بعد النشر الأول للكتاب، أنه من الخطأ "اعتبار مواقف السيد واوج الأكثر إثارة للدهشة مضحكة أو بعيدة المنال؛ فهي في مجملها واقعية للغاية". [60] ومع ذلك، لم يفهم أو يقدر بعض معجبي واوج مزيج الأنواع على الفور؛ كانت فكرة كونولي الأولية هي أن واوج "دُمر ككاتب"، بسبب التكبر والارتباط بالحياة الريفية. [61] من وجهة نظر سايكس، فإن الظهور العابر في الكتاب لشخصيات من عالم واوج المضحك، مثل ليدي مترولاند، محرج ومتطفل - عالم حفنة من الغبار ليس غريبًا: "كان من الأفضل لإيفلين أن تنسى ليدي مترولاند وعالمها تمامًا". [62]

الدين والانسانية

يرى كانينغهام أن رواية حفنة من الغبار كانت بمثابة مقدمة لروايات واوج اللاحقة الكاثوليكية المعلنة. [57] وتماشياً مع موقف واوج الرافض لكنيسة إنجلترا ، فقد تم تصوير الأنجليكانية على أنها مهزلة (خطب السيد تندريل القس)، [26] أو لا شيء (اعتراف توني بأنه لم يفكر كثيرًا في الله). [57] [63] وبدلاً من ذلك، يتم استحضار المسيحية من خلال تقديم فظاعة الحياة بدونها؛ وفقًا للكاتب والناقد فرانك كيرمود ، "إن قسوة الحادث وبرودة النبرة تعملان على اقتراح الإعلان الإيجابي والعقلاني للإيمان". [64] ويقول ستانارد إن القارئ "لا يُسمح له أبدًا بنسيان وحشية الإنسان البدائية ... الله هو المفتاح الذي تم التخلص منه في هذا العالم العلماني البحت". [65] يشير جون رايموند في مجلة نيو ستيتسمان إلى "نوع فريد من الرؤية الأخلاقية" لووه، ويصف الرواية بأنها "خطبة قوية من القرن العشرين حول انهيار الزواج المسيحي". [66]

إن مهمة توني المحكوم عليها بالفشل في الغابة البرازيلية مؤطرة بمصطلحات توراتية؛ يشير عنوان الفصل ذي الصلة، "بحثًا عن مدينة" إلى عبرانيين 13:14: "لأنه ليس لنا هنا مدينة باقية، لكننا نطلب واحدة قادمة". [57] ومع ذلك، لاحظ واوج أن الرواية "إنسانية، وقالت كل ما أردت قوله عن الإنسانية". [29] كان يعتقد أن الصراع الأساسي في القرن العشرين كان بين المسيحية والفوضى، واختار تقديم عالم فوضوي لإثبات أن الحضارة لم يكن لديها في حد ذاتها القدرة على البقاء. [67] وهكذا، في الغابة البرازيلية، يواجه توني ما يسميه ديفيس "القوة بدون نعمة ... الإقطاع العلماني الذي لم ينقذه نعمة المسيحية الخلاصية". [68] تود هو رمز للقوة الإنسانية غير الدينية. [26]

اللغة الإنجليزية القوطية

حديقة إيتينجتون في واريكشاير، وهي عبارة عن إعادة تصميم في منتصف القرن التاسع عشر لمنزل أقدم بكثير، كما كان الحال مع هيتون الخيالي [69]

يشير الناقد برنارد بيرجونزى إلى توني لاست باعتباره "بطلًا قوطيًا محكومًا عليه بالهلاك"، [70] وهو ما يردد صدى تفسير واوج لصديقه هنري يورك بأن موضوع الكتاب كان "رجلًا قوطيًا في أيدي متوحشين - أولاً السيدة بيفر وما إلى ذلك، ثم الحقيقيون". [71] ووفقًا لستانارد، كان واوج يميل إلى الحكم على الحضارة من خلال فنها، وخاصة من خلال هندستها المعمارية، والقوطية الإنجليزية هي الفكرة الرئيسية للرواية. [72] وُصف اعتراف توني بمدى خيانة بريندا بأنه "عالم قوطي كامل ... أصبح في حيرة". [73] [74] لاحقًا، يجد توني هدفًا في رحلته التي لا معنى لها عندما يسمع عن المدينة المفقودة الأسطورية من مسنجر؛ يتخيلها على أنها قوطية في طابعها، "هيتون متحولة ... كل شيء مضيء وشفاف؛ قلعة مرجانية تتوج قمة تل أخضر مزروعة بأزهار الأقحوان". [75] عندما رأى في نهاية مهمته لأول مرة مستوطنة تود، رأى في هذيانه، بدلاً من حقيقة الأكواخ الطينية والخراب، "قبابًا مذهبة وأبراجًا من المرمر". [57] [76]

على الرغم من تفانيه في العمارة القوطية الإنجليزية الأصلية، إلا أن واوج كان لديه آراء متباينة حول العمارة القوطية الحديثة ، مفضلاً ما أسماه "ما قبل رسكين" على أسلوب القرن التاسع عشر "الرتيب" الذي وضع فيه هيتون. [77] لقد أصدر تعليماته للفنان المسؤول عن الصفحة الأولى في الطبعة الأولى من الكتاب "بتصميم أسوأ أسلوب ممكن لعام 1860" لتصوير المنزل. [71] [78] يكشف وصف الدليل لهيتون الذي يفتح الفصل الثاني أنه "كان سابقًا أحد المنازل البارزة في المقاطعة، وقد أعيد بناؤه بالكامل في عام 1864 على الطراز القوطي وهو الآن خالٍ من الاهتمام". [79] وبالتالي، يُظهر تفاني توني أنه كان لمبدأ زائف؛ حيث يمثل عزله واستبداله في مجاله بوريث من الطبقة المتوسطة ما وصفته الكاتبة بريجيد بروفي "كيسًا برجوازيًا لروما القوطية المزيفة". [80]

النشر والاستقبال

تاريخ النشر

ظهرت حفنة من الغبار لأول مرة في مجلة هاربر بازار ، كمسلسل في خمسة أجزاء خلال صيف عام 1934، باستخدام النهاية البديلة غير البرازيلية. [78] نُشرت الرواية الكاملة لأول مرة في شكل كتاب في لندن، في 4 سبتمبر 1934، بواسطة تشابمان وهال. لقد حقق نجاحًا فوريًا مع الجمهور البريطاني، وفي غضون أربعة أسابيع وصل إلى انطباعه الخامس. [78] في نفس الشهر، تم إصداره في نيويورك بواسطة Farrar & Rinehart ، الذين لم يكونوا متحمسين للكتاب في البداية، ووفقًا لوكيل واوج، بذلوا القليل من الجهد الترويجي نيابة عنه. [81] تم نشره منذ ذلك الحين في الولايات المتحدة بواسطة (من بين آخرين) Dell Publishing (1959)؛ [82] Little, Brown (1977)؛ [83] و Barnes and Noble (2001). [84]

منذ نشره لأول مرة، ظل الكتاب مطبوعًا، وتم إعادة إنتاجه في العديد من الطبعات واللغات الأجنبية. نُشر لأول مرة ككتاب ورقي في عام 1951، بواسطة دار نشر بينجوين ، التي أعادت إصداره بانتظام. [85] في عام 1945، نشر برنارد جراسيه ترجمة باللغة الفرنسية، [86] وبعد ذلك نُشر الكتاب بمعظم اللغات الأوروبية، وأيضًا باللغات الصينية واليابانية والكورية والعربية. [85]

استقبال نقدي

كانت الاستجابة النقدية الأولية للكتاب، على الرغم من نبرتها المجاملة إلى حد كبير، مع ذلك مكتومة ومتفرقة. [87] يفترض ستانارد أن هذا الندرة النسبية في الاهتمام ربما كانت نتيجة للتسلسل السابق، مما يعني أن جوهر القصة كان معروفًا جيدًا قبل ظهور الكتاب. [78] اعتبر المراجع المجهول لملحق التايمز الأدبي الرواية "دراسة للعبث"، حيث كان بطلها "عاجزًا جدًا عن مساعدة نفسه لدرجة أنه لا يستحق المساعدة". [88] وجد بيتر كوينيل في مجلة نيو ستيتسمان القصة مؤلمة ومسلية في نفس الوقت - "المأساة والكوميديا ​​مترابطتان" - لكنه لم يتغلب عليه نوبات المرح التي قاطعت قراءته لروايات سابقة مثل الانحدار والسقوط . إذا لم يكن الكتاب مبهجًا، فهو "بالتأكيد الرواية الأكثر نضجًا والأفضل كتابة التي أنتجها السيد واوج حتى الآن". [89] وصف بلومر في مراجعة سبكتاتور الكتاب بأنه "لؤلؤة أخرى من جواهر [واوج] المزروعة"، مكتوب بشكل اقتصادي، يجذب انتباه القارئ طوال الوقت ويلتقط بدقة مزاج وإيقاعات الحياة كما كانت تُعاش في أحياء معينة من المجتمع. [60]

كانت المراجعة الوحيدة المعادية بشكل صريح هي مراجعة أولدميدو في The Tablet ، والتي أكدت أنه بعد القلق في الدوائر الكاثوليكية بعد نشر رواية واوج السابقة، فإن أتباعه في الدين "كانوا يأملون بشكل معقول في أن يجدوا السيد واوج يقلب صفحة جديدة تمامًا. لكنه لم يفعل ذلك". [90] خلطت المراجعة بين النقد الأدبي والوعظ الأخلاقي، والذي شعر واوج أنه ملزم بالاعتراض عليه علنًا. وافق صديقه الصحفي توم دريبيرج على وضع إشعار في عموده "ويليام هيكي" في صحيفة ديلي إكسبريس ، حيث قبل واوج تمامًا حق أولدميدو في انتقاد الجودة الأدبية للعمل "بأي شروط يراها مناسبة". ومع ذلك، أضاف، فيما يتعلق بمحاضراته الأخلاقية، أن أولد ميدو "كان في موقف خادم متنكرًا في ملابس سيده. لقد أغرته خدمته الطويلة لدى أحد أمراء الكنيسة بتقليد رؤسائه، وبطبيعة الحال، قدم أداءً غير مهذب ووقح". [91]

أشاد العديد من أصدقاء وو ومعجبيه بالكتاب دون حدود، ومن بينهم ريبيكا ويست ، وليدي ديانا كوبر ، وديزموند ماكارثي ، وهيلير بيلوك . ومن بين أولئك الأقل حماسًا الروائي جيه بي بريستلي ، الذي وجد الشخصيات خفيفة الوزن وغير مشوقة، والكاثوليكية المتدينة كاثرين أسكويث التي اعتقدت أن الكتابة كانت رائعة ولكن موضوعها محبط للغاية. [87] نمت مكانة الرواية النقدية بشكل مطرد في السنوات التي تلت نشرها. في عام 1942، اختارها الناقد الأمريكي ألكسندر وولكوت كأفضل رواية إنجليزية في 100 عام، [92] وهو الحكم الذي أيده فرانك كيرمود إلى حد كبير بعد بضع سنوات. [64] كتب سايكس في عام 1975 أنه "لا يوجد سوى خمس أو ست روايات في هذا القرن يمكنها تحديها بجدية". [62]

في عام 2010، وضعت مجلة تايم رواية حفنة من الغبار في قائمتها لأفضل مائة رواية باللغة الإنجليزية نُشرت منذ عام 1923 (العام الذي بدأت فيه المجلة النشر)، وذكرت: "إذا كان هذا هو واوج في أشد حالاته كآبة، فهو أيضًا واوج في أعمق حالاته وأكثرها تسلية". [93] في قائمة مكتبة مودرن لأفضل 100 رواية، احتلت رواية حفنة من الغبار المرتبة 34 في "قائمة المجلس"، على الرغم من عدم وضعها في "قائمة القراء" التكميلية. [94]

التكيفات

في 8 أبريل 1968، بث راديو بي بي سي 4 حفنة من الغبار كمسرحية إذاعية، في اقتباس من تأليف دينيس كونستاندوروس وإنتاج بريان ميلر. لعب جاك واتلينج وستيفاني بيتشام دور توني وبريندا لاست، مع ريكس هولدوورث في دور السيد تود. [95] تم بث اقتباس إذاعي جديد، مع جوناثان كولين وتارا فيتزجيرالد في الأدوار الرئيسية، كمسلسل من جزأين في مايو 1996. [96] في نوفمبر 1982، قام طاقم عمل بأداء العمل كمسرحية، بإخراج مايك ألفريدز، في مسرح ليريك، هامرسميث . [97] تم إصدار نسخة فيلمية، من إخراج تشارلز ستوريدج، في عام 1988، مع جيمس ويلبي في دور توني ، وكريستين سكوت توماس في دور بريندا، وجودي دينش في دور السيدة بيفر وأليك جينيس في دور السيد تود. [98] [n 3]

الملاحظات والمراجع

ملاحظات توضيحية

  1. ^ تلاحظ هاستينجز أن مذكرات واوج ترجع تاريخ كتابة القصة إلى الفترة ما بين 12 و14 فبراير. وتعتقد أنه على الرغم من أن واوج ربما بدأ القصة في بوا فيستا، فمن غير المرجح أن تكتمل قصة بهذا الطول والتعقيد في يومين، وتلاحظ أن القصة تتضمن أحداثًا وقعت بعد أن غادر واوج بوا فيستا. [23] على سبيل المثال، في طريق عودته من بوا فيستا، أمضى واوج ثمانية أيام في بعثة القديس إغناطيوس في بون سكسيس، حيث سجل أنه وجد روايات لديكنز في مكتبة البعثة، وقرأ دومبي آند صن ونيكولاس نيكلبي "بشغف". [24] [25]
  2. ^ في مقدمته لطبعة عام 1997 من رواية حفنة من الغبار التي نشرتها دار بنجوين ، يزعم روبرت موراي ديفيس أن رؤية الرواية أكثر كآبة من رؤية القصيدة، التي تشير السطور الأخيرة منها إلى بعض الأمل في الخلاص في المستقبل. ويقول ديفيس إن الرواية "ترفض حتى هذا العزاء الخافت". [42]
  3. ^ في 3 أكتوبر 1954، عرضت سلسلة جنرال إلكتريك التلفزيونية الأمريكية مسرحية مقتبسة من رواية "الرجل الذي أحب ديكنز" بعنوان "الجدار الأخضر العالي". لعب جوزيف كوتن دور المستكشف المحاصر؛ وكان رونالد ريجان هو مقدم العرض. [99]

الاستشهادات

  1. ^ ab Stannard, Martin (2004). "Waugh, Evelyn Arthur St John" . قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/ref:odnb/36788 . تم الاسترجاع في 12 نوفمبر 2014 . (يُشترط الاشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة.) (يُشترط الاشتراك)
  2. ^ هاستينجز، ص 145
  3. ^ سايكس، ص 72-73
  4. ^ سايكس، ص 107-108
  5. ^ ab Stannard 1993، ص 282-283
  6. ^ ستانارد 1993، ص 225
  7. ^ ستانارد 1993، ص 340-41
  8. ^ ستانارد 1984، ص 133
  9. ^ ستانارد 1984، ص 135-36
  10. ^ أموري (محرر)، ص 72-78
  11. ^ ستانارد 1993، ص 339
  12. ^ ستانارد 1993، ص 306-307
  13. ^ هاستينجز، ص 267-268
  14. ^ ستانارد 1993، ص 304
  15. ^ سايكس، ص 127-28
  16. ^ ديفي (محرر)، ص 372
  17. ^ واو: اثنان وتسعون يومًا ، ص 86-87
  18. ^ هاستينجز، ص 275
  19. ^ واو: اثنان وتسعون يومًا ، ص 234
  20. ^ ديفي (المحرر)، ص 370-71
  21. ^ سايكس، ص 131
  22. ^ ستانارد 1993، ص 325
  23. ^ هاستينجز، ص 278
  24. ^ ستانارد 1993، ص 329
  25. ^ ديفي (محرر)، ص 374
  26. ^ abcd Wykes، ص 104-105
  27. ^ ميكيير، جيروم (شتاء 1980). "لماذا يقرأ الرجل الذي أحب ديكنز ديكنز بدلاً من كونراد: واو حفنة من الغبار". رواية: منتدى الخيال . 13 (2): 171-72. doi :10.2307/1345308. JSTOR  1345308. (الاشتراك مطلوب)
  28. ^ سلاتر (المحرر)، ص 593-95
  29. ^ abcd Waugh, Evelyn (8 April 1946). "Fan-Fare: An answer to the ladies all over the USA" Life (International: Chicago) : 53–60. مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2014.
  30. ^ ستانارد 1993، ص 343-44
  31. ^ ستانارد 1993، ص 356-57
  32. ^ أموري (محرر)، ص 84
  33. ^ أموري (محرر)، ص 85
  34. ^ ab Stannard 1993، ص 360-361
  35. ^ هاستينجز، ص 247-246 و298
  36. ^ ستانارد 1993، ص 364
  37. ^ abc Hastings، ص 298
  38. ^ هاستينجز، ص 298 و 310
  39. ^ سايكس، ص 138
  40. ^ أموري (محرر)، ص 87
  41. ^ فيرشو، بيتر إي. (1971-1972). "بحثًا عن حفنة من الغبار: الخلفية الأدبية لرواية إيفلين واوغ". مجلة الأدب الحديث . 3 (2): 406-416. JSTOR  30053193. (الاشتراك مطلوب)
  42. ^ ديفيس، ص. 15
  43. ^ كونراد، جوزيف (2004). "الشباب" (PDF) . جامعة أديلايد (ebook). ص. 25. مؤرشف من الأصل (PDF) في 3 أغسطس 2016. تم الاسترجاع في 18 يوليو 2016. ... القناعة المنتصرة بالقوة، وحرارة الحياة في حفنة الغبار، والتوهج في القلب الذي يخفت مع كل عام، ويبرد، ويصغر، وينتهي
  44. ^ تينيسون، ألفريد (1855). مود وقصائد أخرى. لندن: إدوارد موكسون. ميت، ميت منذ زمن طويل! وقلبي حفنة من الغبار (الجزء الخامس، المقطع الأول)
  45. ^ دون، جون . "التأمل الرابع". تأملات جون دون . مكتبة الكلاسيكيات المسيحية الأثيرية . تم الاسترجاع في 16 سبتمبر 2015. ... ما الذي يحدث لمدى وتناسب الإنسان العظيمين، عندما ينكمش نفسه ويستهلك نفسه إلى حفنة من الغبار
  46. ^ وايكس، ص 35
  47. ^ لويس، ص 472
  48. ^ ab Wykes، ص 106-107
  49. ^ هاستينجز، ص 279
  50. ^ هاستينجز، ص 272
  51. ^ ستانارد 1993، ص 382
  52. ^ ماكدونيل، ص 24-25
  53. ^ واو: القليل من التعلم ، ص 71-72
  54. ^ جرينبيرج، جوناثان (صيف 2003)."هل تأذى أحد؟": نهايات السخرية في حفنة من الغبار . رواية: منتدى الخيال . 36 (3): 351-73. doi : 10.1215/ddnov.036030351. JSTOR  1346095. (الاشتراك مطلوب)
  55. ^ توينبي، فيليب (29 أكتوبر 1961). "إيفلين واو". الأوبزرفر . ص 21. بروكويست  475527219. (الاشتراك مطلوب)
  56. ^ جولد، جيرالد (2 سبتمبر 1934). "روايات جديدة: دفعة رائعة". المراقب . ص 9. بروكويست  481449937. (الاشتراك مطلوب)
  57. ^ أ ب ج د كانينغهام، جون (شتاء 1993)."حفنة من الغبار" إعادة النظر. مراجعة سيواني (جامعة جونز هوبكنز) . 101 (1): 115-24. JSTOR  27546667. (الاشتراك مطلوب)
  58. ^ ديفيس، ص. xi-xii
  59. ^ ستانارد 1984، ص 4 و 382
  60. ^ مراجعة بقلم ويليام بلومر، مجلة ذا سبيكتاتور ، 14 سبتمبر 1934، أعيد نشرها في ستانارد 1984، ص 153-154
  61. ^ فيشر، ص 121
  62. ^ ab Sykes، ص 140-141
  63. ^ واو: حفنة من الغبار ، ص 213
  64. ^ بواسطة Kermode, Frank (نوفمبر 1960). "مدن السيد واوج". Encounter : 63–70.
  65. ^ ستانارد 1993، ص 378-79
  66. ^ مقتبس في Stannard 1984، ص 384
  67. ^ واو، مقتبس في ديفيس، ص. xvii
  68. ^ ديفيس، ص. xxiv
  69. ^ إنجلترا التاريخية . "فندق إيتينجتون بارك (1382586)". قائمة التراث الوطني لإنجلترا . تم استرجاعه في 28 يوليو 2016 .
  70. ^ برنارد بيرجونزى، مقالة في مجلة بلاك فرايرز ، يوليو-أغسطس 1964، أعيد نشرها في ستانارد 1984، ص 159-160
  71. ^ ab Amory (محرر)، ص 88
  72. ^ ستانارد 1993، ص 310-311
  73. ^ واو: حفنة من الغبار ، ص 153
  74. ^ ستانارد 1993، ص 355
  75. ^ واو: حفنة من الغبار ، ص 164
  76. ^ واو: حفنة من الغبار ، ص 205
  77. ^ ستانارد 1993، ص 380-381
  78. ^ abcd Stannard 1993، ص 374-75
  79. ^ واو: حفنة من الغبار ، ص 17
  80. ^ بريجيد بروفي، مقالة في مجلة نيو ستيتسمان ، 25 سبتمبر 1964، أعيد نشرها في ستانارد 1984، ص 159-160
  81. ^ هاستينجز، ص 300
  82. ^ حفنة من الغبار والانحدار والسقوط . الفهرس العالمي. OCLC  1448952.
  83. ^ حفنة من الغبار . الفهرس العالمي. OCLC  3498978.
  84. ^ حفنة من الغبار . WorldCat. OCLC  48891193.
  85. ^ "نتائج البحث عن 'إيفلين واو: حفنة من الغبار'". WorldCat . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2014 .
  86. ^ نقطة مركزية. ترجمة بواسطة ماري كانافاجيا . WorldCat. أو سي إل سي  504723910.
  87. ^ ab Hastings، ص 313
  88. ^ مراجعة غير موقعة، الملحق الأدبي لصحيفة التايمز، 6 سبتمبر 1934، أعيد نشرها في ستانارد 1984، ص 149-150
  89. ^ مراجعة بيتر كوينيل، نيو ستيتسمان ، 15 سبتمبر 1934، أعيد نشرها في ستانارد 1954، ص 154-157
  90. ^ أولدميدو، إرنست (8 سبتمبر 1934). "افتتاحية". اللوح : 300.
  91. ^ واو، رسالة ومرفق إلى توم دريبيرج، سبتمبر 1934، أعيد إنتاجها في ستانارد 1984، ص 140
  92. ^ نايجل دينيس، مقال في مجلة Partisan Review ، 28 يوليو 1943، أعيد نشره في Stannard 1984، ص 219
  93. ^ "أفضل 100 رواية على الإطلاق". مجلة تايم. 27 يناير 2010. تم الاسترجاع في 23 نوفمبر 2014 .
  94. ^ "أفضل 100 رواية". مكتبة مودرن . تم الاسترجاع في 23 نوفمبر 2014 .
  95. ^ "قوائم: راديو بي بي سي 4". جينوم (راديو تايمز 1923–2009) . تم الاسترجاع في 23 نوفمبر 2014 .
  96. ^ "26 مايو-1 يونيو راديو". The Observer . 26 مايو 1996. ص. F38. ProQuest  477811166. (الاشتراك مطلوب)
  97. ^ بيلينجتون، مايكل (11 نوفمبر 1962). "كتاب وقت النوم". الجارديان . ص. 12. بروكويست  186369954. (الاشتراك مطلوب)
  98. ^ "حفنة من الغبار (1987)". معهد الفيلم البريطاني. مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2014. تم الاسترجاع 29 نوفمبر 2014 .
  99. ^ "High Green Wall (1954)". معهد الفيلم البريطاني. مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2014. تم الاسترجاع 29 نوفمبر 2014 .

المصادر العامة والمقتبسة

  • أموري، مارك، محرر (1995). رسائل إيفلين وو . لندن: فينيكس. رقم ISBN 1-85799-245-8.(نُشر أصلاً بواسطة Weidenfeld and Nicolson، لندن 1980)
  • دافي، مايكل، محرر (1976). مذكرات إيفلين وو . لندن: وايدنفيلد ونيكلسون. ISBN 0-297-77126-4.
  • ديفيس، روبرت موراي (1997)."مقدمة" إلى كتاب " إي. واو : حفنة من الغبار" . هارموندسوورث، المملكة المتحدة: دار نشر بينجوين. رقم ISBN 0-14-018886-X.
  • فيشر، كلايف (1995). سيريل كونولي . لندن: بابرماك. رقم الكتاب المعياري الدولي 0-333-64965-6.
  • هاستينجز، سيلينا (1994). إيفلين وو: سيرة ذاتية . لندن: سنكلير ستيفنسون. ISBN 1-85619-223-7.
  • لويس، جيريمي (1998). سيريل كونولي: حياة . لندن: بيمليكو. ISBN 0-7126-6635-4.
  • ماكدونيل، جاكلين (1985). واو عن المرأة . لندن: داكويرث. ISBN 0-7156-2006-1.
  • سلاتر، آن باستيرناك، محررة (1998). إيفلين واوغ: القصص القصيرة الكاملة (مقدمة) . لندن: دار إيفري مان. رقم ISBN 1-85715-190-9.
  • ستانارد، مارتن (1993). إيفلين واوغ، المجلد الأول: السنوات الأولى 1903-1939 . لندن: فلامنجو. رقم ISBN 0-586-08678-1.
  • ستانارد، مارتن (1984). إيفلين وو: التراث النقدي . لندن: روتليدج. ISBN 0-415-15924-5.
  • سايكس، كريستوفر (1975). إيفلين وو: سيرة ذاتية . لندن: كولينز. ​​ISBN 0-00-211202-7.
  • واو، إيفلين (1934). اثنان وتسعون يومًا . لندن: داكويرث. OCLC  504724214.
  • واو، إيفلين (1997). حفنة من الغبار . هارموندسوورث، المملكة المتحدة: كتب بنغوين. رقم ISBN 0-14-018886-X.
  • واو، إيفلين (1983). القليل من التعلم . هارموندسوورث، المملكة المتحدة: كتب بنغوين. رقم ISBN 0-14-006604-7.
  • وايكس، ديفيد (1999). إيفلين وو: حياة أدبية . لندن: ماكميلان. ISBN 0-333-61138-1.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=حفنة_من_الغبار&oldid=1259980208"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate