الألمان من أصول أفريقية

الألمان الأفارقة ( بالألمانية : Afrodeutsche ) أو الألمان السود ( بالألمانية : schwarze Deutsche ) هم مواطنون ألمان ينحدرون من أي من المجموعات العرقية السوداء في أفريقيا .

تضم مدن مثل هامبورغ وفرانكفورت، اللتان كانتا مركزين لقوات الاحتلال بعد الحرب العالمية الثانية ، بالإضافة إلى موجات الهجرة الحديثة ، جاليات كبيرة من أصول أفريقية ألمانية. ومع ازدهار التجارة والهجرة في العصر الحديث، تشهد مدن مثل فرانكفورت وبرلين وميونيخ وكولونيا تزايدًا في أعداد هذه الجاليات. ولا يعتمد التعداد السكاني الألماني على العرق كمعيار للتصنيف. [ 2 ] ويُقدّر عدد الأشخاص الذين "ينتمون إلى خلفية مهاجرة طويلة" ( mit Migrationshintergrund im weiteren Sinn ، أي أن أحد أجدادهم على الأقل وُلد خارج ألمانيا) من أفريقيا بأكثر من مليون شخص. [ 1 ]

تقدر مبادرة الألمان السود ( Schwarzer Deutscher ) العدد الإجمالي للألمان ذوي الأصول الأفريقية، بما في ذلك العرب من شمال أفريقيا ، واليهود المغاربة ، والأندلسيين ، والأمازيغ ، بـ 1,332,000 شخص (756,000 منهم من الأفارقة السود من جنوب الصحراء الكبرى). [ 1 ]

رقممدينةالعدد (الإجمالي)أكبر جنسيتين من أفريقيا
1برلين115,000نيجيريا وغانا
2هامبورغ55,500غانا ونيجيريا
3كولونيا30,000المغرب (بما في ذلك العرب والأمازيغ ، وكلا المجموعتين من الشتات المغربي لا تُعتبران "ألمانًا من أصل أفريقي") ونيجيريا
4ميونخ26,500نيجيريا وإثيوبيا
5فرانكفورت أم ماين23100المغرب (العرب/الأمازيغ) وإريتريا
6بريمن20500غانا ونيجيريا
7دوسلدورف19200المغرب (العرب/الأمازيغ) ونيجيريا
8هانوفر18700غانا ونيجيريا
9شتوتغارت18400نيجيريا ومصر
10دورتموند17900المغرب (العرب/الأمازيغ) وغانا
11إيسن17300الكاميرون ونيجيريا
12نورمبرغ16800إثيوبيا وإريتريا
13براونشفايغ15300تونس (بما في ذلك العرب والأمازيغ ، وكلا المجموعتين من الشتات التونسي لا تُعتبران "ألمانًا من أصل أفريقي") والكاميرون
14مانهايم15200إريتريا والمغرب (عرب/أمازيغ )
15دويسبورغ14700نيجيريا وإريتريا
16بون14500المغرب (عرب/أمازيغ) وتونس (عرب/أمازيغ)
17كارلسروه13600إريتريا والمغرب (عرب/أمازيغ )
18كيل13400غانا ونيجيريا
19بوخوم13400غانا والكاميرون
20فيسبادن12800المغرب (العرب/الأمازيغ) وإريتريا
21آخن12200المغرب (العرب/الأمازيغ) ونيجيريا
توزيع الأفارقة في ألمانيا.
الأفارقة في ألمانيا

يبلغ إجمالي عدد السكان من أصول أفريقية جنوب الصحراء الكبرى 756 ألف نسمة على الأقل. ومع ذلك، عند احتساب الأعداد غير الظاهرة من الجيل الثالث فما فوق من الألمان ذوي الأصول الأفريقية، أو غيرهم من السود المنتمين إلى الشتات الأفريقي الغربي، مثل الأمريكيين من أصول أفريقية ، والبريطانيين السود ، والفرنسيين السود ، والبرازيليين السود ، وغيرهم من الأوروبيين السود، فإن إجمالي عدد السود يقارب مليون نسمة، أي ما يعادل 1.20% تقريبًا من إجمالي سكان ألمانيا.

تاريخ

التفاعل بين الأفارقة والألمان من عام 1600 إلى أواخر القرن التاسع عشر

خلال عشرينيات القرن الثامن عشر، رُعِيَ أنطون فيلهلم آمو، المولود في غانا ، من قِبَل دوق ألماني ليصبح أول أفريقي يلتحق بجامعة أوروبية؛ وبعد إتمام دراسته، درّس وكتب في الفلسفة . [ 3 ] لاحقًا، جُلِبَ الأفارقة كعبيد من الساحل الغربي لأفريقيا حيث أُنشئت العديد من الضيعات الألمانية، ولا سيما في ساحل الذهب . بعد أن باع الملك فريدريك فيلهلم الأول ملك بروسيا ممتلكاته في غانا ، غروس فريدريشسبورغ، في أفريقيا عام 1717، والتي بيع منها ما يصل إلى 30,000 شخص لشركة الهند الشرقية الهولندية ، كان الملاك الجدد مُلزمين بموجب عقد بـ "إرسال 12 صبيًا زنجيًا، ستة منهم مُزيّنون بسلاسل ذهبية"، إلى الملك. نُقِلَ الأطفال المستعبدون إلى بوتسدام وبرلين. [ 4 ]

التفاعل بين الأفارقة والألمان بين عامي 1884 و 1945

بول فريدريش مايرهايم : في دير تيربود ( في حديقة الحيوانات )، برلين، ١٨٩٤

في مؤتمر برلين للكونغو عام ١٨٨٤ ، الذي حضرته جميع القوى الكبرى آنذاك، قسمت الدول الأوروبية أفريقيا إلى مناطق نفوذ تسيطر عليها. سيطرت ألمانيا على مستعمرات في منطقة البحيرات العظمى الأفريقية وغرب أفريقيا ، ومنها هاجر العديد من الأفارقة إلى ألمانيا لأول مرة. عيّنت ألمانيا متخصصين محليين لإدارة الشؤون الاستعمارية والاقتصاد، وسافر العديد من الشباب الأفارقة إلى ألمانيا لتلقي التعليم. تلقى بعضهم تعليمًا عاليًا في المدارس والجامعات الألمانية، لكن الغالبية العظمى تدربت في مراكز تدريب البعثات التبشيرية ومراكز التدريب الاستعمارية كضباط أو معلمين محليين. عمل الأفارقة في كثير من الأحيان كمترجمين للغات الأفريقية في مراكز الأبحاث الألمانية الأفريقية، ومع الإدارة الاستعمارية. هاجر آخرون إلى ألمانيا بصفتهم أعضاء سابقين في قوات الحماية الألمانية، المعروفة باسم " الأسكاري" .

يُعدّ الحيّ الأفريقي في برلين إرثاً من الحقبة الاستعمارية، حيث سُمّيت العديد من شوارعه وساحاته بأسماء دول ومواقع مرتبطة بالإمبراطورية الاستعمارية الألمانية. وهو اليوم موطن لجزء كبير من سكان برلين ذوي الأصول الأفريقية. [ 5 ]

تعرّضت الأزواج من أعراق مختلفة في المستعمرات لضغوط شديدة في حملة مناهضة للاختلاط العرقي ، شملت إبطال الزيجات، وإعلان الأطفال ذوي الأصول المختلطة غير شرعيين، وتجريدهم من الجنسية الألمانية. [ 6 ] خلال إبادة شعب ناما عام 1907 على يد ألمانيا، صرّح المدير الألماني للشؤون الاستعمارية، برنارد ديرنبورغ ، قائلاً: "يجب إبادة بعض القبائل الأصلية، تمامًا كما تُباد بعض الحيوانات". [ 7 ]

جمهورية فايمار

خريطة لأفريقيا عام 1914 مع المناطق التي استعمرتها ألمانيا موضحة باللون الأصفر.

خلال الحرب العالمية الأولى ، سيطرت بلجيكا وبريطانيا وفرنسا على مستعمرات ألمانيا في أفريقيا. [ ٨ ] تغير وضع الأفارقة المقيمين في ألمانيا بطرقٍ شتى. فعلى سبيل المثال، كان للأفارقة الذين يحملون بطاقة هوية ألمانية صادرة عن المستعمرة وضعٌ يُخولهم معاملة "أفراد المحميات السابقة ". بعد معاهدة فرساي (١٩١٩)، شُجع الأفارقة على الحصول على جنسية بلدان الانتداب، لكن معظمهم فضل البقاء في أماكنهم. وفي العديد من الالتماسات (الموثقة جيدًا لتوغولاند الألمانية من قِبل ب. سيبالد، وللكاميرون من قِبل أ. روغر)، حاولوا إطلاع الرأي العام الألماني على الأوضاع في المستعمرات، واستمروا في طلب المساعدة والدعم الألماني.

أسس الأفارقة الدورية ثنائية اللغة التي نُشرت بالألمانية والدوالا : Elolombe ya Cameroon (شمس الكاميرون). وأسست مجموعة سياسية من الألمان السود الفرع الألماني لمنظمة حقوق الإنسان التي تتخذ من باريس مقراً لها ، Ligue de défense de la race nègre (رابطة الدفاع عن العرق الزنجي)، تحت اسم Liga zur Verteidigung der Negerrasse ، في 17 سبتمبر 1929. [ 9 ]

ألمانيا النازية

شاب من منطقة الراينلاند صُنِّف على أنه ابن غير شرعي وغير لائق وراثيًا في ظل النظام النازي

تدهورت أوضاع الألمان من أصول أفريقية في ألمانيا خلال الحقبة النازية . فقد الألمان من أصول أفريقية الحاصلون على الجنسية جوازات سفرهم. وأصبحت ظروف العمل والسفر بالغة الصعوبة بالنسبة للموسيقيين والعاملين في مجال الفنون المتنوعة والسيرك والسينما من أصول أفريقية. وبسبب سياسات النازية، لم يتمكن أصحاب العمل من الاحتفاظ بالموظفين الألمان من أصول أفريقية أو توظيفهم. [ 10 ] [ 11 ]

عُزل الألمان من أصول أفريقية في ألمانيا اجتماعيًا، ومُنعوا من إقامة علاقات جنسية أو الزواج من الآريين بموجب قوانين نورمبرغ . [ 12 ] [ 13 ] وفي إطار التمييز المستمر الموجه ضد ما يُسمى بـ" أبناء راينلاند غير الشرعيين" ، أخضع المسؤولون النازيون نحو 500 طفل ألماني من أصول أفريقية في راينلاند للتعقيم القسري . [ 14 ] واعتُبر الألمان من أصول أفريقية "أعداءً للدولة القائمة على أساس العرق"، إلى جانب اليهود والغجر . [ 15 ] سعى النازيون في البداية إلى تطهير الدولة الألمانية من اليهود والغجر عن طريق الترحيل (ثم الإبادة لاحقًا)، بينما كان من المقرر عزل الألمان من أصول أفريقية وإبادتهم في نهاية المطاف من خلال التعقيم الإجباري. [ 15 ]

كتب بعض الألمان السود الذين عاشوا خلال هذه الفترة لاحقًا عن تجاربهم. ففي عام 1999، نشر هانز ماساكوي كتاب "مُقَدَّرٌ لِلشَهْد" الذي يروي فيه حياته في ألمانيا تحت الحكم النازي، وفي عام 2013، نشر ثيودور وونيا مايكل ، الذي كان أيضًا الشاهد الرئيسي في الفيلم الوثائقي " صفحات في مصنع الأحلام" ، سيرته الذاتية بعنوان " ألماني وأسود مع ذلك". [ 16 ] [ 17 ]

منذ عام 1945

ستيفي جونز ، رئيسة اللجنة المنظمة لكأس العالم للسيدات 2011 والمدربة الرئيسية للمنتخب الألماني لكرة القدم للسيدات من 2016 إلى 2018

مع نهاية الحرب العالمية الثانية، دخلت قوات الاحتلال التابعة للحلفاء إلى ألمانيا. ضمت القوات الأمريكية والبريطانية والفرنسية العديد من الجنود من أصول أفريقية أمريكية أو كاريبية أو أفريقية، وقد أنجب بعضهم أطفالًا من نساء ألمانيات. في ذلك الوقت، كانت هذه القوات المسلحة تُطبق عمومًا قواعد تمنع الاختلاط بين المدنيين والجنود، وتُثني عن زواج المدنيين منهم. وُلد حوالي 5000 طفل من هؤلاء الأطفال ذوي الأصول الأفريقية الألمانية المختلطة بعد الحرب بحلول عام 1955. [ 18 ] احتفظت معظم الأمهات الألمانيات العازبات بأطفالهن ذوي البشرة السمراء، لكن آلافًا منهم تبنتهم عائلات أمريكية ونشأوا في الولايات المتحدة. غالبًا لم يتعرفوا على أصولهم كاملة إلا عند بلوغهم سن الرشد.

حتى نهاية الحرب الباردة ، أبقت الولايات المتحدة أكثر من 100 ألف جندي أمريكي متمركزين على الأراضي الألمانية. وخلال فترة وجودهم، استقر هؤلاء الرجال في ألمانيا، وكثيراً ما جلبوا عائلاتهم معهم أو أسسوا عائلات جديدة مع زوجات وأطفال من أصول ألمانية. وانتهجت الحكومة الفيدرالية لألمانيا الغربية سياسة عزل أو إبعاد الأطفال الذين وصفتهم بـ"الأطفال ذوي الأصول المختلطة". [ 19 ]

أمضت أودري لورد ، الكاتبة والناشطة الأمريكية السوداء، السنوات من 1984 إلى 1992 في التدريس بجامعة برلين الحرة . [ 20 ] خلال فترة إقامتها في ألمانيا، والتي تُعرف غالبًا باسم "سنوات برلين"، ساهمت في صياغة مصطلح "الألمانية الأفريقية" ضمن حركة تناولت التداخل بين العرق والجنس والميول الجنسية. شجعت النساء الألمانيات السوداوات، مثل ماي أييم وإيكا هوغل-مارشال، على كتابة ونشر القصائد والسير الذاتية كوسيلة لإبراز هويتهن. سعت لورد إلى تبني النسوية العالمية التقاطعية، وعملت كمدافعة عن هذه الحركة في ألمانيا.

الهجرة

منذ عام 1981، شهدت ألمانيا هجرة من دول أفريقية، معظمها من نيجيريا وإريتريا وغانا، الذين كانوا يسعون للحصول على اللجوء السياسي أو العمل أو الدراسة في الجامعات الألمانية .

فيما يلي أكبر المجموعات الأفريقية (جنوب الصحراء الكبرى) في ألمانيا.

بلد الميلادالمهاجرون في ألمانيا (إحصاء 2021)
نيجيريا83000
إريتريا75000
غانا66000
الكاميرون41000
جنوب أفريقيا34000
أثيوبيا27000
كينيا22000
توغو20,000
غامبيا16000
أنغولا15000
غينيا17000
السنغال15000
الكونغو كينشاسا14000
الكونغو برازافيل10000
أوغندا6500
ساحل العاج6000
السودان5000
رواندا5000
سيراليون4000
تنزانيا4100
مالي4000
زيمبابوي3715
بنين3000
بوركينا فاسو2100
موزمبيق2100
ليبيريا2000
بوروندي1000
زامبيا1000

العنصرية والوضع الاجتماعي

أجرت وكالة الاتحاد الأوروبي للحقوق الأساسية استطلاعًا شمل أكثر من 16000 مهاجر، من بينهم أكثر من 6700 شخص مولودين في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. ووفقًا للاستطلاع، سُجِّل أعلى معدل للتمييز المُبلَّغ عنه في السنوات الأخيرة في أوروبا الناطقة بالألمانية، ولا سيما ألمانيا، حيث أفاد 54% من المشاركين بتعرضهم لمضايقات عنصرية، وهو معدل أعلى بكثير من متوسط ​​الاتحاد الأوروبي البالغ 30%. [ 21 ]

الأفارقة الألمان في الأدب

شعار نبالة كوبورغ ، 1493، يصور القديس موريس
  • إيدوجيان، إيسي (2011). أحزان نصف الدم . ذيل الأفعى. ص  343.رواية تدور أحداثها حول فرقة جاز متعددة الأعراق في ألمانيا النازية. عازف البوق الشاب في الفرقة هو ابن غير شرعي من منطقة الراين، والذي يقع في النهاية في قبضة النازيين، بينما أعضاء الفرقة الآخرون هم أمريكيون من أصل أفريقي.
  • جونز، جايل (1998). الشفاء . بوسطن: دار بيكون للنشر. ISBN 978-0-8070-6314-9.رواية تدور حول معالج روحاني ومدير فرقة روك، وتضم شخصية ألمانية من أصل أفريقي، جوزيف إيهيليش فون فرمد، وهو رجل ثري يعمل في مجال المراجحة ويمتلك خيول سباق أصيلة.
  • ماساكوي، هانز ج. (1999). مُقَدَّرٌ لِلشَهْرِ: النشأة كشخص أسود في ألمانيا النازية . دبليو. مورو. ISBN 978-0060959616.سيرة ذاتية لهانز ج. ماساكوي ، المولود في هامبورغ بألمانيا، لأم ألمانية وأب ليبيري من عرقية فاي ، وهو حفيد مومولو ماساكوي .
  • كتبت إيكا هوغل-مارشال (2008) سيرتها الذاتية بعنوان "Daheim unterwegs: Ein deutsches Leben"، والتي تُرجمت إلى الإنجليزية بعنوان " Invisible Woman: Growing up Black in Germany ". تُفصّل مارشال في سيرتها تجاربها الحياتية كطفلة وُلدت في ظل ظروف الاحتلال، ومعاناتها في البحث عن هويتها. تُبيّن كيف غرس المجتمع الذي نشأت فيه كراهية لون بشرتها، وكيف أن لقاءها بوالدها، وهو رجل أسود، غرس فيها فخرًا متجددًا بتراثها. تتوج السيرة الذاتية بمساعيها الحثيثة للعثور على معلومات عن والدها في الولايات المتحدة، ولقائها أخيرًا بعائلتها الأمريكية.
  • إيجوما مانغولد (مواليد 1971). كتب الصحفي والناقد الأدبي مانغولد سيرته الذاتية، والتي نُشرت مترجمة إلى الإنجليزية في عام 2021 بعنوان " التمساح الألماني: مذكرات أدبية عن نشأته في ألمانيا في سبعينيات القرن العشرين".

الجماعات السياسية الأفرو-ألمانية

مبادرة السود ( مبادرة شوارزر دويتشر )

  • أنشأت هذه المبادرة مجتمعًا سياسيًا يُقدّم الدعم للأمريكيين من أصول أفريقية في ألمانيا. وتتمثل أهدافها الرئيسية في إتاحة الفرصة لهم للتعبير عن آرائهم، سواء فيما بينهم أو مع من لا يشاركونهم نفس التجارب. وفي إطار فعاليات "المجتمع الديمقراطي المستقل"، يتمكن الألمان من أصول أفريقية من التواصل مع أشخاص قد يمرون بظروف مشابهة، والذين بدورهم يقدمون لهم الدعم.
  • تؤكد تعاليم معهد الدراسات الديمقراطية (ISD) على دور التاريخ في فهم السياسة المعاصرة. ويعود ذلك إلى الاعتقاد بأن ألمانيا ارتكبت فظائع عديدة في الماضي (لا سيما في جنوب غرب أفريقيا)، لكنها لا تنوي دفع تعويضات للمجتمعات التي لا تزال تعاني حتى اليوم. ويشير المعهد إلى أن أهمية دفع هذه التعويضات تكمن في إجراء تغييرات هيكلية على نظام معيب وتمييزي.
  • تكافح منظمة ISD التمييز في ألمانيا من خلال الدعم النشط، والحملات عبر وسائل الإعلام، والتواصل مع الحكومة.

شخصيات بارزة من أصول أفريقية ألمانية في ألمانيا المعاصرة

أميناتا توري ، وزيرة في حكومة ولاية شليسفيغ هولشتاين .

السياسة والحياة الاجتماعية

الفن والثقافة والموسيقى

تتميز الحياة الثقافية للألمان من أصول أفريقية بتنوعها وتعقيدها الكبيرين. ومع ظهور قناتي MTV و Viva ، ساهمت شعبية الثقافة الشعبية الأمريكية في تعزيز تمثيل الألمان من أصول أفريقية في الإعلام والثقافة الألمانية.

كانت ماي أييم (1960-1996) شاعرة ومعلمة وناشطة من أصول أفريقية ألمانية. شاركت في تحرير كتاب "Farbe bekennen " [ 23 ] الذي نُشرت ترجمته الإنجليزية بعنوان " Showing Our Colors: Afro-German Women Speak Out" .

من بين الموسيقيين الألمان ذوي الأصول الأفريقية البارزين:

الأفلام والتلفزيون

شعار SFD - Schwarze Filmschaffende في ألمانيا
شعار SFD - Schwarze Filmschaffende في ألمانيا

رابطة صناع الأفلام السود في ألمانيا ( SFD ) هي جمعية مهنية مقرها برلين، تضم مخرجين ومنتجين وكتاب سيناريو وممثلين من أصول أفريقية ألمانية أو من أصول أفريقية سوداء ، ويقيمون في ألمانيا. وقد نظمت الرابطة سلسلة "وجهات نظر جديدة" في مهرجان برلين السينمائي الدولي . [ 24 ]

من بين الشخصيات الألمانية الأفريقية البارزة في السينما والتلفزيون:

رياضة

انظر أيضاً

ملحوظات

مراجع

  1. 1 2 3 "Bevölkerung in Privathaushalten nach Migrationshintergrund im weiteren Sinn nach Geburtsstaat in Staatengruppen" . إحصائيات Bundesamt .
  2. مازون، باتريشيا (2005). ليس الأمر بهذه البساطة: الثقافة والتاريخ الأفرو-ألماني، 1890-2000 . روتشستر: مطبعة جامعة روتشستر. ص 3. ISBN  1-58046-183-2.
  3. لويس، دوايت (8 فبراير 2018). "أنطون فيلهلم آمو: الفيلسوف الأفريقي في أوروبا في القرن الثامن عشر" . مدونة جمعية الفلسفة الأمريكية . تاريخ الاسترجاع: 24 ديسمبر 2023 .
  4. بريم بودار، راجيف باتكي ولارس جنسن، دليل تاريخي للأدب ما بعد الاستعماري - أوروبا القارية ومستعمراتها، مطبعة جامعة إدنبرة، 2008، صفحة 257
  5. ^ "Koloniale Straßennamen und ihre Umbenennung im Bezirk Mitte" . www.berlin.de (باللغة الألمانية). 2025-10-28. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2025-11-10 . تم الاسترجاع بتاريخ 28-03-2026 .
  6. ليس واضحًا مثل الأسود والأبيض: الثقافة والتاريخ الأفرو-ألماني، 1890-2000 ، باتريشيا م. مازون، راينهيلد شتاينغروفر، ص 18.
  7. بن كيرنان، الدم والأرض: الإبادة الجماعية الحديثة 1500-2000، ص 417.
  8. "الحرب العالمية الأولى وتداعياتها في أفريقيا" . مجلة اليونسكو. 5 أكتوبر 2018.
  9. روبي أيتكن (أكتوبر 2008)، "من الكاميرون إلى ألمانيا والعودة عبر موسكو وباريس: المسيرة السياسية لجوزيف بيليه (1892-1959)، فنان، و"عامل زنجي"، وناشط في الكومنترن"، مجلة التاريخ المعاصر ، المجلد 43، العدد 4، الصفحات 597-616 ، doi : 10.1177/0022009408095417 ، ISSN 0022-0094 ، S2CID 144721513     
  10. روزنهافت، إيف (28 يناير 2016). "ماذا حدث للألمان السود في ظل النازيين؟" . صحيفة الإندبندنت .
  11. سويفت، جايمي أ. (18 أبريل 2017). "محو الأشخاص من أصل أفريقي في ألمانيا النازية" . AAIHS .
  12. "قوانين نورمبرغ العرقية" . متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 يناير 2010.
  13. إس إتش ميلتون (2001). روبرت جيلاتلي؛ ناثان ستولتزفوس (محرران). المنبوذون اجتماعيًا في ألمانيا النازية . مطبعة جامعة برينستون. ص 216، 231. ISBN  9780691086842.
  14. إيفانز، ريتشارد ج. (2005). الرايخ الثالث في السلطة . دار بنغوين للنشر. الصفحات 526-528 . رقم ISBN  1-59420-074-2.
  15. 1 2 سيمون جيجليوتي، بيريل لانج . الهولوكوست: مختارات . مالدن، ماساتشوستس، الولايات المتحدة الأمريكية؛ أكسفورد، إنجلترا، المملكة المتحدة؛ كارلتون، فيكتوريا، أستراليا: دار بلاكويل للنشر، 2005. ص 14.
  16. ^ دويتش سين وشوارز دازو. Erinnerungen eines Afro-Deutschen. Deutscher Taschenbuch Verlag، ميونيخ، أكتوبر 2013، ISBN 978-3-423-26005-3.
  17. "مراجعة كتاب: ذكريات ثيودور وونجا مايكل" . صحيفة ذا أفريكان كورير. تغطية أخبار أفريقيا وشتاتها! تم الاطلاع بتاريخ 2 يونيو 2021 .
  18. "أطفال سمر البشرة تتبناهم عائلات ألمانية كريمة"، مجلة جيت ، 8 نوفمبر 1951، المجلد 1، العدد 2، صفحة 15. تم استرجاعها من كتب جوجل في 7 نوفمبر 2021. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0021-5996 . 
  19. كتاب "النساء في الكتاب السنوي الألماني 2005: دراسات نسوية في الأدب والثقافة الألمانية" ، مارجوري جيلوس، هيلغا دبليو كرافت، صفحة 69
  20. ^ "أرشيف أودري لورد الرقمي" . www.jfki.fu-berlin.de . جامعة برلين الحرة، أرشيف الجامعة، ملكية لورد. 2012-09-14 . تم الاسترجاع بتاريخ 28-03-2026 .
  21. «دراسة تكشف عن تزايد العنصرية ضد السود في دول الاتحاد الأوروبي، وعلى رأسها ألمانيا» . رويترز . ٢٥ أكتوبر ٢٠٢٣. تاريخ الاطلاع: ١٦ مايو ٢٠٢٤ .
  22. سينغ، راجنيش (13 نوفمبر 2020). "بيريت هيرزبيرغر-فوفانا: الدفاع عن العدالة" . مجلة البرلمان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2020 .
  23. ^ “Über uns” (في المانيا). 17 مارس 2021 . تم الاسترجاع 2022-09-17 .
  24. وولف، يورغ (23 فبراير 2007). "شهر التاريخ الأسود في ألمانيا" . مجلة أتلانتيك ريفيو . مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2009 .

للمزيد من القراءة

  • ماي أييم ، وكاثارينا أوغونتويه ، وداغمار شولتز . إظهار ألواننا: نساء ألمانيات من أصول أفريقية يتحدثن بصراحة (1986). أمهرست: مطبعة جامعة ماساتشوستس، 1992. ISBN 9780870237607
  • كامبت، تينا. ألمان آخرون: الألمان السود وسياسات العرق والجنس والذاكرة في الرايخ الثالث. آن أربور: جامعة ميشيغان، 2004. ISBN 9780472031382
  • الطيب، فاطمة. الأوروبيون الآخرون: تقويض الهوية العرقية في أوروبا ما بعد القومية . مينيابوليس، مينيسوتا: مطبعة جامعة مينيسوتا، 2011.
  • هاين، دارلين كلارك، وتريكا دانييل كيتون، وستيفن سمول، محررون. أوروبا السوداء والشتات الأفريقي. أوربانا: مطبعة جامعة إلينوي، 2009. ISBN 9780816670161
  • المعهد الأمريكي للدراسات الألمانية المعاصرة. من هو الألماني؟: منظورات تاريخية ومعاصرة حول الأفارقة في ألمانيا. تحرير ليروي هوبكنز. واشنطن العاصمة: المعهد الأمريكي للدراسات الألمانية المعاصرة، جامعة جونز هوبكنز، 1999.
  • ليمكي مونيز دي فاريا، يارا كوليت. "يجب مساعدة "الأطفال ذوي البشرة السمراء" في ألمانيا! هل ستساعدهم؟: خطط التبني الأمريكية للأطفال الألمان من أصل أفريقي، 1950-1955." كالالو 26.2 (2003): 342-362.
  • مازون، باتريشيا م.، ورينهيلد شتاينغروفر، محررتان. ليس الأمر بهذه البساطة: الثقافة والتاريخ الأفرو-ألماني، 1890-2000 . روتشستر، نيويورك: مطبعة جامعة روتشستر، 2005. ISBN 9781580461832
  • ويهيلي، ألكسندر ج. فونوغرافيا: أخاديد في الحداثة الصوتية الأفريقية . مطبعة جامعة ديوك، 2005. ISBN 9780822335900