يهود المغرب

يُعتقد أن الجالية اليهودية في إفران ، المشتقة من الكلمة الأمازيغية "إفري" التي تعني كهف، تعود إلى عام 361 قبل الميلاد، وهي أقدم جالية يهودية في المغرب الحالي. ^{[ 8 ]} استقرت جاليات يهودية في برقة ، المنطقة الساحلية الشرقية لليبيا ، منذ القرن الثالث قبل الميلاد. ^{[ 9 ]} ترتبط هذه الهجرة بسياسات بطليموس الأول ، خليفة الإسكندر الأكبر وأول حاكم لمصر البطلمية . ^{[ 9 ]} بحلول ذلك الوقت، أصبحت مصر مركزًا رئيسيًا للشتات اليهودي ، مع موجات هجرة من يهوذا بدأت في القرن السادس قبل الميلاد. ^{[ 9 ]} لتعزيز سيطرته على برقة، أعاد بطليموس توطين السكان اليهود في مدن مثل قورينا ، مستخدمًا إياهم للمساعدة في تأمين المنطقة كجزء من مملكته المتوسعة. ^{[ 9 ]} بحلول عام 95 قبل الميلاد، عندما خضعت برقة للسيطرة الرومانية ، كان الوجود اليهودي فيها كبيرًا بالفعل. وصف الجغرافي سترابو ، الذي كتب في أوائل القرن الأول قبل الميلاد، مدينة قورينا بأنها تضم ​​أربع مجموعات سكانية، إحداها يهودية، مما يدل على حجم المجتمع وأهميته في ذلك الوقت. ^{[ 9 ]} وكان سمعان القيرواني شخصية بارزة بين اليهود القورينيين ، وقد ورد ذكره في العهد الجديد .

بعد هزيمة اليهود في الحرب اليهودية الرومانية الأولى عام 70 ميلادي، قام القائد الروماني تيتوس بترحيل العديد من اليهود إلى موريتانيا ، التي تُطابق تقريبًا المغرب العربي الحديث ، واستقرّ الكثير منهم في تونس الحالية. انخرط هؤلاء المستوطنون في الزراعة وتربية الماشية والتجارة. وانقسموا إلى عشائر أو قبائل، يحكمها رؤساؤها، وكان عليهم دفع ضريبة رأس للرومان قدرها شيكلين .

أدت انتفاضة الشتات اليهودي في الفترة ما بين عامي 115 و117 ميلاديًا إلى هزيمة نكراء لليهود، نتج عنها تدمير شبه كامل للمجتمعات اليهودية في برقة ومصر. ^{[ 11 ]} وبحلول القرن الثالث، بدأت المجتمعات اليهودية في إعادة بناء نفسها في برقة ومصر، وذلك بشكل رئيسي من خلال الهجرة من أرض إسرائيل . ^{[ 3 ]}

في منطقة قرطاج ، في تونس الحالية، عُثر على أقدم دليل على وجود اليهود في نقوش تعود إلى القرن الثاني الميلادي. ^{[ 3 ]} ورغم أن بعض النظريات تشير إلى وجود يهودي خلال العصر البوني ، إلا أنه لا يوجد دليل أثري أو أدبي يدعم هذا التسلسل الزمني الأقدم. وقد اكتُشفت مقبرة يهودية، يُحتمل أن يعود تاريخها إلى القرن الثالث الميلادي، في قمرت ، شمال قرطاج، وتضم العديد من غرف الدفن، وتتميز بنقوش عبرية ورموز يهودية مثل الشمعدان والبوق . ^{[ 3 ]} أما أقدم كنيس معروف في غرب شمال إفريقيا، والذي عُثر عليه في حمام ليف ، في تونس الحالية، فيعود تاريخه إلى أواخر القرن الرابع أو أوائل القرن الخامس الميلادي. [ ^{3 ] وفي} المغرب ، عُثر على نقوش جنائزية باللغة العبرية ومصابيح مزينة بالشمعدان تعود إلى أواخر العصور القديمة في مدينة وليلي الرومانية . ^{[ 12 ]}

بعد عام 429 ميلادي، ومع سيطرة الوندال المتسامحين نسبيًا ، ازداد عدد السكان اليهود في مقاطعة شمال أفريقيا وازدهروا لدرجة دفعت مجالس الكنائس الأفريقية إلى سن قوانين تقييدية ضدهم. كانت أراضي البربر شرق الإسكندرية متسامحة نسبيًا، وقد رحبت تاريخيًا بالمسيحيين واليهود ترحيبًا حارًا ، لا سيما خلال الإمبراطورية الرومانية. بعد الإطاحة بالوندال على يد بيليساريوس عام 534 ميلادي، أصدر جستنيان الأول مرسوم اضطهاد اليهود، الذي صنفهم فيه مع الآريوسيين والوثنيين .

استقرت جالية يهودية في جزيرة جربة قبالة سواحل جنوب تونس خلال العصر الروماني. تألفت هذه الجالية بشكل رئيسي من الكهنة ، وقد بنوا معبد الغريبة باستخدام أحجار جُلبت مباشرة من القدس . ولا يزال معبد الغريبة وجهةً سنويةً للعديد من اليهود من شمال إفريقيا حتى يومنا هذا.

في ظل الحكم الإسلامي ، نشأت جاليات يهودية في مراكز حضرية هامة مثل القيروان والمدن الساحلية في تونس، وفي تلمسان وبجاية والجزائر في المغرب العربي، وامتدت حتى أقصى المغرب (المغرب الحديث)، وخاصة فاس ، وفي جبال الأطلس بين السكان البربر . كانت العلاقات بين المسلمين واليهود في المغرب العربي جيدة نسبياً بفضل عصر الأندلس السلمي، إلى أن تولى الموحدون الحكم ، الذين اضطهدوا غير المسلمين بشكل كبير خلال فترة حكمهم الأولى. لاحقاً، حظي اليهود بمعاملة حسنة نسبياً من قبل السلالات البربرية المسلمة، وتحديداً المرينيين والزيانيين والزيريين . ^{[ 13 ]}

في القرن السابع، ازداد عدد السكان اليهود بالمهاجرين اليهود الأيبيريين ، الذين فروا من اضطهاد الملك القوطي الغربي سيسيبوت وخلفائه، وهربوا إلى المغرب العربي واستقروا في الإمبراطورية البيزنطية المحلية . ^{[ 14 ]}

أصبحت فاس وتونس ، على التوالي في المغرب وتونس، مراكز حاخامية سفاردية مهمة ، حتى أوائل القرن العشرين، عندما هاجرت معظم السكان اليهود إلى إسرائيل وفرنسا وكندا وأمريكا اللاتينية.

عقب مذبحة عام 1391 في إسبانيا، هاجر عدد كبير من اليهود والمتحولين إلى المسيحية من شبه الجزيرة الأيبيرية ومايوركا إلى شمال أفريقيا، بمن فيهم حاخامات بارزون مثل إسحاق بن شيشت وسيمون بن زيماخ دوران . ^{[ 15 ] [ 16 ]} وقد لجأ الأخير إلى الجزائر، حيث أصبح كبير الحاخامات، وألّف مؤلفات مؤثرة في الشريعة اليهودية والفلسفة والعلوم، من بينها كتاب "ماجن أبوت " الذي يتناول مواضيع مثل علم وظائف الأعضاء وعلم النفس والفلسفة الطبيعية. ^{[ 17 ]} ازدادت الهجرة من إسبانيا في أواخر القرن الخامس عشر بسبب أعمال العنف ضد المتحولين إلى المسيحية عام 1473، وتكثيف محاكم التفتيش الإسبانية في ثمانينيات القرن الخامس عشر، مما أدى إلى طرد اليهود من الأندلس . ومع تقدم القوات العسكرية الإسبانية إلى مالقة وغرناطة ، لجأ العديد من اليهود من هذه المناطق إلى المغرب والجزائر. ^{[ 15 ]}

أصبحت شمال أفريقيا ملاذًا رئيسيًا لليهود المطرودين من إسبانيا عام 1492، إلى جانب وجهات أخرى مثل البرتغال وإيطاليا والإمبراطورية العثمانية . تصف الروايات المعاصرة المصاعب الشديدة التي واجهها هؤلاء اللاجئون في البداية في أراضي شمال أفريقيا. فقد سجل سليمان بن فيرغا حالات مجاعة شديدة لدرجة أن الناس لجأوا إلى أكل العشب، بينما وصف يهوذا بن حيات لجوئهم إلى أكوام القمامة هربًا من البرد. ^{[ 15 ]} وانضم لاحقًا إلى اللاجئين اليهود من إسبانيا أولئك الفارين من البرتغال، لا سيما بعد عمليات التحويل القسري الجماعي عام 1497. ^{[ 15 ]}

عند وصولهم، وجد اليهود الإسبان والبرتغاليون مدن شمال أفريقيا موطنًا لمجتمعات يهودية متنوعة الخلفيات. شملت هذه المجتمعات كلاً من السكان اليهود المستقرين منذ زمن طويل (" توشافيم ") والوافدين الجدد من عمليات الطرد السابقة (" ميغوراشيم "). غالبًا ما واجه الوافدون الجدد صعوبات في الاندماج، مما أدى إلى تشكيل مجتمعات متميزة. شملت مناطق الاستيطان الرئيسية مدنًا كبرى في المناطق الساحلية مثل تلمسان ووهران ، بالإضافة إلى مراكز داخلية مثل فاس . ^{[ 16 ]} سرعان ما هيمن اليهود السفارديم على الحياة المجتمعية اليهودية في المغرب نظرًا لمكانتهم العلمية والتجارية المرموقة. ^{[ 18 ]} اندمج بعض الوافدين الجدد في المجتمعات القائمة، بينما بقي آخرون منفصلين بسبب الاختلافات الثقافية والقيادية. تأثر استقبال هؤلاء المنفيين بالظروف المحلية أكثر من تأثره بالأيديولوجية الدينية. غالبًا ما كانت الحماية السياسية والمكانة الاجتماعية غير مستقرة، مع اندلاع أعمال عنف متكررة وضغوط اقتصادية أثرت على كل من اليهود والمسلمين. ^{[ 16 ]}

في الفترة التي سبقت محاكم التفتيش الإسبانية، كانت حركة الإصلاح المضاد في أوجها. كانت هذه الحركة ردًا كاثوليكيًا على الإصلاح البروتستانتي ، وهي حركة أوروبية سعت إلى نشر المذهب البروتستانتي، وهو مذهب مسيحي حديث العهد ، في جميع أنحاء أوروبا. تركزت حركة الإصلاح المضاد في جنوب أوروبا، وهو ما يفسر إلى حد كبير كون جنوب أوروبا، في معظمه، أكثر كاثوليكية وأقل بروتستانتية من غالبية شمال أوروبا. ^{[ 19 ]} ولأن حركة الإصلاح المضاد كانت تهدف إلى الحفاظ على النفوذ الكاثوليكي في المجتمع وتعزيزه، فقد عارضت ليس فقط البروتستانتية، بل أي معتقد غير كاثوليكي يُنظر إليه على أنه تهديد للمجتمع الكاثوليكي. ^{[ 20 ]} ونتيجة لذلك، انتقل اليهود في إسبانيا بأعداد غفيرة جنوبًا مباشرة إلى منطقة المغرب العربي في شمال إفريقيا، وسرعان ما ازدهروا.

عشية الحرب العالمية الثانية ، كان 400 ألف يهودي يقيمون في المغرب العربي؛ وخلال هذه الفترة، اختلفت كل دولة في معاملتها لسكانها اليهود. ^{[ 1 ]}

حصل اليهود الجزائريون (حوالي 35000) على الجنسية الفرنسية بموجب مرسوم كريميو في عام 1870. ثم أشرف نظام فيشي الفرنسي على الجالية اليهودية في الجزائر خلال الحرب العالمية الثانية، وفرض إجراءات معادية للسامية مثل تجريد اليهود من حقوقهم المدنية، وإجبارهم على ارتداء علامات تعريفية، ووضع حصص على قبولهم في المدارس الابتدائية. ^{[ 21 ]}

كانت تونس الدولة الوحيدة التي كانت على اتصال مباشر بالجيش الألماني؛ إذ احتلتها ألمانيا لمدة ستة أشهر من عام 1942 إلى عام 1943 حتى استعادتها قوات الحلفاء . ^{[ 1 ]} في ظل الاحتلال الألماني، عانى السكان اليهود، الذين بلغ عددهم آنذاك 89 ألف نسمة، من النظام النازي وتعرضوا لمعاملة قاسية. ^{[ 21 ]}

في المغرب، تم تطبيق قوانين معادية لليهود، وتم احتجاز ما لا يقل عن 2100 يهودي قسراً في معسكرات العمل. ^{[ 1 ]}

أدى قيام دولة إسرائيل عام ١٩٤٨ إلى تشجيع العديد من الدول للسلوك المعادي لليهود، لا سيما في المناطق ذات الأغلبية المسلمة. وقد ساهم ذلك بشكل كبير في هجرة اليهود من دول المغرب العربي. وكانت هذه الهجرة مزيجًا من عوامل الجذب والطرد، وتفاقمت مع استقلال دول المغرب العربي في خمسينيات وستينيات القرن العشرين، حيث نُظر إلى اليهود على أنهم يدعمون الاستعمار الفرنسي السابق.

كانت تونس محمية فرنسية منذ عام 1881، وخاضت البلاد نضالاً من أجل الاستقلال بين عامي 1952 و1956، وبعدها هاجر العديد من اليهود البالغ عددهم 105,000 نسمة. ^{[ 21 ]} وفي العقود الأخيرة، استمر تقلص عدد أفراد الجالية اليهودية مع هجرة الكثيرين إلى إسرائيل وفرنسا ودول أخرى. ^{[ 22 ]}

بعد إعلان المغرب استقلاله عام 1956، هاجر معظم اليهود البالغ عددهم 225 ألفًا في المغرب إلى إسرائيل وفرنسا وكندا. ^{[ 21 ]}

في الجزائر، خاضت جبهة التحرير الوطني نضالاً ونالت استقلالها عن فرنسا عام 1961. وبعد استقلال الجزائر، بدأ السكان اليهود البالغ عددهم 140 ألف نسمة هجرة جماعية وحاسمة، معظمها إلى فرنسا، بسبب تزايد العداء تجاه اليهود. ^{[ 21 ]}

كان الصهاينة الأوائل في غالبيتهم من اليهود الأشكناز الذين ارتبطوا ارتباطًا وثيقًا بثيودور هرتزل ، مؤسس الصهيونية الحديثة . ^{[ 23 ]} لم يبدأ اليهود المغاربة، إلى جانب اليهود المزراحيين والسفارديم الآخرين ، بالتوافد بأعداد كبيرة، على الرغم من أن بعض اليهود المغاربة كانوا موجودين بالفعل في إسرائيل بحلول القرن الثامن عشر وما بعده، مثل أهارون مويال الذي وضع أسس تل أبيب ؛ وبقوا في إسرائيل حتى بعد قيام دولة إسرائيل. ^{[ 24 ]} كان الصهاينة الأوائل يميلون إلى العلمانية، لأن الصهيونية (كما أسسها هرتزل) كانت حركة قومية علمانية تعترف باليهود كأمة واحدة، وتعتبر أرض إسرائيل الوطن الأم لليهود. ^{[ 25 ]}

في منتصف القرن العشرين، شهد العالم العربي (شمال أفريقيا تحديدًا) تحولات داخلية واسعة النطاق. برز مفهوم القومية العربية في السنوات الأولى من القرن العشرين، وبدأ النفوذ الثقافي واللغوي والسياسي للقوى الاستعمارية الأوروبية في المنطقة بالتراجع بشكل حاد. ومع ازدياد الوحدة العربية، تصاعدت معارضة أي شكل من أشكال الاستعمار. وفي ظل هذا التوجه الجديد، عارضت دول شمال أفريقيا والدول العربية بشدة الحركة الصهيونية في القرن العشرين ، ورأى العديد من القادة العرب أن هذه الحركة ما هي إلا استمرار للاستعمار الأوروبي، نظرًا لأن الغالبية العظمى من المهاجرين الصهاينة الأوائل قدموا من أوروبا. ^{[ 23 ]}

لليهود المغاربيين تأثير ثقافي هائل في إسرائيل. يُعرف الفلافل على نطاق واسع بأنه الطبق الوطني لإسرائيل، ^{[ 26 ]} ونظرًا لأصوله في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ، فقد لعب اليهود المغاربيون، إلى جانب اليهود السفارديم والمزراحيين الآخرين من الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، دورًا كبيرًا في جعل الفلافل طبقًا أساسيًا في إسرائيل. وتتأثر موسيقى المزراحي ، وهي من أكثر الأنواع الموسيقية شعبية في إسرائيل، بشكل كبير باليهود المغاربيين. ومن بين مغني موسيقى المزراحي المشهورين من أصول مغاربية: إيال غولان ، وساريت حداد ، وموشيه بيريتز ، ودانا إنترناشونال ، وزهافا بن ، وكوبي بيريتز ، وجميعهم من أصول مغربية.

من الناحية الدينية، يُصنَّف اليهود المغاربيون (إلى جانب اليهود السفارديم/المزراحيين عمومًا) ضمن فئة "المسورتيم" ، على عكس الإسرائيليين من أصل يهودي أشكنازي ، الذين يُعتبرون أكثر علمانية. ^{[ 27 ]} أما من الناحية السياسية، فيميل اليهود المغاربيون إلى التصويت لحزب الليكود . ^{[ 28 ]}

المغرب، الدولة الواقعة في شمال أفريقيا والتي تضم أكبر جالية يهودية في مطلع القرن العشرين وحتى اليوم، ^{[ 29 ]} بلغ عدد سكانها اليهود حوالي 275,000 نسمة في ذروتها تقريبًا وقت قيام دولة إسرائيل. ^{[ 30 ]} وينحدر عدد كبير من اليهود المغاربة من اليهود الناطقين باللغة الأمازيغية الذين سكنوا جبال الأطلس . ^{[ 31 ]} ويُقدّر عدد السكان اليهود في المغرب اليوم بحوالي 2,000 نسمة. ^{[ 32 ]} ومنذ طردهم من إسبانيا عام 1492، تشارك اليهود المغاربة العديد من عادات الحياة اليومية ولغة مشتركة ( الأمازيغية أو العربية المغربية ) مع جيرانهم المسلمين، مما أدى إلى تراث ثقافي مشترك غني في الموسيقى والشعر والطعام والحرف اليدوية. ^{[ 33 ]}

بعد قيام دولة إسرائيل، بدأت هجرة جماعية للسكان اليهود ، وهاجرت الغالبية العظمى من اليهود المغاربة إلى إسرائيل، ^{[ 34 ]} إذ لم يسبق أن غادر عدد كبير منهم إلى فلسطين الانتدابية . ^{[ 34 ]} شنت إسرائيل سلسلة من العمليات لجلب اليهود الذين كانوا يواجهون الاضطهاد من مختلف دول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. ^{[ 35 ]} ومن أشهر هذه العمليات عملية ياشين ، التي جلبت ما يقرب من 100 ألف يهودي مغربي إلى إسرائيل بين عامي 1961 و1964 .

اليوم، يميل اليهود من أصول مغربية في إسرائيل إلى التمسك بتراثهم والحفاظ على صلتهم بثقافتهم التقليدية. ويتمحور جزء من الثقافة اليهودية المغربية حول الموسيقى والمأكولات السفاردية . وقد اكتسبت الشكشوكة ، وهي طبق مغربي تقليدي، شعبية واسعة في إسرائيل بفضل تأثير اليهود المغاربة.

يتشابه اليهود الجزائريون إلى حد كبير مع اليهود المغاربة في جوانب عديدة، وذلك بسبب قرب الجزائر والمغرب. فقد تداخلت هاتان الطائفتان لغوياً وثقافياً وتاريخياً. كان الوجود اليهودي في الجزائر قائماً منذ ما قبل العصر الروماني، ^{[ 31 ]} إلا أن معظم اليهود الجزائريين يعزون جزءاً كبيراً من تاريخهم إلى ثقافة الأندلس .

منذ عام 1848، كانت الجزائر جزءًا من فرنسا ، وبموجب مرسوم كريميو لعام 1870 ، مُنح اليهود الجزائريون الجنسية الفرنسية. في الوقت نفسه، ظل السكان الأصليون من العرب المسلمين والأمازيغ يعيشون في وضعٍ يُعاملون فيه كمواطنين من الدرجة الثانية، مما أدى إلى توترات مع المسلمين بلغت ذروتها في أحداث شغب قسنطينة عام 1934. ^{[ 36 ]} بعد الغزو الألماني لفرنسا ، خضعت الجزائر لحكم حكومة فيشي : سُلبت من اليهود حقوقهم كمواطنين فرنسيين، وفُصلوا من وظائف الخدمة العامة، وخضعوا لنظام الحصص والقيود. ^{[ 37 ]}

أُعيد العمل بمرسوم كريميو، وبالتالي أُعيدت الجنسية لليهود، بعد الحرب العالمية الثانية، مما أبقى اليهود الجزائريين ملتزمين بوضعهم الفرنسي طوال الحرب الجزائرية ، ^{[ 38 ]} التي قُتل فيها ما يُقدّر بنحو 1.5 مليون جزائري. ^{[ 39 ]} في أعقاب الحرب، وبينما أيّد معظم المسلمين الجزائريين الاستقلال، ربطت غالبية اليهود الجزائريين مصيرهم بفرنسا، حيث أيّد الكثير منهم منظمة الجيش السري (OAS) بل وانضموا إليها . ^{[ 40 ]} في الأشهر الخمسة عشر الأخيرة من الحرب، وقع أكثر من 130 هجومًا ضد اليهود أو مؤسساتهم؛ وكان أبرزها من الناحية الرمزية نهب الكنيس الكبير بالجزائر في ديسمبر 1960، ^{[ 40 ] [ 41 ]} واغتيال المغني الشعبي الشيخ ريمون في سوق عام بقسنطينة في يونيو 1961. ^{[ 40 ]} وقد أعطت هاتان الحادثتان على وجه الخصوص دفعة للهجرة اليهودية من الجزائر، وإن كانت قد اندمجت في موجة الهجرة الكبيرة من المستوطنين الجزائريين (الأقدام السوداء) الذين غادروا الجزائر إلى فرنسا. ^{[ 40 ] [ 42 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية، كان يعيش في الجزائر حوالي 130 ألف يهودي. وفي الآونة الأخيرة، تُقدّر وزارة الخارجية الأمريكية عددهم بأقل من 200. ^{[ 43 ]} يتميز اليهود الجزائريون بكونهم الجالية اليهودية الوحيدة في شمال أفريقيا التي لم تهاجر بأغلبية ساحقة إلى إسرائيل خلال نزوح اليهود من الدول العربية والإسلامية ؛ بل اختارت غالبيتهم فرنسا وجهةً لهم. ^{[ 44 ]} تُمثل عودتهم إلى الوطن حالةً فريدةً في تاريخ الهجرة اليهودية، إذ على الرغم من اقتلاعهم نفسيًا، فقد عادوا إلى فرنسا كمواطنين لا كلاجئين. ^{[ 44 ]}

على غرار جارتها الجزائر، خضعت تونس لحكم حكومة فيشي في يوليو/تموز 1940، ما أدى إلى إخضاع اليهود التونسيين لقانون " النظام اليهودي" المعادي للسامية نفسه المطبق في فرنسا، والذي قيّد عمل اليهود في القطاع العام والمؤسسات التعليمية والصحافة والمهن الحرة. وفي مايو/أيار 1941، شهدت قابس أسوأ موجة عنف ضد اليهود في شمال أفريقيا خلال الحرب العالمية الثانية، حيث اندلعت أعمال شغب أسفرت عن مقتل سبعة يهود وإصابة عشرين آخرين .

بعد غزو الحلفاء لشمال أفريقيا ، احتلت القوات الألمانية تونس مباشرةً في نوفمبر 1942. وقام النازيون على الفور باعتقال مويس بورغل ، رئيس الجالية اليهودية في تونس، إلى جانب شخصيات يهودية بارزة أخرى، ^{[ 45 ]} قبل أن يطبقوا نظامًا من السخرة، ومصادرة الممتلكات، واحتجاز الرهائن، والابتزاز الجماعي، والترحيل، والإعدام. وأُجبر آلاف اليهود في الريف على ارتداء الشارة الصفراء ، ^{[ 46 ]} لكن لم يُرحّل أي منهم إلى معسكرات الإبادة في أوروبا الشرقية نظرًا لبُعد المسافة عن تونس، فضلًا عن قصر مدة الاحتلال الألماني الذي انتهى في مايو 1943. ^{[ 45 ]}

بلغ عدد اليهود التونسيين حوالي 105,000 نسمة عام 1948. وبعد الاستقلال بفترة وجيزة عام 1956 ، صدر مرسوم حكومي يهدف إلى إلغاء جميع المحاكم الطائفية، بما فيها المحاكم القائمة على الشريعة الإسلامية ، كما ألغى المرسوم المحكمة الحاخامية ومجالس الجالية اليهودية، وهو ما اعتبرته الجالية اليهودية تقييدًا لاستقلاليتها. ^{[ 47 ]} وبينما سعى الحبيب بورقيبة باستمرار لطمأنة اليهود بشأن مكانتهم الآمنة والمتساوية في المجتمع التونسي، حتى أنه ضمّ القومي اليهودي ألبرت بيسيس إلى حكومته الأولى، ^{[ 48 ]} إلا أنه فشل في كبح جماح تصاعد أعمال العنف المعادية لليهود، لا سيما بعد حرب الأيام الستة عام 1967، حين نُهب المعبد اليهودي الكبير في تونس وأُحرق بالكامل. وانخفض عدد اليهود التونسيين إلى حوالي 20,000 نسمة بحلول عام 1967. كما هاجر 7,000 يهودي آخر إلى فرنسا. اعتبارًا من عام 2021، بلغ عدد سكان اليهود في تونس حوالي 1000 نسمة. ^{[ 32 ]}

في عام 2018، تم تعيين أول وزير يهودي منذ بيسيس، رينيه ترابيلسي ، لقيادة وزارة السياحة. ^{[ 49 ]}

يُعدّ اليهود الليبيون أصغر جالية من بين جميع يهود المغرب العربي، ومع ذلك، فإنّ هذه الجالية غنية بالتاريخ والتقاليد والثقافة. يعود تاريخ اليهود الليبيين إلى حوالي 2300 عام، وبلغ عدد اليهود في ليبيا ذروته عند حوالي 40 ألف نسمة عام 1945. ^{[ 50 ]}

بسبب احتلال إيطاليا لليبيا طوال معظم النصف الأول من القرن العشرين، سُنّت في ليبيا قوانين عنصرية استهدفت اليهود وقيّدت حرياتهم. ومع سنّ الإيطاليين قوانين استغلت اليهود وقمعتهم بشكل مباشر، كان يهود ليبيا أكثر ترحيبًا بدخول قوات الحلفاء في الحرب العالمية الثانية إلى ليبيا. كانت إيطاليا تنظر إلى اليهود كأعداء، وسعى موسوليني إلى تطهير ليبيا من سكانها اليهود، وهي حركة عُرفت باسم "سفولامينتو". من خلال هذه الحركة، أُرسل اليهود الليبيون إلى معسكرات اعتقال، وكان موقع هذه المعسكرات يعتمد على جنسيتهم، سواء كانت بريطانية أو فرنسية أو ليبية-إيطالية. ^{[ 51 ]}

حرر الحلفاء ليبيا في يناير 1943، ولكن حتى مع إلغاء القوانين العنصرية، لم تتحسن أوضاع اليهود كثيرًا. فقد انتشرت معاداة السامية على نطاق واسع في المجتمع الليبي الذي كان قد تأثر بشدة بالفاشية؛ ونتيجة لذلك، هاجرت الغالبية العظمى من يهود ليبيا، ولا سيما إلى إسرائيل بعد قيامها. ^{[ 51 ]} وأدت أعمال الشغب المعادية لليهود في طرابلس عام 1945 إلى مذبحة راح ضحيتها 140 يهوديًا. ولم تهدأ أعمال الشغب والعنف المعادي للسامية، مما لم يترك ليهود ليبيا خيارًا يُذكر سوى الرحيل. ^{[ 52 ]} واليوم، لم يعد هناك أي يهودي يعيش في ليبيا. ^{[ 50 ]}