حقوق الإنسان

حقوق الإنسان هي مبادئ أو معايير أخلاقية معترف بها عالميًا، تُرسّخ معايير السلوك البشري ، وغالبًا ما تكون محمية بموجب القوانين الوطنية والدولية . ^[¹^] تُعتبر هذه الحقوق فطرية وغير قابلة للتصرف، أي أنها ملك لكل فرد لمجرد كونه إنسانًا . وهي تشمل طيفًا واسعًا من الحقوق المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية، كالحق في الحياة ، وحرية التعبير ، والحماية من الاستعباد ، والحق في التعليم .

مع أن الأفكار المتعلقة بحقوق الإنسان تعود إلى ما قبل العصر الحديث، إلا أن المفهوم الحديث لحقوق الإنسان اكتسب أهمية بالغة بعد الحرب العالمية الثانية ، لا سيما في أعقاب فظائع المحرقة ، مما أدى إلى اعتماد الجمعية العامة للأمم المتحدة للإعلان العالمي لحقوق الإنسان عام ١٩٤٨. ^[^٢^] وقد حددت هذه الوثيقة إطارًا شاملًا للحقوق التي تُشجع الدول على حمايتها، واضعةً معيارًا عالميًا للكرامة الإنسانية والحرية والعدالة. ومنذ ذلك الحين، ألهم الإعلان العالمي لحقوق الإنسان العديد من المعاهدات الدولية والقوانين الوطنية الرامية إلى تعزيز وحماية حقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم.

رغم القبول الواسع لمبدأ حقوق الإنسان العالمية، لا تزال النقاشات قائمة حول الحقوق التي ينبغي أن تُعطى الأولوية، وكيفية تطبيقها، ومدى ملاءمتها في سياقات ثقافية مختلفة. وتنشأ الانتقادات غالبًا من منظورات كالنسبية الثقافية ، التي ترى أن حقوق الإنسان الفردية غير ملائمة للمجتمعات التي تُعلي من شأن الهوية الجماعية أو التشاركية ، وقد تتعارض مع بعض الممارسات الثقافية أو التقليدية.

ومع ذلك، لا تزال حقوق الإنسان محوراً أساسياً في العلاقات الدولية والأطر القانونية، بدعم من مؤسسات مثل الأمم المتحدة، ومنظمات غير حكومية مختلفة ، وهيئات وطنية مخصصة لرصد وإنفاذ معايير حقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم.

تاريخ

لقد تطورت العديد من الأفكار الأساسية التي حركت حركة حقوق الإنسان في أعقاب الحرب العالمية الثانية وأحداث المحرقة ، ^{[ 3 ]} وبلغت ذروتها في اعتماد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في باريس من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1948. ^{[ 4 ]}

لم يكن لدى الشعوب القديمة نفس المفهوم الحديث لحقوق الإنسان العالمية. ^{[ 5 ]} ومع ذلك، فقد وُجد هذا المفهوم بشكل أو بآخر لقرون، وإن لم يكن بنفس الطريقة التي نعرفها اليوم. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} في الغرب، قدمت النصوص اليهودية والمسيحية بعض الأسس المفاهيمية للخطاب حول الحقوق، إلى جانب القانون الروماني الذي وفر الأسس القانونية لكيفية تطبيقها. ^{[ 9 ]}

كان مفهوم الحقوق الطبيعية هو النواة الحقيقية لخطاب حقوق الإنسان ، والذي ظهر لأول مرة كجزء من تقاليد القانون الطبيعي في العصور الوسطى. وقد تطور هذا المفهوم في اتجاهات جديدة خلال عصر التنوير الأوروبي على يد فلاسفة مثل جون لوك ، وفرانسيس هاتشسون ، وجان جاك بورلاماكي ، وبرز بشكل لافت في الخطاب السياسي للثورة الأمريكية والثورة الفرنسية . ^{[ 3 ]} ومن هذا الأساس، انبثقت حجج حقوق الإنسان الحديثة خلال النصف الثاني من القرن العشرين، ^{[ 10 ]} ربما كرد فعل على العبودية والتعذيب والإبادة الجماعية وجرائم الحرب. ^{[ 3 ]}

تأثرت تقاليد القانون الطبيعي في العصور الوسطى تأثراً كبيراً بكتابات المفكرين المسيحيين الأوائل للقديس بولس، مثل القديس هيلاريوس البواتييه ، والقديس أمبروز ، والقديس أوغسطين . ^{[ 11 ]} وكان أوغسطين من أوائل من بحثوا في شرعية قوانين البشر، وحاولوا تحديد حدود القوانين والحقوق التي تنشأ بشكل طبيعي استناداً إلى الحكمة والضمير، بدلاً من أن يفرضها البشر تعسفاً، وما إذا كان الناس ملزمين بطاعة القوانين الجائرة . ^{[ 12 ]}

كان دستور كوروكان فوغا دستور إمبراطورية مالي في غرب أفريقيا . وقد وُضع في القرن الثالث عشر، وكان من أوائل المواثيق المتعلقة بحقوق الإنسان. وتضمن "الحق في الحياة والحفاظ على السلامة الجسدية" وحماية كبيرة للنساء. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{: 334}

أصرّ المذهب المدرسي الإسباني خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر على رؤية ذاتية للقانون: فقد عرّف لويس دي مولينا ، ودومينغو دي سوتو، وفرانسيسكو فيتوريا ، أعضاء مدرسة سالامانكا ، القانون بأنه سلطة أخلاقية على الذات. ورغم تمسكهم في الوقت نفسه بفكرة القانون كنظام موضوعي، فقد أشاروا إلى وجود حقوق طبيعية معينة، ذاكرين الحقوق المتعلقة بالجسد (الحق في الحياة، والملكية) والروح (الحق في حرية الفكر ، والكرامة). وكان الفقيه فاسكيز دي مينتشاكا، انطلاقًا من فلسفة فردية، حاسمًا في نشر مصطلح "القانون الطبيعي" . وقد تعزز هذا الفكر القانوني الطبيعي من خلال التواصل مع الحضارات الأمريكية والنقاش الذي دار في قشتالة حول الحقوق المشروعة للغزو، ولا سيما طبيعة السكان الأصليين. كثيراً ما يقال إنه في الاستعمار القشتالي لأمريكا، تم تطبيق تدابير ظهرت فيها بذور فكرة حقوق الإنسان، والتي نوقشت في مناظرة بلد الوليد الشهيرة التي جرت في عامي 1550 و1551. كما ساهم فكر مدرسة سالامانكا، وخاصة من خلال فرانسيسكو فيتوريا، في تعزيز القانون الطبيعي الأوروبي.

انطلاقاً من هذا الأساس، ظهرت حجج حقوق الإنسان الحديثة خلال النصف الثاني من القرن العشرين. ^{[ 10 ]} الماجنا كارتا هي وثيقة إنجليزية صدرت في الأصل عام 1215، وقد أثرت في تطور القانون العام وفي العديد من الوثائق الدستورية اللاحقة المتعلقة بحقوق الإنسان، مثل وثيقة الحقوق الإنجليزية لعام 1689، ودستور الولايات المتحدة لعام 1789 ، ووثيقة حقوق الولايات المتحدة لعام 1791. ^{[ 15 ]}

ناقش الفيلسوف الإنجليزي جون لوك، في القرن السابع عشر ، الحقوق الطبيعية في مؤلفاته، مُعرّفًا إياها بأنها "الحياة والحرية والملكية"، وجادل بأن هذه الحقوق الأساسية لا يمكن التنازل عنها في العقد الاجتماعي . وفي بريطانيا عام 1689، جرّم كلٌّ من وثيقة الحقوق الإنجليزية وإعلان الحقوق الاسكتلندي مجموعةً من الإجراءات الحكومية القمعية. ^{[ 16 ]} وشهد القرن الثامن عشر ثورتين رئيسيتين، في الولايات المتحدة (1776) وفرنسا (1789)، أفضت إلى إعلان استقلال الولايات المتحدة وإعلان حقوق الإنسان والمواطن الفرنسي على التوالي، وكلاهما أكّد على بعض حقوق الإنسان. إضافةً إلى ذلك، رسّخ إعلان حقوق فرجينيا لعام 1776 عددًا من الحقوق المدنية والحريات المدنية الأساسية في القانون.

نحن نعتبر هذه الحقائق بديهية، وهي أن جميع الناس خلقوا متساوين، وأن خالقهم قد وهبهم حقوقاً معينة غير قابلة للتصرف، ومن بين هذه الحقوق الحق في الحياة والحرية والسعي وراء السعادة.

— إعلان استقلال الولايات المتحدة ، 1776

من عام 1800 إلى الحرب العالمية الأولى

توسّع فلاسفة مثل توماس باين ، وجون ستيوارت ميل ، وهيغل في موضوع العالمية خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. في عام ١٨٣١، كتب ويليام لويد غاريسون في صحيفة " ذا ليبريتور" أنه كان يسعى لحشد قرائه في "قضية حقوق الإنسان العظيمة"، ^{[ ١٧ ]} لذا يُرجّح أن مصطلح " حقوق الإنسان" قد شاع استخدامه في الفترة ما بين كتاب باين " حقوق الإنسان" ونشر غاريسون لكتابه. في عام ١٨٤٩، كتب هنري ديفيد ثورو ، وهو معاصر له، عن حقوق الإنسان في أطروحته " في واجب العصيان المدني"، والتي كان لها تأثير بالغ لاحقًا على مفكري حقوق الإنسان والحقوق المدنية. كتب قاضي المحكمة العليا الأمريكية ديفيد ديفيس ، في رأيه الصادر عام ١٨٦٧ في قضية " إكس بارتي ميليغان" : "بحماية القانون، تُصان حقوق الإنسان؛ وإذا سُحبت هذه الحماية، فإنها تصبح تحت رحمة الحكام الظالمين أو صراخ شعب غاضب". ^{[ ١٨ ]}

نجحت العديد من الجماعات والحركات في إحداث تغييرات اجتماعية عميقة خلال القرن العشرين باسم حقوق الإنسان. ففي أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية، سنّت النقابات العمالية قوانين تمنح العمال حق الإضراب، وتحدد الحد الأدنى لشروط العمل، وتحظر أو تنظم عمل الأطفال . ونجحت حركة حقوق المرأة في منح العديد من النساء حق التصويت . كما نجحت حركات التحرر الوطني في العديد من البلدان في طرد القوى الاستعمارية. وكان من أبرزها قيادة المهاتما غاندي لحركة الاستقلال الهندية . وحققت حركات الأقليات العرقية والدينية التي عانت من اضطهاد طويل الأمد نجاحًا في أنحاء كثيرة من العالم، من بينها حركة الحقوق المدنية ، وحركات سياسات الهوية المتنوعة التي ظهرت مؤخرًا ، والتي دافعت عن حقوق النساء والأقليات في الولايات المتحدة. ^{[ 19 ]}

لقد أرست أسس اللجنة الدولية للصليب الأحمر ، وقانون ليبر لعام 1864، وأولى اتفاقيات جنيف في عام 1864، أسس القانون الإنساني الدولي ، الذي تم تطويره بشكل أكبر في أعقاب الحربين العالميتين.

بين الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية

تأسست عصبة الأمم عام ١٩١٩ خلال مفاوضات معاهدة فرساي التي أعقبت نهاية الحرب العالمية الأولى . وشملت أهداف العصبة نزع السلاح، ومنع الحرب من خلال الأمن الجماعي، وتسوية النزاعات بين الدول عبر التفاوض والدبلوماسية، وتحسين الرفاه العالمي. ونص ميثاقها على تفويض لتعزيز العديد من الحقوق التي أُدرجت لاحقًا في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. كما كُلفت عصبة الأمم بدعم العديد من المستعمرات السابقة للقوى الاستعمارية في أوروبا الغربية خلال انتقالها من مستعمرة إلى دولة مستقلة. أما منظمة العمل الدولية، التي تأسست كوكالة تابعة لعصبة الأمم، وهي الآن جزء من الأمم المتحدة، فقد كُلفت أيضًا بتعزيز وحماية بعض الحقوق التي أُدرجت لاحقًا في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.

يتمثل الهدف الأساسي لمنظمة العمل الدولية اليوم في تعزيز فرص حصول النساء والرجال على عمل لائق ومنتج، في ظل ظروف الحرية والمساواة والأمن والكرامة الإنسانية.

— تقرير المدير العام للدورة السابعة والثمانين لمؤتمر العمل الدولي

بعد الحرب العالمية الثانية

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان هو إعلان غير ملزم اعتمدته الجمعية العامة للأمم المتحدة عام ١٩٤٨، ^{[ ٢١ ]} جزئياً استجابةً لأحداث الحرب العالمية الثانية . يحث الإعلان الدول الأعضاء على تعزيز عدد من الحقوق الإنسانية والمدنية والاقتصادية والاجتماعية، مؤكداً أن هذه الحقوق جزء من "أساس الحرية والعدالة والسلام في العالم". وكان هذا الإعلان أول جهد قانوني دولي للحد من سلوك الدول وضمان قيامها بواجباتها تجاه مواطنيها وفقاً لمبدأ ازدواجية الحقوق والواجبات .

... إن الاعتراف بالكرامة المتأصلة والحقوق المتساوية وغير القابلة للتصرف لجميع أفراد الأسرة البشرية هو أساس الحرية والعدالة والسلام في العالم

— ديباجة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، 1948

صاغ الإعلان العالمي لحقوق الإنسان أعضاء لجنة حقوق الإنسان، برئاسة إليانور روزفلت ، الذين بدأوا مناقشة شرعة دولية للحقوق عام ١٩٤٧. لم يتفق أعضاء اللجنة فورًا على شكل هذه الشرعة، ولا على كيفية إنفاذها. شرعت اللجنة في صياغة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والمعاهدات المصاحبة له، لكن سرعان ما أصبح الإعلان هو الأولوية. ^{[ ٢٢ ]} تولى أستاذ القانون الكندي جون همفري والمحامي الفرنسي رينيه كاسين مسؤولية جزء كبير من البحث العابر للحدود وهيكلة الوثيقة على التوالي، حيث كانت مواد الإعلان تفسيرية للمبدأ العام للديباجة. وقد صمم كاسين الوثيقة لتشمل المبادئ الأساسية للكرامة والحرية والمساواة والإخاء في المادتين الأوليين، تليها تباعًا الحقوق المتعلقة بالأفراد؛ وحقوق الأفراد فيما بينهم ومع الجماعات؛ والحقوق الروحية والعامة والسياسية؛ والحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية . تضع المواد الثلاث الأخيرة، وفقًا لكاسين، الحقوق في سياق الحدود والواجبات والنظام الاجتماعي والسياسي الذي ينبغي أن تُمارس فيه. ^{[ 22 ]} وقد قصد همفري وكاسين أن تكون الحقوق الواردة في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان قابلة للتنفيذ قانونًا من خلال وسيلة ما، كما يتضح من البند الثالث من الديباجة: ^{[ 22 ]}

بينما من الضروري، إذا لم يكن الإنسان مضطراً إلى اللجوء، كملاذ أخير، إلى التمرد ضد الطغيان والقمع، أن تتم حماية حقوق الإنسان من خلال سيادة القانون.

— ديباجة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، 1948

أُجريت أبحاثٌ وكُتبت بعض بنود الإعلان العالمي لحقوق الإنسان من قِبل لجنةٍ من الخبراء الدوليين في هذا المجال، ضمت ممثلين عن جميع القارات والأديان الرئيسية، واستُعين في ذلك بمشاوراتٍ مع قادةٍ مثل المهاتما غاندي . ^{[ 23 ]} واستند إدراج الحقوق المدنية والسياسية ، والحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، إلى افتراض أن حقوق الإنسان الأساسية غير قابلةٍ للتجزئة، وأن أنواع الحقوق المختلفة المذكورة مترابطةٌ ترابطًا وثيقًا. ^{[ 22 ]}^{[ 24 ]} ورغم أن هذا المبدأ لم يُعارضه أيٌ من الدول الأعضاء وقت اعتماده (إذ اعتُمد الإعلان بالإجماع، مع امتناع الكتلة السوفيتية وجنوب أفريقيا في ظل نظام الفصل العنصري والمملكة العربية السعودية عن التصويت )، إلا أن هذا المبدأ تعرّض لاحقًا لتحدياتٍ كبيرة. ^{[ 24 ]} وفيما يتعلق بمصطلح "العالمي" ، لم ينطبق الإعلان على التمييز أو العنصرية على المستوى المحلي. ^{[ 25 ]} وقد جادل هنري ج. ريتشاردسون الثالث قائلًا: ^{[ 26 ]}

بذلت جميع الحكومات الكبرى، عند صياغة ميثاق الأمم المتحدة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان، قصارى جهدها لضمان، بكل الوسائل المتاحة في القانون المحلي والدولي، أن تكون هذه المبادئ ذات تطبيق دولي فقط، ولا تُلزم تلك الحكومات قانونًا بتنفيذها محليًا. وأدركت جميعها ضمنيًا أن حصول الأقليات التي تتعرض للتمييز في بلدانها على نفوذٍ استنادًا إلى قدرتها القانونية على المطالبة بإنفاذ هذه الحقوق الواسعة النطاق، سيخلق ضغوطًا هائلة ذات تأثير سياسي بالغ.

أدى اندلاع الحرب الباردة بعد فترة وجيزة من صياغة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان إلى بروز انقسامات حول إدراج الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والحقوق المدنية والسياسية في الإعلان. فقد مالت الدول الرأسمالية إلى التركيز بشدة على الحقوق المدنية والسياسية (مثل حرية الفكر ، وحرية التعبير ، وحرية تكوين الجمعيات )، وأحجمت عن إدراج الحقوق الاقتصادية والاجتماعية (مثل الحق في العمل والحق في الانضمام إلى نقابة). في المقابل، أولت الدول الاشتراكية أهمية أكبر بكثير للحقوق الاقتصادية والاجتماعية، ودعت بقوة إلى إدراجها. ^{[ 27 ]} ونظرًا للانقسامات حول الحقوق الواجب إدراجها، ورفض بعض الدول التصديق على أي معاهدات تتضمن تفسيرات محددة لحقوق الإنسان، وعلى الرغم من دعوة الكتلة السوفيتية وعدد من الدول النامية بقوة إلى إدراج جميع الحقوق في قرار موحد، فقد تم تقسيم الحقوق المنصوص عليها في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان إلى عهدين منفصلين، مما سمح للدول بتبني بعض الحقوق والتنازل عن أخرى. على الرغم من أن هذا سمح بإنشاء العهود، إلا أنه أنكر المبدأ المقترح القائل بأن جميع الحقوق مترابطة، والذي كان جوهريًا في بعض تفسيرات الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} مع أن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان قرار غير ملزم، إلا أنه يُعتبر الآن عنصرًا أساسيًا في القانون الدولي العرفي، والذي يجوز الاستناد إليه في الظروف المناسبة من قبل السلطات القضائية للدول وغيرها من السلطات القضائية. ^{[ 29 ]}

في عام 2021، اعترف مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة رسميًا بحق الإنسان في "بيئة نظيفة وصحية ومستدامة". ^{[ 30 ]} وفي أبريل/نيسان 2024، قضت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان ، ولأول مرة في التاريخ، بأن الحكومة السويسرية انتهكت حقوق الإنسان لعدم اتخاذها إجراءات كافية لوقف تغير المناخ. ^{[ 31 ]} وفي عام 2025، ذكرت محكمة العدل الدولية في فتوى استشارية أن "البيئة النظيفة والصحية والمستدامة" حق من حقوق الإنسان، وأن التقاعس عن حماية الكوكب من آثار تغير المناخ قد يُعد انتهاكًا للقانون الدولي. ^{[ 32 ]}

معاهدات حقوق الإنسان

في عام 1966، اعتمدت الأمم المتحدة العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية (ICCPR) والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية (ICESCR)، مما جعل الحقوق الواردة في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ملزمة لجميع الدول. ^{[ أ ]} لم يدخلا حيز النفاذ إلا في عام 1976، بعد أن صادق عليهما عدد كافٍ من الدول (على الرغم من أن العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، وهو عهد لا يتضمن أي حقوق اقتصادية أو اجتماعية، لم تصادق عليه الولايات المتحدة إلا في عام 1992). ^{[ 33 ]} ويلزم العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية 155 دولة طرفًا بالعمل على منح الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية للأفراد.

تم تقديم العديد من المعاهدات الأخرى ( التشريعات ) على المستوى الدولي، وتُعرف عمومًا باسم صكوك حقوق الإنسان . ومن أهمها:

اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها (اعتُمد عام 1948، ودخلت حيز النفاذ عام 1951) unhchr.ch
اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز العنصري (CERD) (اعتُمد عام 1966، ودخلت حيز النفاذ عام 1969) unhchr.ch
اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (سيداو) (تاريخ النفاذ: 1981)
اتفاقية الأمم المتحدة لمناهضة التعذيب (CAT) (تم اعتمادها عام 1984، ودخلت حيز التنفيذ عام 1984) ^{[ 34 ]}
اتفاقية حقوق الطفل (تم اعتمادها عام 1989، ودخلت حيز النفاذ عام 1989) | اتفاقية حقوق الطفل | اليونيسف. مؤرشفة بتاريخ 26 أبريل 2019 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
الاتفاقية الدولية لحماية حقوق جميع العمال المهاجرين وأفراد أسرهم (ICRMW) (تم اعتمادها عام 1990)
نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية (ICC) (تاريخ النفاذ: 2002)

استراتيجيات الترويج

نماذج التنفيذ

يقترح تشارلز بيتز تصنيفًا لستة نماذج عمل يمكن للجهات الفاعلة، مثل وكالات حقوق الإنسان والمنظمات الدولية والدول والمنظمات غير الحكومية ، استخدامها لإنفاذ حقوق الإنسان: (1) المساءلة، (2) التحفيز، (3) المساعدة، (4) التنازع والمشاركة المحلية، (5) الإكراه، و(6) التكيف الخارجي. ^{[ 35 ]}

تشير المساءلة إلى عملية فحص وتقييم التقارير لضمان وفاء الدول الملتزمة بالمعاهدات بالتزاماتها. أما التحفيز فيتضمن استخدام أنظمة الحوافز، بما في ذلك التهديد بالعقوبات، لردع الانتهاكات وتعزيز الالتزام بمعايير حقوق الإنسان. وتعني المساعدة تقديم الدعم للمجتمعات التي تفتقر إلى الموارد أو القدرات اللازمة للوفاء بالتزامات حقوق الإنسان. ويشير التنافس والمشاركة المحليان إلى فكرة أن الجهات الفاعلة الخارجية يمكنها التأثير على سلوك الدولة من خلال المشاركة في عملياتها السياسية والاجتماعية الداخلية. ويُعد الإكراه أقصى أساليب إنفاذ حقوق الإنسان من خلال العمل الخارجي، ويتضمن استخدام تدابير قسرية. ويُقر التكيف الخارجي، كنموذج للتنفيذ، بأن الامتثال لحقوق الإنسان قد يتطلب ليس فقط جهودًا محلية، بل أيضًا إصلاح عوامل خارجية مثل السياسات التجارية أو القوانين الدولية التي تعيق قدرة الحكومة على حماية الحقوق. ^{[ 36 ]}

القوة العسكرية

تشير مسؤولية الحماية إلى مبدأ يُلزم الدول الأعضاء في الأمم المتحدة بالتدخل لحماية السكان من الفظائع. وقد استُشهد به كمبرر لاستخدام التدخلات العسكرية الأخيرة. ومن الأمثلة على التدخلات التي غالبًا ما تُنتقد، التدخل العسكري الذي قام به حلف شمال الأطلسي (الناتو) وقطر عام 2011 في الحرب الأهلية الليبية الأولى، حيث يُزعم أن هدف منع الفظائع قد تحول إلى تفويض أوسع يتمثل في إزاحة الحكومة المستهدفة. ^[³⁷^]^[³⁸^]

الإجراءات الاقتصادية

تُفرض العقوبات الاقتصادية عادةً على الأفراد أو الدول التي ترتكب انتهاكات لحقوق الإنسان. وكثيراً ما تُنتقد هذه العقوبات لما تنطوي عليه من عقاب جماعي، إذ تُلحق الضرر الاقتصادي بسكان الدولة بهدف إضعاف ثقتهم بحكومتهم. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]} ويُقال أيضاً، على نحوٍ عكسي، إن فرض عقوبات على الحكومات الاستبدادية المخالفة يُعزز موقفها داخلياً، إذ يظل لديها آليات تمويل أكثر من منتقديها ومعارضيها، الذين يزدادون ضعفاً. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}

يزداد خطر انتهاكات حقوق الإنسان مع ازدياد أعداد السكان الأكثر ضعفاً من الناحية المالية. غالباً ما يُنظر إلى الفتيات من الأسر الفقيرة في الاقتصادات غير الصناعية على أنهن عبء مالي على الأسرة، وغالباً ما يكون زواج الفتيات الصغيرات مدفوعاً بأمل أن تتكفل الأسر الأكثر ثراءً بإطعامهن وحمايتهن. ^{[ 43 ]} ويُقال إن ختان الإناث والإطعام القسري للفتيات مدفوعان أيضاً، إلى حد كبير، بزيادة فرص زواجهن وبالتالي أمنهن المالي من خلال تحقيق معايير جمالية مثالية معينة. ^{[ 44 ]} في بعض المناطق، يُطلب من الفتيات خوض تجربة طقوس البلوغ الجنسي مع الرجال واجتياز اختبارات التدريب الجنسي لجعلهن أكثر جاذبية كمرشحات للزواج. ^{[ 45 ]} تشمل التدابير الرامية إلى تحسين الوضع الاقتصادي للفئات الضعيفة بهدف الحد من انتهاكات حقوق الإنسان تعليم الفتيات وضمان حد أدنى للدخل والتحويلات النقدية المشروطة ، مثل برنامج "بولسا فاميليا" الذي يدعم الآباء الذين يُبقون أطفالهم في المدارس بدلاً من المساهمة في دخل الأسرة، وقد نجح هذا البرنامج في الحد من عمالة الأطفال . ^{[ 46 ]}

استراتيجيات إعلامية

تُرصد انتهاكات حقوق الإنسان من قبل لجان الأمم المتحدة والمؤسسات الوطنية والحكومات، بالإضافة إلى العديد من المنظمات غير الحكومية المستقلة ، مثل منظمة العفو الدولية ، وهيومن رايتس ووتش ، والمنظمة العالمية لمناهضة التعذيب ، وفريدوم هاوس ، والمنظمة الدولية لتبادل حرية التعبير ، والمنظمة الدولية لمكافحة الرق . وتقوم هذه المنظمات بجمع الأدلة والوثائق المتعلقة بانتهاكات حقوق الإنسان، وتمارس ضغوطًا لتعزيزها. وقد طُرحت فكرة تثقيف الناس حول مفهوم حقوق الإنسان كاستراتيجية لمنع هذه الانتهاكات. ^{[ 47 ]}

الصكوك القانونية

تم تصميم العديد من الأمثلة على الأدوات القانونية على المستويات الدولية والإقليمية والوطنية الموضحة أدناه لإنفاذ القوانين التي تضمن حقوق الإنسان.

الحماية على المستوى الدولي

الأمم المتحدة

الأمم المتحدة هي الوكالة الحكومية المتعددة الأطراف الوحيدة التي تتمتع باختصاص دولي معترف به عالميًا فيما يتعلق بتشريعات حقوق الإنسان العالمية. ^{[ 48 ]} وتضطلع جميع أجهزة الأمم المتحدة بأدوار استشارية لدى مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة ومجلس حقوق الإنسان التابع لها ، كما توجد لجان عديدة داخل الأمم المتحدة مسؤولة عن حماية مختلف معاهدات حقوق الإنسان. وتُعد مفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان أعلى هيئة في الأمم المتحدة فيما يتعلق بحقوق الإنسان. وللأمم المتحدة ولاية دولية تتمثل في:

... تحقيق التعاون الدولي في حل المشاكل الدولية ذات الطابع الاقتصادي أو الاجتماعي أو الثقافي أو الإنساني، وفي تعزيز وتشجيع احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية للجميع دون تمييز بسبب العرق أو الجنس أو اللغة أو الدين.

— المواد 1-3 من ميثاق الأمم المتحدة

مجلس حقوق الإنسان

يتمتع مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، الذي أُنشئ عام 2005، بولاية التحقيق في انتهاكات حقوق الإنسان المزعومة. ^{[ 49 ]} ويمثل المجلس 47 دولة من أصل 193 دولة عضواً في الأمم المتحدة، يتم انتخابهم بالأغلبية البسيطة في اقتراع سري داخل الجمعية العامة للأمم المتحدة . وتبلغ مدة عضوية الأعضاء ست سنوات كحد أقصى، ويجوز تعليق عضويتهم في حال ارتكاب انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان. ويقع مقر المجلس في جنيف ، ويعقد اجتماعاته ثلاث مرات سنوياً، بالإضافة إلى اجتماعات أخرى للاستجابة للحالات الطارئة. ^{[ 50 ]} ويستعين المجلس بخبراء مستقلين ( مقررين ) للتحقيق في انتهاكات حقوق الإنسان المزعومة وتقديم تقاريرهم إليه. ويجوز لمجلس حقوق الإنسان أن يطلب من مجلس الأمن إحالة القضايا إلى المحكمة الجنائية الدولية ، حتى لو كانت المسألة المحالة خارجة عن اختصاص المحكمة الجنائية الدولية. ^{[ ب ]}

هيئات معاهدات الأمم المتحدة

إضافةً إلى الهيئات السياسية التي تستمد ولايتها من ميثاق الأمم المتحدة، أنشأت الأمم المتحدة عدداً من الهيئات القائمة على المعاهدات ، والتي تضم لجاناً من الخبراء المستقلين الذين يرصدون الامتثال لمعايير وقواعد حقوق الإنسان المنبثقة عن المعاهدات الدولية الأساسية لحقوق الإنسان. وتستند هذه الهيئات إلى المعاهدات التي ترصدها، وهي التي أنشئت بموجبها. وباستثناء لجنة الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، التي أُنشئت بموجب قرار من المجلس الاقتصادي والاجتماعي لتنفيذ مهام الرصد الموكلة إليها أصلاً بموجب العهد، فإن هذه الهيئات تتمتع باستقلالية فنية، إذ أنشئت بموجب المعاهدات التي ترصدها وتخضع للمساءلة أمام الدول الأطراف في تلك المعاهدات، وليست تابعة للأمم المتحدة، مع أنها في الواقع وثيقة الصلة بمنظومة الأمم المتحدة وتتلقى الدعم من المفوض السامي لحقوق الإنسان ومركز الأمم المتحدة لحقوق الإنسان. ^{[ 51 ]}

تشجع لجنة حقوق الإنسان المشاركة وفقًا لمعايير العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية . ويبدي أعضاء اللجنة آراءً بشأن الدول الأعضاء، ويصدرون أحكامًا في الشكاوى الفردية المرفوعة ضد الدول التي صادقت على بروتوكول اختياري للمعاهدة. وتُسمى هذه الأحكام "آراءً"، وهي غير ملزمة قانونًا. ويجتمع أعضاء اللجنة حوالي ثلاث مرات سنويًا لعقد جلسات. ^{[ 52 ]}
تراقب لجنة الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وتقدم تعليقات عامة بشأن أداء الدول المصادقة عليه. وسيكون لها صلاحية تلقي الشكاوى ضد الدول التي اختارت الانضمام إلى البروتوكول الاختياري بمجرد دخوله حيز النفاذ. وخلافًا لهيئات المعاهدات الأخرى، فإن اللجنة الاقتصادية ليست هيئة مستقلة مسؤولة أمام أطراف المعاهدة، بل هي مسؤولة مباشرة أمام المجلس الاقتصادي والاجتماعي، وفي نهاية المطاف أمام الجمعية العامة. وهذا يعني أن اللجنة الاقتصادية تواجه صعوبات خاصة، إذ لا تملك سوى وسائل تنفيذ "ضعيفة" نسبيًا مقارنةً بهيئات المعاهدات الأخرى. ^{[ 53 ]} وتشمل الصعوبات التي أشار إليها المعلقون: الغموض الملحوظ في مبادئ المعاهدة، والنقص النسبي في النصوص والقرارات القانونية، وتردد العديد من الدول في معالجة الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وقلة المنظمات غير الحكومية التي تركز على هذا المجال، ومشاكل الحصول على معلومات دقيقة وذات صلة. ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}
تراقب لجنة القضاء على التمييز العنصري اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز العنصري ، وتجري مراجعات دورية لأداء الدول. ولها صلاحية إصدار أحكام بشأن الشكاوى المقدمة ضد الدول الأعضاء التي تسمح بذلك، إلا أن هذه الأحكام غير ملزمة قانونًا. كما تصدر اللجنة تحذيرات في محاولة لمنع الانتهاكات الجسيمة للاتفاقية.
تراقب لجنة القضاء على التمييز ضد المرأة اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (سيداو) . وتتلقى تقارير الدول بشأن أدائها وتعليقاتها عليها، ويمكنها إصدار أحكام بشأن الشكاوى المقدمة ضد الدول التي اختارت الانضمام إلى البروتوكول الاختياري لعام 1999.
تراقب لجنة مناهضة التعذيب اتفاقية مناهضة التعذيب ، وتتلقى تقارير الدول بشأن أدائها كل أربع سنوات، وتقدم تعليقاتها عليها. ويجوز للجنة الفرعية التابعة لها زيارة الدول التي انضمت إلى البروتوكول الاختياري وتفتيشها.
تتولى لجنة حقوق الطفل مراقبة اتفاقية حقوق الطفل ، وتقدم تعليقاتها على التقارير التي تقدمها الولايات كل خمس سنوات. ولا تملك اللجنة صلاحية تلقي الشكاوى.
تأسست لجنة العمال المهاجرين عام 2004، وتتولى مراقبة اللجنة الدولية المعنية بحقوق العمال المهاجرين، وتقدم تعليقاتها على التقارير التي تقدمها الدول كل خمس سنوات. ولن يكون لها صلاحية تلقي شكاوى بشأن انتهاكات محددة إلا بعد أن تسمح بذلك عشر دول أعضاء.
أُنشئت لجنة حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة عام 2008 لمراقبة اتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة . ولها صلاحية تلقي الشكاوى ضد الدول التي انضمت إلى البروتوكول الاختياري لاتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة .
تراقب لجنة حالات الاختفاء القسري الاتفاقية الدولية لحماية الأطفال من الاختفاء القسري . وتلتزم جميع الدول الأطراف بتقديم تقارير إلى اللجنة حول كيفية تنفيذ هذه الحقوق. وتدرس اللجنة كل تقرير، وتقدم ملاحظاتها وتوصياتها إلى الدولة الطرف في شكل "ملاحظات ختامية".

تتلقى كل هيئة من هيئات المعاهدات الدعم الأمني من مجلس حقوق الإنسان وشعبة المعاهدات التابعة لمفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان في جنيف، باستثناء لجنة القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (سيداو)، التي تتلقى الدعم من شعبة النهوض بالمرأة. كانت لجنة سيداو تعقد جميع دوراتها سابقًا في مقر الأمم المتحدة بنيويورك، ولكنها تعقد الآن اجتماعاتها بشكل متكرر في مكتب الأمم المتحدة بجنيف؛ بينما تجتمع هيئات المعاهدات الأخرى في جنيف. وتعقد لجنة حقوق الإنسان عادةً دورتها في شهر مارس في مدينة نيويورك. حقوق الإنسان المنصوص عليها في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، واتفاقيات جنيف، والمعاهدات المختلفة التي تنفذها الأمم المتحدة، قابلة للتنفيذ قانونًا. عمليًا، يصعب إنفاذ العديد من الحقوق قانونيًا بسبب غياب التوافق في الآراء حول تطبيق بعض الحقوق، أو نقص التشريعات الوطنية ذات الصلة، أو عدم وجود هيئات مخولة باتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة لإنفاذها.

المحاكم الدولية

يوجد عدد من المنظمات المعترف بها دولياً والتي تتمتع بولاية أو اختصاص عالمي على جوانب معينة من حقوق الإنسان:

محكمة العدل الدولية هي الهيئة القضائية الرئيسية للأمم المتحدة. ^{[ 55 ]} ولها ولاية قضائية عالمية . ويشرف عليها مجلس الأمن . وتفصل محكمة العدل الدولية في النزاعات بين الدول، ولا تختص بالنظر في قضايا الأفراد.
المحكمة الجنائية الدولية هي الهيئة المسؤولة عن التحقيق في جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية ومعاقبة مرتكبيها عندما تقع ضمن نطاق اختصاصها، ولها ولاية لتقديم مرتكبي هذه الجرائم التي وقعت بعد إنشائها عام 2002 إلى العدالة. لم ينضم عدد من أعضاء الأمم المتحدة إلى المحكمة، وبالتالي لا تملك المحكمة الجنائية الدولية ولاية قضائية على مواطنيهم، بينما وقّعت دول أخرى على نظام روما الأساسي الذي أنشأ المحكمة، لكنها لم تصادق عليه بعد. ^{[ 56 ]}

توجد المحكمة الجنائية الدولية وغيرها من المحاكم الدولية (انظر قسم حقوق الإنسان الإقليمية أدناه ) للتدخل عندما يعجز النظام القانوني الوطني للدولة عن النظر في القضية بنفسه. إذا كان القانون الوطني قادرًا على حماية حقوق الإنسان ومعاقبة منتهكي تشريعات حقوق الإنسان، فإنه يتمتع بالاختصاص القضائي الأساسي بموجب مبدأ التكامل. ولا يُفعَّل القانون الدولي إلا بعد استنفاد جميع سبل الانتصاف المحلية . ^{[ 57 ]}

أنظمة حقوق الإنسان الإقليمية

في أكثر من 110 دول، أُنشئت مؤسسات وطنية لحقوق الإنسان لحماية حقوق الإنسان وتعزيزها ورصدها، وتختص هذه المؤسسات بممارسة اختصاصها في تلك الدول. ^{[ 58 ]} ورغم أن بعض هذه المؤسسات لا تلتزم بمبادئ باريس، ^{[ 59 ]} فإن عددها وتأثيرها في ازدياد. ^{[ 60 ]} وقد وُضعت مبادئ باريس في ورشة العمل الدولية الأولى حول المؤسسات الوطنية لتعزيز وحماية حقوق الإنسان، التي عُقدت في باريس في الفترة من 7 إلى 9 أكتوبر/تشرين الأول 1991، واعتمدتها لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان بموجب القرار 1992/54 لعام 1992، والجمعية العامة بموجب القرار 48/134 لعام 1993. وتُحدد مبادئ باريس عدداً من مسؤوليات المؤسسات الوطنية. ^{[ 61 ]}

أفريقيا

الاتحاد الأفريقي هو اتحاد قاري يضم 55 دولة أفريقية. ^{[ 62 ]} تأسس الاتحاد الأفريقي عام 2001، ويهدف إلى تعزيز الديمقراطية وحقوق الإنسان والاقتصاد المستدام في أفريقيا، لا سيما من خلال إنهاء النزاعات الأفريقية الداخلية وإنشاء سوق مشتركة فعّالة. ^{[ 63 ]} اللجنة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب هي هيئة شبه قضائية تابعة للاتحاد الأفريقي، وتُعنى بتعزيز وحماية حقوق الإنسان والحقوق الجماعية (الشعبية) في جميع أنحاء القارة الأفريقية، فضلاً عن تفسير الميثاق الأفريقي لحقوق الإنسان والشعوب، والنظر في الشكاوى الفردية المتعلقة بانتهاكات الميثاق. وتضطلع اللجنة بثلاثة مجالات مسؤولية رئيسية: ^{[ 64 ]}

تعزيز حقوق الإنسان والشعوب
حماية حقوق الإنسان والشعوب
تفسير الميثاق الأفريقي لحقوق الإنسان والشعوب

سعياً لتحقيق هذه الأهداف، كُلِّفت اللجنة بـ "جمع الوثائق، وإجراء الدراسات والبحوث حول المشكلات الأفريقية في مجال حقوق الإنسان والشعوب، وتنظيم الندوات والمؤتمرات، ونشر المعلومات، وتشجيع المؤسسات الوطنية والمحلية المعنية بحقوق الإنسان والشعوب، وإذا اقتضت الحاجة، تقديم آرائها أو توصياتها إلى الحكومات" (الميثاق، المادة 45). ^{[ 64 ]}

مع إنشاء المحكمة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب (بموجب بروتوكول ملحق بالميثاق تم اعتماده عام ١٩٩٨ ودخل حيز النفاذ في يناير ٢٠٠٤)، ستُناط باللجنة مهمة إضافية تتمثل في إعداد القضايا لعرضها على اختصاص المحكمة. ^{[ ٦٥ ]} وفي قرار صدر في يوليو ٢٠٠٤، قررت جمعية الاتحاد الأفريقي دمج محكمة حقوق الإنسان والشعوب المستقبلية مع محكمة العدل الأفريقية. ومن المقرر أن تكون محكمة العدل التابعة للاتحاد الأفريقي "الجهاز القضائي الرئيسي للاتحاد" (بروتوكول محكمة العدل التابعة للاتحاد الأفريقي، المادة ٢.٢). ^{[ ٦٦ ]} ورغم أنها لم تُنشأ بعد، فمن المقرر أن تتولى مهام اللجنة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب، وأن تعمل كمحكمة عليا للاتحاد الأفريقي، تتولى تفسير جميع القوانين والمعاهدات اللازمة. دخل البروتوكول المنشئ للمحكمة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب حيز النفاذ في يناير/كانون الثاني 2004، ^{[ 67 ]} إلا أن دمجه مع محكمة العدل أدى إلى تأخير إنشائه. وسيدخل البروتوكول المنشئ لمحكمة العدل حيز النفاذ عند تصديق 15 دولة عليه. ^{[ 68 ]}

هناك العديد من الدول في أفريقيا التي تتهمها منظمات المجتمع الدولي والمنظمات غير الحكومية بارتكاب انتهاكات لحقوق الإنسان. ^{[ 69 ]}

الأمريكتين

منظمة الدول الأمريكية (OAS) هي منظمة دولية، مقرها واشنطن العاصمة، الولايات المتحدة الأمريكية. أعضاؤها هم الدول الخمس والثلاثون المستقلة في الأمريكتين. خلال تسعينيات القرن الماضي، ومع نهاية الحرب الباردة ، وعودة الديمقراطية في أمريكا اللاتينية، والتوجه نحو العولمة ، بذلت منظمة الدول الأمريكية جهودًا كبيرة لإعادة هيكلة نفسها لتتلاءم مع السياق الجديد. وتشمل أولوياتها المعلنة حاليًا ما يلي: ^{[ 70 ]}

تعزيز الديمقراطية
العمل من أجل السلام
حماية حقوق الإنسان
مكافحة الفساد
حقوق الشعوب الأصلية
تعزيز التنمية المستدامة

لجنة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان (IACHR) هي هيئة مستقلة تابعة لمنظمة الدول الأمريكية، ومقرها واشنطن العاصمة. إلى جانب محكمة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان ، ومقرها سان خوسيه ، كوستاريكا، تُعدّ اللجنة إحدى الهيئات المكونة للنظام الأمريكي المشترك لتعزيز وحماية حقوق الإنسان. ^{[ 71 ]} لجنة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان هيئة دائمة تجتمع في دورات عادية واستثنائية عدة مرات في السنة للنظر في ادعاءات انتهاكات حقوق الإنسان في المنطقة. وتستند واجباتها في مجال حقوق الإنسان إلى ثلاث وثائق: ^{[ 72 ]}

أُنشئت محكمة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان عام 1979 بهدف إنفاذ وتفسير أحكام الاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان. وتتمثل وظيفتاها الرئيسيتان في الفصل في المنازعات وتقديم المشورة. ففيما يتعلق بالفصل في المنازعات، تنظر المحكمة في قضايا انتهاكات حقوق الإنسان المحالة إليها وتفصل فيها. أما فيما يتعلق بتقديم المشورة، فتصدر المحكمة آراءً بشأن مسائل التفسير القانوني التي تُعرض عليها من قبل هيئات أخرى تابعة لمنظمة الدول الأمريكية أو من قبل الدول الأعضاء. ^{[ 73 ]}

آسيا

لم تكن هناك منظمات أو اتفاقيات على مستوى آسيا لتعزيز أو حماية حقوق الإنسان معتمدة من قبل الحكومات حتى عام 2012. ومع ذلك، فقد أصدر المحامون اتفاقياتهم الخاصة، مثل إعلان الواجبات الأساسية لشعوب وحكومات الآسيان ، وهو الأول من نوعه عام 1983. ويتميز هذا الإعلان باستناده إلى مسؤوليات الحكومات بدلاً من أحكام حقوق الإنسان الأساسية الواردة في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. ^{[ 74 ]} وتختلف الدول اختلافاً كبيراً في نهجها تجاه حقوق الإنسان وسجلها في حماية هذه الحقوق. ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]} رابطة دول جنوب شرق آسيا (الآسيان) ^{[ 77 ]} هي منظمة جيوسياسية واقتصادية تضم 10 دول تقع في جنوب شرق آسيا، وقد تأسست عام 1967 من قبل إندونيسيا وماليزيا والفلبين وسنغافورة وتايلاند . [ 78 ] ^{وتضم المنظمة الآن} أيضاً بروناي دار السلام وفيتنام ولاوس وميانمار وكمبوديا وتيمور الشرقية . ^[⁷⁷^] في أكتوبر 2009، تم افتتاح اللجنة الحكومية الدولية لحقوق الإنسان التابعة لرابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان )، ^[⁷⁹^] وفي وقت لاحق، تم اعتماد إعلان حقوق الإنسان لرابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان) بالإجماع من قبل أعضاء الرابطة في 18 نوفمبر 2012. ^[⁸⁰^]

تم اعتماد الميثاق العربي لحقوق الإنسان من قبل مجلس جامعة الدول العربية في 22 مايو 2004. ^{[ 81 ]}

أوروبا

مجلس أوروبا ، الذي تأسس عام ١٩٤٩، هو أقدم منظمة تعمل من أجل التكامل الأوروبي. وهو منظمة دولية ذات شخصية اعتبارية معترف بها بموجب القانون الدولي العام، ويتمتع بصفة مراقب لدى الأمم المتحدة. يقع مقر مجلس أوروبا في ستراسبورغ بفرنسا. ويتولى المجلس مسؤولية كل من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان والمحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان . ^{[ ٨٢ ]} وتُلزم هاتان المؤسستان أعضاء المجلس بمدونة لحقوق الإنسان، على الرغم من صرامتها، إلا أنها أكثر مرونة من تلك الواردة في ميثاق الأمم المتحدة لحقوق الإنسان. كما يُروج المجلس للميثاق الأوروبي للغات الإقليمية أو لغات الأقليات والميثاق الاجتماعي الأوروبي . ^{[ ٨٣ ]} العضوية مفتوحة لجميع الدول الأوروبية التي تسعى إلى التكامل الأوروبي ، وتقبل مبدأ سيادة القانون ، والقادرة والراغبة في ضمان الديمقراطية وحقوق الإنسان والحريات الأساسية . ^{[ ٨٤ ]}

مجلس أوروبا منظمة غير تابعة للاتحاد الأوروبي ، ولكن من المتوقع أن ينضم الأخير إلى الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان، وربما إلى المجلس نفسه. للاتحاد الأوروبي وثيقة خاصة به لحقوق الإنسان، وهي ميثاق الحقوق الأساسية للاتحاد الأوروبي . ^{[ 85 ]} تُعرّف الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان وتضمن منذ عام 1950 حقوق الإنسان والحريات الأساسية في أوروبا. ^{[ 86 ]} وقّعت جميع الدول الأعضاء في مجلس أوروبا، البالغ عددها 47 دولة، على هذه الاتفاقية، وبالتالي تخضع لاختصاص المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في ستراسبورغ. ^{[ 86 ]} ولمنع التعذيب والمعاملة اللاإنسانية أو المهينة (المادة 3 من الاتفاقية)، أُنشئت اللجنة الأوروبية لمنع التعذيب . ^{[ 87 ]}

فلسفات حقوق الإنسان

طُرحت عدة مناهج نظرية لتفسير كيف ولماذا أصبحت حقوق الإنسان جزءًا من التوقعات الاجتماعية. إحدى أقدم الفلسفات الغربية حول حقوق الإنسان هي أنها نتاج قانون طبيعي ، ينبع من أسس فلسفية أو دينية مختلفة. وترى نظريات أخرى أن حقوق الإنسان تُقنّن السلوك الأخلاقي الذي هو نتاج اجتماعي بشري تطور عبر عملية التطور البيولوجي والاجتماعي (كما في حالة ديفيد هيوم ). كما تُوصف حقوق الإنسان بأنها نمط اجتماعي لوضع القواعد (كما في النظرية الاجتماعية للقانون وأعمال ماكس فيبر ). وتشمل هذه المناهج فكرة أن الأفراد في المجتمع يقبلون القواعد من السلطة الشرعية مقابل الأمن والمزايا الاقتصادية (كما في حالة جون رولز ) - أي عقد اجتماعي.

الحقوق الطبيعية

تستند نظريات القانون الطبيعي إلى نظام أخلاقي أو ديني أو حتى بيولوجي "طبيعي" مستقل عن القوانين أو التقاليد البشرية العابرة. وقد طرح سقراط وخلفاؤه الفلاسفة، أفلاطون وأرسطو ، فكرة العدالة الطبيعية أو الحق الطبيعي ( dikaion physikon ، δικαιον φυσικον ، باللاتينية ius naturale ). ويُقال غالبًا عن أرسطو، من بين هؤلاء، إنه أبو القانون الطبيعي، ^{[ 88 ]} مع أن الأدلة على ذلك تعود في معظمها إلى تفسيرات توما الأكويني لأعماله . ^{[ 89 ]} ويُنسب عادةً تطور هذا التقليد من العدالة الطبيعية إلى القانون الطبيعي إلى الرواقيين . ^{[ 90 ]}

سعى بعض آباء الكنيسة الأوائل إلى دمج مفهوم القانون الطبيعي، الذي كان سائداً آنذاك، في المسيحية. وقد برزت نظريات القانون الطبيعي بشكل كبير في فلسفات توما الأكويني ، وفرانسيسكو سواريز ، وريتشارد هوكر ، وتوماس هوبز ، وهوجو غروتيوس ، وصموئيل فون بوفندورف ، وجون لوك . في القرن السابع عشر، أسس توماس هوبز نظرية تعاقدية في الوضعية القانونية ، مرتكزة على ما يمكن أن يتفق عليه جميع البشر: أن ما يسعون إليه (السعادة) قابل للنقاش، بينما يمكن التوصل إلى إجماع واسع حول ما يخشونه (الموت العنيف على يد الآخرين). كان القانون الطبيعي هو كيفية تصرف الإنسان العاقل الساعي إلى البقاء والازدهار. وقد تم اكتشافه من خلال النظر في الحقوق الطبيعية للبشرية ، بينما كان يُقال سابقاً إن الحقوق الطبيعية تُكتشف من خلال النظر في القانون الطبيعي. في رأي هوبز، السبيل الوحيد لانتصار القانون الطبيعي هو خضوع البشر لأوامر الحاكم. في هذا تكمن أسس نظرية العقد الاجتماعي بين المحكومين والحاكم.

أسس هوغو غروتيوس فلسفته في القانون الدولي على القانون الطبيعي. كتب أن "حتى إرادة كائن كلي القدرة لا تستطيع تغيير أو إلغاء" القانون الطبيعي، الذي "سيحافظ على صلاحيته الموضوعية حتى لو افترضنا المستحيل، أي عدم وجود إله أو عدم اكتراثه بشؤون البشر" ( في كتابه "في حق الحرب والسلام" ، مقدمة الكتاب الحادي عشر). هذه هي الحجة الشهيرة " لن يكون هناك إله " ( etiamsi daremus )، التي جعلت القانون الطبيعي غير مرتبط باللاهوت. أدمج جون لوك القانون الطبيعي في العديد من نظرياته وفلسفته، لا سيما في كتابه "رسالتان في الحكم" . قلب لوك وصفة هوبز رأسًا على عقب، قائلًا إنه إذا خالف الحاكم القانون الطبيعي وفشل في حماية "الحياة والحرية والملكية"، فإنه يحق للشعب الإطاحة بالدولة القائمة وإنشاء دولة جديدة.

يُعدّ الفيلسوف البلجيكي فرانك فان دون أحد الذين يُطوّرون مفهومًا علمانيًا للقانون الطبيعي في إطار التقاليد الليبرالية. ^{[ 91 ]} كما توجد أشكال ناشئة وعلمانية لنظرية القانون الطبيعي تُعرّف حقوق الإنسان بأنها مُشتقة من مفهوم الكرامة الإنسانية العالمية. ^{[ 92 ]} وقد حلّ مصطلح "حقوق الإنسان" محلّ مصطلح " الحقوق الطبيعية " في شيوع الاستخدام، لأنّ هذه الحقوق باتت تُعتبر أقلّ فأقلّ اعتمادًا على القانون الطبيعي لوجودها. ^{[ 93 ]}

نظريات أخرى لحقوق الإنسان

يرى الفيلسوف جون فينيس أن حقوق الإنسان مبررةٌ استنادًا إلى قيمتها العملية في تهيئة الظروف اللازمة لرفاهية الإنسان. ^{[ 94 ]}^{[ 95 ]} وتُبرز نظريات المصلحة واجب احترام حقوق الآخرين انطلاقًا من المصلحة الذاتية.

يخدم قانون حقوق الإنسان، عند تطبيقه على مواطني الدولة أنفسهم، مصالح الدول، وذلك على سبيل المثال، عن طريق تقليل خطر المقاومة العنيفة والاحتجاج، والحفاظ على مستوى الاستياء من الحكومة تحت السيطرة.

— نيراج نثواني، إعادة النظر في قانون اللاجئين ^{[ 96 ]}

تعتبر النظرية البيولوجية الميزة التكاثرية النسبية للسلوك الاجتماعي البشري القائم على التعاطف والإيثار في سياق الانتقاء الطبيعي . ^{[ 97 ]}^{[ 98 ]}^{[ 99 ]} ويجادل الفيلسوف تشاو تينغيانغ بأن إطار حقوق الإنسان التقليدي لا يرقى إلى العالمية، لأنه نشأ من جوانب ظرفية للثقافة الغربية، وأن مفهوم حقوق الإنسان غير القابلة للتصرف وغير المشروطة يتعارض مع مبدأ العدالة . ويقترح إطارًا بديلًا يُسمى "حقوق الإنسان القائمة على الائتمان"، حيث ترتبط الحقوق بالمسؤوليات. ^{[ 100 ]}^{[ 101 ]}

مفاهيم في حقوق الإنسان

عدم قابلية تجزئة الحقوق وتصنيفها

يُصنَّف حق الإنسان عادةً إلى قسمين رئيسيين: الحقوق المدنية والسياسية، والحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. وتُكرَّس الحقوق المدنية والسياسية في المواد من 3 إلى 21 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وفي العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية. أما الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، فتُكرَّس في المواد من 22 إلى 28 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وفي العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. وقد ضمَّن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، إلى جانب الحقوق المدنية والسياسية، انطلاقاً من مبدأ أن هذه الحقوق لا يمكن أن تتعايش بنجاح إلا بتضافرها.

لا يمكن تحقيق المثل الأعلى المتمثل في تمتع الإنسان الحر بالحرية المدنية والسياسية والتحرر من الخوف والحاجة إلا إذا تم تهيئة الظروف التي تمكن كل فرد من التمتع بحقوقه المدنية والسياسية، فضلاً عن حقوقه الاجتماعية والاقتصادية والثقافية.

— العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، 1966

يُعتبر هذا صحيحًا لأنه بدون الحقوق المدنية والسياسية، لا يستطيع عامة الناس ممارسة حقوقهم الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. ويُعدّ التحرر من الخوف والحاجة أمرًا أساسيًا لتحقيق ذلك، إذ يسمح لأفراد المجتمع بممارسة مساعيهم دون تدخل دولي أو حكومي. وبالمثل، بدون سبل العيش ومجتمع عامل، لا يستطيع عامة الناس ممارسة حقوقهم المدنية أو السياسية أو الاستفادة منها (وهو ما يُعرف بنظرية الشبع ).

على الرغم من قبول الدول الموقعة على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لهذه الحقوق، إلا أن معظمها لا يُولي في الواقع العملي وزناً متساوياً لأنواع الحقوق المختلفة. فقد أعطت الثقافات الغربية الأولوية في كثير من الأحيان للحقوق المدنية والسياسية، أحياناً على حساب الحقوق الاقتصادية والاجتماعية كالحق في العمل ، والحق في التعليم ، والحق في الصحة ، والحق في السكن . فعلى سبيل المثال، لا يوجد في الولايات المتحدة الأمريكية رعاية صحية مجانية متاحة للجميع عند الحاجة. ^{[ 102 ]} وهذا لا يعني أن الثقافات الغربية قد أغفلت هذه الحقوق تماماً (دول الرفاه في أوروبا الغربية خير دليل على ذلك). وبالمثل، فقد مالت دول الكتلة السوفيتية السابقة والدول الآسيوية إلى إعطاء الأولوية للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، لكنها غالباً ما قصّرت في توفير الحقوق المدنية والسياسية.

يُقدّم كارل فاساك تصنيفًا آخر، وهو أن حقوق الإنسان تتألف من ثلاثة أجيال : الجيل الأول: الحقوق المدنية والسياسية (الحق في الحياة والمشاركة السياسية)، والجيل الثاني: الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية (الحق في العيش الكريم)، والجيل الثالث: حقوق التضامن (الحق في السلام، والحق في بيئة نظيفة). يُعدّ الجيل الثالث الأكثر جدلًا بين هذه الأجيال، ويفتقر إلى الاعتراف القانوني والسياسي. يتعارض هذا التصنيف مع مبدأ عدم تجزئة الحقوق، إذ يُشير ضمنيًا إلى إمكانية وجود بعض الحقوق بمعزل عن غيرها. مع ذلك، يُعدّ تحديد أولويات الحقوق لأسباب عملية ضرورةً مُسلّمًا بها على نطاق واسع. ويُجادل خبير حقوق الإنسان فيليب ألستون قائلًا:

إذا اعتُبر كل عنصر ممكن من عناصر حقوق الإنسان أساسياً أو ضرورياً، فلن يُعامل أي شيء على أنه مهم حقاً. ^{[ 103 ]}

— فيليب ألستون

هو وآخرون يحثون على توخي الحذر في تحديد أولويات الحقوق:

... إن الدعوة إلى تحديد الأولويات لا تعني التغاضي عن أي انتهاكات واضحة للحقوق. ^{[ 103 ]}

— فيليب ألستون

ينبغي أن تلتزم الأولويات، عند الضرورة، بالمفاهيم الأساسية (مثل المحاولات المعقولة لتحقيق التقدم التدريجي) والمبادئ (مثل عدم التمييز والمساواة والمشاركة). ^{[ 104 ]}

— أوليفيا بول ، بول غريدي

يُقال إن بعض حقوق الإنسان هي " حقوق غير قابلة للتصرف ". ويشير مصطلح الحقوق غير القابلة للتصرف (أو الحقوق التي لا يمكن التنازل عنها) إلى "مجموعة من حقوق الإنسان الأساسية، والتي لا تُمنح بواسطة السلطة البشرية، ولا يمكن التنازل عنها".

تم التأكيد مجدداً على التزام المجتمع الدولي بمبدأ عدم قابلية الأرض للتجزئة في عام 1995:

جميع حقوق الإنسان عالمية، غير قابلة للتجزئة، ومترابطة ومتكاملة. يجب على المجتمع الدولي أن يعامل حقوق الإنسان على مستوى العالم بطريقة عادلة ومتساوية، وعلى قدم المساواة، وبنفس القدر من الاهتمام.

— إعلان وبرنامج عمل فيينا ، المؤتمر العالمي لحقوق الإنسان، 1995

وقد تم تأييد هذا البيان مرة أخرى في قمة العالم لعام 2005 في نيويورك (الفقرة 121).

العالمية مقابل النسبية الثقافية

يُكرّس الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، بحكم تعريفه، حقوقًا تنطبق على جميع البشر على قدم المساواة، بغض النظر عن موقعهم الجغرافي أو دولتهم أو عرقهم أو ثقافتهم. ويرى أنصار النسبية الثقافية أن حقوق الإنسان ليست عالمية بالكامل، بل إنها تتعارض مع بعض الثقافات وتهدد بقاءها. ويؤيد هذا الرأي الفقرة الخامسة من إعلان وبرنامج عمل فيينا لعام 1993 ، التي تنص على أنه "يجب مراعاة أهمية الخصوصيات الوطنية والإقليمية والخلفيات التاريخية والثقافية والدينية المختلفة"، مما يشير إلى أن الفهم المحدد لحقوق الإنسان يخضع للفروقات الدقيقة المحلية. ^{[ 105 ]}

تُعدّ حقوق المرأة من أكثر الحقوق التي تُثار حولها حجج نسبية. فعلى سبيل المثال، تُمارس ختان الإناث في ثقافات مختلفة في أفريقيا وآسيا وأمريكا الجنوبية. ورغم أنه ليس منصوصًا عليه في أي دين، إلا أنه أصبح تقليدًا في العديد من الثقافات. ويُعتبر انتهاكًا لحقوق النساء والفتيات من قِبل شريحة واسعة من المجتمع الدولي، وهو مُجرّم في بعض الدول.

وُصفت النزعة العالمية من قِبل البعض بأنها استعمار ثقافي أو اقتصادي أو سياسي. وعلى وجه الخصوص، يُزعم غالبًا أن مفهوم حقوق الإنسان متجذر أساسًا في نظرة ليبرالية سياسية، والتي، على الرغم من قبولها عمومًا في أوروبا واليابان وأمريكا الشمالية، لا تُعتبر بالضرورة معيارًا في أماكن أخرى. فعلى سبيل المثال، في عام 1981، أوضح الممثل الإيراني لدى الأمم المتحدة، سعيد رجائي خراساني، موقف بلاده بشأن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان بقوله إن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان هو " فهم علماني للتقاليد اليهودية المسيحية "، ولا يمكن للمسلمين تطبيقه دون انتهاك الشريعة الإسلامية. ^{[ 106 ]} وادعى كل من رئيس وزراء سنغافورة السابق، لي كوان يو ، ورئيس وزراء ماليزيا السابق ، مهاتير محمد، في التسعينيات أن القيم الآسيوية تختلف اختلافًا كبيرًا عن القيم الغربية، وأنها تتضمن شعورًا بالولاء والتخلي عن الحريات الشخصية من أجل الاستقرار الاجتماعي والازدهار، وبالتالي فإن الحكم الاستبدادي أنسب في آسيا من الديمقراطية. ويُعارض هذا الرأي نائب مهاتير السابق.

إن القول بأن الحرية غربية أو غير آسيوية هو إهانة لتقاليدنا وكذلك لأجدادنا الذين ضحوا بحياتهم في النضال ضد الطغيان والظلم.

— أنور إبراهيم ، في كلمته الرئيسية أمام منتدى الصحافة الآسيوية بعنوان " الإعلام والمجتمع في آسيا" ، 2 ديسمبر 1994

يؤكد زعيم المعارضة السنغافورية، تشي سون جوان، أن الادعاء بأن الآسيويين لا يرغبون في حقوق الإنسان هو ادعاء عنصري. ^{[ 107 ]}^{[ 108 ]} وكثيراً ما يُستشهد بحقيقة أن مفكري حقوق الإنسان المؤثرين، مثل جون لوك وجون ستيوارت ميل ، كانوا جميعاً غربيين، بل إن بعضهم شارك في إدارة الإمبراطوريات نفسها. ^{[ 109 ]}^{[ 110 ]} تميل الحجج النسبية إلى تجاهل حقيقة أن حقوق الإنسان الحديثة حديثة العهد في جميع الثقافات، ولا يعود تاريخها إلى ما قبل الإعلان العالمي لحقوق الإنسان عام 1948. كما أنها لا تأخذ في الحسبان أن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان صاغه أشخاص من ثقافات وتقاليد مختلفة، من بينهم كاثوليكي روماني أمريكي، وفيلسوف كونفوشيوسي صيني، وصهيوني فرنسي، وممثل عن جامعة الدول العربية، وغيرهم، واستند إلى نصائح مفكرين مثل المهاتما غاندي. ^{[ 24 ]}

جادل مايكل إغناتييف بأن النسبية الثقافية حجة يستخدمها حصراً تقريباً من يملكون السلطة في الثقافات التي ترتكب انتهاكات لحقوق الإنسان، وأن من تُنتهك حقوقهم هم الضعفاء. ^{[ 111 ]} ويعكس هذا حقيقة أن صعوبة الحكم على العالمية مقابل النسبية تكمن في تحديد من يدّعي تمثيل ثقافة معينة. ورغم أن الجدل بين العالمية والنسبية لم يكتمل بعد، إلا أنه نقاش أكاديمي، إذ تلتزم جميع الصكوك الدولية لحقوق الإنسان بمبدأ أن حقوق الإنسان قابلة للتطبيق عالمياً. وقد أكد مؤتمر القمة العالمي لعام 2005 مجدداً التزام المجتمع الدولي بهذا المبدأ.

إن الطبيعة العالمية لحقوق الإنسان وحرياته أمر لا جدال فيه.

— قمة العالم 2005، الفقرة 120

تعرضت حقوق الإنسان التي تعتمد على التوجه الفردي لانتقادات باعتبارها غير ملائمة للمجتمعات ذات التوجه الجماعي ، وهو ما يقول النقاد إنه يجعل حقوق الإنسان الفردية غير عالمية. ^{[ 112 ]}^{[ 113 ]}

الولاية القضائية العالمية مقابل سيادة الدولة

الولاية القضائية العالمية مبدأ مثير للجدل في القانون الدولي، حيث تدّعي الدول اختصاصها الجنائي على الأشخاص الذين ارتكبوا جرائم مزعومة خارج حدود الدولة المُحاكمة، بغض النظر عن جنسيتهم أو بلد إقامتهم أو أي علاقة أخرى تربطهم بالدولة المُحاكمة. وتستند الدولة في ادعائها إلى أن الجريمة المرتكبة تُعتبر جريمة ضد الجميع، يحق لأي دولة معاقبة مرتكبيها. ولذلك، يرتبط مفهوم الولاية القضائية العالمية ارتباطًا وثيقًا بفكرة أن بعض القواعد الدولية واجبة التطبيق على المجتمع الدولي بأسره، وكذلك بمفهوم القواعد الآمرة . في عام 1993، سنّت بلجيكا قانونًا للولاية القضائية العالمية يمنح محكمتها الاختصاص القضائي على الجرائم ضد الإنسانية في دول أخرى، وفي عام 1998 ، أُلقي القبض على أوغستو بينوشيه في لندن بناءً على لائحة اتهام أصدرها القاضي الإسباني بالتاسار غارزون بموجب مبدأ الولاية القضائية العالمية. ^{[ 114 ]} يؤيد هذا المبدأ منظمة العفو الدولية وغيرها من منظمات حقوق الإنسان، إذ يعتقدون أن بعض الجرائم تشكل تهديدًا للمجتمع الدولي ككل، وأن على المجتمع واجبًا أخلاقيًا للتحرك. في المقابل، يرى آخرون، بمن فيهم هنري كيسنجر ، أن سيادة الدولة هي الأساس، لأن انتهاكات الحقوق المرتكبة في دول أخرى تقع خارج نطاق مصالح الدول السيادية، ولأن الدول قد تستغل هذا المبدأ لأسباب سياسية. ^{[ 115 ]}

الجهات الفاعلة الحكومية وغير الحكومية

تُعرف الشركات والمنظمات غير الحكومية والأحزاب السياسية والجماعات غير الرسمية والأفراد بالجهات الفاعلة غير الحكومية . ويمكن لهذه الجهات ارتكاب انتهاكات لحقوق الإنسان، لكنها لا تخضع لقانون حقوق الإنسان باستثناء القانون الدولي الإنساني الذي ينطبق على الأفراد. وتلعب الشركات متعددة الجنسيات دورًا متزايد الأهمية في العالم، وهي مسؤولة عن عدد كبير من انتهاكات حقوق الإنسان. ^{[ 116 ]} ورغم أن البيئة القانونية والأخلاقية المحيطة بأفعال الحكومات متطورة إلى حد معقول، فإن البيئة المحيطة بالشركات متعددة الجنسيات مثيرة للجدل وغير محددة المعالم. غالبًا ما تنظر هذه الشركات إلى مسؤوليتها الأساسية على أنها تجاه مساهميها ، وليس تجاه المتضررين من أفعالها. وكثيرًا ما تكون هذه الشركات أكبر من اقتصادات الدول التي تعمل فيها، ويمكنها ممارسة نفوذ اقتصادي وسياسي كبير. ولا توجد معاهدات دولية تُغطي على وجه التحديد سلوك الشركات فيما يتعلق بحقوق الإنسان، كما أن التشريعات الوطنية شديدة التباين. وقد ذكر جان زيغلر ، المقرر الخاص للجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان بشأن الحق في الغذاء، في تقرير صدر عام 2003:

إن تنامي قوة الشركات متعددة الجنسيات وتوسيع نفوذها من خلال الخصخصة وإلغاء القيود التنظيمية وتقليص دور الدولة يعني أيضاً أن الوقت قد حان لوضع معايير قانونية ملزمة تُلزم الشركات بمعايير حقوق الإنسان وتحد من إساءة استخدام نفوذها. ^{[ 117 ]}

— جان زيغلر

في أغسطس/آب 2003، أصدرت اللجنة الفرعية المعنية بتعزيز وحماية حقوق الإنسان التابعة للجنة حقوق الإنسان مسودة معايير بشأن مسؤوليات الشركات متعددة الجنسيات وغيرها من المؤسسات التجارية فيما يتعلق بحقوق الإنسان . ^{[ 118 ]} وقد نظرت لجنة حقوق الإنسان في هذه المعايير عام 2004، إلا أنها لا تُلزم الشركات ولا تخضع للمراقبة. ^{[ 119 ]} إضافةً إلى ذلك، يهدف الهدف العاشر من أهداف التنمية المستدامة للأمم المتحدة إلى الحدّ بشكل كبير من عدم المساواة بحلول عام 2030 من خلال تعزيز التشريعات المناسبة. ^{[ 120 ]}

حقوق الإنسان في حالات الطوارئ

باستثناء حقوق الإنسان غير القابلة للتقييد (تصنف الاتفاقيات الدولية الحق في الحياة، والحق في التحرر من العبودية، والحق في التحرر من التعذيب، والحق في التحرر من تطبيق القوانين الجنائية بأثر رجعي على أنها حقوق غير قابلة للتقييد)، ^{[ 121 ]} تقر الأمم المتحدة بأنه يمكن تقييد حقوق الإنسان أو حتى تجاهلها خلال أوقات الطوارئ الوطنية، على الرغم من أنها توضح ما يلي:

يجب أن تكون حالة الطوارئ حقيقية، وأن تؤثر على جميع السكان، وأن يكون التهديد مهدداً لوجود الأمة ذاتها. كما يجب أن يكون إعلان حالة الطوارئ ملاذاً أخيراً وإجراءً مؤقتاً.

— الأمم المتحدة، المصدر ^{[ 121 ]}

تُعرف الحقوق التي لا يجوز التنازل عنها لأسباب تتعلق بالأمن القومي تحت أي ظرف من الظروف بالقواعد الآمرة أو القواعد القانونية الدولية . وتُعدّ هذه الالتزامات القانونية الدولية ملزمة لجميع الدول ولا يمكن تعديلها بموجب معاهدة.

نقد

يرى منتقدو فكرة عالمية حقوق الإنسان أنها مفهوم غربي "ينبثق من تراث أوروبي، يهودي-مسيحي ، و/أو تنويري (يُصنف عادةً على أنه غربي)، ولا يمكن أن تتمتع به ثقافات أخرى لا تحاكي ظروف وقيم المجتمعات "الغربية". ^[¹²²^] ويرى منتقدو حقوق الإنسان من اليمين أنها "معايير غير واقعية وغير قابلة للتنفيذ، وتدخلات غير لائقة في سيادة الدولة"، بينما يرى منتقدو حقوق الإنسان من اليسار أنها "تفشل في تحقيق الأهداف التقدمية، أو تمنع اتباع مناهج أفضل لتحقيقها". ^[¹²³^]

تُجادل سيمون ويل بضرورة التركيز على الواجبات الإنسانية بدلاً من الحقوق الفردية. دعت ويل إلى إعادة بناء فرنسا الحرة على أساس الواجبات والاحتياجات، محذرةً من نظام قائم على الحقوق. ^[¹²⁴^] رأت ويل أنه في ثقافتنا الأخلاقية التي تتمحور حول الحقوق الفردية، يبدو الأمر وكأننا نتجاهل معاناة الآخرين باستمرار لافتقارنا إلى القوة الأخلاقية لمواجهة أقصى تجلياتها. ^[¹²⁵^] أكدت ويل أن جميع البشر يشتركون في واجبات عالمية، وإن اختلفت أشكالها باختلاف السياقات، وأن "الواجب تجاه الإنسان في حد ذاته هو الواجب الأبدي". ^[¹²⁶^]^:^105،¹²⁹ رأت ويل أن الحقوق والواجبات مترابطة: فالواجبات تخص الذات، أما الحقوق فلا وجود لها إلا عندما يُقر الآخرون بواجباتهم تجاهنا. فالشخص الذي يعيش وحيدًا في الكون لا يملك حقوقًا، ولكنه مع ذلك يملك واجبات. وشددت على أن الحقوق مشروطة، بينما الواجبات مطلقة وعالمية. ^[¹²⁶^]^:^105،¹²⁹

يمكن أن تُظهر تقييمات حقوق الإنسان تحيزًا سياسيًا منهجيًا . ^{[ 127 ]}

انظر أيضاً

ملاحظات توضيحية

↑ هذا لا يشمل الفاتيكان، الذي على الرغم من الاعتراف به كدولة مستقلة، إلا أنه ليس عضواً في الأمم المتحدة.
↑ أحال مجلس الأمن حالة حقوق الإنسان في دارفور بالسودان إلى المحكمة الجنائية الدولية على الرغم من حقيقة أن السودان لديه نظام قانوني فعال.

ملحوظات

↑ https://www.dfat.gov.au/sites/default/files/human-rights-manual-fourth-edition.pdf حقوق الإنسان
↑ كاري، سابين سي؛ جيبني، مارك؛ غوديس، أنيتا ر. (2025). "سياسات حقوق الإنسان: السعي نحو الكرامة في القرن الحادي والعشرين" . مطبعة جامعة كامبريدج . doi : 10.1017/9781009537889.003 .
١ ٢ ٣ غاري ج. باس (ناقد كتب)، صموئيل موين (مؤلف الكتاب قيد المراجعة)، ٢٠ أكتوبر ٢٠١٠، مجلة ذا نيو ريبابليك، كتاب "الشيء الجديد القديم". مؤرشف في ١٢ سبتمبر ٢٠١٥ على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه في ١٤ أغسطس ٢٠١٤.
↑ سيمونز، بيث أ. (2009). التعبئة من أجل حقوق الإنسان: القانون الدولي في السياسة الداخلية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 23. ISBN 978-1139483483.
1 2 فريمان (2002) ، ص 15-17.
↑ سوتو، ماركو (2019). "تطور حقوق الإنسان: تاريخ موجز" . مجلة CoESPU . 2019 (3): 18-21 . doi : 10.32048/Coespumagazine3.19.3 . مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2023 .
↑ "تاريخ موجز لحقوق الإنسان" . مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2023 .
↑ "القانون الدولي لحقوق الإنسان: تاريخ موجز" . مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2023 .
↑ ويت الابن، جون؛ ألكسندر، فرانك، محرران. (2010). المسيحية وحقوق الإنسان: مقدمة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 15-20 . ISBN 9780521143745.
1 2 موين (2010) ، ص. 8.
↑ كارلايل، أ. ج. (1903). تاريخ النظرية السياسية في العصور الوسطى في الغرب . المجلد 1. نيويورك: جي. بي. بوتنام وأولاده. ص 83. مؤرشف من الأصل في 8 يونيو 2016.
↑ "أوغسطين يتحدث عن القانون والنظام — Lawexplores.com" .
↑ أدوالي، أديينكا؛ شيبرز، ستيفان (2023)، "النظام السياسي ما قبل الاستعمار في أفريقيا" ، في أدوالي، أديينكا؛ شيبرز، ستيفان (محرران)، إعادة تصور أفريقيا: رفع حجاب الجهل ، تشام: سبرينغر نيتشر سويسرا، ص 9-38 ، doi : 10.1007/978-3-031-40360-6_2 ، ISBN 978-3-031-40360-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أكتوبر 2024
↑ آفاق اللغة والتدريس، المجلد 2: وقائع المؤتمر الدولي للغة عبر الإنترنت لعام 2011 (IOLC 2011) . دار النشر العالمية. رقم ISBN 978-1-61233-559-9.
↑ هازلتين، إتش دي (1917). "تأثير الماجنا كارتا على التطور الدستوري الأمريكي". في مالدن، هنري إليوت (محرر). مقالات إحياء ذكرى الماجنا كارتا . بيبليوبازار. ISBN 978-1116447477.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
↑ " الدستور البريطاني غير المكتوب" . المكتبة البريطانية. مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2015. المعلم الرئيسي هو وثيقة الحقوق (1689)، التي أرست سيادة البرلمان على التاج... ونصت على انعقاد البرلمان بانتظام، وإجراء انتخابات حرة لمجلس العموم، وحرية التعبير في المناقشات البرلمانية، وبعض حقوق الإنسان الأساسية، وأشهرها الحق في عدم التعرض للعقوبة القاسية أو غير المألوفة.
↑ ماير (2000) ، ص 110.
↑ " Ex Parte Milligan , 71 US 2, 119. (نص كامل)" (ملف PDF) . ديسمبر 1866. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 7 مارس 2008. تم الاطلاع عليه في 28 ديسمبر 2007 .
↑ كرينشو، كيمبرلي (1991). "رسم خرائط الهوامش: التقاطعية، وسياسات الهوية، والعنف ضد النساء الملونات" . مجلة ستانفورد للقانون . 43 (6): 1241-1299 . doi : 10.2307/1229039 . ISSN 0038-9765 . JSTOR 1229039 .
↑ " إليانور روزفلت والإعلان العالمي لحقوق الإنسان" . www.law.ox.ac.uk
^ (A/RES/217، 10 ديسمبر 1948 في قصر شايو، باريس)
1 2 3 4 غليندون، ماري آن (يوليو 2004). "سيادة القانون في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" . مجلة جامعة نورث وسترن لحقوق الإنسان الدولية . 2 (5). مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2008 .
↑ غليندون (2001) .
1 2 3 Ball & Gredy (2007) ، ص 34.
↑ بول جوردون لورين ، "المبادئ الأولى للمساواة العرقية: التاريخ وسياسات ودبلوماسية أحكام حقوق الإنسان في ميثاق الأمم المتحدة"، مجلة حقوق الإنسان الفصلية 5 (1983): 1-26.
↑ هنري ج. ريتشاردسون الثالث، "السود، والتكنوقراطية، والعملية القانونية: الأفكار والمخاوف والأهداف"، في السياسة العامة للمجتمع الأسود، تحرير مارغريت روس بارنيت وجيمس أ. هيفنر (بورت واشنطن، نيويورك: دار نشر ألفريد، 1976)، ص 179.
1 2 Ball & Gredy (2007) ، ص. 35.
↑ ليتمان، ديفيد ج . (19 يناير 2003). "حقوق الإنسان ومظالم الإنسان" . ناشونال ريفيو . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2008. كان الهدف الرئيسي للإعلان العالمي لحقوق الإنسان لعام 1948 هو إنشاء إطار لمدونة عالمية قائمة على الرضا المتبادل. وقد طغى الانقسام بين المفاهيم الغربية والشيوعية لحقوق الإنسان على السنوات الأولى للأمم المتحدة، على الرغم من أن أياً من الجانبين لم يشكك في مفهوم العالمية. وتركز النقاش حول أي "حقوق" - سياسية واقتصادية واجتماعية - يجب إدراجها ضمن الصكوك العالمية.
↑ Ball & Gredy (2007) ، ص.
↑ «الحصول على بيئة صحية، أُعلن كحق من حقوق الإنسان من قبل مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة» . الأمم المتحدة . 8 أكتوبر 2021. تاريخ الاطلاع: 21 أبريل 2024 .
↑ شارب، ألكسندرا. "نساء سويسريات يحققن انتصاراً تاريخياً في مجال المناخ" . فورين بوليسي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2024 .
↑ أوزبورن، لويز (23 يوليو 2025). "أعلى محكمة في العالم تقول إن البيئة الصحية حق من حقوق الإنسان" . دويتشه فيله . DW . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2025 .
↑ Ball & Gredy (2007) ، ص 37.
↑ "اتفاقية مناهضة التعذيب" . المفوضية السامية لحقوق الإنسان . 10 ديسمبر/كانون الأول 1984. مؤرشفة من الأصل في 27 مارس/آذار 2013. تم الاطلاع عليها في 14 أغسطس/آب 2021 .
↑ بيتز، تشارلز (2009). فكرة حقوق الإنسان . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 33.
↑ بيتز، تشارلز (2009). فكرة حقوق الإنسان . نيويورك: أكسفورد. ص 34-42 .
↑ أكبر زاده، شهرام؛ صبا، عارف (2020). "شلل الأمم المتحدة بشأن سوريا: مسؤولية الحماية أم تغيير النظام؟". السياسة الدولية . 56 (4): 536-550 . doi : 10.1057/s41311-018-0149-x . ISSN 1384-5748 . S2CID 150004890 .
↑ إيمرسون، مايكل (1 ديسمبر 2011). "مسؤولية الحماية وتغيير النظام" (ملف PDF) . مركز الدراسات السياسية الأوروبية. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 6 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2022 .
↑ حبيب زاده ، فاروخ (2018). "العقوبات الاقتصادية: سلاح دمار شامل" . مجلة لانسيت . 392 (10150): 816-817 . doi : 10.1016/S0140-6736(18)31944-5 . PMID 30139528. S2CID 52074513 .
↑ مولر، جون؛ مولر، كارل (1999). "عقوبات الدمار الشامل". الشؤون الخارجية . 78 (3): 43-53 . doi : 10.2307/20049279 . JSTOR 20049279 .
↑ نسرين مالك (3 يوليو 2018). "العقوبات المفروضة على السودان لم تضر حكومة قمعية، بل ساعدتها" . فورين بوليسي . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 5 مايو 2022 .
↑ سييرسن، ميكيل (8 يناير 2021). "هل يمكن كسب القلوب والعقول بالعقوبات الاقتصادية؟ أدلة من تجربة استطلاعية في فنزويلا" . تحليل السياسة الخارجية . 17 (1): 45-66 . doi : 10.1093/fpa/oraa008 . ISSN 1743-8586 .
↑ ديفيز، ليزي (30 أبريل 2022). "الجفاف في إثيوبيا يؤدي إلى زيادة كبيرة في زواج الأطفال: تحذير من اليونيسف" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2022 .
↑ "تسخير التعليم لإنهاء ختان الإناث في جميع أنحاء العالم" ( ملف PDF) . المركز الدولي لأبحاث المرأة. ص 3. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 6 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2022. بالنسبة للنساء والفتيات اللواتي يعشن في مناطق ينتشر فيها ختان الإناث، فإنهن غالباً ما يعتمدن على الزواج لتحقيق الاستقرار المالي. ونتيجة لذلك، يُنظر إلى ختان الإناث كوسيلة لضمان مكانة المرأة، مما يُمكّنها من إنجاب الأطفال بطريقة مقبولة اجتماعياً ويوفر لها الأمن الاقتصادي، الذي يوفره الزوج عادةً. ويرى الآباء الذين يختارون ختان بناتهم أن قرارهم ضروري، إن لم يكن مفيداً، لفرص زواج بناتهم في المستقبل، في ضوء القيود المالية والاجتماعية التي قد يواجهنها.
↑ أحمد، بينيش (20 يناير 2014). "مواجهة طقوس البلوغ الجنسي في ملاوي" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2022 .
↑ "كيفية إيقاف عمل الأطفال - التركيز على الحد من الفقر ومساعدة الآباء بدلاً من معاقبتهم" . مجلة الإيكونوميست . ١٨ سبتمبر ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ١٢ مايو ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ١١ مايو ٢٠٢٢ .
↑ «مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان: المحرقة مفتاح فهم داعش» . هآرتس . 7 فبراير/شباط 2015. مؤرشف من الأصل في 9 مايو/أيار 2022. تم الاطلاع عليه في 8 مايو/أيار 2022 .
↑ Ball & Gredy (2007) ، ص 92.
↑ «مجلس حقوق الإنسان» . مركز أنباء الأمم المتحدة. مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2007 .
↑ Ball & Gredy (2007) ، ص 95.
↑ شو (2008) ، ص 311.
↑ "مقدمة اللجنة" . المفوضية السامية لحقوق الإنسان . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2017 .
1 2 شو (2008) ، ص. 309.
↑ ألستون، فيليب، محرر. (1992). الأمم المتحدة وحقوق الإنسان: تقييم نقدي . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ص 474. ISBN 978-0198254508.
↑ "محكمة العدل الدولية " icj-cij.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2019 .
↑ الأمم المتحدة. المعاهدات المتعددة الأطراف المودعة لدى الأمين العام: نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية. مؤرشف في 9 مايو 2008 في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2007.
↑ "المصدر - الجزء الثاني: النظام الدولي لحقوق الإنسان" . الأمم المتحدة. مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2007 .
↑ "منتدى المؤسسات الوطنية لحقوق الإنسان - منتدى دولي للباحثين والممارسين في مجال حقوق الإنسان الوطنية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 سبتمبر 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 سبتمبر 2007 .
↑ "مخطط حالة المؤسسات الوطنية" (ملف PDF) . منتدى المؤسسات الوطنية لحقوق الإنسان. نوفمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2008. معتمد من قبل اللجنة التنسيقية الدولية للمؤسسات الوطنية لتعزيز حقوق الإنسان. وفقًا لمبادئ باريس وقواعد إجراءات اللجنة الفرعية للمحكمة الجنائية الدولية، تستخدم المحكمة الجنائية الدولية التصنيفات التالية للاعتماد: أ: الامتثال لمبادئ باريس؛ أ(ر): اعتماد مع تحفظ - يُمنح في حالة عدم كفاية الوثائق المقدمة لمنح حالة أ؛ ب: حالة مراقب - عدم الامتثال الكامل لمبادئ باريس أو عدم كفاية المعلومات المقدمة لاتخاذ قرار؛ ج: عدم الامتثال لمبادئ باريس.
↑ "HURIDOCS" . مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2019 .
↑ "المؤسسات الوطنية لحقوق الإنسان - تطبيق حقوق الإنسان"، المدير التنفيذي مورتن كيروم، المعهد الدنماركي لحقوق الإنسان، 2003. ISBN 8790744721، ص. 6
↑ "الدول الأعضاء في الاتحاد الأفريقي" . الاتحاد الأفريقي. مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2008 .
↑ "أستراليا باختصار" . مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2008 .
1 2 "ولاية اللجنة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب" . مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2008 .
↑ «بروتوكول الميثاق الأفريقي لحقوق الإنسان والشعوب بشأن إنشاء محكمة أفريقية لحقوق الإنسان والشعوب» . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2008 .
↑ "بروتوكول محكمة العدل التابعة للاتحاد الأفريقي" (ملف PDF) . الاتحاد الأفريقي. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 24 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2008 .
↑ «رسالة مفتوحة إلى رئيس الاتحاد الأفريقي تطلب توضيحات وتأكيدات بأن إنشاء محكمة أفريقية فعّالة لحقوق الإنسان والشعوب لن يتأخر أو يُقوّض» (ملف PDF) . منظمة العفو الدولية. 5 أغسطس/آب 2004. مؤرشفة من الأصل (ملف PDF) في 18 فبراير/شباط 2008. تم الاطلاع عليها في 28 يناير/كانون الثاني 2019 .
↑ «محكمة العدل الأفريقية» . المحاكم والهيئات القضائية الدولية الأفريقية. مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2008 .
↑ "أفريقيا" . هيومن رايتس ووتش. مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 20 يوليو 2019 .
↑ "القضايا الرئيسية لمنظمة الدول الأمريكية" . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2008 .
↑ "دليل سلطات منظمة الدول الأمريكية" . منظمة الدول الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2008 .
↑ "ما هي لجنة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان؟". لجنة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان. مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2008 .
↑ "الصفحة الرئيسية لمحكمة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان" . محكمة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان. مؤرشفة من الأصل بتاريخ 27 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليها بتاريخ 3 يناير 2008 .
↑ ويلش، كلود (2021). وجهات نظر آسيوية حول حقوق الإنسان . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-0-429-71032-2.
↑ ريبوتشي، سارة؛ سليبويتز، إيمي (2021). "الديمقراطية تحت الحصار" ( ملف PDF) . الحرية في العالم . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 10 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2021. أدى تصدير بكين للتكتيكات المعادية للديمقراطية، والإكراه المالي، والترهيب الجسدي إلى تآكل المؤسسات الديمقراطية وحماية حقوق الإنسان في العديد من البلدان... تدهورت الحقوق السياسية والحريات المدنية في البلاد منذ أن أصبح ناريندرا مودي رئيسًا للوزراء في عام 2014، مع تزايد الضغط على منظمات حقوق الإنسان، وتصاعد ترهيب الأكاديميين والصحفيين، وموجة من الهجمات المتعصبة، بما في ذلك عمليات الإعدام خارج نطاق القانون، التي استهدفت المسلمين.
↑ "تقارير الديمقراطية | V-Dem" . v-dem.net . مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2021 .
1 2 "نظرة عامة - رابطة دول جنوب شرق آسيا" . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2002. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2008 .
↑ إعلان بانكوك . ويكي مصدر. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2007
↑ «اللجنة الحكومية الدولية لحقوق الإنسان التابعة لرابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان)» . آسيان . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2021 .
↑ «إعلان حقوق الإنسان لرابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان) وبيان بنوم بنه بشأن اعتماد إعلان حقوق الإنسان لرابطة دول جنوب شرق آسيا وترجماته» (ملف PDF) . رابطة دول جنوب شرق آسيا ( آسيان ). 2013. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 10 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2021 .
↑ "النسخة الإنجليزية من النظام الأساسي للمحكمة العربية لحقوق الإنسان" . acihl.org . ACIHL. مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 ديسمبر 2020 .
↑ "حقوق الإنسان في مجلس أوروبا" . مجلس أوروبا. مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2008 .
↑ "الميثاق الاجتماعي" . مجلس أوروبا. مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2008 .
↑ "مجلس أوروبا باختصار" . مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2003. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2008 .
↑ يونكر، جان كلود (11 أبريل 2006). "مجلس أوروبا - الاتحاد الأوروبي: "طموح وحيد للقارة الأوروبية"( ملف PDF) . مجلس أوروبا. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 1 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2008 .
1 2 "الخلفية التاريخية للمحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان" . المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2008 .
↑ "نبذة عن اللجنة الأوروبية لمنع التعذيب" . اللجنة الأوروبية لمنع التعذيب. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2008 .
↑ شيلينز (1959) .
↑ يافا (1979) .
↑ سيلز (1968، 1972) القانون الطبيعي
↑ فان دون، فرانك. "القانون الطبيعي" . مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 28 ديسمبر 2007 .
↑ كوهين (2007) .
↑ ويستون، بيرنز هـ. "حقوق الإنسان" . موسوعة بريتانيكا على الإنترنت، ص 2. مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2006 .
↑ فاجان، أندرو (2006). "حقوق الإنسان" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2009. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2008 .
↑ فينيس (1980) .
↑ ناثواني (2003) ، ص 25.
↑ أرنهارت (1998) .
^ كلايتون وشلوس (2004) .
↑ بول، ميلر، بول (2001): أرنهارت، لاري. القانون الطبيعي التوماوي كحق طبيعي داروين، ص 1
↑ هان، سانغ-جين (2020). "نهج عالمي غير هيمني لحقوق الإنسان في السياسة الدولية". الكونفوشيوسية والحداثة التأملية: إعادة المجتمع إلى حقوق الإنسان في عصر مجتمع المخاطر العالمية . ص 102-117 . doi : 10.1163/9789004415492_008 . ISBN 978-9004415492S2CID 214310918. تم الاسترجاع في 10 مارس 2023 .
↑赵汀阳. ""预付人权":一种非西方的普遍人权理论" . 中国社会科学网. مؤرشفة من الأصلي في 17 أكتوبر 2021.
↑ الضوء (2002) .
1 2 ألستون (2005) ، ص. 807.
↑ Ball & Gredy (2007) ، ص 42.
↑ "إعلان وبرنامج عمل فيينا" . المفوضية السامية لحقوق الإنسان . تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2026 .
↑ ليتمان (1999) .
↑ Ball & Gredy (2007) ، ص 25.
↑ تشي، إس جيه (3 يوليو 2003). حقوق الإنسان: كلمات بذيئة في سنغافورة . مؤتمر تفعيل حقوق الإنسان والتنوع (بايرون باي، أستراليا).
↑ تونيك (2006) .
↑ جان (2005) .
↑ إغناتييف (2001) ، ص 68.
↑ كروفت، روان (2005). "حقوق الإنسان، الفردية، والتنوع الثقافي" . مراجعة نقدية للفلسفة الاجتماعية والسياسية الدولية . 8 (3): 265-287 . doi : 10.1080/13698230500187151 . ISSN 1369-8230 .
^ شيمهورو ، موناماتو (1 ديسمبر 2018). "الجماعية الأفريقية وحقوق الإنسان: نحو رؤية توافقية" . ثيوريا . 65 (157): 37-56 . دوى : 10.3167/th.2018.6515704 . ISSN 0040-5817 .
↑ Ball & Gredy (2007) ، ص 70.
↑ كيسنجر، هنري (يوليو-أغسطس 2001). "مأزق الولاية القضائية العالمية" . الشؤون الخارجية . 80 (4): 86-96 . doi : 10.2307/20050228 . JSTOR 20050228. مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2008 .
↑ "الشركات وحقوق الإنسان" . هيومن رايتس ووتش. مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2008 .
↑ «يجب إخضاع الشركات متعددة الجنسيات لمعايير حقوق الإنسان - خبير أممي» . مركز أنباء الأمم المتحدة. 13 أكتوبر/تشرين الأول 2003. مؤرشف من الأصل في 21 يناير/كانون الثاني 2008. تم الاطلاع عليه في 3 يناير/كانون الثاني 2008 .
↑ "معايير بشأن مسؤوليات الشركات متعددة الجنسيات وغيرها من المؤسسات التجارية فيما يتعلق بحقوق الإنسان" . اللجنة الفرعية للأمم المتحدة المعنية بتعزيز وحماية حقوق الإنسان. مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2008 .
↑ «تقرير المجلس الاقتصادي والاجتماعي عن الدورة الستين للجنة (E/CN.4/2004/L.11/Add.7)» (ملف PDF) . لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان. ص 81. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 16 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2008 .
↑ "أهداف الهدف العاشر" . برنامج الأمم المتحدة الإنمائي . مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر 2020 .
1 2 "المصدر الجزء الثاني: حقوق الإنسان في أوقات الطوارئ" . الأمم المتحدة. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2007 .
↑ شهيد، أحمد؛ ريختر، روز باريس (17 أكتوبر 2018). "هل 'حقوق الإنسان' مفهوم غربي؟" . المرصد العالمي للمعهد الدولي للسياسة . مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2022 .
↑ سيلك، جيمس (23 يونيو 2021). "عن ماذا نتحدث حقًا عندما نتحدث عن حقوق الإنسان؟" . OpenGlobalRights . مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2022 .
↑ ويل، سيمون؛ كيركباتريك، كيت (2023). "مقدمة". الحاجة إلى الجذور: تمهيد لإعلان الالتزامات تجاه الإنسان . كلاسيكيات بنغوين. ترجمة شوارتز، روز. المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية: كتب بنغوين. ISBN 978-0-241-46797-8.
↑ كروك، إدوارد (2006). "الجرح والمعاناة الروحية: تيسير التحول الروحي في العمل الاجتماعي من أجل العدالة" . العمل الاجتماعي النقدي . 7 (1). doi : 10.22329/csw.v7i1.5775 . ISSN 1543-9372 .
1 2Zaretskyخطأ في الاستشهاد: تم استدعاء المرجع المسمى ولكن لم يتم تعريفه مطلقًا (انظر صفحة المساعدة ).
↑ نيمان، مارك ديفيد؛ رينغ، جوناثان ج (2015). "بناء حقوق الإنسان: تفسير التحيز المنهجي في التدابير المشتركة لحقوق الإنسان" . العلوم السياسية الأوروبية . 14 (4): 473-495 . doi : 10.1057/eps.2015.60 . ISSN 1680-4333 . تاريخ الاسترجاع: 12 أبريل 2026 .

مراجع

منظمة العفو الدولية (2004). تقرير منظمة العفو الدولية . منظمة العفو الدولية. رقم ISBN 0862103541،1887204407
ألستون، فيليب (2005). "سفن عابرة في الليل: الوضع الراهن لنقاش حقوق الإنسان والتنمية من منظور الأهداف الإنمائية للألفية". مجلة حقوق الإنسان الفصلية . 27 (3): 755-829 . doi : 10.1353/hrq.2005.0030 . S2CID 145803790 .
أرنهارت، لاري (1998). الحق الطبيعي الدارويني: الأخلاق البيولوجية للطبيعة البشرية . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 0791436934.
بول، أوليفيا؛ غريدي، بول (2007). الدليل العملي لحقوق الإنسان . نيو إنترناشوناليست. ISBN 978-1904456452.
تشوهان، أو بي (2004). حقوق الإنسان: تعزيزها وحمايتها . منشورات أنمول المحدودة. رقم ISBN 812612119X.
كلايتون، فيليب؛ شلوس، جيفري (2004). التطور والأخلاق: الأخلاق الإنسانية من منظور بيولوجي وديني . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. ISBN 0802826954.
كوب، ك.، كرابتري، س.، وفاريس، س. (2020). "أنماط الاختلاف في مؤشرات قمع الدولة". بحوث وأساليب العلوم السياسية ، 8(1)، 178-187. doi : 10.1017/psrm.2018.62
كروس، فرانك ب. "أهمية القانون في حماية حقوق الإنسان". المجلة الدولية للقانون والاقتصاد 19.1 (1999): 87-98 على الإنترنت. مؤرشف في 22 أبريل 2021 في Wayback Machine .
دافنبورت، كريستيان (2007). قمع الدولة والنظام السياسي. المراجعة السنوية للعلوم السياسية.
دونيلي، جاك. (2003). حقوق الإنسان العالمية: النظرية والتطبيق. الطبعة الثانية. إيثاكا ولندن: مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 0801487765
فينيس، جون (1980). القانون الطبيعي والحقوق الطبيعية . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ISBN 0198761104.
فورماند، جاك. محرر. القاموس التاريخي لحقوق الإنسان (2021) مقتطف
فورسايث، ديفيد ب. (2000). حقوق الإنسان في العلاقات الدولية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. منظمة التقدم الدولي. ISBN 3900704082
فريدمان، لين ب.؛ إسحاق، ستيفن ل. (يناير-فبراير 1993). "حقوق الإنسان وحرية الاختيار الإنجابي". دراسات في تنظيم الأسرة، المجلد 24 (العدد 1): ص 18-30، JSTOR 2939211
فريمان، مايكل (2002). حقوق الإنسان: منهج متعدد التخصصات . وايلي. ISBN 978-0-7456-2356-6.
غليندون، ماري آن (2001). عالم جديد: إليانور روزفلت والإعلان العالمي لحقوق الإنسان . دار راندوم هاوس الكندية المحدودة. رقم ISBN 0375506926.
جورمان، روبرت ف. وإدوارد س. ميهالكانين، محرران. القاموس التاريخي لحقوق الإنسان والمنظمات الإنسانية (2007) مقتطف
شركة هوتون ميفلين (2006). قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية . هوتون ميفلين. رقم ISBN 0618701737
إغناتييف، مايكل (2001). حقوق الإنسان كسياسة وعبادة . برينستون وأكسفورد: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 0691088934.
إيشاي، ميشلين. تاريخ حقوق الإنسان: من العصور القديمة إلى عصر العولمة (مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2008) مقتطف
موين، صموئيل (2010). اليوتوبيا الأخيرة: حقوق الإنسان في التاريخ . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-04872-0.
إستريفي، رمزي. "الوجود الأمني الدولي في كوسوفو وآثاره على حقوق الإنسان". المجلة الكرواتية للعلاقات الدولية 23.80 (2017): 131-154. متاح على الإنترنت
يافا، هاري ف. (1979). التوماوية والأرسطية: دراسة لشرح توما الأكويني على الأخلاق النيقوماخية . دار غرينوود للنشر. ISBN 0313211493.(إعادة طبع طبعة عام 1952 التي نشرتها مطبعة جامعة شيكاغو)
يان، بيات (2005). "أفكار بربرية: الإمبريالية في فلسفة جون ستيوارت ميل" (ملف PDF) . مراجعة الدراسات الدولية . 31 (3). مطبعة جامعة كامبريدج: 599-618 . doi : 10.1017/S0260210505006650 . S2CID 146136371 .
كوشلر، هانز (1981). مبادئ القانون الدولي وحقوق الإنسان . hanskoechler.com
كوشلر، هانز . (1990). "الديمقراطية وحقوق الإنسان". دراسات في العلاقات الدولية، المجلد الخامس عشر. فيينا: منظمة التقدم الدولية.
كوهين، آري (2007). دفاعًا عن حقوق الإنسان: تأصيل غير ديني في عالم تعددي . روتليدج. ISBN 978-0415420150
لاندمان، تود (2006). دراسة حقوق الإنسان . أكسفورد ولندن: روتليدج. ISBN 0415326052
لايت، دونالد دبليو. (2002). "دعوة محافظة لتوفير الرعاية الصحية للجميع" . مجلة بن للأخلاقيات الحيوية . 9 (4): 4-6 .
ليتمان، ديفيد (1999). "حقوق الإنسان العالمية و"حقوق الإنسان في الإسلام"". مجلة ميدستريم . المجلد 2، العدد 2. الصفحات 2-7 .
مان، بشير ؛ ماكنتوش، ألاستير (1999). "مقابلة مع ويليام مونتغمري وات" مجلة كوراكل ، المجلد 3 (العدد 51)، الصفحات 8-11.
ماريت، سوزان 2005. " الصيغ أداة للبحث عن الحقيقة: مواد حقوق الإنسان التابعة لـ HURIDOCS للعاملين في المكتبات وحقوق الإنسان". أمين المكتبة التقدمي ، العدد 26 (شتاء): 33-39.
ماير، هنري (2000). الكل على النار: ويليام لويد غاريسون وإلغاء العبودية . مطبعة سانت مارتن. ISBN 0312253672.
مكوليف، جين دامين (محررة) (2005). موسوعة القرآن: المجلدات 1-5. دار بريل للنشر. رقم ISBN 978-9004147430
ماكلاغان، ميغ (2003) "المبادئ، والدعاية، والسياسة: ملاحظات حول وسائل الإعلام المعنية بحقوق الإنسان" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . المجلد 105 (العدد 3). الصفحات 605-612
مادكس، روبرت ل.، محرر. الموسوعة الدولية لحقوق الإنسان: الحريات، والانتهاكات، وسبل الانتصاف (دار نشر CQ، 2000).
مولر، هانز-جورج. "كيفية التمييز بين الأصدقاء والأعداء: خطاب حقوق الإنسان ووسائل الإعلام الغربية". في التكنولوجيا والقيم الثقافية (مطبعة جامعة هاواي، 2003) ص 209-221.
نثواني، نيراج (2003). إعادة النظر في قانون اللاجئين . مارتينوس نيهوف للنشر. رقم ISBN 9041120025.
نير، أرييه. الحركة الدولية لحقوق الإنسان: تاريخ (مطبعة جامعة برينستون، 2012)
بول، إيلين فرانكل؛ ميلر، فريد دايكوس؛ بول، جيفري (محررون) (2001). القانون الطبيعي والفلسفة الأخلاقية الحديثة. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0521794609
باور، سامانثا. مشكلة من الجحيم: أمريكا وعصر الإبادة الجماعية (الكتب الأساسية، 2013).
روبرتسون، آرثر هنري؛ ميريلز، جون غراهام (1996). حقوق الإنسان في العالم: مدخل لدراسة الحماية الدولية لحقوق الإنسان . مطبعة جامعة مانشستر. ISBN 0719049237.
رينتجينز، فيليب. "رواندا: تقدم أم برميل بارود؟" مجلة الديمقراطية 26.3 (2015): 19-33.
ساليفاو، لوتيسون (2005). سيادة القانون، والحكم الشرعي، والتنمية في المحيط الهادئ . مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية الإلكترونية. ISBN 978-0731537211
سكوت، سي. (1989). "الترابط والتداخل بين معايير حقوق الإنسان: نحو دمج جزئي للعهود الدولية لحقوق الإنسان". مجلة أوسغود للقانون ، المجلد 27
شو، مالكولم (2008). القانون الدولي ( الطبعة السادسة). ليدن: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-511-45559-9.
شيلتون، دينا. "تقرير المصير في قانون حقوق الإنسان الإقليمي: من كوسوفو إلى الكاميرون". المجلة الأمريكية للقانون الدولي 105.1 (2011): 60-81 على الإنترنت .
سيلز، ديفيد ل. (1968، 1972) الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية . ماكميلان.
شيلينز، ماكس سالومون (1959). "أرسطو والقانون الطبيعي". منتدى القانون الطبيعي . 4 (1): 72-100 .
سين، أمارتيا (1997). حقوق الإنسان والقيم الآسيوية . ISBN 0876411510.
شوت، ستيفن وهيرلي، سوزان (محرران). (1993). حول حقوق الإنسان: محاضرات منظمة العفو الدولية في أكسفورد. نيويورك: بيسيك بوكس. ISBN 046505224X
سوبيل، ميغان، وكارين ماكنتاير. "تصورات الصحفيين عن تغطية حقوق الإنسان في رواندا". دراسات الصحافة الأفريقية 39.3 (2018): 85-104. مؤرشف إلكترونيًا بتاريخ 7 يوليو 2021 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
ستاينر، ج. وألستون، فيليب . (1996). حقوق الإنسان الدولية في سياقها: القانون والسياسة والأخلاق. أكسفورد: مطبعة كلارندون. ISBN 019825427X
Straus, Scott, and Lars Waldorf, eds. Remaking Rwanda: State building and human rights after mass violence (Univ of Wisconsin Press, 2011).
تيرني، برايان (1997). فكرة الحقوق الطبيعية: دراسات في الحقوق الطبيعية والقانون الطبيعي وقانون الكنيسة . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. رقم ISBN 0802848540
تونيك، مارك (2006). "الإمبريالية المتسامحة: دفاع جون ستيوارت ميل عن الحكم البريطاني في الهند" . مجلة السياسة . 68 (4). مطبعة جامعة كامبريدج: 586-611 . doi : 10.1017/S0034670506000246 . S2CID 144092745 .

المصادر الأولية

إيشاي، ميشلين، محررة. كتاب حقوق الإنسان: مقالات وخطابات ووثائق سياسية رئيسية من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر (الطبعة الثانية، 2007) مقتطف

للمزيد من القراءة

بيتز، تشارلز ر. (2009). فكرة حقوق الإنسان . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-957245-8.
فيفر، جوليان؛ إمبي، أنجيلا؛ كيرشلايجر، بيتر ج.؛ نواي، مانفريد؛ أولريش، جورج، محرران. (2022). دليل روتليدج للموسيقى وحقوق الإنسان . نيويورك: تايلور وفرانسيس . ISBN 978-1-000-57479-1.
لانغلي، وينستون. موسوعة قضايا حقوق الإنسان منذ عام 1945. (غرينوود، 1999)؛ تغطية دولية متاحة عبر الإنترنت
لورين، بول جوردون. تطور حقوق الإنسان الدولية: رؤى مُستقاة (مطبعة جامعة بنسلفانيا، 2011) متوفر على الإنترنت
نيكل، جيمس (2010). "حقوق الإنسان" . موسوعة ستانفورد للفلسفة ( طبعة خريف 2010).
سيبولفيدا، ماجدالينا، وآخرون (محررون). دليل مرجعي لحقوق الإنسان (الطبعة الثالثة، 2004) متوفر على الإنترنت

روابط خارجية

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر عن الأمم المتحدة
مكتب المفوض السامي لحقوق الإنسان (OHCHR.org)
مؤشر حقوق الإنسان العالمي لوثائق الأمم المتحدة الصادرة عن مكتب المفوض السامي لحقوق الإنسان

[33] هذا لا يشمل الفاتيكان، الذي على الرغم من الاعتراف به كدولة مستقلة، إلا أنه ليس عضواً في الأمم المتحدة.

[52] أحال مجلس الأمن حالة حقوق الإنسان في دارفور بالسودان إلى المحكمة الجنائية الدولية على الرغم من حقيقة أن السودان لديه نظام قانوني فعال.

[1] ttps://www.dfat.gov.au/sites/default/files/human-rights-manual-fourth-edition.pdf حقوق الإنسان

[2] كاري، سابين سي؛ جيبني، مارك؛ غوديس، أنيتا ر. (2025). "سياسات حقوق الإنسان: السعي نحو الكرامة في القرن الحادي والعشرين" . مطبعة جامعة كامبريدج . doi : 10.1017/9781009537889.003 .

[twsGaryJBass-3] ١ ٢ ٣ غاري ج. باس (ناقد كتب)، صموئيل موين (مؤلف الكتاب قيد المراجعة)، ٢٠ أكتوبر ٢٠١٠، مجلة ذا نيو ريبابليك، كتاب "الشيء الجديد القديم". مؤرشف في ١٢ سبتمبر ٢٠١٥ على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه في ١٤ أغسطس ٢٠١٤.

[4] سيمونز، بيث أ. (2009). التعبئة من أجل حقوق الإنسان: القانون الدولي في السياسة الداخلية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 23. ISBN 978-1139483483.

[FOOTNOTEFreeman200215–17-5] 1 2 فريمان (2002) ، ص 15-17.

[6] سوتو، ماركو (2019). "تطور حقوق الإنسان: تاريخ موجز" . مجلة CoESPU . 2019 (3): 18-21 . doi : 10.32048/Coespumagazine3.19.3 . مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2023 .

[7] "تاريخ موجز لحقوق الإنسان" . مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2023 .

[8] "القانون الدولي لحقوق الإنسان: تاريخ موجز" . مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2023 .

[9] ويت الابن، جون؛ ألكسندر، فرانك، محرران. (2010). المسيحية وحقوق الإنسان: مقدمة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 15-20 . ISBN 9780521143745.

[FOOTNOTEMoyn20108-10] 1 2 موين (2010) ، ص. 8.

[11] كارلايل، أ. ج. (1903). تاريخ النظرية السياسية في العصور الوسطى في الغرب . المجلد 1. نيويورك: جي. بي. بوتنام وأولاده. ص 83. مؤرشف من الأصل في 8 يونيو 2016.

[12] "أوغسطين يتحدث عن القانون والنظام — Lawexplores.com" .

[13] أدوالي، أديينكا؛ شيبرز، ستيفان (2023)، "النظام السياسي ما قبل الاستعمار في أفريقيا" ، في أدوالي، أديينكا؛ شيبرز، ستيفان (محرران)، إعادة تصور أفريقيا: رفع حجاب الجهل ، تشام: سبرينغر نيتشر سويسرا، ص 9-38 ، doi : 10.1007/978-3-031-40360-6_2 ، ISBN 978-3-031-40360-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أكتوبر 2024

[14] آفاق اللغة والتدريس، المجلد 2: وقائع المؤتمر الدولي للغة عبر الإنترنت لعام 2011 (IOLC 2011) . دار النشر العالمية. رقم ISBN 978-1-61233-559-9.

[hazeltine-15] هازلتين، إتش دي (1917). "تأثير الماجنا كارتا على التطور الدستوري الأمريكي". في مالدن، هنري إليوت (محرر). مقالات إحياء ذكرى الماجنا كارتا . بيبليوبازار. ISBN 978-1116447477.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

[16] " الدستور البريطاني غير المكتوب" . المكتبة البريطانية. مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2015. المعلم الرئيسي هو وثيقة الحقوق (1689)، التي أرست سيادة البرلمان على التاج... ونصت على انعقاد البرلمان بانتظام، وإجراء انتخابات حرة لمجلس العموم، وحرية التعبير في المناقشات البرلمانية، وبعض حقوق الإنسان الأساسية، وأشهرها الحق في عدم التعرض للعقوبة القاسية أو غير المألوفة.

[FOOTNOTEMayer2000110-17] ماير (2000) ، ص 110.

[18] " Ex Parte Milligan , 71 US 2, 119. (نص كامل)" (ملف PDF) . ديسمبر 1866. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 7 مارس 2008. تم الاطلاع عليه في 28 ديسمبر 2007 .

[19] كرينشو، كيمبرلي (1991). "رسم خرائط الهوامش: التقاطعية، وسياسات الهوية، والعنف ضد النساء الملونات" . مجلة ستانفورد للقانون . 43 (6): 1241-1299 . doi : 10.2307/1229039 . ISSN 0038-9765 . JSTOR 1229039 .

[20] " إليانور روزفلت والإعلان العالمي لحقوق الإنسان" . www.law.ox.ac.uk

[21] (A/RES/217، 10 ديسمبر 1948 في قصر شايو، باريس)

[Glendon-22] 1 2 3 4 غليندون، ماري آن (يوليو 2004). "سيادة القانون في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" . مجلة جامعة نورث وسترن لحقوق الإنسان الدولية . 2 (5). مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2008 .

[FOOTNOTEGlendon2001-23] غليندون (2001) .

[FOOTNOTEBallGready200734-24] 1 2 3 Ball & Gredy (2007) ، ص 34.

[25] بول جوردون لورين ، "المبادئ الأولى للمساواة العرقية: التاريخ وسياسات ودبلوماسية أحكام حقوق الإنسان في ميثاق الأمم المتحدة"، مجلة حقوق الإنسان الفصلية 5 (1983): 1-26.

[26] هنري ج. ريتشاردسون الثالث، "السود، والتكنوقراطية، والعملية القانونية: الأفكار والمخاوف والأهداف"، في السياسة العامة للمجتمع الأسود، تحرير مارغريت روس بارنيت وجيمس أ. هيفنر (بورت واشنطن، نيويورك: دار نشر ألفريد، 1976)، ص 179.

[FOOTNOTEBallGready200735-27] 1 2 Ball & Gredy (2007) ، ص. 35.

[28] ليتمان، ديفيد ج . (19 يناير 2003). "حقوق الإنسان ومظالم الإنسان" . ناشونال ريفيو . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2008. كان الهدف الرئيسي للإعلان العالمي لحقوق الإنسان لعام 1948 هو إنشاء إطار لمدونة عالمية قائمة على الرضا المتبادل. وقد طغى الانقسام بين المفاهيم الغربية والشيوعية لحقوق الإنسان على السنوات الأولى للأمم المتحدة، على الرغم من أن أياً من الجانبين لم يشكك في مفهوم العالمية. وتركز النقاش حول أي "حقوق" - سياسية واقتصادية واجتماعية - يجب إدراجها ضمن الصكوك العالمية.

[FOOTNOTEBallGready2007[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_May_2022]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(May_2022)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-29] Ball & Gredy (2007) ، ص.

[30] «الحصول على بيئة صحية، أُعلن كحق من حقوق الإنسان من قبل مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة» . الأمم المتحدة . 8 أكتوبر 2021. تاريخ الاطلاع: 21 أبريل 2024 .

[31] شارب، ألكسندرا. "نساء سويسريات يحققن انتصاراً تاريخياً في مجال المناخ" . فورين بوليسي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2024 .

[32] أوزبورن، لويز (23 يوليو 2025). "أعلى محكمة في العالم تقول إن البيئة الصحية حق من حقوق الإنسان" . دويتشه فيله . DW . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2025 .

[FOOTNOTEBallGready200737-34] Ball & Gredy (2007) ، ص 37.

[35] "اتفاقية مناهضة التعذيب" . المفوضية السامية لحقوق الإنسان . 10 ديسمبر/كانون الأول 1984. مؤرشفة من الأصل في 27 مارس/آذار 2013. تم الاطلاع عليها في 14 أغسطس/آب 2021 .

[36] بيتز، تشارلز (2009). فكرة حقوق الإنسان . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 33.

[37] بيتز، تشارلز (2009). فكرة حقوق الإنسان . نيويورك: أكسفورد. ص 34-42 .

[38] أكبر زاده، شهرام؛ صبا، عارف (2020). "شلل الأمم المتحدة بشأن سوريا: مسؤولية الحماية أم تغيير النظام؟". السياسة الدولية . 56 (4): 536-550 . doi : 10.1057/s41311-018-0149-x . ISSN 1384-5748 . S2CID 150004890 .

[39] إيمرسون، مايكل (1 ديسمبر 2011). "مسؤولية الحماية وتغيير النظام" (ملف PDF) . مركز الدراسات السياسية الأوروبية. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 6 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2022 .

[40] حبيب زاده ، فاروخ (2018). "العقوبات الاقتصادية: سلاح دمار شامل" . مجلة لانسيت . 392 (10150): 816-817 . doi : 10.1016/S0140-6736(18)31944-5 . PMID 30139528. S2CID 52074513 .

[41] مولر، جون؛ مولر، كارل (1999). "عقوبات الدمار الشامل". الشؤون الخارجية . 78 (3): 43-53 . doi : 10.2307/20049279 . JSTOR 20049279 .

[42] نسرين مالك (3 يوليو 2018). "العقوبات المفروضة على السودان لم تضر حكومة قمعية، بل ساعدتها" . فورين بوليسي . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 5 مايو 2022 .

[43] سييرسن، ميكيل (8 يناير 2021). "هل يمكن كسب القلوب والعقول بالعقوبات الاقتصادية؟ أدلة من تجربة استطلاعية في فنزويلا" . تحليل السياسة الخارجية . 17 (1): 45-66 . doi : 10.1093/fpa/oraa008 . ISSN 1743-8586 .

[44] ديفيز، ليزي (30 أبريل 2022). "الجفاف في إثيوبيا يؤدي إلى زيادة كبيرة في زواج الأطفال: تحذير من اليونيسف" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2022 .

[45] "تسخير التعليم لإنهاء ختان الإناث في جميع أنحاء العالم" ( ملف PDF) . المركز الدولي لأبحاث المرأة. ص 3. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 6 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2022. بالنسبة للنساء والفتيات اللواتي يعشن في مناطق ينتشر فيها ختان الإناث، فإنهن غالباً ما يعتمدن على الزواج لتحقيق الاستقرار المالي. ونتيجة لذلك، يُنظر إلى ختان الإناث كوسيلة لضمان مكانة المرأة، مما يُمكّنها من إنجاب الأطفال بطريقة مقبولة اجتماعياً ويوفر لها الأمن الاقتصادي، الذي يوفره الزوج عادةً. ويرى الآباء الذين يختارون ختان بناتهم أن قرارهم ضروري، إن لم يكن مفيداً، لفرص زواج بناتهم في المستقبل، في ضوء القيود المالية والاجتماعية التي قد يواجهنها.

[46] أحمد، بينيش (20 يناير 2014). "مواجهة طقوس البلوغ الجنسي في ملاوي" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2022 .

[47] "كيفية إيقاف عمل الأطفال - التركيز على الحد من الفقر ومساعدة الآباء بدلاً من معاقبتهم" . مجلة الإيكونوميست . ١٨ سبتمبر ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ١٢ مايو ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ١١ مايو ٢٠٢٢ .

[48] «مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان: المحرقة مفتاح فهم داعش» . هآرتس . 7 فبراير/شباط 2015. مؤرشف من الأصل في 9 مايو/أيار 2022. تم الاطلاع عليه في 8 مايو/أيار 2022 .

[FOOTNOTEBallGready200792-49] Ball & Gredy (2007) ، ص 92.

[50] «مجلس حقوق الإنسان» . مركز أنباء الأمم المتحدة. مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2007 .

[FOOTNOTEBallGready200795-51] Ball & Gredy (2007) ، ص 95.

[FOOTNOTEShaw2008311-53] شو (2008) ، ص 311.

[54] "مقدمة اللجنة" . المفوضية السامية لحقوق الإنسان . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2017 .

[FOOTNOTEShaw2008309-55] 1 2 شو (2008) ، ص. 309.

[56] ألستون، فيليب، محرر. (1992). الأمم المتحدة وحقوق الإنسان: تقييم نقدي . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ص 474. ISBN 978-0198254508.

[57] "محكمة العدل الدولية " icj-cij.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2019 .

[untreaty-58] الأمم المتحدة. المعاهدات المتعددة الأطراف المودعة لدى الأمين العام: نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية. مؤرشف في 9 مايو 2008 في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2007.

[59] "المصدر - الجزء الثاني: النظام الدولي لحقوق الإنسان" . الأمم المتحدة. مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2007 .

[60] "منتدى المؤسسات الوطنية لحقوق الإنسان - منتدى دولي للباحثين والممارسين في مجال حقوق الإنسان الوطنية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 سبتمبر 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 سبتمبر 2007 .

[61] "مخطط حالة المؤسسات الوطنية" (ملف PDF) . منتدى المؤسسات الوطنية لحقوق الإنسان. نوفمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2008. معتمد من قبل اللجنة التنسيقية الدولية للمؤسسات الوطنية لتعزيز حقوق الإنسان. وفقًا لمبادئ باريس وقواعد إجراءات اللجنة الفرعية للمحكمة الجنائية الدولية، تستخدم المحكمة الجنائية الدولية التصنيفات التالية للاعتماد: أ: الامتثال لمبادئ باريس؛ أ(ر): اعتماد مع تحفظ - يُمنح في حالة عدم كفاية الوثائق المقدمة لمنح حالة أ؛ ب: حالة مراقب - عدم الامتثال الكامل لمبادئ باريس أو عدم كفاية المعلومات المقدمة لاتخاذ قرار؛ ج: عدم الامتثال لمبادئ باريس.

[62] "HURIDOCS" . مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2019 .

[63] "المؤسسات الوطنية لحقوق الإنسان - تطبيق حقوق الإنسان"، المدير التنفيذي مورتن كيروم، المعهد الدنماركي لحقوق الإنسان، 2003. ISBN 8790744721، ص. 6

[64] "الدول الأعضاء في الاتحاد الأفريقي" . الاتحاد الأفريقي. مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2008 .

[65] "أستراليا باختصار" . مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2008 .

[mandate-66] 1 2 "ولاية اللجنة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب" . مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2008 .

[court-67] «بروتوكول الميثاق الأفريقي لحقوق الإنسان والشعوب بشأن إنشاء محكمة أفريقية لحقوق الإنسان والشعوب» . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2008 .

[68] "بروتوكول محكمة العدل التابعة للاتحاد الأفريقي" (ملف PDF) . الاتحاد الأفريقي. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 24 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2008 .

[69] «رسالة مفتوحة إلى رئيس الاتحاد الأفريقي تطلب توضيحات وتأكيدات بأن إنشاء محكمة أفريقية فعّالة لحقوق الإنسان والشعوب لن يتأخر أو يُقوّض» (ملف PDF) . منظمة العفو الدولية. 5 أغسطس/آب 2004. مؤرشفة من الأصل (ملف PDF) في 18 فبراير/شباط 2008. تم الاطلاع عليها في 28 يناير/كانون الثاني 2019 .

[70] «محكمة العدل الأفريقية» . المحاكم والهيئات القضائية الدولية الأفريقية. مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2008 .

[71] "أفريقيا" . هيومن رايتس ووتش. مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 20 يوليو 2019 .

[72] "القضايا الرئيسية لمنظمة الدول الأمريكية" . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2008 .

[73] "دليل سلطات منظمة الدول الأمريكية" . منظمة الدول الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2008 .

[74] "ما هي لجنة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان؟". لجنة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان. مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2008 .

[75] "الصفحة الرئيسية لمحكمة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان" . محكمة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان. مؤرشفة من الأصل بتاريخ 27 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليها بتاريخ 3 يناير 2008 .

[76] ويلش، كلود (2021). وجهات نظر آسيوية حول حقوق الإنسان . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-0-429-71032-2.

[77] ريبوتشي، سارة؛ سليبويتز، إيمي (2021). "الديمقراطية تحت الحصار" ( ملف PDF) . الحرية في العالم . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 10 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2021. أدى تصدير بكين للتكتيكات المعادية للديمقراطية، والإكراه المالي، والترهيب الجسدي إلى تآكل المؤسسات الديمقراطية وحماية حقوق الإنسان في العديد من البلدان... تدهورت الحقوق السياسية والحريات المدنية في البلاد منذ أن أصبح ناريندرا مودي رئيسًا للوزراء في عام 2014، مع تزايد الضغط على منظمات حقوق الإنسان، وتصاعد ترهيب الأكاديميين والصحفيين، وموجة من الهجمات المتعصبة، بما في ذلك عمليات الإعدام خارج نطاق القانون، التي استهدفت المسلمين.

[78] "تقارير الديمقراطية | V-Dem" . v-dem.net . مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2021 .

[Overview-79] 1 2 "نظرة عامة - رابطة دول جنوب شرق آسيا" . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2002. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2008 .

[80] إعلان بانكوك . ويكي مصدر. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2007

[81] «اللجنة الحكومية الدولية لحقوق الإنسان التابعة لرابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان)» . آسيان . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2021 .

[82] «إعلان حقوق الإنسان لرابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان) وبيان بنوم بنه بشأن اعتماد إعلان حقوق الإنسان لرابطة دول جنوب شرق آسيا وترجماته» (ملف PDF) . رابطة دول جنوب شرق آسيا ( آسيان ). 2013. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 10 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2021 .

[83] "النسخة الإنجليزية من النظام الأساسي للمحكمة العربية لحقوق الإنسان" . acihl.org . ACIHL. مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 ديسمبر 2020 .

[Council-84] "حقوق الإنسان في مجلس أوروبا" . مجلس أوروبا. مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2008 .

[85] "الميثاق الاجتماعي" . مجلس أوروبا. مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2008 .

[86] "مجلس أوروبا باختصار" . مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2003. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2008 .

[87] يونكر، جان كلود (11 أبريل 2006). "مجلس أوروبا - الاتحاد الأوروبي: "طموح وحيد للقارة الأوروبية"( ملف PDF) . مجلس أوروبا. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 1 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2008 .

[EUCourt-88] 1 2 "الخلفية التاريخية للمحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان" . المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2008 .

[89] "نبذة عن اللجنة الأوروبية لمنع التعذيب" . اللجنة الأوروبية لمنع التعذيب. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2008 .

[FOOTNOTEShellens1959-90] شيلينز (1959) .

[FOOTNOTEJaffa1979-91] يافا (1979) .

[92] سيلز (1968، 1972) القانون الطبيعي

[93] فان دون، فرانك. "القانون الطبيعي" . مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 28 ديسمبر 2007 .

[FOOTNOTEKohen2007-94] كوهين (2007) .

[95] ويستون، بيرنز هـ. "حقوق الإنسان" . موسوعة بريتانيكا على الإنترنت، ص 2. مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2006 .

[96] فاجان، أندرو (2006). "حقوق الإنسان" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2009. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2008 .

[FOOTNOTEFinnis1980-97] فينيس (1980) .

[FOOTNOTENathwani200325-98] ناثواني (2003) ، ص 25.

[FOOTNOTEArnhart1998-99] أرنهارت (1998) .

[FOOTNOTEClaytonSchloss2004-100] كلايتون وشلوس (2004) .

[101] بول، ميلر، بول (2001): أرنهارت، لاري. القانون الطبيعي التوماوي كحق طبيعي داروين، ص 1

[102] هان، سانغ-جين (2020). "نهج عالمي غير هيمني لحقوق الإنسان في السياسة الدولية". الكونفوشيوسية والحداثة التأملية: إعادة المجتمع إلى حقوق الإنسان في عصر مجتمع المخاطر العالمية . ص 102-117 . doi : 10.1163/9789004415492_008 . ISBN 978-9004415492S2CID 214310918. تم الاسترجاع في 10 مارس 2023 .

[103] 赵汀阳. ""预付人权":一种非西方的普遍人权理论" . 中国社会科学网. مؤرشفة من الأصلي في 17 أكتوبر 2021.

[FOOTNOTELight2002-104] الضوء (2002) .

[FOOTNOTEAlston2005807-105] 1 2 ألستون (2005) ، ص. 807.

[FOOTNOTEBallGready200742-106] Ball & Gredy (2007) ، ص 42.

[107] "إعلان وبرنامج عمل فيينا" . المفوضية السامية لحقوق الإنسان . تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2026 .

[FOOTNOTELittman1999-108] ليتمان (1999) .

[FOOTNOTEBallGready200725-109] Ball & Gredy (2007) ، ص 25.

[110] تشي، إس جيه (3 يوليو 2003). حقوق الإنسان: كلمات بذيئة في سنغافورة . مؤتمر تفعيل حقوق الإنسان والتنوع (بايرون باي، أستراليا).

[FOOTNOTETunick2006-111] تونيك (2006) .

[FOOTNOTEJahn2005-112] جان (2005) .

[FOOTNOTEIgnatieff200168-113] إغناتييف (2001) ، ص 68.

[114] كروفت، روان (2005). "حقوق الإنسان، الفردية، والتنوع الثقافي" . مراجعة نقدية للفلسفة الاجتماعية والسياسية الدولية . 8 (3): 265-287 . doi : 10.1080/13698230500187151 . ISSN 1369-8230 .

[115] شيمهورو ، موناماتو (1 ديسمبر 2018). "الجماعية الأفريقية وحقوق الإنسان: نحو رؤية توافقية" . ثيوريا . 65 (157): 37-56 . دوى : 10.3167/th.2018.6515704 . ISSN 0040-5817 .

[FOOTNOTEBallGready200770-116] Ball & Gredy (2007) ، ص 70.

[117] كيسنجر، هنري (يوليو-أغسطس 2001). "مأزق الولاية القضائية العالمية" . الشؤون الخارجية . 80 (4): 86-96 . doi : 10.2307/20050228 . JSTOR 20050228. مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2008 .

[118] "الشركات وحقوق الإنسان" . هيومن رايتس ووتش. مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2008 .

[119] «يجب إخضاع الشركات متعددة الجنسيات لمعايير حقوق الإنسان - خبير أممي» . مركز أنباء الأمم المتحدة. 13 أكتوبر/تشرين الأول 2003. مؤرشف من الأصل في 21 يناير/كانون الثاني 2008. تم الاطلاع عليه في 3 يناير/كانون الثاني 2008 .

[120] "معايير بشأن مسؤوليات الشركات متعددة الجنسيات وغيرها من المؤسسات التجارية فيما يتعلق بحقوق الإنسان" . اللجنة الفرعية للأمم المتحدة المعنية بتعزيز وحماية حقوق الإنسان. مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2008 .

[121] «تقرير المجلس الاقتصادي والاجتماعي عن الدورة الستين للجنة (E/CN.4/2004/L.11/Add.7)» (ملف PDF) . لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان. ص 81. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 16 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2008 .

[122] "أهداف الهدف العاشر" . برنامج الأمم المتحدة الإنمائي . مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر 2020 .

[resourceII-123] 1 2 "المصدر الجزء الثاني: حقوق الإنسان في أوقات الطوارئ" . الأمم المتحدة. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2007 .

[124] شهيد، أحمد؛ ريختر، روز باريس (17 أكتوبر 2018). "هل 'حقوق الإنسان' مفهوم غربي؟" . المرصد العالمي للمعهد الدولي للسياسة . مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2022 .

[125] سيلك، جيمس (23 يونيو 2021). "عن ماذا نتحدث حقًا عندما نتحدث عن حقوق الإنسان؟" . OpenGlobalRights . مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 11 أغسطس 2022 .

[:02-126] ويل، سيمون؛ كيركباتريك، كيت (2023). "مقدمة". الحاجة إلى الجذور: تمهيد لإعلان الالتزامات تجاه الإنسان . كلاسيكيات بنغوين. ترجمة شوارتز، روز. المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية: كتب بنغوين. ISBN 978-0-241-46797-8.

[127] كروك، إدوارد (2006). "الجرح والمعاناة الروحية: تيسير التحول الروحي في العمل الاجتماعي من أجل العدالة" . العمل الاجتماعي النقدي . 7 (1). doi : 10.22329/csw.v7i1.5775 . ISSN 1543-9372 .

[Zaretsky-128] 1 2Zaretskyخطأ في الاستشهاد: تم استدعاء المرجع المسمى ولكن لم يتم تعريفه مطلقًا (انظر صفحة المساعدة ).

[h308-129] نيمان، مارك ديفيد؛ رينغ، جوناثان ج (2015). "بناء حقوق الإنسان: تفسير التحيز المنهجي في التدابير المشتركة لحقوق الإنسان" . العلوم السياسية الأوروبية . 14 (4): 473-495 . doi : 10.1057/eps.2015.60 . ISSN 1680-4333 . تاريخ الاسترجاع: 12 أبريل 2026 .

[

[

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ ١٧ ]

[ ١٨ ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ ٢١ ]

[ ٢٢ ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ أ ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[

[

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ ب ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ ٦٥ ]

[ ٦٦ ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

وتضم المنظمة الآن

[

[

[ 81 ]

[ ٨٢ ]

[ ٨٣ ]

[ ٨٤ ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗