شعب الألغونكين

شعب الألغونكين هم من السكان الأصليين الذين يعيشون الآن في شرق كندا وأجزاء من الولايات المتحدة. يتحدثون لغة الألغونكين ، وهي جزء من عائلة لغات الألغونكيين . [ 1 ] ثقافيًا ولغويًا، تربطهم صلة وثيقة بشعوب الأوداوا ، والبوتاواتومي ، والأوجيبوي (بما في ذلك أوجي-كري )، والميسيسوجاس ، والنيبسينغ ، الذين يشكلون معهم مجموعة أنيسينابي (أنيشينابيغ) الأكبر. يُعرف الألغونكين بأسماء عديدة ، منها أوماميويني (جمعها أوماميوينينوك ، وتعني "رجل/رجال أسفل النهر") وأبيتيبيويني (جمعها أبيتيبيوينيك ، وتعني "رجال [يعيشون] في منتصف الطريق عبر الماء")، أو الاسم الأكثر عمومية أنيسينابي .
على الرغم من أنها كانت تُعرف بأسماء عديدة في الماضي، مثل Algoumequin ، إلا أن المصطلح الأكثر شيوعًا "Algonquin" يُعتقد أنه مشتق من كلمة Maliseet elakómkwik ( IPA: [ ɛlæˈɡomoɡwik ] ): "إنهم أقاربنا/حلفاؤنا". [ 2 ] [ 3 ] وقد سُميت المجموعة الأكبر بكثير والمتنوعة من الشعوب الناطقة باللغة الألغونكوية ، والتي تمتد، وفقًا لبريان كونيل، من فرجينيا إلى جبال روكي وشمالًا إلى خليج هدسون ، على اسم القبيلة.
يعيش معظم شعب الألغونكين في مقاطعة كيبيك . ويبلغ عدد سكان القبائل التسع المعترف بها رسميًا في كيبيك، بالإضافة إلى قبيلة واحدة في أونتاريو ، حوالي 17,002 نسمة. كما توجد مجتمعات أخرى غير معترف بها رسميًا، بعضها مثير للجدل. والألغونكين هم السكان الأصليون لجنوب كيبيك وشرق أونتاريو في كندا.
لا يزال العديد من الألغونكين يتحدثون لغة الألغونكين، والتي تُعرف عمومًا باسم أنيسيناپيموين أو تحديدًا باسم أوماميوينيني موين . تُعتبر هذه اللغة إحدى اللهجات المتفرعة من لغات الأنيشينابي. وقد شهدت لغة الألغونكين، بين المتحدثين الأصغر سنًا، استعارات لغوية قوية من لغة الكري . [ 4 ] تقليديًا، كان الألغونكين يعيشون في مساكن مصنوعة من لحاء البتولا أو الخشب . [ 5 ]
كان شعب الألغونكين تقليديًا يمارسون ميدويوين (طريق القلب). وكانوا يعتقدون أنهم محاطون بالعديد من المانيتوك، أو الأرواح، في العالم الطبيعي. وقد حوّل المبشرون الفرنسيون العديد من الألغونكين إلى الكاثوليكية في القرنين السابع عشر والثامن عشر. واليوم، يمارس الكثير من الألغونكين ميدويوين التقليدي أو مزيجًا توفيقيًا بين المسيحية وميدويوين.
في التاريخ الشفوي لهجرة أنيشينابي الكبرى، يذكر الألغونكين أنهم هاجروا من ساحل المحيط الأطلسي . ووصلوا، برفقة شعوب أنيشينابي الأخرى، إلى "المحطة الأولى" قرب مونتريال . وبينما واصلت شعوب أنيشينابي الأخرى رحلتها صعودًا في نهر سانت لورانس ، استقر الألغونكين على طول نهر كيتسيسيبي ( نهر أوتاوا )، الذي كان شريانًا حيويًا للتجارة والتبادل الثقافي والنقل. إلا أن هوية الألغونكين لم تتبلور بشكل كامل إلا بعد انقسام شعب أنيشينابي عند "المحطة الثالثة". وقد استخدم الباحثون التاريخ الشفوي وعلم الآثار واللغويات لتقدير أن هذا حدث قبل حوالي 2000 عام، قرب مدينة ديترويت الحالية . [ 6 ]
بعد احتكاكهم بالأوروبيين، وخاصة الفرنسيين والهولنديين ، انخرطت قبائل الألغونكين في تجارة الفراء . دفعهم ذلك إلى خوض معارك ضد قبائل الهودينوسوني القوية ، التي كان مقر اتحادها في نيويورك الحالية. في عام ١٥٧٠، تحالف الألغونكين مع الإينو (مونتاني) شرقًا، الذين امتدت أراضيهم حتى المحيط. ثقافيًا، لم تكن قبائل أوماميوينيني (الألغونكين) والميسيسوجاس (ميتشي ساجيج) جزءًا من تحالف أوجيبوي-أوداوا-بوتاواتومي المعروف باسم مجلس النيران الثلاث ، على الرغم من حفاظهم على علاقات وثيقة. حافظت قبائل أوماميوينينيواك (الألغونكين) على روابط ثقافية أقوى مع قبائل الوندات والأبيناكي والأتيكاميك والكري ، بالإضافة إلى الإينو، كما ذُكر سابقًا.
تاريخ
جهة اتصال فرنسية

التقى الألغونكين بالأوروبيين لأول مرة عندما صادف صموئيل دي شامبلان مجموعةً بقيادة زعيم قبيلة كيتسيبيريني، تيسوات، في تادوساك ، شرق مقاطعة كيبيك الحالية، صيف عام 1603. كانوا يحتفلون بانتصارهم الأخير على الإيروكوا ، متحالفين مع قبيلتي مونتاني وإيتشيمين ( ماليسيت ). لم يدرك شامبلان أن الألغونكين كانوا متحدين اجتماعيًا بنظام عشائري /طوطمي قوي، وليس بالمفهوم السياسي الأوروبي للأمة. كان لكل فرقة من فرق الألغونكين زعيمها الخاص. وكان زعيم كل فرقة يعتمد على الموافقة السياسية من قادة العشائر. لذا، احتاج شامبلان إلى بناء علاقات مع العديد من الزعماء وقادة العشائر. ومنذ عام 1603، تحالف بعض الألغونكين مع الفرنسيين بقيادة شامبلان. وقد أثبت هذا التحالف فائدته للألغونكين، الذين لم يكن لديهم سابقًا سوى القليل من الأسلحة النارية الأوروبية، إن لم يكن معدومًا.
قام شامبلان بأول رحلة استكشافية له لنهر أوتاوا في مايو 1613، ووصل إلى قرية كيتسيسبيريني المحصنة في جزيرة موريسون . وعلى عكس مجتمعات الألغونكين الأخرى، لم يغير شعب كيتسيسبيرينيواك موقعه بتغير الفصول، فقد اختاروا موقعًا استراتيجيًا على طريق التجارة بين البحيرات العظمى ونهر سانت لورانس. وازدهروا بفضل جمع جلود القندس من التجار الأصليين الذين كانوا يمرون بأراضيهم، كما كانوا يفخرون بحقول الذرة التي يزرعونها.
في البداية، استخدم الفرنسيون مصطلح "ألغونكين" للإشارة إلى مجموعة ثانية فقط، وهي قبيلة واواكيسيرينواك . إلا أنه بحلول عام ١٦١٥، أطلقوا الاسم على جميع قبائل الألغونكين التي تعيش على طول نهر أوتاوا. ونظرًا لرغبة القبائل الشديدة في السيطرة على الجزء السفلي من نهر أوتاوا ، واجهت قبيلتا كيتسيسيبيرينيواك وواواكيسيرينواك معارضة شديدة. فتحالفت هاتان المجموعتان الكبيرتان، بقيادة الزعيم ( كارولوس) تشارلز باتشيريني ، للحفاظ على هوية أوماميويني وأراضيها.
الحرب الفرنسية الهندية / حرب السنوات السبع
طرد اتحاد الإيروكوا ( الهودنوسوني) قبائل الألغونكين من أراضيهم. وقد تلقى الهودنوسوني مساعدةً من الهولنديين الذين تبادلوا معهم الأسلحة ، ثم الإنجليز لاحقًا . هزم الهودنوسوني والإنجليز الفرنسيين والألغونكين في عشرينيات القرن السابع عشر، واحتلوا فرنسا الجديدة بقيادة السير ديفيد كيرك .
في عام 1623، وبعد أن أدرك الفرنسيون أن احتلال فرنسا الجديدة يُظهر ضعفهم الاستعماري، بدأوا في مقايضة البنادق مع قبائل الألغونكين وحلفائهم. وبدأ اليسوعيون الفرنسيون في السعي إلى تحويل قبائل الألغونكين إلى الكاثوليكية الرومانية .
طوال هذه السنوات، لم يهاجم شعب هاودينوسوني قلعة كيتسيسيبيرينيك . لكن في عام 1642، شنّوا غارة شتوية مفاجئة، مهاجمين الألغونكين في غياب معظم محاربيهم، ومتسببين بخسائر فادحة. وفي 6 مارس 1647 ( أربعاء الرماد )، هاجمت فرقة كبيرة من محاربي كانينكهاكا (موهوك) شعب كيتسيسيبيرينيك القاطنين قرب تروا ريفيير، وكادوا أن يبيدوهم. كان شعب كيتسيسيبيرينيك لا يزالون في جزيرة موريسون عام 1650، وكانوا يحظون بالاحترام بفضل محاربيهم البالغ عددهم 400. وعندما انسحب الفرنسيون من أراضي ويندات ( هورون ) في ذلك العام، ورد أن تيسوات أمر بتعليق رئيس البعثة اليسوعية من تحت إبطيه لرفضه تقديم الهدايا المعتادة له مقابل السماح له بالمرور عبر أراضي الألغونكين.
انضم بعضهم إلى البعثة في سيليري، حيث فتك بهم وباء مرض معدٍ بحلول عام 1676. وبتشجيع من الفرنسيين، بقي آخرون في تروا ريفيير. واستمر استيطانهم في بوانت دو لاك القريبة حتى حوالي عام 1830. في ذلك العام، انتقلت آخر 14 عائلة، يبلغ عددها حوالي 50 عائلة، إلى كانيسا تاكي بالقرب من أوكا . (يمكن العثور على العائلات التي بقيت في تروا ريفيير في تعداد سكان ألغونكوين في تروا ريفيير في منتصف القرن التاسع عشر).
من القرن الثامن عشر وحتى الوقت الحاضر

كانت قبيلة بحيرة الجبلين من الألغونكين تقع غرب جزيرة مونتريال مباشرة، وكانت من الموقعين على معاهدة السلام الكبرى في مونتريال عام 1701. تأسست بعثة سولبيسيان الجبلية في مونتريال عام 1677.
في عام ١٧١٧، منح ملك فرنسا قبيلة الموهوك في كيبيك قطعة أرض طولها تسعة أميال وعرضها تسعة أميال، تقع على بعد حوالي أربعين ميلاً شمال غرب مونتريال، بشرط مغادرتهم جزيرة مونتريال. أنشأ المبشرون السولبيسيون مركزًا تجاريًا في القرية عام ١٧٢١، وجذبوا عددًا كبيرًا من المتحولين إلى المسيحية من قبيلة الهودينوسوني إلى المنطقة. تأسست مستوطنة كانيسا تاكي رسميًا كبعثة كاثوليكية ، وإقطاعية تحت إشراف الرهبنة السولبيسية، تضم ٣٠٠ مسيحي من قبيلة الموهوك، وحوالي ١٠٠ من قبيلة الألغونكين، ونحو ٢٥٠ من قبيلة النيبسينغ . مع مرور الوقت، ادعى السولبيسيون السيطرة الكاملة على الأرض، وحصلوا على صك ملكية يمنحهم الحق القانوني فيها. لكن قبائل الهودينوسوني (الموهوك)، والألغونكين، والنيبسينغ كانوا يدركون أن هذه الأرض كانت أمانة لهم.
أصبحت قرية البعثة السولبيسية في بحيرة الجبلين (Lac des Deux Montagnes)، غرب مونتريال، معروفة باسمها في لغة الألغونكين Oka (بمعنى "سمكة البايك")، وفي لغة الموهوك Kanehsatà:ke ("المكان الرملي")؛ ومع ذلك، أطلق الألغونكين أيضًا على القرية اسم Ganashtaageng نسبة إلى اسم لغة الموهوك.
استمر محاربو الألغونكين في القتال متحالفين مع فرنسا حتى الغزو البريطاني لكيبيك عام 1760، خلال حرب السنوات السبع. بعد أن سيطر البريطانيون على الحكم الاستعماري لكندا، سعى مسؤولوهم إلى كسب تحالفات مع الأمم الأولى، ووقع الألغونكين، إلى جانب العديد من الأمم الأولى الأخرى، على الإعلان الملكي لعام 1763 ، والذي تم التصديق عليه لاحقًا عام 1764 كمعاهدة نياجرا . بعد ذلك، شارك الألغونكين، في القتال إلى جانب التاج البريطاني، في حملة باري سانت ليجر خلال حرب الاستقلال الأمريكية .
في أعقاب حرب الاستقلال الأمريكية ، ولاحقًا حرب 1812 ، وجد شعب الألغونكين في بحيرة الجبلين أن أراضيهم تتعرض لتعديات متزايدة من قبل المستوطنين الموالين للتاج البريطاني . وابتداءً من عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر، بدأت صناعة الأخشاب بالانتشار في وادي أوتاوا ، مما أدى إلى نزوح متزايد لشعب الألغونكين. وفي مطلع عشرينيات القرن التاسع عشر، أرسل الزعيم الأكبر لشعب الألغونكين، كونستانت بينيسي، سلسلة من الرسائل إلى التاج البريطاني يطالب فيها بالاعتراف بأراضي الألغونكين، وهو الاعتراف الذي سبق الاتفاق عليه في معاهدتي 1701 و1764، اللتين صادق عليهما الألغونكين والتاج البريطاني. ولم يتلقَّ أي رد من البريطانيين، وبدأ تهميش الألغونكين في سلسلة من المحميات الصغيرة ابتداءً من ثلاثينيات القرن التاسع عشر.
حصل أفراد قبيلة الألغونكين الذين وافقوا على الانتقال إلى هذه المحميات أو انضموا إلى قبائل تاريخية أخرى على "اعتراف" فيدرالي. بينما حافظ آخرون على ارتباطهم بأراضيهم التقليدية وتجارة الفراء، واختاروا عدم الانتقال. أُطلق على هؤلاء الألغونكين لاحقًا اسم "المتخلفين" في مقاطعتي أوتاوا وبونتياك ، واستقر بعضهم في نهاية المطاف في بلدات صغيرة مثل رينفرو وويتني وإيغانفيل مع تقدم القرن التاسع عشر. لم يُعترف بالعديد من هؤلاء الألغونكين كـ"هنود ذوي وضع قانوني".
أصبح موقع قبيلة بحيرة الجبلين سابقًا يُعرف باسم كاهنيساتاكي. ونظرًا لأن غالبية سكان الألغونكين قد غادروا المنطقة، ولم يتبق سوى هاودينوسوني المسيحيين وعدد قليل من الألغونكين، فقد تم الاعتراف بها كمحمية موهوك (على الرغم من أن العديد من أفراد المجتمع لديهم أصول ألغونكينية جزئية على الأقل).
انتقل سكان الألغونكين الذين كانوا يعيشون في المناطق الشمالية من أراضيهم تدريجيًا إلى بلدات مثل تيميسكامينغ وماتوا الحاليتين ، بالإضافة إلى بلدات أخرى في أونتاريو وكيبيك، وذلك مع تزايد التوسع الاستيطاني وشركات الأخشاب والموارد خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، أو إلى محميات مختلفة أُنشئت في أراضيهم التقليدية. وفي السنوات الأخيرة، تصاعدت التوترات مع صناعة الأخشاب مجددًا بين مجتمعات الألغونكين، ردًا على ممارسة قطع الأشجار على نطاق واسع.
في أونتاريو، لا تزال مطالبة قبيلة الألغونكين بالأراضي قائمة منذ عام ١٩٨٣، وتشمل جزءًا كبيرًا من جنوب شرق المقاطعة، ممتدة من قرب نورث باي إلى قرب هوكسبيري، بما في ذلك أوتاوا وبيمبروك ومعظم متنزه ألغونكين الإقليمي . [ ٧ ] لم تتنازل قبيلة الألغونكين قط عن ملكيتها لهذه المنطقة. وقد تم التوصل إلى اتفاق مبدئي بين قبيلة الألغونكين في أونتاريو وحكومة كندا وحكومة أونتاريو في عام ٢٠١٥. [ ٨ ] ويشكك العديد من أفراد قبيلة الألغونكين في صحة هذا الاتفاق وفي تنظيم قبيلة الألغونكين في أونتاريو ككل. [ ٩ ]
في عام 2000، لعب أفراد قبيلة ألغونكوين من أمة تيميسكامينغ الأولى دورًا هامًا في المعارضة الشعبية المحلية لخطة تحويل منجم آدامز إلى مكب للنفايات.
اقتصاد

كان مجتمع الألغونكين التاريخي يعتمد بشكل كبير على الصيد البري والبحري. وباعتبارهم أمة تعتمد أساسًا على الصيد، فقد أولوا أهمية كبيرة للتنقل. استخدموا مواد خفيفة وسهلة النقل. صُنعت الزوارق من لحاء البتولا ، وخُيطت بجذور التنوب، وصُنعت مقاومة للماء باستخدام راتنج التنوب الساخن وشحم الدب . خلال فصل الشتاء، استُخدمت الزلاجات لنقل المواد، واستُخدمت أحذية الثلج للتنقل. استخدمت النساء "تيكيناغان" (مهد الأطفال) لحمل أطفالهن. كان يُصنع من الخشب ويُغطى بغلاف من الجلد أو القماش. كان الطفل يقف وقدماه تستريحان على لوح صغير. ثم تضع الأم "تيكيناغان" على ظهرها. هذا يسمح للرضيع بالنظر حوله وملاحظة محيطه. كان الطفل يبقى قريبًا من أمه، ولكنه كان يحظى أيضًا بتحفيز كبير.
مارست الشعوب الناطقة بالألغونكوية الزراعة أيضًا، لا سيما جنوب البحيرات العظمى ، حيث يسمح المناخ بموسم زراعي أطول. ومن المحاصيل المحلية البارزة التي زرعها الألغونكين تاريخيًا عباد الشمس والتبغ . حوالي عام 800 ميلادي، تبنى الألغونكين الشرقيون زراعة الذرة من جيرانهم في المناطق الداخلية. [ 10 ] حتى بين الجماعات التي كانت تعتمد بشكل أساسي على الصيد، كانت المنتجات الزراعية مصدرًا مهمًا للغذاء. وكانوا يحصلون على ما يحتاجونه من خلال التجارة مع المجتمعات التي تمارس الزراعة على نطاق أوسع أو من خلال شن غارات عليها. وقد صنع الألغونكين الشرقيون أواني فخارية قادرة على تحمل ليس فقط الإجهاد الحراري، بل أيضًا الإجهاد الميكانيكي الناتج عن الاستخدام الشاق. [ 10 ]
تكشف المواقع الأثرية في جزيرة موريسون بالقرب من بيمبروك ، ضمن أراضي حضارة كيتسيسيبيرينيواك المتأخرة ، عن حضارة عمرها ألف عام صنعت أدوات وأسلحة نحاسية . استُخرج خام النحاس شمال بحيرة سوبيريور ووُزِّع جنوبًا حتى شمال ولاية نيويورك الحالية . تُظهر القطع الفخارية المحلية من هذه الفترة تشابهات واسعة النطاق تُشير إلى استمرار استخدام النهر للتبادل الثقافي في جميع أنحاء الدرع الكندي وما وراءه.
ابتداءً من حوالي عام 1 ميلادي، سكنت أمة الألغونكين الجزر والشواطئ على طول نهر كيتسيسيبي (اسم بلغة الألغونكين يعني "النهر العظيم"، المعروف الآن باسم نهر أوتاوا ). وبحلول القرن السابع عشر، وجد المستكشفون الأوروبيون أنهم مجتمع راسخ يعتمد على الصيد وجمع الثمار، ويسيطر على النهر. في جزيرة موريسون، في الموقع الذي اكتُشفت فيه قطع أثرية نحاسية عمرها 5000 عام، فرضت قبيلة كيتسيسيبيرينواك رسومًا على أساطيل الزوارق التي تنزل النهر.
علم النبات العرقي
يجمع سكان ألغونكين في كيبيك ثمار الكشمش الغدي (Ribes glandulosum) والفيبرنوم العاري (Viburnum nudum var. cassinoides) كغذاء، ويأكلون ويبيعون ثمار التوت البري (Vaccinium myrtilloides ). [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] ويتناولون منقوع أوراق نبات إبيجيا ريبنس (Epigaea repens) لعلاج أمراض الكلى، ويستخدمون لبخة من صمغ أو إبر شجرة التنوب البلسمي (Abies balsamea) لعلاج الجروح المفتوحة ولدغات الحشرات والدمامل والالتهابات. وتُستخدم الإبر كمُعَرِّق للنساء بعد الولادة، كما تُنقع لتحضير شاي مُليِّن، بينما تُستخدم الجذور لعلاج أمراض القلب. [ 14 ] [ 15 ]
المجتمعات
عند أول لقاء لهم مع الفرنسيين عام 1603، كان عدد سكان قبائل الألغونكين المختلفة مجتمعة حوالي 6000 نسمة. أما التقدير البريطاني عام 1768 فكان 1500 نسمة. وبحلول عام 2000، بلغ عدد الألغونكين في كندا ما يقارب 8000 نسمة، موزعين على عشر قبائل أصلية منفصلة: تسع في كيبيك وواحدة في أونتاريو.
تاريخي
تم توثيق وجود قبائل الألغونكيين (من قبل المستوطنين) في وقت مبكر يعود إلى عام 1630:
كيبيك
- كيتشيسيبيريني ("سكان النهر العظيم") - كانوا أكبر وأقوى مجموعة من قبائل الألغونكين. عُرفوا بأسماء مختلفة، منها: كيتسيسبيريني ، كيتسيسبيرينيواك ، ألغوميكوين دي ليل أو ألوميت ، سكان النهر العظيم، جين دي ليل ، هونكيرونون ( لغة واياندوت )، ألغونكيان الجزيرة، هنود الجزيرة، أمة الجزيرة، سكان الجزيرة، كيتشيسيبيرينيويك ، أمة الجزيرة ، أمة الجزيرة، ومتوحشو الجزيرة . كانت قريتهم الرئيسية تقع في جزيرة موريسون .
- كينونشيبيريني ("سكان مياه بيكريل") - يُعرفون أيضًا باسم كينوش ، كينوشيبيرينيوك ، كينونجيبيرينيواك ، كينونشي ، بيكريل، بايك، وكوينونجبين . أحيانًا كانوا يُصنفون كفرقة من قبائل الألغونكيين، ولكن بعد عام 1650 ارتبطوا بقبيلة أوتاوا، وكانوا يتواجدون في الأصل على طول نهر أوتاوا السفلي أسفل جزيرة ألوميت .
- أوتاغوتاويمين - تُعرف أيضاً باسم كوتاكوتويمي أو أوتاوكوتويميويك . كانت تقع على طول نهر أوتاوا العلوي فوق جزيرة ألوميت .
- Sàgaiganininiwak ("أهل البحيرة") — يُعرفون أيضًا باسم Saghiganirini .
- ساجينيتاويغاما - المعروفة أيضًا باسم ساغاتشيغانيرينيويك .
- شعب ويسكاريني ("شعب عشيرة الغزلان") - يُعرفون أيضًا باسم واواكيسيرينيواك ، أو الأمة الصغيرة ، أو أواويتشكايريني ، أو أواسواريني ، أو أويشاريني ، أو أويونونتاتيرونون ( بلغة واياندوت )، أو الأمة الصغيرة. تقع أراضيهم التقليدية على الجانب الشمالي من نهر أوتاوا على طول نهري ليفر وروغ في كيبيك.
أونتاريو
- إيروكيت - كانوا يُعرفون باسم هيروكيت ، هيروكاي ، إيروكاي ، يروكيتو ، ولدى الهورون باسم أتونونتراتارونون أو أونونشاتارونون ؛ لقد عاشوا على طول نهر ساوث نيشن في أونتاريو .
- Matàwackariniwak "شعب الشاطئ المغطى بالقصب" - يُعرف أيضًا باسم Madawaska و Madwaska و Matouchkarine و Matouashita و Mataouchkarini و Matouechkariniwek و Matouescarini ؛ وقد سمي نهر Madawaska في وادي أوتاوا العلوي على اسم هذه المجموعة.
- نيباشيس - تقع في بحيرة مسكرات بالقرب من مدينة كوبدن الحالية في أونتاريو .
معاصر
الدول ذات الوضع القانوني في كيبيك
- كيتيجان زيبي أنيشينابيج ، كيتيجان زيبي بالقرب من مانيواكي (عدد السكان 3237 نسمة)
- Timiskaming First Nation ، نوتردام دو نورد، كيبيك (عدد السكان 2,129)
- أمة أنيشينابي دو لاك سيمون ، لاك سيمون، كيبيك (عدد السكان 2149)
- Conseil de la Première Nation Abitibiwinn ، بيكوجان، كيبيك (عدد السكان 1059)
- أمة كيباويك الأولى ، تيميسكامينغ، كيبيك (عدد السكان 991)
- لونغ بوينت فيرست نيشن ، نهر وينواي، كيبيك (عدد السكان 866)
- ألغونكوينز من بحيرة باريير ، لاك رابيد (عدد السكان 791)
- مجتمع كيتسيساكيك أنيسينابي ، فال دور، كيبيك (عدد السكان 494)
- أمة وولف ليك الأولى، تيميسكامينغ، كيبيك (عدد السكان 232) - تشكلت من ثلاث قبائل تاريخية:
- قبيلة دوموين ليك من شعب ألغونكوين (تاريخية)
- قبيلة غراسي ليك من شعب ألغونكوين (تاريخية)
- فرقة لاك دي كينز من قبيلة ألغونكوين (تاريخية)
الدول ذات الوضع القانوني في أونتاريو
- أمة ماتاشيوان الأولى ، ماتاشيوان ، أونتاريو (عدد السكان 787 نسمة) - تشكلت جزئياً من قبل قبائل الألغونكين
- أمة تيماغامي الأولى ، تيماغامي ، أونتاريو (عدد السكان 841 نسمة) - تشكلت جزئيًا من قبل قبائل الألغونكين
- أمة واهغوشيغ الأولى ، بلاك ريفر-ماثيسون، أونتاريو (عدد السكان 332 نسمة) - تشكلت جزئياً من قبل قبائل الألغونكين
- قبيلة ألغونكوينز من بيكواكانغان الأولى ، جولدن ليك، أونتاريو (عدد السكان 2635 نسمة)
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ "جمعية الأمم الأولى - القصة" . جمعية الأمم الأولى . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2009-08-02.
- ↑ كامبل (1997:401 حاشية 133، 136)
- ↑ برايت، ويليام (2004). أسماء الأماكن الأمريكية الأصلية في الولايات المتحدة . نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما، ص 32
- ↑ أرتوسو، كريستيان. 1998. noogom gaa-izhi-anishinaabemonaaniwag: اختلاف الأجيال في ألجونكوين . وينيبيغ: مطبعة جامعة مانيتوبا.
- ^ كوك، جان أندريه . 1886. Lexique de la Langue Algonquine ، مونتريال: J. Chapleau & Fils.
- ↑ بنتون-باناي، إدوارد (1988). كتاب ميشوميس: صوت الأوجيبوي . ميشيغان: دار ريد سكول هاوس، جامعة ميشيغان. ISBN 978-1-893487-00-0. OCLC 951157608 .
- ↑ وزارة شؤون السكان الأصليين في أوتاوا. خريطة المطالبات. مؤرشفة بتاريخ 1 يونيو 2013 في أرشيف الإنترنت . تاريخ الوصول: 25 نوفمبر 2010.
- ↑ "اتفاقية مبدئية مقترحة لقبيلة ألغونكوين في أونتاريو" . حكومة أونتاريو . تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2016 .
- ↑ «زعماء القبائل يقولون إن صفقة المطالبة بأراضي قبيلة ألغونكوين المقترحة غير قانونية ومزورة» . سي بي سي نيوز . 3 مارس 2016.
- 1 2 سنو، دين ر. (2010). علم آثار أمريكا الشمالية الأصلية . نيويورك: برنتيس هول. ص 223.
- ↑ بلاك، ميريديث جين 1980 علم النباتات العرقية لدى شعب الألغونكين: تفسير للتكيف الأصلي في جنوب غرب كيبيك. أوتاوا. المتاحف الوطنية الكندية. سلسلة ميركوري رقم 65 (ص 88)
- ↑ بلاك، ميريديث جين، 1980، علم النباتات العرقية لدى شعب الألغونكين: تفسير للتكيف الأصلي في جنوب غرب كيبيك، أوتاوا. المتاحف الوطنية الكندية. سلسلة ميركوري رقم 65، صفحة 103
- ↑ بلاك، ميريديث جين، 1980، علم النباتات العرقية لدى شعب الألغونكين: تفسير للتكيف الأصلي في جنوب غرب كيبيك، أوتاوا. المتاحف الوطنية الكندية. سلسلة ميركوري رقم 65، صفحة 107
- ↑ بلاك، ميريديث جين 1980 علم النباتات العرقية لدى شعب الألغونكين: تفسير للتكيف الأصلي في جنوب غرب كيبيك. أوتاوا. المتاحف الوطنية الكندية. سلسلة ميركوري رقم 65 (ص 216)
- ↑ بلاك، ميريديث جين، 1980، علم النباتات العرقية لدى شعب الألغونكين: تفسير للتكيف الأصلي في جنوب غرب كيبيك، أوتاوا. المتاحف الوطنية الكندية. سلسلة ميركوري رقم 65، صفحة 124
للمزيد من القراءة
- دانيال كليمنت، الألغونكين. هال، كيبيك: المتحف الكندي للحضارة، 1996.
- إيفون إتش كوتور، ليه ألغونكوينز. فال دور، كيبيك: Éditions Hyperborée، 1983.
- روبرت مايكل موريسي، الإمبراطورية من خلال التعاون: الهنود والمستوطنون والحكومات في منطقة إلينوي الاستعمارية. فيلادلفيا، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا، 2015.
- إيفان تي. بريتشارد، لا كلمة للوقت: طريق شعب الألغونكوين. تولسا، أوكلاهوما: كتب مجلس أوك، 1997.
- ريتشارد وايت، الأرض الوسطى: الهنود والإمبراطوريات والجمهوريات في منطقة البحيرات العظمى، 1650-1815. كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج، 1991.
روابط خارجية
- أمة ألغونكوين
- موقع أمة أردوك ألغونغين الأولى
- موقع أوتاوا ألغونكوين للأمم الأولى
- موقع مجتمع بونشير ألغونكوين الإلكتروني
- أمة كيتشيسيبيريني ألغونكوين الأولى
- تاناكيوين - أمة ألغونكوين في أونتاريو الحالية، كندا
- تاريخ شعب الألغونكين، مؤرشف بتاريخ 7 يناير 2005 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
- نموذج من لغة الألغونكوين
- شاهد الفيلم الوثائقي "أوجيكوانونغ - لقاء مع حكيم من قبيلة ألغونكوين"
- ألغونكوين
- مجموعات أنيشينابي
- شعوب الألغونكيان
- الأمم الأولى في أونتاريو
- الأمم الأولى في كيبيك
- أسماء عرقية من قبائل الألغونكيين
