اختطاف من قبل كائنات فضائية

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

تصوير فني لعملية اختطاف من قبل كائنات فضائية بواسطة شعاع جر

الاختطاف من قبل كائنات فضائية (ويُسمى أيضًا ظاهرة الاختطاف ، أو متلازمة الاختطاف من قبل كائنات فضائية ، أو اختطاف الأجسام الطائرة المجهولة ) هو ظاهرة يدّعيها أشخاصٌ يُبلغون عن تعرضهم أو مرضاهم للاختطاف من قبل كائنات فضائية وإخضاعهم لتجارب جسدية و/أو نفسية. [ 1 ] يُفسر معظم العلماء والمتخصصين في الصحة النفسية هذه التجارب بعوامل مثل قابلية الإيحاء (مثل متلازمة الذاكرة الكاذبة )، وشلل النوم ، والخداع ، والاضطرابات النفسية . [ 2 ] يرى روبرت شيفر، المتشكك في هذه الظاهرة، تشابهًا بين بعض الكائنات الفضائية التي وصفها المختطفون وتلك التي صُوّرت في أفلام الخيال العلمي ، ولا سيما فيلم "غزاة من المريخ " (1953). [ 3 ]

تتضمن الادعاءات الشائعة فحوصات طبية قسرية تركز على الجهاز التناسلي للشخص المختطف . [ 4 ] ويدّعي المختطفون أحيانًا أنهم تلقوا تحذيرات من انتهاكات بيئية ومخاطر الأسلحة النووية ، [ 5 ] أو أنهم انخرطوا في التزاوج بين الأنواع . [ 6 ] ويبدو أن محتوى رواية الاختطاف يختلف باختلاف ثقافة موطن الشخص المختطف المزعوم. [ 3 ] كما يمكن أن تكون الأجسام الطائرة المجهولة (الأجسام الطائرة المجهولة)، والاختطاف من قبل كائنات فضائية، ومؤامرات السيطرة على العقل جزءًا من روايات سياسية متطرفة ذات طابع كارثي وألفي . [ 7 ]

وردت تقارير عن ظاهرة الاختطاف في جميع أنحاء العالم، لكنها أكثر شيوعًا في الدول الناطقة بالإنجليزية ، وخاصة الولايات المتحدة . [ 3 ] أول ادعاء باختطاف كائنات فضائية حظي بتغطية إعلامية واسعة كان اختطاف بيتي وبارني هيل عام 1961. [ 8 ] تراجعت ادعاءات اختطاف الأجسام الطائرة المجهولة منذ طفرتها الأولى في منتصف سبعينيات القرن الماضي، كما تراجعت شعبية روايات اختطاف الكائنات الفضائية في وسائل الإعلام الرئيسية . وقد أشار المتشكك مايكل شيرمر إلى أن انتشار الهواتف المزودة بكاميرات يزيد من عبء الأدلة على هذه الادعاءات، وقد يكون سببًا في تراجعها. [ 9 ]

ملخص

يرفض العلماء السائدون الادعاءات بأن هذه الظاهرة تحدث حرفيًا كما وردت. ووفقًا لجون إي. ماك ، وهو طبيب نفسي أعطى مصداقية لهذه الادعاءات، فإن معظم من يبلغون عن اختطافات من قبل كائنات فضائية ويعتقدون أن تجاربهم حقيقية هم أناس عاديون أصحاء، وأن الأمراض النفسية لم تُربط إلا ببعض الحالات. [ 10 ] ذكر ماك أن بعض تقارير الاختطاف مفصلة للغاية، وأن ثقافة فرعية كاملة قد نشأت حول هذا الموضوع، مع مجموعات دعم وأساطير مفصلة تشرح أسباب الاختطاف: يُقال إن للكائنات الفضائية المختلفة ( الرماديون ، والزواحف ، و" النورديون "، وما إلى ذلك) أدوارًا وأصولًا ودوافع محددة. لا يحاول مدّعو الاختطاف دائمًا تفسير الظاهرة، لكن بعضهم يُبدي اهتمامًا بحثيًا مستقلًا بها، ويفسرون قلة الوعي باختطاف الكائنات الفضائية بأنه نتيجة اهتمام من خارج الأرض أو من الحكومات بالتستر على الأمر . [ 11 ]

تاريخ

عمليات الاختطاف القديمة

على الرغم من أن مصطلح "الاختطاف من قبل الكائنات الفضائية" لم يحظَ باهتمام واسع النطاق حتى ستينيات القرن العشرين، إلا أن التكهنات الحديثة حول بعض القصص القديمة فسّرتها على أنها حالات محتملة. وقد أطلق عليها الباحث في مجال الأجسام الطائرة المجهولة، جيروم كلارك، اسم "الاختطافات القديمة". [ 12 ]

  • في عدد 27 نوفمبر 1896 من صحيفة "ذا إيفنينج ميل" الصادرة في ستوكتون، كاليفورنيا ، ادعى الكولونيل إتش جي شو أنه وصديقه تعرضا للمضايقة من قبل ثلاثة كائنات بشرية طويلة ونحيلة، مغطاة بشعر ناعم وكثيف، حاولوا اختطافهما. [ 13 ] [ 14 ]
  • في عدد أكتوبر 1953 من مجلة Man to Man ، طرح مقال بقلم ليروي ثورب بعنوان "هل تختطف الأطباق الطائرة البشر؟" السؤال التالي: "هل يتم أسر عدد قليل منا، وربما ليس بالقليل، بنفس السهولة التي نمسك بها الفراشات، ربما كعينات حيوانية، أو ربما لإجراء تجارب تشريحية حية أو أي موت مروع آخر مصمم للكشف لغزاة الكواكب عن سر وجودنا؟" [ 15 ]
  • يذكر روجرسون أن كتاب هارولد تي. ويلكنز " الأطباق الطائرة بدون رقابة" الصادر عام 1955 أعلن أن كارل هونراث وويلبر ويلكنز، اللذين زعما أنهما تواصلا مع كائنات فضائية، قد اختفيا في ظروف غامضة؛ وأفاد ويلكنز بوجود تكهنات بأن الثنائي كانا ضحيتين لـ"اختطاف مزعوم من قبل أطباق طائرة". [ 16 ]

قضيتان تاريخيتان

ظهرت أولى حالات اختطاف الكائنات الفضائية في منتصف خمسينيات القرن الماضي مع قضية البرازيلي أنطونيو فيلاس بواس ، والتي لم تحظَ باهتمام كبير إلا بعد سنوات. ثم حظيت قضية اختطاف بيتي وبارني هيل عام 1961 بتغطية إعلامية واسعة، وبلغت ذروتها في فيلم تلفزيوني عُرض عام 1975 (بطولة جيمس إيرل جونز وإستيل بارسونز ) يُجسّد أحداثها. ربما كانت حادثة هيل نموذجًا أوليًا لحالات الاختطاف، وربما كانت الأولى التي وصف فيها المُدّعي كائنات عُرفت لاحقًا باسم "الرماديون"، والتي زُعم فيها أن هذه الكائنات تُشير صراحةً إلى أصلها خارج كوكب الأرض.

على الرغم من أن هاتين الحالتين تُعتبران أحيانًا من أوائل حالات الاختطاف، يشير بيتر روجرسون، المتشكك في هذه الحالات، إلى أنهما أرستا نموذجًا قام المختطفون والباحثون اللاحقون بتطويره، لكنهم نادرًا ما انحرفوا عنه. [ 17 ] ويضيف روجرسون أن حالات الاختطاف المزعومة ذُكرت في نفس الفترة على الأقل منذ عام 1954، وأن "تطور قصص الاختطاف أمرٌ أكثر تعقيدًا بكثير مما يوحي به التاريخ الرسمي الذي يصفها بأنها "غير متحيزة تمامًا". (ظهرت عبارة "متحيزة تمامًا" في دراسة عالم الفولكلور توماس إي. بولارد حول اختطاف الكائنات الفضائية؛ حيث جادل بأن حالات الاختطاف التي تم الإبلاغ عنها في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي لم يكن لها سوابق تُذكر في الفولكلور أو الخيال).

التطورات اللاحقة

أبدى آر. ليو سبرينكل، عالم النفس بجامعة وايومنغ ، اهتمامًا بظاهرة الاختطاف في ستينيات القرن العشرين. واقتنع سبرينكل بصحة هذه الظاهرة، وربما كان أول من أشار إلى وجود صلة بين الاختطاف وتشويه الماشية . وفي نهاية المطاف، اعتقد سبرينكل أنه اختُطف من قبل كائنات فضائية في صغره، ما أدى إلى إجباره على ترك وظيفته عام ١٩٨٩. [ ١٨ ] أما باد هوبكنز، فقد كان مهتمًا بالأجسام الطائرة المجهولة لسنوات. وفي سبعينيات القرن العشرين، ازداد اهتمامه بتقارير الاختطاف، وبدأ باستخدام التنويم المغناطيسي لاستخلاص المزيد من التفاصيل حول أحداث غامضة الذاكرة. وسرعان ما أصبح هوبكنز شخصية بارزة في ثقافة المختطفين المتنامية. [ ١٩ ]

شهدت ثمانينيات القرن العشرين اهتمامًا واسعًا بهذا الموضوع. فقد قدمت أعمال هوبكنز، والروائي ويتلي ستريبر ، والمؤرخ ديفيد إم. جاكوبس، والطبيب النفسي جون إي. ماك، فكرة اختطاف الكائنات الفضائية كتجربة محتملة. [ 19 ] ومن الجدير بالذكر أيضًا في ثمانينيات القرن العشرين نشرُ تحليلٍ مقارنٍ أجراه عالم الفولكلور توماس إي. بولارد على ما يقرب من 300 شخصٍ زُعم اختطافهم.

مع هوبكنز وجاكوبس وماك، أصبحت روايات اختطاف الكائنات الفضائية جانبًا بارزًا من علم الأجسام الطائرة المجهولة. كانت هناك تقارير سابقة عن عمليات اختطاف (أشهرها اختطاف عائلة هيلز)، ولكن كان يُعتقد أنها قليلة ولم تحظَ باهتمام يُذكر من علماء الأجسام الطائرة المجهولة (بل وأقل من ذلك من المتخصصين والأكاديميين). جادل جاكوبس وهوبكنز بأن اختطاف الكائنات الفضائية أكثر شيوعًا بكثير مما كان يُعتقد سابقًا؛ إذ يُقدّران أن عشرات الآلاف (أو أكثر) من سكان أمريكا الشمالية قد اختُطفوا على يد كائنات مجهولة. [ 19 ]

علاوة على ذلك، جادل جاكوبس وهوبكنز بأن هناك عملية معقدة جارية يحاول فيها الكائنات الفضائية خلقتُعرف الكائنات الهجينة بين البشر والكائنات الفضائية ، والتي تُعدّ المرحلة الأكثر تقدماً في "برنامج التهجين البشري"، باسم "الهوبرايد" [ 20 ]، على الرغم من أن دوافع هذا المسعى كانت مجهولة. وقد وردت تقارير متفرقة عن حالات حمل كاذب مرتبطة بلقاءات مع أجسام طائرة مجهولة منذ ستينيات القرن الماضي على الأقل، إلا أن بود هوبكنز، وخاصة ديفيد إم. جاكوبس، كان لهما دورٌ أساسي في نشر فكرة جهود التزاوج المنهجية واسعة النطاق من جانب الكائنات الفضائية الدخيلة.

كانت أوصاف لقاءات الكائنات الفضائية، كما بحثها وقدمها هوبكنز وجاكوبس وماك، متشابهة، مع اختلافات طفيفة في تركيز كل باحث؛ وقد وُجهت انتقادات أحيانًا لعملية الاستشهاد الانتقائي بمقابلات المختطفين التي دعمت هذه الاختلافات - مع أن المختطفين الذين قدموا رواياتهم مباشرة، مثل ويتلي ستريبر، لم يكونوا أفضل حالًا. وقد مثّل انضمام جاكوبس وماك تحولًا جذريًا في دراسات الاختطاف.

بحسب ليندا رودريغيز ماكروبي، كاتبة في صحيفة بوسطن غلوب ، "لم تعد قصص الاختطاف والتواصل مع الكائنات الفضائية مادة دسمة لبرامج الحوار الصباحية أو الكتب الأكثر مبيعًا في نيويورك تايمز كما كانت قبل بضعة عقود... فاليوم، نادرًا ما تجد قصص زيارة الكائنات الفضائية، التي تُصدق دون تفكير، طريقها إلى وسائل الإعلام الرئيسية، على الرغم من رواجها على قنوات تلفزيونية متخصصة ومنتديات الإنترنت." وأشار المتشكك مايكل شيرمر إلى أن "عصر الهواتف المزودة بكاميرات يزيد من عبء تقديم الأدلة على عاتق من مرّوا بهذه التجارب". [ 21 ]

تصوير الفنان لعملية اختطاف من قبل كائنات فضائية رمادية.

جون إي. ماك

كان أستاذ الطب النفسي بجامعة هارفارد، جون إي. ماك، يؤمن بمصداقية ادعاءات اختطاف الكائنات الفضائية. وصفه نيال بويس، في مقال له في مجلة "ذا لانسيت "، بأنه "رجل حسن النية يُسهب دون نقد في سرد ​​قصص اختطاف الكائنات الفضائية، وربما يُرسّخ ذكريات زائفة ويُشيّدها". لاحظ بويس أن عمل ماك في التنويم الإيحائي للمدّعين ساهم في انتشار فكرة الكائنات الفضائية الرمادية في الثقافة العامة. [ 10 ]

كان ماك طبيبًا نفسيًا مرموقًا وشهيرًا، ومؤلفًا لأكثر من 150 مقالًا علميًا، وحائزًا على جائزة بوليتزر عن سيرته الذاتية لـ تي إي لورانس . بدأ اهتمام ماك بادعاءات اختطاف الكائنات الفضائية في أواخر ثمانينيات القرن الماضي، فأجرى مقابلات مع أكثر من 800 شخص، وألّف في نهاية المطاف كتابين حول هذا الموضوع. ونظرًا لاعتقاده بهذه الادعاءات وترويجه لها، تضررت سمعته المهنية، ما دفع جامعة هارفارد إلى مراجعة منصبه عام 1994. احتفظ ماك بمنصبه، لكن "زملاءه لم يعودوا يأخذونه على محمل الجد". [ 10 ]

المختطفون

لا يزال العدد الدقيق للأشخاص الذين يُزعم اختطافهم غير مؤكد. فقد وجدت إحدى الدراسات الأولى حول عمليات الاختطاف 1700 مدعي، بينما أشارت استطلاعات رأي أخرى إلى أن 5-6% من عامة السكان يدّعون تعرضهم للاختطاف. [ 2 ]

التركيبة السكانية

على الرغم من أن بلاغات الاختطاف وغيرها من البلاغات المتعلقة بالأجسام الطائرة المجهولة عادةً ما يقدمها البالغون، إلا أن الأطفال الصغار قد يبلغون أحيانًا عن تجارب مماثلة. [ 22 ] غالبًا ما تتضمن بلاغات الأطفال تفاصيل دقيقة تتشابه مع بلاغات الاختطاف التي يقدمها البالغون، بما في ذلك الظروف والسرد والكيانات وتداعيات الأحداث المزعومة. [ 22 ] في كثير من الأحيان، يكون لدى هؤلاء الأطفال المختطفين أفراد من عائلاتهم أبلغوا عن تعرضهم لتجارب اختطاف. [ 22 ] كما أن انخراط أفراد العائلة في الجيش، أو السكن بالقرب من قاعدة عسكرية، أمر شائع بين الأطفال الذين يدّعون تعرضهم للاختطاف. [ 22 ]

الصحة النفسية

تشير بعض الدراسات، كمجموعة، إلى أن ضحايا الاختطاف يمتلكون سمات نفسية تجعل شهادتهم موضع شك، بينما تُظهر دراسات أخرى أن "ضحايا الاختطاف، كمجموعة، لا يختلفون عن عامة السكان من حيث انتشار الأمراض النفسية". [ 3 ] [ 23 ] أجرت إليزابيث سلاتر دراسة معماة على تسعة أشخاص ادعوا تعرضهم للاختطاف، ووجدت أنهم يميلون إلى "التفكير البارانوي الخفيف"، والكوابيس، وضعف الهوية الجنسية، [ 3 ] بينما خلص ريتشارد ماكنالي من كلية الطب بجامعة هارفارد، في دراسة مماثلة شملت عشرة أشخاص تعرضوا للاختطاف، إلى أن "أياً منهم لم يكن يعاني من أي نوع من الأمراض النفسية". [ 24 ]

نظريات المؤامرة السياسية

أشار عالم السياسة مايكل باركون ، دون أن يتخذ موقفًا بشأن حقيقة وجود الأجسام الطائرة المجهولة والكائنات الفضائية، إلى وجود روابط بين السياسات الراديكالية ونظريات المؤامرة المتعلقة بالأجسام الطائرة المجهولة، وزيارات الكائنات الفضائية، والتلوث البيئي، والجماعات السرية، والحكومات، والسيطرة على العالم. [ 25 ] ولاحظ ظهور شكل من أشكال النزعة الألفية الانتقائية والكارثية التي أطلق عليها اسم "النزعة الألفية الارتجالية". [ 26 ] غالبًا ما تكون قصص الأجسام الطائرة المجهولة والاختطاف جزءًا من سرديات معرفية موصومة أو مكبوتة، حيث يُزعم أن العقيدة السائدة تُحافظ عليها على نحو خاطئ لأغراض خبيثة ولإبقاء المجتمع في جهل. [ 27 ] ظهرت نظريات المؤامرة المتعلقة بالأجسام الطائرة المجهولة والكائنات الفضائية في سياسات اليمين المتطرف منذ ثمانينيات القرن العشرين فصاعدًا. [ 28 ]

بحسب باركون، في الثقافة الشعبية، لم تقتصر البرامج التلفزيونية مثل "ملفات إكس" وفيلمها على تضمين الكائنات الفضائية كجزء من مؤامرات التستر، مع وجود ميليشيات ومروحيات سوداء ، بل شملت أيضًا تشويه صورة وكالة إدارة الطوارئ الفيدرالية (FEMA) ، وهي هدف شائع لنظريات المؤامرة والسيناريوهات الألفية. [ 29 ] تزعم إحدى نظريات المؤامرة أن وكالة إدارة الطوارئ الفيدرالية تخطط لسجن "الوطنيين" فجأة في معسكرات اعتقال أثناء وقوع كارثة. [ 30 ] أشارت عالمة السياسة جودي دين إلى أن وصمة قصص اختطاف الكائنات الفضائية مغرية لتجاهل "الواقع المتفق عليه" لصالح حقائق بديلة منحرفة. [ 31 ]

غالباً ما ينضم ضحايا الاختطاف، الذين يصفون أنفسهم بذلك، إلى مجتمعات دعم الضحايا، وقد يلجؤون إلى علاجات استرجاعية مشكوك فيها ، على غرار ضحايا الاعتداء الجنسي على الأطفال أو الاعتداءات الطقوسية الشيطانية . ويتبنى بعضهم نظريات مؤامرة حول التحكم التكنولوجي المتطور بالعقل، بما في ذلك استخدام زرعات، لإجبارهم على خدمة ما يُزعم أنه نظام عالمي جديد ، أو لأغراض المسيح الدجال ، معتبرين أنه من المهم تحذير العالم من هذا الخطر الوشيك. [ 32 ]

سرد قصة الاختطاف

لاحظ باحثون مختلفون نقاطًا مشتركة في روايات التقارير. وفقًا لتعريف منظمة CUFOS للمختطف ، يجب أن يكون الشخص قد اختُطف رغماً عنه من قبل كائنات غير بشرية على ما يبدو، ونُقل إلى مكان خاص يُعتقد أنه خارج كوكب الأرض أو أنه مركبة فضائية. ثم يجب أن يخضع لفحص أو يُجبر على التواصل مع هذه الكائنات (أو كليهما). وقد يُنظر إلى هذا التواصل على أنه تخاطري وليس لفظيًا. وقد تكون ذاكرة التجربة واعية أو "مُستعادة" من خلال وسائل مثل التنويم المغناطيسي. [ 33 ]

على الرغم من اختلاف الحالات المختلفة في تفاصيلها (وأحيانًا بشكل ملحوظ)، يرى بعض الباحثين في مجال الأجسام الطائرة المجهولة، مثل عالم الفولكلور توماس إي. بولارد [ 34 ] ، أن هناك تسلسلًا واسعًا ومتسقًا إلى حد كبير للأحداث التي تُشكل ما يُعرف بـ" المواجهة القريبة من النوع الرابع" (وهو مصطلح شائع ولكنه غير رسمي يستند إلى تصنيفات ج. ألين هاينك ). وبالرغم من شيوع الإبلاغ عن السمات المذكورة أدناه، إلا أن هناك بعض الاختلاف حول مدى تكرار حدوثها فعليًا.

يجادل بولارد بأن معظم روايات الاختطاف تتضمن الأحداث التالية. وهي تتبع عمومًا التسلسل المذكور أدناه، مع العلم أن ليس كل حالات الاختطاف تتضمن جميع الأحداث:

  1. الاختطاف . يتم بطريقة ما جعل المختطف غير قادر على المقاومة، ويتم نقله من البيئة الأرضية إلى مركبة فضائية غريبة على ما يبدو.
  2. الفحص والإجراءات . إجراءات فسيولوجية ونفسية تدخلية، وفي بعض الأحيان مواقف سلوكية محاكاة، أو تدريب واختبار، أو علاقات جنسية.
  3. المؤتمر . يتواصل الخاطفون مع المختطف أو يوجهونه للتفاعل مع أفراد معينين لغرض ما، وعادة ما يكون ذلك عن طريق التخاطر ولكن في بعض الأحيان باستخدام لغة المختطف الأصلية.
  4. جولة . يتم إعطاء المختطفين جولة في سفينة خاطفيهم، على الرغم من أن هذا الأمر محل خلاف من قبل بعض الباحثين الذين يعتبرون هذا التعريف اختلاقًا للنية عندما يتم اصطحابهم ظاهريًا إلى أماكن متعددة داخل السفينة.
  5. فقدان الوقت . غالباً ما ينسى المختطفون بسرعة معظم تجربتهم، إما نتيجة للخوف أو التدخل الطبي أو كليهما.
  6. العودة . يتم إعادة المختطفين إلى الأرض، وأحيانًا إلى موقع مختلف عن الموقع الذي يُزعم أنهم اختُطفوا منه، أو مصابين بجروح جديدة أو بملابس رثة.
  7. ظهور إلهي . بالتزامن مع عودتهم الفورية، قد يشعر المختطفون بإحساس عميق بالحب، أو بنشوة شبيهة بتلك التي تسببها بعض المخدرات، أو بتجربة روحية، مصحوبة بشعور بالوحدة مع الله، أو الكون، أو خاطفيهم.غالباً ما يتجاهل المختطفون في ذلك الوقت ما إذا كان هذا ناتجاً عن تحول ميتافيزيقي، أو متلازمة ستوكهولم ، أو تدخل طبي سابق.
  8. التداعيات . يجب على المختطف أن يتعامل مع الآثار النفسية والجسدية والاجتماعية للتجربة.

يقول ديفيد إم. جاكوبس عند وصف "سيناريو الاختطاف":

عملية الاختطاف بأكملها مُدبّرة بدقة متناهية. جميع الإجراءات مُحدّدة مسبقاً. لا مجال للتردد أو التفكير فيما يجب فعله لاحقاً. الكائنات مُوجّهة نحو إنجاز المهام، ولا يوجد أي دليل، على الإطلاق، تمكّنا من العثور عليه، يُشير إلى أي جانب من جوانب حياتها خارج نطاق تنفيذ إجراءات الاختطاف. [ 35 ]

يأسر

يُبلغ ضحايا الاختطاف عن مشاعر غير عادية تسبق بدء تجربة الاختطاف. [ 36 ] تتجلى هذه المشاعر في رغبة قهرية بالتواجد في مكان معين في وقت معين، أو في توقعات بحدوث شيء "مألوف ولكنه غير معروف" قريبًا. [ 36 ] كما يُبلغ المختطفون عن شعورهم بقلق شديد وغير مبرر في هذه المرحلة، على الرغم من عدم حدوث أي شيء غير عادي حتى الآن. [ 36 ] قد تستمر فترة الشعور بالخوف هذه لعدة أيام قبل وقوع الاختطاف فعليًا، أو قد تغيب تمامًا. [ 36 ]

في نهاية المطاف، يمرّ الشخص الذي يمرّ بهذه التجربة بتحوّلٍ واضحٍ إلى حالة وعيٍ مُغايرة. [ 36 ] وقد أطلق باحثون بريطانيون في مجال الاختطاف على هذا التغيير في الوعي اسم "عامل أوز". تفقد الأصوات الخارجية أي أهمية بالنسبة للشخص الذي يمرّ بهذه التجربة، وتختفي من نطاق إدراكه. [ 36 ] ويذكرون شعورهم بالتأمل والهدوء غير المعتاد. [ 36 ] تُمثّل هذه المرحلة انتقالًا من النشاط الطبيعي إلى حالة من " الحركة المحدودة ذات الإرادة الذاتية ". [ 36 ] ومع تحوّل الوعي، يُزعم ظهور ضوءٍ واحدٍ أو أكثر، مصحوبًا أحيانًا بضبابٍ غريب. [ 36 ] ويختلف مصدر وطبيعة هذه الأضواء باختلاف الروايات؛ ففي بعض الأحيان ينبعث الضوء من مصدرٍ خارج المنزل (يُفترض أنه جسم طائر مجهول الهوية للخاطفين)، وفي أحيانٍ أخرى تكون الأضواء في غرفة النوم مع الشخص الذي يمرّ بهذه التجربة، وتتحوّل إلى أشكالٍ غريبة. [ 36 ]

أثناء عملية الاختطاف المزعومة، يقول المدّعون إنهم يسيرون أو يُرفعون إلى مركبة فضائية، وفي الحالة الأخيرة غالبًا ما يمرّون عبر أجسام صلبة كالجدران أو الأسقف أو نافذة مغلقة. [ 36 ] أو قد يختبرون الصعود عبر نفق أو على طول شعاع ضوئي، برفقة الخاطفين أو بدونهم، إلى المركبة الفضائية المنتظرة. [ 36 ]

فحص

تتميز مرحلة الفحص في ما يُسمى بـ"رواية الاختطاف" بإجراءات وفحوصات طبية من قِبل كائنات غريبة ظاهريًا ، رغماً عن إرادة الشخص المُختَطَف. غالبًا ما تركز هذه الإجراءات على الجنس وعلم الأحياء التناسلي . ومع ذلك، تتضمن الأدبيات تقارير عن مجموعة واسعة من الإجراءات التي يُزعم أن هذه الكائنات قد أجرتها. عادةً ما يكون الكيان الذي يبدو أنه مسؤول عن العملية أطول من الآخرين المشاركين، ويُوصف أحيانًا بأنه يبدو من نوع مختلف. [ 4 ] [ 37 ]

يشير ميلر إلى اختلاف مجالات التركيز بين الطب البشري وما يُذكر أنه يُمارس من قِبل الخاطفين. [ 4 ] قد يعود ذلك إلى اختلاف الغرض من الفحص - التشخيص أو العلاج الروتيني أو كليهما مقابل الفحص العلمي لنوع غير مألوف -، أو قد يكون بسبب اختلاف مستوى التكنولوجيا الذي يجعل بعض أنواع الإجراءات اليدوية غير ضرورية. يبدو أن مجالات اهتمام الخاطفين هي الجمجمة ، والجهاز العصبي ، والجلد ، والجهاز التناسلي ، وبدرجة أقل، المفاصل . [ 4 ] تشمل الأجهزة التي تحظى باهتمام أقل مما قد يحظى به الطبيب البشري - أو يتم إغفالها تمامًا - الجهاز القلبي الوعائي ، والجهاز التنفسي أسفل البلعوم ، والجهاز اللمفاوي . [ 4 ] كما يبدو أن الخاطفين يتجاهلون المنطقة العلوية من البطن لصالح المنطقة السفلية. [ 4 ] لا يبدو أن الخاطفين يرتدون قفازات أثناء "الفحص". [ 4 ] تغيب بعض ثوابت الطب الأرضي، كالحبوب والأقراص، عن روايات الاختطاف، مع أن المختطفين يُطلب منهم أحيانًا شرب السوائل. [ 4 ] ويبدو أن الحقن نادرة، بينما تكاد تكون المحاليل الوريدية معدومة. [ 4 ] يقول ميلر إنه لم يسمع قط أي مختطف يدّعي استخدام خافض اللسان ضده. [ 4 ]

الإجراءات اللاحقة

بعد ما يُسمى بالفحص الطبي، غالبًا ما يُبلغ الأشخاص الذين يُزعم اختطافهم عن إجراءات أخرى تُجرى مع الكيانات. [ 35 ] ومن بين هذه الإجراءات اللاحقة للفحص ما يُشير إليه باحثو الاختطاف بالتصوير، والتصور، والتصنيف، والاختبار. [ 35 ]

تتضمن إجراءات "التصوير" إجبار المختطف على مشاهدة شاشات تعرض صورًا ومشاهد تبدو وكأنها مختارة بعناية بهدف إثارة استجابات عاطفية معينة لديه. [ 35 ] أما "التخيل" فهو إجراء مشابه، مع اختلاف رئيسي يتمثل في أن الصور المعروضة، بدلًا من أن تكون على شاشة، تبدو وكأنها تُسقط في ذهن المختطف. [ 35 ] في إجراءات "التمثيل"، يلعب المختطف دورًا أكثر فاعلية، وفقًا للتقارير التي تتضمن هذا العنصر. [ 35 ] تشترك هذه الإجراءات مع إجراءات التخيل في التصور الذهني الواضح الشبيه بالهلوسة، ولكن خلال التمثيل، يتفاعل المختطف مع السيناريو الوهمي كما لو كان ممثلًا أو لاعبًا. [ 35 ]

يمثل "الاختبار" خروجًا عن الإجراءات المذكورة أعلاه، إذ يفتقر إلى خاصية التحليل العاطفي. [ 35 ] خلال الاختبار، يُوضع الشخص أمام جهاز إلكتروني معقد ويُطلب منه تشغيله. [ 35 ] غالبًا ما يشعر الشخص بالارتباك، مدعيًا أنه لا يعرف كيفية تشغيله. [ 35 ] مع ذلك، عندما يبدأ فعليًا في أداء المهمة، يكتشف المختطف أنه في الواقع يعرف كيفية تشغيل الجهاز. [ 35 ]

عرض تقديمي للأطفال

يُبلغ المختطفون من جميع الأعمار والأجناس أحيانًا عن تعرضهم لما يُسمى "عرض الطفل". [ 35 ] وكما يوحي الاسم، يتضمن عرض الطفل إظهار "طفل" للمُدّعي. [ 35 ] غالبًا ما يبدو الأطفال غير بشريين، ولا ينتمون إلى نفس فصيلة الخاطفين. [ 35 ] بل إن الطفل يشترك دائمًا تقريبًا في خصائص كلا النوعين . [ 35 ] ويُطلق المُختطفون على هؤلاء الأطفال اسم " الهجناء" بين البشر وخاطفيهم، وعادةً ما يكونون من الكائنات الرمادية .

على عكس باد هوبكنز وديفيد جاكوبس، لم يتمكن عالم الفولكلور توماس إي. بولارد من تحديد مرحلة تقديم الطفل في رواية الاختطاف، حتى بعد دراسة 300 تقرير اختطاف. [ 38 ] يقول بولارد إن تقديم الطفل "يبدو أنه ابتكار في القصة" [ 38 ] وأنه "لا توجد سوابق واضحة" لوصف مرحلة تقديم الطفل قبل شيوعها على يد هوبكنز وجاكوبس. [ 38 ]

العناصر الأقل شيوعاً

درس بولارد أيضًا 300 تقرير عن اختطاف الكائنات الفضائية في محاولة لرصد الجوانب الأقل بروزًا لهذه الادعاءات. [ 5 ] ولاحظ ظهور أربع فئات عامة من الأحداث التي تتكرر بانتظام، وإن لم يكن بنفس وتيرة الأحداث النمطية كالفحص الطبي. وهذه الأنواع الأربعة من الأحداث هي: [ 5 ]

  1. المؤتمر
  2. الجولة
  3. الرحلة
  4. ثيوفاني

بحسب التسلسل الزمني في تقارير الاختطاف، تميل هذه الحوادث النادرة إلى الحدوث بالترتيب المذكور، بين الفحص الطبي والعودة. [ 5 ]

بعد أن تُظهر هذه الكيانات، كما يُزعم، قسوةً وبرودًا تجاه ضحايا الاختطاف، فإنها أحيانًا تُغير سلوكها جذريًا بمجرد انتهاء الفحص الطبي الأولي. [ 5 ] إذ تُصبح أكثر استرخاءً ولطفًا تجاه أسيرها، وتقوده بعيدًا عن مكان الفحص. [ 5 ] ثم تعقد الكيانات اجتماعًا مع الضحية، تناقش فيه أمورًا تتعلق بظاهرة الاختطاف. [ 5 ] ويُشير بولارد إلى خمس فئات عامة من النقاشات التي تحدث خلال "مرحلة" الاجتماع في روايات الاختطاف المُبلغ عنها: جلسة استجواب، وشرح، وتكليف بمهام، وتحذيرات، وتنبؤات. [ 5 ]

تُعدّ جولات مركبات الخاطفين سمة نادرة ولكنها متكررة في روايات الاختطاف. [ 5 ] ويبدو أن هذه الجولة تُقدّم من قِبل الخاطفين المزعومين كبادرة حسن نية ردًا على قسوة الفحص الطبي القسري وما يترتب عليه من مشقة بدنية. [ 5 ] وفي بعض الأحيان، يُبلغ المختطفون عن قيامهم بـ" رحلة " تدور حول الأرض أو إلى ما يبدو أنها كواكب أخرى. [ 5 ] ويجد بعض المختطفين أن التجربة مرعبة، لا سيما إذا كان الفضائيون من فصيلة أكثر شراسة، أو إذا خضع المختطف لفحوصات واختبارات طبية مكثفة.

يعود

في نهاية المطاف، يُعيد الخاطفون المختطفين، عادةً إلى نفس المكان والظروف التي كانوا فيها قبل اختطافهم. [ 39 ] في الغالب، لا تكون هناك ذكريات واضحة عن تجربة الاختطاف، ولا يدرك المختطف أنه فقد إحساسه بالوقت إلا عند التحقق من ساعته. [ 39 ]

أحيانًا، يبدو أن الخاطفين المزعومين يرتكبون أخطاءً عند إعادة ضحاياهم. [ 39 ] وقد علّق الباحث في مجال الأجسام الطائرة المجهولة، بود هوبكنز، مازحًا على هذه الملاحظة قائلًا: "التطبيق الكوني لقانون مورفي ". [ 39 ] وقدّر هوبكنز أن هذه "الأخطاء" تصاحب ما بين 4 و5 بالمئة من تقارير الاختطاف. [ 39 ] ومن أنواع الأخطاء الشائعة التي يرتكبها الخاطفون عدم إعادة الضحية إلى نفس المكان الذي اختُطفت منه في البداية. [ 39 ] وقد يكون هذا بسيطًا كإعادتها إلى غرفة مختلفة في المنزل نفسه، أو قد يجد المختطفون أنفسهم خارج المنزل وجميع أبوابه مغلقة من الداخل. [ 39 ] ومن الأخطاء الشائعة الأخرى ارتداء ملابس المختطف (مثل البيجاما) بالمقلوب.

حدث الإنجاز

يرى الطبيب والباحث في مجال الاختطاف، جون ج. ميلر، أهميةً في السبب الذي يدفع الشخص إلى اعتبار نفسه ضحيةً لظاهرة الاختطاف. [ 40 ] ويُطلق على الإدراك أو التطور الذي يُفضي إلى هذا التحول في الهوية من غير المختطف إلى المختطف اسم "حدث الإدراك". [ 40 ] غالبًا ما يكون حدث الإدراك تجربةً واحدةً لا تُنسى، لكن ميلر يُشير إلى أن ليس كل المختطفين يختبرونه كحادثةٍ منفصلة. [ 40 ] على أي حال، يُمكن اعتبار حدث الإدراك بمثابة "الأفق السريري" لتجربة الاختطاف. [ 40 ]

الصدمة والتعافي

يُبلغ معظم من يدّعون تعرضهم للاختطاف من قِبل كائنات فضائية عن خضوعهم لفحوصات جسدية دقيقة [ 41 ] ، ويعزو بعضهم هذه التجارب إلى صدمة نفسية [ 42 ] . يُستخدم مصطلح "متلازمة ما بعد الاختطاف" من قِبل المختطفين لوصف آثار الاختطاف، على الرغم من عدم اعتراف أي منظمة علاجية متخصصة به [ 42 ] . يُصاب الأشخاص الذين لديهم ذاكرة زائفة تجعلهم يعتقدون أنهم اختُطفوا من قِبل كائنات فضائية بأعراض مشابهة لاضطراب ما بعد الصدمة . ووفقًا لدراسة أجرتها جامعة هارفارد عام 2003 [ 43 ] ، فإن الأشخاص الذين يعتقدون أنهم اختُطفوا من قِبل كائنات فضائية عادةً ما يكون لديهم معتقدات سابقة من العصر الجديد ، وخيال واسع، ويعانون من شلل النوم.

مجموعات الدعم

بدأت مجموعات الدعم للأشخاص الذين يعتقدون أنهم تعرضوا للاختطاف بالظهور في منتصف الثمانينيات. وتنتشر هذه المجموعات في جميع أنحاء الولايات المتحدة وكندا وأستراليا . [ 44 ]

التنويم المغناطيسي

يتذكر العديد من ضحايا اختطاف الكائنات الفضائية جزءًا كبيرًا من اختطافهم المزعوم من خلال التنويم المغناطيسي . [ 45 ] ونظرًا للاستخدام المكثف للتنويم المغناطيسي، وغيره من الأساليب التي يعتبرها المشككون تلاعبية، فإنهم يفسرون روايات الاختطاف على أنها ذكريات وإيحاءات زائفة . [ 46 ]

نقد

يلجأ ضحايا الاختطاف المزعوم إلى معالجي التنويم الإيحائي لمحاولة حل مشكلات مثل فقدان الذاكرة أو أعراض جسدية غير مفسرة كآلام العضلات أو الصداع. يتضمن هذا عادةً مرحلتين: مرحلة جمع المعلومات، حيث يسأل المعالج عن الأمراض غير المفسرة أو الظواهر غير العادية التي مرّ بها المرضى (الناتجة عن الاختطاف المزعوم أو تشوّهاته)، تليها مرحلة التنويم الإيحائي والتخيل الموجه لتسهيل التذكر. يعزز جمع المعلومات احتمالية دمج الأحداث التي نوقشت في "ذكريات" الاختطاف اللاحقة. [ 47 ] يُفترض أن سبع خطوات تؤدي إلى تكوين ذكريات زائفة: [ 46 ]

  1. يميل الشخص بطبيعته إلى قبول فكرة أن بعض التجارب المحيرة أو غير القابلة للتفسير قد تكون علامات دالة على اختطاف الأجسام الطائرة المجهولة.
  2. يلجأ الشخص إلى معالج نفسي يعتبره مرجعاً موثوقاً، ويكون على الأقل متقبلاً لهذا التفسير ولديه بعض المعرفة المسبقة بتقارير اختطاف الأجسام الطائرة المجهولة.
  3. أو بدلاً من ذلك، يقوم المعالج بتأطير التجارب المحيرة من حيث سردية الاختطاف.
  4. لم يتم استكشاف تفسيرات بديلة لهذه التجارب.
  5. هناك التزام متزايد بتفسير الاختطاف وانخفاض متزايد في القلق المرتبط بتقليل الغموض.
  6. يقوم المعالج بإضفاء الشرعية على تجربة المختطف أو التصديق عليها، وهو ما يشكل تعزيزًا إيجابيًا إضافيًا.
  7. يتبنى العميل دور "الضحية" أو المختطف، والذي يصبح جزءًا لا يتجزأ من العلاج النفسي ونظرة العميل لنفسه.

الحجج الداعمة

يعارض طبيب النفس بجامعة هارفارد، جون إي. ماك ، هذه الحجة، مشيرًا إلى أنه "قد يكون من المفيد التأكيد على أن نسبة كبيرة من المعلومات المتعلقة بحالات الاختطاف تُستعاد دون الحاجة إلى حالة وعي متغيرة، وأن العديد ممن أبلغوا عن حالات اختطاف يبدو أنهم يعيشون تجارب قوية من جديد بعد ممارسة تمارين استرخاء بسيطة للغاية، مما لا يبرر استخدام مصطلح التنويم المغناطيسي على الإطلاق. إن تمارين الاسترخاء مفيدة لتخفيف حاجة الشخص الذي مرّ بهذه التجربة إلى التركيز على المتطلبات الاجتماعية والمحفزات الأخرى للمحادثة وجهًا لوجه، ولتخفيف الطاقة المبذولة في كبت الذكريات والمشاعر." [ 48 ]

وجهات نظر

تعددت التفسيرات المقدمة لظاهرة الاختطاف، بدءًا من التقييمات المتشككة بشدة، مرورًا بالقبول غير النقدي لجميع ادعاءات المختطفين، وصولًا إلى التفسيرات الشيطانية، وكل ما بينهما. وقد اختار البعض عدم محاولة تقديم تفسيرات، مكتفين بالإشارة إلى أوجه التشابه مع ظواهر أخرى، أو توثيق تطور ظاهرة الاختطاف من قبل الكائنات الفضائية.

آخرون مفتونون بهذه الظاهرة برمتها، لكنهم يترددون في استخلاص أي استنتاجات قاطعة. وخلص الطبيب النفسي جون إي. ماك إلى القول: "أقصى ما يمكن فعله في هذه المرحلة هو القول بوجود لغز حقيقي هنا. وأعتقد أن هذا هو أقصى ما ينبغي لأي شخص أن يفعله" (التشديد كما في الأصل). [ 49 ] مع ذلك، لم يقتنع ماك بالادعاءات المضادة المجزأة، وردّ بأن التفسيرات المتشككة تحتاج بطبيعة الحال إلى "مراعاة النطاق الكامل للظواهر المرتبطة بتجارب الاختطاف"، بما في ذلك "فقدان الوقت"، ومشاهدات الأجسام الطائرة المجهولة المتزامنة مباشرة، وحدوثها لدى الأطفال الصغار. [ 50 ]

بغض النظر عن مسألة ما إذا كانت تقارير الاختطاف "حقيقية" حرفيًا وموضوعيًا، يجادل أستاذ الأدب تيري ماثيسون بأن شعبيتها وجاذبيتها المثيرة للفضول مفهومة بسهولة. فقصص الاختطاف "آسرة بطبيعتها؛ ومن الصعب تخيل وصف أكثر وضوحًا لعجز الإنسان". ويشير ماثيسون إلى أنه بعد تجربة قشعريرة الرعب اللذيذ التي قد يشعر بها المرء عند قراءة قصص الأشباح أو مشاهدة أفلام الرعب ، "يمكن للناس العودة إلى عالم منازلهم الآمن، مطمئنين إلى أن الظاهرة المعنية لا يمكنها اللحاق بهم. ولكن كما ذكرت أسطورة الاختطاف منذ البداية تقريبًا، لا مفر من وجود خاطفين فضائيين". ويكتب ماثيسون أنه بالمقارنة مع تقارير التواصل السابقة ، تتميز روايات الاختطاف "بتعقيدها ودقتها النسبية، مما مكنها من الحصول على استقبال أكثر إيجابية من الجمهور على الفور". [ 51 ]

أشار بعض الكتّاب [ 52 ] [ 53 ] إلى أن تجارب الاختطاف تتشابه مع روايات ما قبل القرن العشرين عن مظاهر شيطانية، مُلاحظين ما يصل إلى اثني عشر تشابهاً. [ 54 ] ومن الأمثلة البارزة على ذلك الراهب الأرثوذكسي الأب سيرافيم روز ، الذي خصص فصلاً كاملاً في كتابه "الأرثوذكسية ودين المستقبل " [ 55 ] لظاهرة الأجسام الطائرة المجهولة والاختطاف، والتي يخلص إلى أنها مظاهر شيطانية. [ 56 ]

تشير بعض الدراسات إلى أن هذه الظواهر، في بعض حالات لقاءات الأجسام الطائرة المجهولة/الكائنات الفضائية، قد تكون مرتبطة بحالات نوم حركة العين السريعة الانفصالية، مثل الأحلام الواعية وشلل النوم وتجارب الخروج من الجسد. في دراسة نُشرت عام 2021 في المجلة الدولية لأبحاث الأحلام [ 57 ] ، ركز الباحثون على فرضية مفادها أنه إذا كانت بعض قصص اختطاف الكائنات الفضائية ناتجة عن نوم حركة العين السريعة، فإنه يمكن محاكاتها عمدًا من قِبل ممارسي الأحلام الواعية. وللتحقق من هذه الفرضية، طلبوا من مجموعة من المتطوعين محاولة محاكاة لقاءات مع كائنات فضائية عبر الأحلام الواعية. تمكن 114 متطوعًا (75%) من تجربة لقاءات مع كائنات فضائية. وفيما يتعلق بالحالات الناجحة، كانت 20% منها قريبة من الواقع من حيث غياب الأحداث المتناقضة الشبيهة بالأحلام. ولوحظ شلل النوم والخوف فقط لدى هذه النسبة البالغة 20%، وهما أمران شائعان في القصص "الحقيقية". من الناحية النظرية، قد يواجه أشخاص عاديون الموقف نفسه بشكل عفوي أثناء نوم حركة العين السريعة ويخلطون بين الأحداث والواقع.

شهادات العملاء

يدّعي الباحث في مجال الاختطافات، برايان طومسون، أن ممرضة أبلغته عام ١٩٥٧ في سينسيناتي أنها شاهدت كائناً يشبه فرس النبي، طوله ٩٠ سم، بعد يومين من رؤية جسم طائر مجهول على شكل حرف V. [ ٣٧ ] يُشبه هذا الكائن فرس النبي الكائن الحشري الذي ورد ذكره في بعض روايات الاختطافات. [ ٣٧ ] وقد نقل طومسون هذا التقرير إلى زميله الباحث ليونارد سترينغفيلد . [ ٣٧ ] أخبره سترينغفيلد عن حالتين في ملفاته، حيث أبلغ شاهدان منفصلان عن ظروف متطابقة في المكان والسنة نفسيهما. [ ٣٧ ] 

بينما تدعم بعض الروايات المؤكدة الواقع الحرفي لتجربة الاختطاف، تدعم روايات أخرى تفسيراً نفسياً لأصول هذه الظاهرة. وقد لاحظ كل من جيني راندلز وكيث باسترفيلد في مؤتمر معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا حول اختطاف الكائنات الفضائية عام 1992 أنه من بين الحالات الخمس التي عرفاها والتي كان فيها باحث في مجال الاختطاف حاضراً عند بداية تجربة الاختطاف، فإن الشخص الذي مرّ بهذه التجربة "لم يذهب إلى أي مكان فعلياً". [ 58 ]

أبلغت الباحثة البرازيلية جيلدا مورا عن حالة مماثلة، وهي حالة سويلي، من بلدها. عندما قال عالم النفس وباحث الأجسام الطائرة المجهولة دون دونديري إن هذه الحالات "دليل على عمليات نفسية" لا "تتعلق بأي اختطاف مادي من قبل كائنات فضائية"، ردت مورا قائلة: "إذا لم تكن حالة سويلي اختطافًا، فلا أعرف ما هو الاختطاف بعد الآن". [ 58 ] لاحظت جيلدا مورا أنه في حالة سويلي البرازيلية، شوهدت أجسام طائرة مجهولة أثناء عملية الاختطاف. [ 58 ] لاحقًا، زعمت أن الشخص الذي تعرض للحادثة عانى من حروق في العين، ورأى أضواء، وبدا أن هناك نشاطًا متبقيًا للأرواح الشريرة. [ 58 ]

محاولات التأكيد

لقد طُرحت فكرة أنه إذا كانت كائنات فضائية حقيقية من لحم ودم تختطف البشر، فلا بد من وجود أدلة قاطعة على ذلك. [ 3 ] وقد اقترح مؤيدو الواقع المادي لتجربة الاختطاف طرقًا يمكن من خلالها تأكيد تقارير الاختطاف. ومن بين الإجراءات التي تم الإبلاغ عن حدوثها خلال مرحلة الفحص المزعومة ، إدخال أداة طويلة تشبه الإبرة في سرة المرأة. [ 4 ] وقد تكهن البعض بأن هذا قد يكون نوعًا من تنظير البطن . [ 4 ] إذا صحّ هذا، فمن المفترض أن يكون هناك غاز حر في بطن المرأة بعد الاختطاف ، وهو ما يمكن رؤيته في صورة الأشعة السينية. [ 4 ] إن وجود الغاز الحر يُعدّ أمرًا غير طبيعي للغاية، وسيساعد في إثبات الادعاء بإجراء نوع من العمليات الجراحية لها. [ 4 ]

ادعاءات اختطاف بارزة

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ↑ أبيل، ستيوارت . "تجربة الاختطاف: تقييم نقدي للنظرية والأدلة". مجلة دراسات الأجسام الطائرة المجهولة ، العدد الجديد 6، 1995/1996، ص 29-78
  2. 1 2 Appelle، 1996
  3. 1 2 3 4 5 6 7 شيفر، روبرت. "منظور متشكك حول عمليات اختطاف الأجسام الطائرة المجهولة". في: بريتشارد، أندريا وبريتشارد، ديفيد إي. وماك، جون إي. وكيسي، بام وياب، كلوديا. مناقشات حول الكائنات الفضائية: وقائع مؤتمر دراسة الاختطاف . كامبريدج: مطبعة شمال كامبريدج، 1994. ص 382-388.
  4. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ميلر، جون ج. "الاختلافات الإجرائية الطبية: الكائنات الفضائية مقابل البشر". في: بريتشارد، أندريا وبريتشارد، ديفيد إي. وماك، جون إي. وكيسي، بام وياب، كلوديا. مناقشات حول الكائنات الفضائية: وقائع مؤتمر دراسة الاختطاف . كامبريدج: مطبعة شمال كامبريدج، ١٩٩٤. ص ٥٩-٦٤.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 بولارد، توماس إي. "حالات الاختطاف النادرة". في: بريتشارد، أندريا وبريتشارد، ديفيد إي. وماك، جون إي. وكيسي، بام وياب، كلوديا. مناقشات حول الكائنات الفضائية: وقائع مؤتمر دراسة الاختطاف . كامبريدج: مطبعة شمال كامبريدج، 1994. ص 72-74.
  6. ^ أوستلينج ، إريك إيه دبليو (2021). "«اعتقدتُ أنني أتذكر في أحلامي ما حدث بالفعل»: حول روايات الاختطاف كفولكلور ناشئ . في: زيلر، بن (محرر). دليل أديان الأجسام الطائرة المجهولة . سلسلة أدلة بريل للأديان المعاصرة. المجلد  20. ليدن وبوسطن : دار بريل للنشر . الصفحات 197-232 . doi : 10.1163/9789004435537_010 . ISBN  978-90-04-43437-0ISSN 1874-6691 . S2CID 236709574 .​  
  7. ^ باركون 2003 ، ص .
  8. 1 2 "وصية للمؤمنين" . مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2007.
  9. ↑ ماكروبي، ١٢ يونيو، ليندا رودريغيز. "لماذا انخفضت عمليات اختطاف الكائنات الفضائية بشكل كبير - صحيفة بوسطن غلوب" . BostonGlobe.com .{{cite news}}: صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  10. 1 2 3 بويس، نيال (2012). "الطبيب النفسي الذي أراد أن يُصدّق" . لانسيت . 380 (9848). لانسيت : 1140-1141 . doi : 10.1016/s0140-6736( 12 )61655-9 . PMID 23029669. S2CID 6449616 .  
  11. ↑ ماك 1995 ، ص 435.
  12. ↑
    • كولفين، تي. "الأجسام الطائرة المجهولة والجنيات/الأساطير/الخوارق - الجزء الثاني".{{cite web}}: مفقود أو فارغ |url=( مساعدة ) CS1 maint: url-status ( رابط )
  13. ↑ "ذا إيفنينج ميل" . موقع Newspapers.com . 27 نوفمبر 1896. ص 1. تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2025 . 
  14. ↑ "مواجهة العقيد إتش جي شو مع كائنات فضائية" . Newspapers.com . 23 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2025 .
  15. ↑ غروس، لورين إي. (1990) الأجسام الطائرة المجهولة: تاريخ، أغسطس - ديسمبر 1953 ، ص 43-44.
  16. ↑ "magonia.demon.co.uk" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 أبريل 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2007 .
  17. ↑ بيتر روجرسون (يونيو 1993). "صيادو أرض الجنيات - الجزء الأول" . مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2006. تم الاطلاع عليه في 10 أغسطس 2007 .
  18. ↑ برايان، 145 حاشية
  19. 1 2 3 شنابل 1994 (المصدر مفقود)
  20. ↑ جاكوبس (2015)، ص 31. الفصل 2 بأكمله "المختطفون، والكائنات الفضائية، والبرنامج" (الصفحات 15-46، وخاصة الجدول 2، مفيد).
  21. ↑ رودريغيز ماكروبي، ليندا. "لماذا انخفضت عمليات اختطاف الكائنات الفضائية بشكل كبير؟" . bostonglobe.com . صحيفة بوسطن غلوب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يناير 2021 .
  22. 1 2 3 4 ترونكال، ديبورا بروس. "تجارب الأطفال مع الكائنات الفضائية/الأجسام الطائرة المجهولة". في: بريتشارد، أندريا وبريتشارد، ديفيد إي. وماك، جون إي. وكيسي، بام وياب، كلوديا. مناقشات حول الكائنات الفضائية: وقائع مؤتمر دراسة الاختطاف . كامبريدج: مطبعة شمال كامبريدج، 1994. ص 116-126.
  23. ↑ أبيل، س.، وآخرون. تجارب الاختطاف من قبل الكائنات الفضائية. في: كاردينا، إ.، لين، س. ج.، وكريبنر، س. (محررون) (2000). أنواع التجارب الشاذة . واشنطن العاصمة: الجمعية الأمريكية لعلم النفس. ص 268.
  24. ↑ ماكنالي، ر. وآخرون (2003). "الاستجابات النفسية والفيزيولوجية أثناء التصور الذهني الموجه بالنص لدى الأشخاص الذين أبلغوا عن اختطافهم من قبل كائنات فضائية". العلوم النفسية . 15 (7): 493-497 . CiteSeerX 10.1.1.531.1262 . doi : 10.1111/j.0956-7976.2004.00707.x . PMID 15200635. S2CID 25341307 .    
  25. ↑ باركون 2003 ، الصفحات 9-10.
  26. ↑ باركون 2003 ، ص. 11، 10.
  27. ^ باركون 2003 ، ص 26-27.
  28. ↑ باركون 2003 ، ص 88.
  29. ↑ باركون 2003 ، ص 34.
  30. ↑ باركون 2003 ، ص 61.
  31. ↑ باركون 2003 ، ص 35.
  32. ^ باركون 2003 ، ص 76-78 ، 85.
  33. ↑ روديغير، مارك. "من هو المختطف؟ مجموعة من معايير اختيار المختطفين." في: بريتشارد، أندريا وبريتشارد، ديفيد إي. وماك، جون إي. وكيسي، بام وياب، كلوديا. مناقشات حول الكائنات الفضائية: وقائع مؤتمر دراسة الاختطاف . كامبريدج: مطبعة شمال كامبريدج، 1994. ص 22.
  34. ↑ أعيد نشر هذه المقالة في كتاب كلارك 1998
  35. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 جاكوبس، ديفيد م . "الإجراءات اللاحقة". في: بريتشارد، أندريا وبريتشارد، ديفيد إي. وماك، جون إي. وكيسي، بام وياب، كلوديا. مناقشات حول الكائنات الفضائية: وقائع مؤتمر دراسة الاختطاف . كامبريدج: مطبعة شمال كامبريدج، 1994. ص 64-68.
  36. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 نيمان، جو. "نموذج المواجهة المركبة". في: بريتشارد، أندريا وبريتشارد، ديفيد إي. وماك، جون إي. وكيسي، بام وياب، كلوديا. مناقشات حول الكائنات الفضائية: وقائع مؤتمر دراسة الاختطاف . كامبريدج: مطبعة شمال كامبريدج، 1994. ص 83-85.
  37. 1 2 3 4 5 بولارد، توماس إي. "تنوع كائنات الاختطاف". في: بريتشارد، أندريا وبريتشارد، ديفيد إي. وماك، جون إي. وكيسي، بام وياب، كلوديا. مناقشات حول الكائنات الفضائية: وقائع مؤتمر دراسة الاختطاف . كامبريدج: مطبعة شمال كامبريدج، 1994. ص 90-91.
  38. 1 2 3 بولارد، توماس إي. "الاختطاف المنظم: نمط أم سراب؟" في: بريتشارد، أندريا وبريتشارد، ديفيد إي. وماك، جون إي. وكيسي، بام وياب، كلوديا. مناقشات حول الكائنات الفضائية: وقائع مؤتمر دراسة الاختطاف . كامبريدج: مطبعة شمال كامبريدج، 1994. ص 81-82.
  39. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ هوبكنز، باد. "تجربة الاختطاف: العودة". في: بريتشارد، أندريا وبريتشارد، ديفيد إي. وماك، جون إي. وكيسي، بام وياب، كلوديا. مناقشات حول الكائنات الفضائية: وقائع مؤتمر دراسة الاختطاف . كامبريدج: مطبعة شمال كامبريدج، ١٩٩٤. ص ٧٧-٨٠.
  40. ١ ٢ ٣ ٤ ميلر، جون ج. "حدث الإدراك - سمة تاريخية مهمة". في: بريتشارد، أندريا وبريتشارد، ديفيد إي. وماك، جون إي. وكيسي، بام وياب، كلوديا. مناقشات حول الكائنات الفضائية: وقائع مؤتمر دراسة الاختطاف . كامبريدج: مطبعة شمال كامبريدج، ١٩٩٤. ص ٤٢-٤٥.
  41. ↑ باربيتو، بي إف (2005). "" إنه يجعلني أشعر بأشياء في جسدي لا أشعر بها": الجسد كساحة معركة في روايات اختطاف الكائنات الفضائية. مجلة الثقافة الأمريكية . 28 (2): 201-215 . doi : 10.1111/j.1542-734X.2005.00164.x
  42. 1 2 نيلسن، ر. (23 يناير 2007). "الاختطاف من قبل الكائنات الفضائية: الحاجة إلى الشفاء" . ملخص الأجسام الطائرة المجهولة. مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2017. تم الاسترجاع في 20 فبراير 2009 .
  43. ↑ شاوني، بهاتاشاريا (17 فبراير 2003). "ذكريات 'الاختطاف' من قبل كائنات فضائية تُسبب آثارًا جسدية" . مجلة نيو ساينتست . دنفر، كولورادو . تاريخ الاطلاع: 24 يونيو 2015. وجد باحثون أمريكيون أن الأشخاص الذين يعتقدون أنهم اختُطفوا من قبل كائنات فضائية يُظهرون بعض التغيرات الفسيولوجية المرتبطة باضطراب ما بعد الصدمة (PTSD). ... تُظهر نتائجهم أن شدة التأثير الجسدي للاعتقاد المُستعاد لا تعتمد على ما إذا كانت الصدمة حقيقية أم لا. وبالتالي، لا يُمكن استخدام الشدة للحكم على صحة الذكرى.
  44. ↑ بادر، سي دي (2003). "جماعات الدعم الخارقة للطبيعة: من هم المختطفون من قبل الأجسام الطائرة المجهولة والناجون من الاعتداءات الطقوسية؟". مجلة الدراسات العلمية للدين . 42 (4): 2-14 . doi : 10.1046/j.1468-5906.2003.00210.x .
  45. ^ لينس، ف. لوكستون د (2006). “اختطاف كائن فضائي الجزء الثاني”. متشكك . 12 (4): 81- 98.
  46. 1 2 كيرش، الثاني؛ لين، إس جيه (1996). "ادعاءات اختطاف الكائنات الفضائية: ذكريات زائفة، والتنويم المغناطيسي، والميل إلى الخيال" . البحث النفسي . 7 (2): 151-155 . doi : 10.1207/s15327965pli0702_8 . مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2009.
  47. ↑ سبانوس، ن. ب. (1996). الهويات المتعددة والذكريات الكاذبة: منظور اجتماعي معرفي . الجمعية الأمريكية لعلم النفس . ص 122-123 . ISBN  978-1-55798-340-4.
  48. ↑ "ظاهرة اختطاف الأجسام الطائرة المجهولة" . 25 يونيو 1992. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2013 .
  49. ↑ برايان، 269
  50. ↑ ماك 1995 ، ص 431.
  51. ↑ ماثيسون، 297
  52. ^ كيل ، جون أ. (1996). عملية حصان طروادة (PDF) . الصحافة إيلومينت. رقم ISBN 978-0962653469تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) في 20 أبريل 2013.نُشرت في الأصل عام 1970.
  53. ↑ كليفورد أ. ويلسون؛ جون ويلدون (1978). لقاءات قريبة: تفسير أفضل، يتضمن الصدمة والرعب والمأساة . ماستر بوكس. ISBN 978-0-89051-041-4.
  54. ↑ "الصفحة الرئيسية للمقالات" . danielrjennings.org .
  55. ↑ الأب سيرافيم روز (2004). الأرثوذكسية ودين المستقبل . أخوية القديس هيرمان من ألاسكا. ISBN 978-1-887904-00-1.
  56. ↑ رئيس أساقفة إتنا كريسوستوموس. "اختطاف الأجانب والمسيحيين الأرثوذكس" . orthodoxinfo.com .
  57. ↑ "محاكاة لقاءات الكائنات الفضائية والأجسام الطائرة المجهولة أثناء نوم حركة العين السريعة" .
  58. 1 2 3 4 هول، ديك وراندلز، جيني وباسترفيلد، كيث ومورا، جيلدا. "حلقة نقاش حول الأنماط الثقافية المشتركة في حالات الاختطاف". في: بريتشارد، أندريا وبريتشارد، ديفيد إي. وماك، جون إي. وكيسي، بام وياب، كلوديا. مناقشات حول الكائنات الفضائية: وقائع مؤتمر دراسة الاختطاف . كامبريدج: مطبعة شمال كامبريدج، 1994. ص 193-195.

فهرس