قصة الأشباح

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة
رسم توضيحي بواسطة جيمس ماكبرايد لقصة السيد جيمس " أوه، صافرة، وسوف آتي إليك، يا فتاي " (1904).
خيالي
وسائط
دراسات النوع
الفئات الفرعية
معجبين
فئات
  • خيالي
  • الجوائز
  • الفئات الفرعية
  • تلفزيون
  • المجازات
  • منفذ
  • ف
  • ت
  • هـ

قصة الأشباح هي أي عمل خيالي أو درامي يتضمن شبحًا ، أو يعتمد ببساطة على إمكانية وجود أشباح أو اعتقاد الشخصيات بها. [1] [2] قد يظهر "الشبح" من تلقاء نفسه أو يتم استدعاؤه بالسحر . ترتبط بالشبح فكرة "المطاردة"، حيث يتم ربط كيان خارق للطبيعة بمكان أو شيء أو شخص. [1] قصص الأشباح هي أمثلة شائعة على قصص الأشباح .

في اللغة العامية، يمكن أن يشير مصطلح "قصة الأشباح" إلى أي نوع من القصص المخيفة. وبمعنى أضيق، تم تطوير قصة الأشباح كشكل من أشكال القصة القصيرة ، ضمن الخيال العلمي . إنها شكل من أشكال الخيال الخارق للطبيعة وخاصة الخيال الغريب ، وغالبًا ما تكون قصة رعب .

في حين أن قصص الأشباح غالبًا ما تكون مخصصة بشكل صريح للتخويف، فقد كُتبت لخدمة جميع أنواع الأغراض، من الكوميديا ​​إلى القصص الأخلاقية . غالبًا ما تظهر الأشباح في السرد كحراس أو أنبياء للأشياء القادمة. [1]

تاريخ

جزء من جرة عليها قصة خنسو محب والشبح مكتوبة بالهيراطيقية ، بين عامي 1292 و1076 قبل الميلاد ( مملكة مصر الحديثة ). المتحف المصري ، تورينو.
شبح قرصان من كتاب القراصنة لهوارد بايل (1903)

الاعتقاد السائد فيما يتعلق بالأشباح هو أنها تتكون من مادة ضبابية أو هوائية أو دقيقة. يربط علماء الأنثروبولوجيا هذه الفكرة بالاعتقادات المبكرة بأن الأشباح كانت الشخص داخل الشخص (روح الشخص)، والتي كانت أكثر وضوحًا في الثقافات القديمة على شكل أنفاس الشخص، والتي تظهر عند الزفير في المناخات الباردة بشكل واضح كضباب أبيض. [3] يوجد الإيمان بالأشباح في جميع الثقافات حول العالم، وبالتالي قد تنتقل قصص الأشباح شفهيًا أو في شكل مكتوب. [1]

غالبًا ما تتضمن قصة نار المخيم ، وهي شكل من أشكال سرد القصص الشفوية، سرد قصص الأشباح أو قصص مخيفة أخرى. [4] بعض القصص عمرها عقود من الزمن، مع إصدارات مختلفة عبر ثقافات متعددة. [5] تشجع العديد من المدارس والمؤسسات التعليمية سرد قصص الأشباح كجزء من الأدب . [6]

في عام 1929، تم تحديد خمس سمات رئيسية لقصة الأشباح الإنجليزية في "بعض الملاحظات على قصص الأشباح" بقلم السيد جيمس . وكما لخصها فرانك كوفمان في دورة في الأدب الخيالي الشعبي، كانت هذه السمات هي: [7]

  • تظاهر الحقيقة
  • "رعب سار"
  • لا سفك دماء أو ممارسة الجنس بلا مبرر
  • لا يوجد "شرح للآلية"
  • البيئة: "تلك التي يعيشها الكاتب (والقارئ) في يومه"

أدى ظهور المجلات الشعبية في أوائل القرن العشرين إلى خلق طرق جديدة لنشر قصص الأشباح، كما بدأت تظهر أيضًا في منشورات مثل Good Housekeeping و The New Yorker . [8]

الأدب

جون دي وإدوارد كيلي يستحضران روح شخص متوفى (نقش من كتاب علم التنجيم لإبنيزر سيبلي ، 1806)

أمثلة مبكرة

غالبًا ما ظهرت الأشباح في العالم الكلاسيكي في شكل بخار أو دخان، ولكن في أوقات أخرى وُصفت بأنها جوهرية، حيث ظهرت كما كانت وقت الموت، كاملة مع الجروح التي قتلتها. [9] تظهر أرواح الموتى في الأدب منذ ملحمة هوميروس الأوديسة ، والتي تتميز برحلة إلى العالم السفلي ومواجهة البطل لأشباح الموتى، [1] بالإضافة إلى العهد القديم حيث تدعو ساحرة عين دور روح النبي صموئيل . [1]

مسرحية موستيلاريا ، للكاتب المسرحي الروماني بلاوتوس ، هي أقدم عمل معروف يتضمن مسكنًا مسكونًا، وتُترجم أحيانًا باسم المنزل المسكون . [10] تأتي رواية مبكرة أخرى عن مكان مسكون من رواية كتبها بليني الأصغر ( حوالي 50 م). [11] يصف بليني مطاردة منزل في أثينا بواسطة شبح مقيد بالسلاسل، وهو نموذج أولي أصبح مألوفًا في الأدب اللاحق. [1]

غالبًا ما ظهرت الأشباح في مآسي الكاتب الروماني سينيكا ، الذي أثر لاحقًا على إحياء المأساة على مسرح عصر النهضة ، وخاصة توماس كيد وشكسبير . [12]

تحتوي ألف ليلة وليلة ، والمعروفة أحيانًا باسم ألف ليلة وليلة ، على عدد من قصص الأشباح ، والتي غالبًا ما تتضمن الجن (وتُكتب أيضًا الجن) والغول والجثث . [13] [14] على وجه الخصوص، تدور قصة "علي القاهري والبيت المسكون في بغداد" حول منزل مسكون بالجن . [ 13] تحتوي الأدبيات العربية الأخرى في العصور الوسطى ، مثل موسوعة إخوان الصفاء ، أيضًا على قصص الأشباح. [15]

يحتوي العمل الياباني الذي يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر بعنوان حكاية جينجي على قصص أشباح، وتتضمن شخصيات مسكونة بالأرواح. [16]

مسرح النهضة الانجليزية

" هاملت وشبح والده" لهنري فوسيلي (رسم يعود إلى ثمانينيات القرن الثامن عشر). يرتدي الشبح درعًا من الصفائح المعدنية على طراز القرن السابع عشر، بما في ذلك خوذة من نوع موريون وشرابات . كان تصوير الأشباح مرتدين دروعًا، للإشارة إلى الشعور بالعصور القديمة، أمرًا شائعًا في المسرح الإليزابيثي .

في منتصف القرن السادس عشر، أعاد علماء الإنسانية الإيطاليون اكتشاف أعمال سينيكا ، وأصبحت نماذج لإحياء المأساة . ويظهر تأثير سينيكا بشكل خاص في المأساة الإسبانية لتوماس كيد وهاملت لشكسبير ، وكلاهما يشتركان في موضوع الانتقام، وذروة مليئة بالجثث، والأشباح بين الممثلين. تشبه الأشباح في ريتشارد الثالث أيضًا نموذج سينيكا، بينما يلعب الشبح في هاملت دورًا أكثر تعقيدًا. [ 1] أصبح ظل والد هاملت المقتول في هاملت أحد الأشباح الأكثر شهرة في الأدب الإنجليزي . في عمل آخر لشكسبير، ماكبث ، يعود بانكو المقتول كشبح لإثارة ذهول الشخصية الرئيسية. [17]

في مسرح عصر النهضة الإنجليزي، غالبًا ما كانت الأشباح تُصوَّر في زي الأحياء وحتى في الدروع. ولأن الدروع أصبحت قديمة بحلول عصر النهضة، فقد أعطت شبح المسرح إحساسًا بالقدم. [18] بدأ شبح الملاءة في اكتساب أرضية على المسرح في القرن التاسع عشر لأن الشبح المدرع كان لابد من تحريكه بواسطة أنظمة بكرات معقدة أو مصاعد، وأصبح في النهاية عناصر مسرحية مبتذلة وأشياء للسخرية. تشير آن جونز وبيتر ستالي براس، في كتابهما ملابس عصر النهضة ومواد الذاكرة ، إلى أن "الواقع أن الضحك يهدد الشبح بشكل متزايد، لذا يبدأ في الظهور على خشبة المسرح ليس مرتديًا درعًا ولكن في شكل من أشكال "سترة الروح". إن الملاحظة المثيرة للاهتمام التي أشار إليها جونز وستاليبراس هي أنه "في النقطة التاريخية التي أصبحت فيها الأشباح ذاتها غير معقولة على نحو متزايد، على الأقل بالنسبة للنخبة المتعلمة، يبدو من الضروري التأكيد على عدم ماديتها، وعدم رؤيتها. [...] لا بد أن تكون ملابس الأشباح الآن، في الواقع، روحانية مثل الأشباح نفسها. وهذا يشكل انحرافًا مذهلاً عن أشباح مسرح عصر النهضة وعن أشباح المسرح اليوناني والروماني التي استمد منها ذلك المسرح. إن السمة الأكثر بروزًا لأشباح عصر النهضة هي على وجه التحديد ماديتها الفادحة. فهي تظهر لنا مرتدية ملابس لافتة للنظر". [18]

في إسبانيا ، تبرز أسطورة كاتالينا ليركارو ، وهي امرأة شابة من القرن السادس عشر، انتحرت حتى لا تضطر إلى الزواج من رجل لا تحبه. ومن هنا، يزعم العديد من الناس أنهم رأوا شبحها. [19]

القصائد الحدودية

كانت الأشباح بارزة بشكل بارز في القصص البريطانية التقليدية في القرنين السادس عشر والسابع عشر، وخاصة " قصص الحدود " في بلد الحدود المضطرب بين إنجلترا واسكتلندا. تشمل القصص من هذا النوع " القبر غير الهادئ " و" زوجة بئر آشر " و" شبح ويليام الحلو "، والتي تتميز بالموضوع المتكرر لإعادة العشاق أو الأطفال الموتى. في قصة " الملك هنري "، يلتهم شبح شره بشكل خاص حصان الملك وكلابه قبل إجبار الملك على النوم. ثم يستيقظ الملك ليجد الشبح قد تحول إلى امرأة جميلة. [20] كانت السفينة الهولندية الطائرة سفينة أشباح أصبحت موضوعًا للعديد من قصص الأشباح.

العصر الرومانسي

تصوير امرأة تحكي قصة أشباح.

كان أحد أهم ظهورات الأشباح المبكرة هو قلعة أوترانتو لهوراس والبول في عام 1764، والتي تعتبر أول رواية قوطية . [21] ومع ذلك، على الرغم من أن قصة الأشباح تشترك في استخدام الخوارق مع الرواية القوطية، إلا أن الشكلين يختلفان. عادةً ما تحدث قصص الأشباح، على عكس الخيال القوطي، في وقت ومكان قريبين من جمهور القصة.

نشأت القصة القصيرة الحديثة في ألمانيا في العقود الأولى من القرن التاسع عشر. تزعم قصة "متسولة لوكارنو" لكلايست ، التي نُشرت عام 1810، والعديد من الأعمال الأخرى من تلك الفترة أنها أول قصص أشباح قصيرة من النوع الحديث. تشمل قصص الأشباح التي كتبها إي تي إيه هوفمان "الروح الأولية" و"مناجم فالون". [22]

المعادل الروسي لقصة الأشباح هو bylichka . [23] تشمل الأمثلة البارزة لهذا النوع من ثلاثينيات القرن التاسع عشر " Viy " لغوغول و " ملكة البستوني " لبوشكين ، على الرغم من وجود عشرات القصص الأخرى من كتاب أقل شهرة، والتي تم إنتاجها في المقام الأول كخيال عيد الميلاد. سلسلة جبال فوج هي مكان معظم قصص الأشباح التي كتبها فريق الكتابة الفرنسي Erckmann-Chatrian .

كان السير والتر سكوت أحد أوائل كتاب قصص الأشباح باللغة الإنجليزية . وقد تجنبت قصص الأشباح التي كتبها، "حكاية ويلي المتجولة" (1824، التي نُشرت لأول مرة كجزء من Redgauntlet ) و "غرفة النسيج " (1828)، أسلوب الكتابة "القوطي" وساعدت في وضع مثال للكتاب اللاحقين في هذا النوع.

"العصر الذهبي لقصة الأشباح"

لاحظ مؤرخ قصص الأشباح جاك سوليفان أن العديد من النقاد الأدبيين يزعمون أن "العصر الذهبي لقصص الأشباح" كان موجودًا بين تراجع الرواية القوطية في ثلاثينيات القرن التاسع عشر وبداية الحرب العالمية الأولى. [24] يزعم سوليفان أن أعمال إدغار آلان بو وشيريدان لوفانو افتتحت هذا "العصر الذهبي". [24]

كان المؤلف الأيرلندي شيريدان لوفانو أحد أكثر الكتاب تأثيرًا في قصص الأشباح. ساعدت مجموعات لوفانو، مثل In a Glass Darkly (1872) و The Purcell Papers (1880)، في نشر القصة القصيرة كوسيلة لقصص الأشباح. [25] ابتكرت شارلوت ريدل ، التي كتبت قصصًا خيالية باسم السيدة جيه إتش ريدل، قصص أشباح اشتهرت بالاستخدام الماهر لموضوع المنزل المسكون . [26]

نقش من القرن التاسع عشر بواسطة جون ليتش لشبح عيد الميلاد الحاضر كما هو موضح في رواية ترنيمة عيد الميلاد لتشارلز ديكنز

نشأت قصة الأشباح "الكلاسيكية" خلال العصر الفيكتوري، وشملت مؤلفين مثل إم آر جيمس ، وشيريدان ليفانو ، وفيوليت هانت ، وهنري جيمس . تأثرت قصص الأشباح الكلاسيكية بتقاليد الخيال القوطي، وتحتوي على عناصر من الفولكلور وعلم النفس. لخص إم آر جيمس العناصر الأساسية لقصة الأشباح على النحو التالي، "الشر والرعب، وتوهج الوجوه الشريرة، و"الابتسامة الحجرية للخبث غير الأرضي"، وملاحقة الأشكال في الظلام، و"الصراخ الطويل البعيد"، كل ذلك موجود في مكانه، وكذلك القليل من الدم، الذي يُسفك بعناية ويُدار بعناية ...". [27]

من الأشباح الأدبية الشهيرة من العصر الفيكتوري أشباح رواية ترنيمة عيد الميلاد ، حيث يساعد شبح زميله السابق جاكوب مارلي إبنيزر سكروج على رؤية خطأ طرقه ، وأشباح عيد الميلاد الماضي وعيد الميلاد الحاضر وعيد الميلاد القادم. في مقدمة رواية ترنيمة عيد الميلاد، نشر ديكنز "قصة العفاريت التي سرقت خادم الكنيسة". [28] كما كتب ديكنز " رجل الإشارات "، وهو عمل آخر يضم شبحًا.

أسلوب جيمسيان

وصف ديفيد لانجفورد المؤلف البريطاني إم آر جيمس بأنه "مؤلف أكثر مجموعة قصص أشباح تأثيرًا في القرن العشرين". [29] أتقن جيمس أسلوبًا في سرد ​​القصص أصبح معروفًا منذ ذلك الحين باسم جيمسيان، والذي تضمن التخلي عن العديد من العناصر القوطية التقليدية لأسلافه. عادةً ما تتضمن الحكاية جيمسيان الكلاسيكية العناصر التالية:

  1. مكان مميز في قرية إنجليزية أو مدينة ساحلية أو عقار ريفي؛ أو مدينة قديمة في فرنسا أو الدنمارك أو السويد؛ أو دير أو جامعة مرموقة
  2. بطل الرواية هو رجل نبيل غير واضح وساذج إلى حد ما (غالبًا ما يكون من الطبيعة المتحفظة)
  3. اكتشاف كتاب قديم أو أي شيء أثري آخر يفتح بطريقة ما أو يستدعي الغضب أو على الأقل يجذب الانتباه غير المرغوب فيه لتهديد خارق للطبيعة، وعادة ما يكون من وراء القبر

وفقًا لجيمس، يجب على القصة "أن تضع القارئ في موقف يقول فيه لنفسه، "إذا لم أكن حذرًا جدًا، فقد يحدث لي شيء من هذا القبيل! " [30] كما أتقن أيضًا أسلوب سرد الأحداث الخارقة للطبيعة من خلال الضمن والإيحاء، مما يسمح لقارئه بملء الفراغات، والتركيز على التفاصيل الدنيوية لإعداداته وشخصياته من أجل إلقاء الضوء على العناصر المروعة والغريبة بشكل أكبر. لقد لخص منهجه في مقدمة مختارات الأشباح والعجائب ( أكسفورد ، 1924): "إن العنصرين الأكثر قيمة في صنع قصة الأشباح، بالنسبة لي، هما الجو والتصاعد المنظم بشكل جيد ... دعونا إذن نتعرف على الممثلين بطريقة هادئة؛ دعونا نراهم يمارسون أعمالهم العادية، دون أن تزعجهم نذر الخوف، وراضون عن محيطهم؛ وفي هذه البيئة الهادئة، دع الشيء المشؤوم يخرج رأسه، دون أن يزعجه أحد في البداية، ثم بإصرار أكبر، حتى يسيطر على المسرح".

كان هناك جانب آخر اعتبره جيمس شرطًا أساسيًا وهو "أن يكون الشبح شريرًا أو بغيضًا: فالأشباح الودودة والمفيدة كلها جيدة جدًا في القصص الخيالية أو في الأساطير المحلية، لكنني لا أجد لها أي استخدام في قصة أشباح خيالية". [30]

على الرغم من اقتراحه في مقاله "قصص حاولت كتابتها" أن يستخدم الكتاب التحفظ في أعمالهم، فإن العديد من حكايات جيمس تصور مشاهد وصور العنف الوحشي والمزعج في كثير من الأحيان. [31]

الكتاب الأمريكيون في القرن التاسع عشر

تحت تأثير الأمثلة البريطانية والألمانية، بدأ الكتاب الأمريكيون في إنتاج قصص الأشباح الخاصة بهم. قصة واشنطن إيرفينج القصيرة " أسطورة سليبي هولو " (1820)، المستندة إلى حكاية شعبية ألمانية سابقة، تتميز بفارس بلا رأس . تم تكييفها للسينما والتلفزيون عدة مرات، مثل سليبي هولو ، وهو فيلم روائي ناجح عام 1999. [32] كتب إيرفينج أيضًا "مغامرة الطالب الألماني" [22] وكتب إدغار آلان بو بعض القصص التي تحتوي على أشباح، مثل " قناع الموت الأحمر " و"موريلا". [22]

في أواخر القرن التاسع عشر، كتب الكتاب الأمريكيون السائدون مثل إديث وارتون وماري إي ويلكنز فريمان [33] وف . ماريون كروفورد [34] قصصًا خيالية عن الأشباح. كما كتب هنري جيمس قصصًا خيالية عن الأشباح، بما في ذلك " الركن المرح " و "دورة اللولب " . [1] ظهرت "دورة اللولب " ، أشهر قصص الأشباح التي كتبها، في عدد من التعديلات، ولا سيما فيلم " الأبرياء" وأوبرا " دورة اللولب " لبنجامين بريتن .

أدى ظهور المجلات الشعبية في أوائل القرن العشرين إلى خلق طرق جديدة لنشر قصص الأشباح، كما بدأت تظهر أيضًا في منشورات مثل Good Housekeeping و The New Yorker . [8]

الكوميديا ​​والأوبرا

تتضمن أوبرا أوسكار تيلجمان "ليو، الطالب الملكي " (1885) أغنية "أغنية القاضي" عن شبح في الكلية العسكرية الملكية الكندية في كينغستون، أونتاريو. [35]

تم تحويل القصة القصيرة الكوميدية " شبح كانترفيل " (1887) لأوسكار وايلد إلى فيلم وتلفزيون في عدة مناسبات.

في الولايات المتحدة، قبل وأثناء الحرب العالمية الأولى ، جمع عالما الفولكلور أوليف دام كامبل وسيسيل شارب القصائد الغنائية من سكان جبال الآبالاش، والتي تضمنت موضوعات شبحية مثل " نجار السفينة القاسية "، و" معجزة سوفولك "، و" القبر غير الهادئ "، و" زوجة بئر آشر ". كان موضوع هذه القصائد الغنائية غالبًا عودة حبيب ميت. كانت هذه الأغاني عبارة عن أشكال مختلفة من القصائد الغنائية البريطانية التقليدية التي تناقلتها أجيال من متسلقي الجبال المنحدرين من سكان منطقة الحدود الأنجلو اسكتلندية. [36]

الرعب النفسي

في العصر الإدواردي ، ساعد ألجيرنون بلاكوود (الذي جمع بين قصة الأشباح والتصوف الطبيعي )، [24] وأوليفر أونيونز (الذي استوحى قصصه عن الأشباح من الرعب النفسي )، [24] وويليام هوب هودجسون (الذي احتوت قصصه عن الأشباح أيضًا على عناصر من قصة البحر والخيال العلمي ) في تحريك قصة الأشباح في اتجاهات جديدة. [24]

كايدان

مطبوعة من تصميم كاتسوشيكا هوكوساي . رسم توضيحي لقصة كايدان يابانية كلاسيكية بعنوان يوتسويا من سلسلة مائة حكاية (هياكو مونوغاتاري) . شبح أويوا يظهر في هيئة فانوس أوباكي .

كايدان (怪談)، والتي تعني حرفيًا "حكاية خارقة للطبيعة" [37] أو "حكاية غريبة"، [38] هي شكل من أشكال قصة الأشباح اليابانية. [37] دخلت كايدان اللغة العامية عندما أصبحت لعبة تسمى Hyakumonogatari Kaidankai شائعة في فترة إيدو . أدت شعبية اللعبة، بالإضافة إلى الاستحواذ على مطبعة ، إلى إنشاء نوع أدبي يسمى Kaidanshu . لا تكون الكايدان دائمًا قصص رعب، بل يمكن أن تكون "مضحكة أو غريبة أو تحكي فقط عن شيء غريب حدث مرة واحدة". [38]

نشر لافكاديو هيرن كتاب Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things في عام 1904 كمجموعة من قصص الأشباح اليابانية والتي تم تحويلها أيضًا إلى فيلم . [39] يُنظر إلى الكتاب "على أنه أول مقدمة للخرافات اليابانية للجمهور الأوروبي والأمريكي". [37]

العصر الحديث (1920 فصاعدا)

مجلة Ghost Stories ، والتي لم تكن تحتوي تقريبًا على أي شيء سوى قصص الأشباح، صدرت في الفترة من عام 1926 إلى عام 1932.

ابتداءً من أربعينيات القرن العشرين، كتب فريتز ليبر حكايات الأشباح التي تدور أحداثها في بيئات صناعية حديثة، مثل "Smoke Ghost" (1941) و"A Bit of the Dark World" (1962). [40] قدمت شيرلي جاكسون مساهمة مهمة في أدب الأشباح بروايتها The Haunting of Hill House (1959). [1] [41]

من أشهر كتاب الخيال العلمي البريطانيين المعاصرين رامزي كامبل . [42] كما أنتجت سوزان هيل رواية المرأة بالأسود (1983)، وهي رواية أشباح تم تكييفها للمسرح والتلفزيون والسينما. [2]

تضفي مسرحية نويل كوارد Blithe Spirit ، التي تم تحويلها لاحقًا إلى فيلم عام 1945 ، لمسة أكثر فكاهة على ظاهرة مطاردة الأفراد والأماكن المحددة.

فيلم

الشبح الرمادي (1917).

خلال أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر، ظهرت صور الأشباح والأحداث الخارقة للطبيعة في الأفلام. ومع ظهور الأفلام السينمائية والتلفزيونية، أصبحت صور الأشباح على الشاشة شائعة، وامتدت إلى مجموعة متنوعة من الأنواع. تم تحويل أعمال شكسبير وديكنز وويلد إلى نسخ سينمائية، بالإضافة إلى تعديلات لكتاب مسرحيين وروائيين آخرين. كان أحد الأفلام القصيرة المعروفة هو Haunted Castle من إخراج جورج ميلييس في عام 1896. ويعتبر أيضًا أول فيلم قصير صامت يصور الأشباح والأحداث الخارقة للطبيعة. [43]

في عام 1926 نُشرت رواية Topper للكاتب ثورن سميث ، والتي خلقت الشبح الأمريكي الحديث. عندما تم تكييف الرواية إلى فيلم Topper عام 1937 ، بدأت نوعًا جديدًا من الأفلام وأثرت أيضًا على التلفزيون. [44] بعد الحرب العالمية الثانية، أصبحت التصويرات العاطفية للأشباح أكثر شعبية في السينما من الرعب، وتشمل فيلم عام 1947 The Ghost and Mrs. Muir ، والذي تم تكييفه لاحقًا للتلفزيون بمسلسل تلفزيوني ناجح في الفترة من 1968 إلى 1970. [ 21] تشمل أفلام الرعب النفسية الحقيقية من هذه الفترة فيلم The Uninvited لعام 1944 وفيلم Dead of Night لعام 1945. كما تم إنتاج فيلم Blithe Spirit ، المستند إلى مسرحية لنويل كوارد ، في هذه الفترة. [45] شهد عام 1963 أحد أول التعديلات الرئيسية لرواية الأشباح، The Haunting ، المستندة إلى الرواية الشهيرة The Haunting of Hill House . [21]

شهدت سبعينيات القرن العشرين انقسام تصوير الأشباح على الشاشة إلى أنواع مميزة من الرومانسية والرعب. كان الموضوع المشترك في النوع الرومانسي من هذه الفترة هو الشبح كمرشد أو رسول حميد، وغالبًا ما يكون لديه عمل غير مكتمل، مثل فيلم Field of Dreams لعام 1989 وفيلم Ghost لعام 1990 والكوميديا ​​​​Heart and Souls لعام 1993. [46] في نوع الرعب، يعد فيلم The Fog لعام 1980 وسلسلة أفلام A Nightmare on Elm Street من الثمانينيات والتسعينيات من الأمثلة البارزة على الاتجاه نحو دمج قصص الأشباح مع مشاهد العنف الجسدي. [21] شهدت التسعينيات عودة إلى الأشباح "القوطية" الكلاسيكية، والتي كانت مخاطرها نفسية أكثر منها جسدية. تشمل أمثلة الأفلام الكوميدية والغامضة من هذه الفترة Ghostbusters لعام 1984 و The Sixth Sense و The Others لعام 1999 . وشهدت التسعينيات أيضًا اقتباسًا خفيف الظل لشخصية الأطفال كاسبر الشبح الودود ، والتي كانت شائعة في الأصل في شكل رسوم متحركة في الخمسينيات وأوائل الستينيات، في الفيلم الروائي كاسبر .

أنتجت السينما الآسيوية أيضًا أفلام رعب عن الأشباح، مثل الفيلم الياباني Ringu لعام 1998 (أعيد إنتاجه في الولايات المتحدة باسم The Ring في عام 2002)، وفيلم The Eye للأخوين بانج عام 2002. [47] تحظى أفلام الأشباح الهندية بشعبية ليس فقط في الهند، ولكن في الشرق الأوسط وأفريقيا وجنوب شرق آسيا وأجزاء أخرى من العالم. حققت بعض أفلام الأشباح الهندية مثل فيلم الكوميديا ​​/ الرعب Manichitrathazhu نجاحًا تجاريًا، وتم دبلجتها إلى عدة لغات. [48] تستند الأفلام عمومًا إلى تجارب الأشخاص المعاصرين الذين يتعرضون بشكل غير متوقع للأشباح، وتستمد عادةً من الأدب الهندي التقليدي أو الفولكلور. في بعض الحالات، تكون الأفلام الهندية عبارة عن إعادة إنتاج لأفلام غربية، مثل Anjaane ، استنادًا إلى قصة الأشباح The Others لأليخاندرو أمينبار . [49]

تلفزيون

في البرامج التلفزيونية الخيالية، تم استكشاف الأشباح في مسلسلات مثل Ghost Whisperer و Medium و Supernatural ، والمسلسل التلفزيوني المقتبس من The Ghost وMrs. Muir و Randall and Hopkirk (Deceased) . في البرامج التلفزيونية الخيالية المتحركة، عملت الأشباح كعنصر مركزي في مسلسلات مثل Casper the Friendly Ghost و Danny Phantom و Scooby-Doo ، بالإضافة إلى أدوار ثانوية في العديد من البرامج التلفزيونية الأخرى. [ أي منها؟ ]

اكتسب صيد الأشباح شعبيته جزئيًا بفضل سلسلة الكوميديا ​​​​Ghostbusters لعام 1984 ، كما أصبح صيد الأشباح شائعًا كهواية يتم فيها استكشاف الأماكن المسكونة. وقد ظهر موضوع صيد الأشباح في مسلسلات تلفزيون الواقع الخارقة للطبيعة ، مثل A Haunting و Ghost Adventures و Ghost Hunters و Ghost Hunters International و Ghost Lab و Most Haunted . كما تم تمثيله في تلفزيون الأطفال من خلال برامج مثل The Ghost Hunter استنادًا إلى سلسلة الكتب التي تحمل الاسم نفسه و Ghost Trackers . [50]

عرض المسلسل التلفزيوني الهندي Aahat قصصًا عن الأشباح والظواهر الخارقة للطبيعة كتبها بي بي سينغ . تم بثه لأول مرة في 5 أكتوبر 1995 واستمر لأكثر من عقد من الزمان، وانتهى في 25 نوفمبر 2010 بأكثر من 450 حلقة. [51]

انظر أيضا

قصة اشباح
قصة اشباح روائية.

مراجع

  1. ^ abcdefghij داريل شفايتزر (2005). موسوعة جرينوود للخيال العلمي والفانتازيا: الموضوعات والأعمال والعجائب . ويستبورت، كونيتيكت: جرينوود. ص 338-340.
  2. ^ "قصص الأشباح" في مارغريت درابل (المحررة)، أكسفورد كومبانيون للأدب الإنجليزي . أكسفورد، مطبعة جامعة أكسفورد، 2006. ISBN 9780198614531 (ص 404-5). 
  3. ^ ج. جوردون ميلتون (1996). موسوعة العلوم الخفية والخارقة للطبيعة . مجموعة جيل. رقم ISBN 978-0-8103-5487-6.
  4. ^ فاسلر، بيل. "قصص نار المخيم: فن الحكاية". Westside Toastmasters . تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2014 .
  5. ^ جوردون، لورين (16 يوليو 2014). "9 قصص مخيفة عن نار المخيم ستجعلك تتخلى عن حلوى S'mores". ABC News . تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2014 .
  6. ^ كاري، جوانا (17 فبراير 2004). "أشباح المدارس". الجارديان . أخبار الجارديان والإعلام . تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2014 .
  7. ^ كوفمان، فرانك. "مقتطفات من "بعض الملاحظات على قصص الأشباح"". مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2009. تم الاسترجاع 20 يوليو 2012 .{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  8. ^ أ ب كاربنتر، لينيت؛ كولمار، ويندي ك. قصص الأشباح التي ترويها نساء بريطانيات وأميركيات: قائمة مختارة وموضحة بالتعليقات . تايلور وفرانسيس. ص. 22.
  9. ^ Finucane, RC (1984). Appearances of the Dead: A Cultural History of Ghosts . Prometheus Books. ص 4، 16. ISBN 978-0879752385.
  10. ^ د. فيلتون (2010). اليونان وروما المسكونتان: قصص الأشباح من العصور القديمة الكلاسيكية . مطبعة جامعة تكساس. ص 50-51. ISBN 978-0-292-78924-1.
  11. ^ Jaehnig, KC (1999-03-11). "Classical ghost stories". جامعة جنوب إلينوي. مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2007. تم الاسترجاع في 2007-09-19 .
  12. ^ براوند، سوزانا (28 مارس 2013). "مسكون بالرعب: شبح سينيكا في دراما عصر النهضة". في باكلي، إيما؛ دينتر، مارتن ت. (المحررون). رفيق العصر النيروني . ص 425-443. doi :10.1002/9781118316771.ch24. ISBN 9781118316771.
  13. ^ يوريكو ياماناكا، تيتسو نيشيو (2006). ألف ليلة وليلة والاستشراق: وجهات نظر من الشرق والغرب . آي بي توريس . ص 83-84. ISBN 978-1-85043-768-0.
  14. ^ هاموري، أندراس (1971). "مجاز من ألف ليلة وليلة: مدينة النحاس". نشرة مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية . 34 (1): 9-19 [10]. doi :10.1017/S0041977X00141540. S2CID  161610007.
  15. ^ إيان ريتشارد نيتون (1991). من مقدمة كتاب الأفلاطونيون المحدثون المسلمون: مقدمة لفكر إخوان الصفاء. مطبعة جامعة إدنبرة. ص 59. ISBN 978-0-7486-0251-3.
  16. ^ سميث، توم (6 أغسطس 2014). "هايبر جابان تشيد بأوبرا "جينجي" في العصر الرقمي". صحيفة جابان تايمز . تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2014 .
  17. ^ جريفز، زاكاري (2011). الأشباح الدليل الكامل للظواهر الخارقة للطبيعة. إيستبورن، المملكة المتحدة: دار كاناري للنشر. ص 182. رقم ISBN 9781908698124.
  18. ^ ab Jones, Ann Rosalind; Stallybrass, Peter (2000). Renaissance Clothing and the Materials of Memory. Cambridge University Press. p. 248. ISBN 978-0521786638تم الاسترجاع بتاريخ 16 أغسطس 2014 .
  19. ^ الأشباح. ظهورات الموتى والتحول الثقافي. فينوكين، ر.س. (1996).
  20. ^ هيلين تشايلد سارجنت؛ جورج ليمان كيتريدج (1904). القصائد الشعبية الإنجليزية والاسكتلندية التي حررها فرانسيس جيمس تشايلد من مجموعة. نيويورك: هوتون ميفلين.
  21. ^ abcd Newman, Kim, ed. (1996). BFI Companion to Horror . لندن: Cassell. ص. 135. ISBN 978-0304332168.
  22. ^ abc Andrew Barger, "Introduction:All Ghosts are Grey" in Barger (editor), The Best Ghost Stories 1800–1849: A Classic Ghost Anthology . Bottletree Books LLC, 2011. ISBN 1-933747-33-1 , (pp. 7-12) 
  23. ^ باميلا ديفيدسون. الأدب الروسي وشياطينه . دار بيرجهان للنشر، 2000. ISBN 9781571817587. صفحة 59. 
  24. ^ أ ب ج د جاك سوليفان (1986). "العصر الذهبي لقصة الأشباح" في موسوعة البطريق للرعب والظواهر الخارقة للطبيعة . دار نشر فايكنج. ص 174-176. رقم ISBN 978-0-670-80902-8.
  25. ^ JL Campbell Sr. (1985). "JS Le Fanu". في EF Bleiler (محرر). كتاب الخيال الخارق للطبيعة . نيويورك: Scribner's. ص. 88. ISBN 978-0-684-17808-0.
  26. ^ جيه إل كامبل الأب، "السيدة جيه إتش ريدل"، في بليلر، محرر، كتاب الخيال الخارق للطبيعة .
  27. ^ جيمس، م.ر. (ديسمبر 1929). بعض الملاحظات على قصص الأشباح . ذا بوكمان. ص 55-56.
  28. ^ بارغر، أندرو (2015). Middle Unearthed: The Best Fantasy Short Stories 1800-1849 . Bottletree Books LLC. ص. 13. ISBN 978-1-933747-53-8.
  29. ^ ديفيد لانجفورد، "جيمس، مونتاغيو رودس"، في ديفيد برينجل ، محرر، دليل سانت جيمس لكتاب الرعب والأشباح والقصص القوطية (لندن: مطبعة سانت جيمس، 1998). رقم ISBN 1-55862-206-3 
  30. ^ ab James, MR, "Preface to More Ghost Stories of an Antiquary". في Joshi, ST, ed. (2005). Count Magnus and Other Ghost Stories: The Complete Ghost Stories of MR James, Volume 1 , pt. 217. Penguin Books.
  31. ^ بونتر، ديفيد (2003). "الروايات القوطية الحديثة". أدب الرعب: تاريخ الروايات القوطية من عام 1765 إلى يومنا هذا . لندن: لونجمان. ص. 86. ISBN 978-0582290556على الرغم من أن جيمس يستحضر وحوشًا غريبة ومظاهر خارقة للطبيعة ، إلا أن تأثير الصدمة في قصصه يكون أقوى عادةً عندما يتعامل مع التشويه الجسدي والشذوذ.
  32. ^ Sleepy Hollow في موقع Box Office Mojo . تم الاسترجاع في 29 يناير 2009.
  33. ^ بنيامين فيشر، "الانتقال من العصر الفيكتوري إلى العصر الحديث: القصص الخارقة للطبيعة لماري ويلكنز فريمان وإديث وارتون" في: روبيارد، دوغلاس، محرر. الخيال الخارق للطبيعة الأمريكي: من إديث وارتون إلى كتاب القصص الغريبة . نيويورك: جارلاند، 1996. (ص 3-42). ISBN 0-8153-1735-2 
  34. ^ دوغلاس روبيلارد، "الأشباح المتجولة لف. ماريون كروفورد" في: روبيلارد، دوغلاس، محرر. الخيال الخارق للطبيعة الأمريكي: من إديث وارتون إلى كتاب الحكايات الغريبة . نيويورك: جارلاند، 1996. (ص 43-58). ISBN 0-8153-1735-2 
  35. ^ كاميرون، جورج فريدريك (1889). ليو، الطالب الملكي. [كينغستون، أونتاريو؟ : sn ISBN 9780665065514.
  36. ^ كامبل، أوليف دام؛ شارب، سيسيل جيمس (1917). الأغاني الشعبية الإنجليزية من جبال الأبلاش الجنوبية. نيويورك: أبناء جي بوتنام.
  37. ^ abc Foutz, Scott. "Kaidan: Traditional Japanese Ghost Tales and Japanese Horror Film". مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2014. تم الاسترجاع في 14 أغسطس 2014 .
  38. ^ أب “ما هي كايدان”. هياكومونوجاتاري كايدانكاي . 2010-08-18 . تم الاسترجاع 14 أغسطس 2014 .
  39. ^ "كوايدان"، بقلم بريان ستابلفورد ، في فرانك ن. ماجيل، محرر، دراسة أدب الخيال الحديث ، المجلد 2. إنجلوود كليفس، نيوجيرسي: مطبعة سالم، 1983، ISBN 0-89356-450-8 (صفحات 859-860). 
  40. ^ لاندون، بروكس (1983). "القصص القصيرة لليبر". في ماجيل، فرانك ن. (المحرر). دراسة أدب الخيال الحديث، المجلد 4. إنجلوود كليفس، نيوجيرسي: مطبعة سالم، ص 1611-1615. رقم ISBN 978-0-89356-450-6.
  41. ^ سوليفان، جاك. "شيرلي جاكسون". في بليلر (المحرر). كتاب الخيال الخارق للطبيعة . ص 1031-1036.
  42. ^ جوشي، إس تي (2001). رامزي كامبل وأدب الرعب الحديث . ليفربول: مطبعة جامعة ليفربول. ص 53-63. رقم ISBN 978-0-85323-765-5.
  43. ^ بابيس، موريس. "الأصل الحقيقي لفيلم الرعب". Emerson.edu . كلية إيمرسون. مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2013. تم الاسترجاع في 11 أغسطس 2014 .
  44. ^ فيلم؛ قصة خيالية ومؤثرة عن التأثير - نيويورك تايمز
  45. ^ "Blithe Spirit". معهد الفيلم البريطاني. مؤرشف من الأصل في 12 يوليو 2012. تم الاسترجاع 11 أغسطس 2014 .
  46. ^ تشانكو، كينيث م. (8 أغسطس 1993). "الفيلم؛ عندما يتعلق الأمر بالآخرة، الرومانسية والعاطفة تحكمان". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 2009-01-29 .
  47. ^ رافرتي، تيرينس (8 يونيو 2003). "لماذا تعد قصص الأشباح الآسيوية الأفضل". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 29 يناير 2009 .
  48. ^ محمد، شعيب (24 سبتمبر 2007). "سائق الحافلة الذي تحول إلى نجم ركب الحافلة الصحيحة إلى ديمي". Behindwoods . تم الاسترجاع في 2010-03-17 .
  49. ^ "Anjaane – The Unknown". Indiafm.com . 30 ديسمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2008. تم الاسترجاع 2010-03-17 .
  50. ^ ويليامز، كارين (2010). "حيوية الأشباح: البرامج التلفزيونية المسكونة والواقعية". في بلانكو، ماريا ديل بيلار؛ بيرين، إستر (المحرران). الأشباح الشعبية: المساحات المسكونة للثقافة اليومية . نيويورك: كونتينوم. ص 149-160. ISBN 9781441163691.
  51. ^ "مرحبا أيها الظلام، صديقي القديم..." Indian Express . Indian Express Newspapers (Bombay) Ltd. 3 نوفمبر 1997. مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2014 . تم الاسترجاع في 17 مارس 2010 .

قراءة إضافية

  • بيلي، ديل. الكوابيس الأمريكية: صيغة البيت المسكون في الروايات الشعبية الأمريكية . بولينج جرين، أوهايو: دار النشر الشعبية، 1999. رقم ISBN 0-87972-789-6 . 
  • فيلتون، د. (1999). اليونان وروما المسكونتان: قصص الأشباح من العصور القديمة الكلاسيكية . مطبعة جامعة تكساس. رقم ISBN 978-0-292-72508-9.
  • أشلي، مايك، محرر. عطور الأشباح وظلال أخرى: ذكريات مجلة قصص الأشباح . دار نشر آش تري، 2000.
  • جوينز، أندرو، محرر. قصص الأشباح في العصور الوسطى: مختارات من المعجزات والعجائب والغرائب . وودبريدج: مطبعة بويديل، 2003.
  • لوك، جون، محرر. قصص الأشباح: المجلة وصناعها، المجلدان 1 و2 . منشورات أوف تريل، 2010.
  • سوليفان، جاك . الكوابيس الأنيقة: قصة الأشباح الإنجليزية من ليفانو إلى بلاكوود ، مطبعة جامعة أوهايو، 1978. ISBN 0-8214-0569-1 . 
  • بروستر، سكوت، ولوكا ثورستون، محرران. دليل روتليدج لقصة الأشباح . نيويورك: روتليدج، 2018.
  • أوبراين، هيلين كونراد، وجولي آن ستيفنز، محرران. قصة الأشباح من العصور الوسطى إلى القرن العشرين: نوع أدبي شبحي . دبلن: مطبعة فور كورتس، 2010.
  • بريجز، جوليا، زوار الليل: صعود وسقوط قصة الأشباح الإنجليزية . لندن: فابر، 1977.
  • أفضل قصص الأشباح في مشروع جوتنبرج - 1919
  • نسخة PDF من كتاب أفضل قصص الأشباح الأصلي لعام 1919
  • جمعية قصص الأشباح
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ghost_story&oldid=1246194110"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate