أناندا مارغا

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

أناندا مارغا ( وتعني حرفيًا " طريق النعيم " ، وتُكتب أيضًا أناند مارغ وأناندا مارغ )، أو رسميًا أناندا مارغا براشاراكا سامغا (منظمة نشر طريق النعيم)، هي منظمة اجتماعية روحية عالمية تأسست في جمالبور ، مونغير ، بيهار ، الهند ، عام 1955 على يد برابهات رانجان ساركار ، المعروف باسم شري شري أناندامورتي. وهي أيضًا اسم الفلسفة وأسلوب الحياة الذي طرحه ساركار، والذي يُوصف بأنه وسيلة عملية للتنمية الشخصية وتحويل المجتمع. ولها فروع في أكثر من 180 دولة حول العالم. [ 1 ] [ 2 ] وشعارها هو أتماموكشارثام جاغادهيتايا تشا (تحقيق الذات وخدمة الكون).

يُشكّل اليوغا التانترية ، كما فسّرها ساركار، أساسًا لمنهج أناندا مارغا. ووفقًا لتعاليمه، تعني التانترا التحرر من الظلام من خلال توسيع آفاق العقل. ويُعدّ التأمل الممارسة الروحية الرئيسية في هذا التقليد التانتري، الذي يُساعد الممارس على التغلب على نقاط الضعف والنقائص. إنّ طريق التحرر في أناندا مارغا خالٍ من العقائد الدينية والخرافات والحواجز الاجتماعية المصطنعة والطقوسية . وتُقرّ أناندا مارغا بأنّ الروحانية والتحرر حقٌّ أصيل لكل فرد، بغض النظر عن عرقه أو طبقته أو معتقده أو جنسيته أو جنسه أو وضعه الاجتماعي والاقتصادي أو نظام معتقداته .

تُغطي مجموعة من القواعد تُعرف باسم "النقاط الست عشرة" أساس ممارسة أناندا مارغا، وهي تُوجه الممارس في الجوانب الروحية والاجتماعية. تتضمن هذه الممارسة وضعيات اليوغا (آسانا )، والإيماءات ( مودرا) ، وتقنيات التحكم في الطاقة (باندا) ، وتقنيات التنفس (براناياما) ، والتدليك الذاتي ، ورقصتين محددتين هما كاوسيكي وتاندافا . كما يُعد النظام الغذائي النباتي الذي يتضمن منتجات الألبان والصيام جزءًا أساسيًا من ممارسة اليوغا . هدف أناندا مارغا هو " تحقيق الذات ورفاهية الجميع".

التأسيس

أسس برابهات رانجان ساركار ، المعروف باسم سري سري أناندامورتي، حركة أناندا مارغا في الأول من يناير عام 1955 في ولاية بيهار بالهند. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] وتتمثل أهدافها المعلنة في " تحرير الذات وخدمة الإنسانية". [ 6 ] [ 4 ]

التخصصات والتعاليم والممارسات

أكاريا شرادهاناندا أفادهوتا (1919–2008)، ثاني بورودا براموخا بعد وفاة برابهات رانجان ساركار
هذا ليس شعارًا رسميًا لجمعية أناندا مارغا براكاراكا سامغا، ولكنه استُخدم لهذا الغرض، بدءًا من أستراليا. يصور الرسم زهرة لوتس تستقبل القمر المكتمل. وهو مستوحى من إشارة في قصة بي آر ساركار القصيرة، "زهرة اللوتس الذهبية للبحر الأزرق".

طوّر برابهات رانجان ساركار منهجًا للتانترا يوغا والتأمل . [ 4 ] والتانترا يوغا، كما فسّرها، هي الفلسفة العملية التي تُشكّل أساس أناندا مارغا. [ 3 ] ووفقًا لتعاليم ساركار، تعني التانترا التحرر من الظلام. والتأمل هو الممارسة الروحية الرئيسية لهذا التقليد، ومن خلاله يسعى الممارس للتغلب على نقاط ضعفه ونقائصه. ويستند أساس ممارسة أناندا مارغا إلى مجموعة من القواعد تُعرف باسم "النقاط الست عشرة" التي تُرشد الممارس في الجوانب الروحية والاجتماعية. [ 3 ] وقد شرح ساركار هذه المبادئ في كتابه "أناندا سوترام" الصادر عام 1961 باللغة السنسكريتية.

التأمل، رقصة لاليتا مارميكا، والكيرتان

في تقليد أناندا مارغا التانتري، يمارس السالك الروحي أو السادهاكا السادهانا ، وهي الجهد الذي يبذله الإنسان ليبلغ التنوير الكامل . في التانترا، يلعب المعلم الروحي، الغورو ، دورًا محوريًا في توجيه الطلاب على الدرب الروحي. ويتعلم السالك التأمل من أشاريا مؤهل ، وهو عادةً راهب أو راهبة، ولكن في تقليد أناندا مارغا يوجد أيضًا " أشاريا عائلي ". في مراسم التلقين، يلتزم السالك بممارسة التأمل والعيش في انسجام مع التوازن الكوني، ثم يُعلَّم التقنية نفسها. ويُطلب من السالك بعد ذلك أن يجعل الدروس الفردية تجربة شخصية. إضافةً إلى ذلك، قام بتعليم تأمل كاباليكا للعديد من السانياسين . ويمكن تسمية نظام اليوغا الخاص به باسم راجاديراجا يوغا ، أو تانترا يوغا ، أو ببساطة أناندا مارغا يوغا . يُطلق على نظام التأمل الأساسي في أناندا مارغا اسم سهاجا يوغا. يتألف هذا النظام من ست تقنيات أو دروس تأملية تُدرَّس تباعًا، بشكل فردي. هذه الدروس الستة هي: 1) إيشوارا برانيدانا (المانترا الشخصية وشاكرا إيشتا ) ، 2) غورو مانترا ( مانترا المعلم الشخصية )، 3) تاتفا دهارانا (التركيز على الشاكرات وعناصرها )، 4) سادارانا براناياما ( براناياما الأساسية ، وهي تقنية تنفس خاصة)، 5) شاكرا شودانا (تطهير الشاكرات ، وهو نوع خاص من دهارانا )، 6) غورو دهيانا (نوع خاص من التأمل ) . تُدرَّس مجموعة من دروس التأمل المتقدمة للممارسين المتمرسين الملتزمين بتخصيص المزيد من الوقت للممارسات الروحية والخدمة العامة.

بحسب نظام أناندا مارغا، تُؤدى رقصة لاليتا مارميكا تحديدًا خلال التأمل الجماعي. ويُعتقد أن بارفاتي ، زوجة الإله شيفا ، هي من ابتكرتها . تُعتبر هذه الرقصة اليوغية، بحركاتها المتمايلة، مصحوبةً بترديد الكيرتان (ترديد المانترا الكونية)، مفيدةً في تحرير العقل وتهيئته للتأمل. يُنصح أعضاء أناندا مارغا بممارسة التأمل الجماعي مرة واحدة على الأقل أسبوعيًا. تسبق هذه الاجتماعات، دارما تشاكراس (التي تُعقد أسبوعيًا في ديان ماندير )، غناء برابهات سامجيتا ("أغاني الفجر الجديد" من تأليف ساركار)، يليه رقصة لاليتا مارميكا الروحية . قبل التأملسامغاتشادفاميتم ترديد المانترا . في نهاية التأملنيتيام شودامⓘ وغورو بوجاتُتلى الترانيم. بابا نام كيفالام هو ترنيمة كيرتان عالمية أعطاها ساركار. [ 7 ]

النظام الغذائي النباتي، وضعيات اليوغا (الأسانا)، التمارين البدنية، والعلاجات اليوغية

سارفانجاسانا

تتضمن الممارسات الأساسية لطقوس أناندا مارغا وضعيات اليوغا (آسانا )، والإيماءات اليدوية ( مودرا ) ، وتقنيات التحكم في الطاقة (بانداها) ، وتقنيات التنفس (براناياما) ، والتدليك الذاتي ، ورقصتين محددتين هما كاوسيكي وتاندافا . ويصاحب ذلك نظام غذائي نباتي لاكتو وصيام .

  • النظام الغذائي والصيام: يتجنب النظام الغذائي النباتي الذي يعتمد على منتجات الألبان اللحوم والأسماك والبيض وبعض المواد التي يُقال إن لها تأثيرًا سلبيًا على العقل، وخاصةً إذا كانت تُسبب زيادة إفراز المخاط. في تواريخ شهرية محددة تُسمى إيكاداشي (بالسنسكريتية: একাদশী، إيكاداشي، اليوم الحادي عشر بعد اكتمال القمر)، [ ملاحظة 1 ] يُنصح بممارسة أوبافاسا ( صيام اليوغا) بانتظام لتحسين الصحة وتقوية العقل.
  • وضعيات اليوغا ( آسانا) ، والإيماءات (مودرا) ، وتقنيات التحكم في الطاقة (باندها) : تتضمن 42 وضعية (آسانا) [ ملاحظة 2 ] اختارها ساركار. يجب أداء هذه الوضعيات مرة واحدة على الأقل يوميًا.كما تتضمن 15 إيماءة (مودرا) وتقنية تحكم في الطاقة (باندها) . [ ملاحظة 3 ]
  • العلاجات اليوغية: في عام 1957، نشر ساركار كتاب "Yaogika Cikitsa o Dravyaguna" باللغة البنغالية ، والذي تُرجم إلى الإنجليزية ونُشر عام 1983 مع تنقيحات تحت عنوان " العلاجات اليوغية والعلاجات الطبيعية ". في هذا الكتاب، وصف العلاجات اليوغية باستخدام وضعيات اليوغا (آسانا) وإيماءات اليد (مودرا)، مع ادعاءات حول العلاجات الطبيعية والتقليدية لحوالي أربعين مرضًا. [ ملاحظة 4 ]
  • كاوشيكي : "رقصة التوسع العقلي"، عرّفها ساركار بأنها "رقصة جسدية نفسية روحية"، يؤديها الجميع، وتتكون من 18 مودرا تتوافق مع 6 وضعيات جسدية، كل منها مرتبط بفكرة محددة [ ملاحظة 5 ] مع تقوية الجسم والعقل وجعلهما مرنين.
  • رقصة تاندافا أو تاندفا : هي رقصة حيوية. [ ملاحظة 6 ] يؤدي هذه الرقصة الذكور فقط. تُؤدى الرقصة لغرس الشجاعة والشرف في نفس المؤدي، وتبديد جميع أنواع العقد النفسية والخوف، حتى الخوف من الموت نفسه. [ ملاحظة 7 ] [ 8 ]

الفلسفة الروحية والاجتماعية

تُعدّ فلسفة أناندا مارغا رؤيةً تركيبيةً، تُقرّ بوجود وحدةٍ إلهيةٍ أو "وعيٍ أسمى" [ 9 ] ، يُزعم أنه متعالٍ ومتجلٍّ في كل شيء. ولتحقيق هذه الغاية، تقترح أناندا مارغا ما تدّعي أنه أسلوب حياةٍ عمليٌّ وعقلانيٌّ ومنهجيٌّ للتنمية المتوازنة لجميع القدرات البشرية: الجسدية والنفسية والروحية. ويشمل ذلك ممارساتٍ تتراوح بين النظافة والنظام الغذائي ووضعيات اليوغا، وصولًا إلى تقنية تأملٍ قائمةٍ على قواعد أخلاقيةٍ تهدف إلى تحقيق الرضا الداخلي. وهي تُقرّ بضرورة التوازن بين الجوانب الروحية والدنيوية للوجود، وأنه لا ينبغي إهمال أيٍّ منهما على حساب الآخر . ومن ثمّ، فإنّ هدف أناندا مارغا هو " تحقيق الذات ورفاهية الجميع".

الفلسفة الروحية

صورة ( إيطاليا، يوليو 1978) لمجموعة دولية من أتباع أناندا مارغا وهم يغنون ترنيمة كيرتان بمناسبة التحرير المفترض لساركار.
رقصة كاوشيكي

تُقرّ فلسفة أناندا مارغا الروحية بأن الكون هو نتاج موجات الفكر العقلي لـ"الوعي الأسمى". فيما يلي قائمة مختصرة بالعناصر الأساسية لفلسفة أناندا مارغا الروحية:

  • الروح ( أتْما ) والوعي الكوني ( باراماتما ) : ينعكس الوعي ( بوروشا ) في الأشياء المكونة لـ"الوعي الموحد" أو أتْما . ويُطلق على انعكاس الروح على العقل اسم جيفاتما، وفي هذه الحالة تُسمى "الروح العاكسة" باراماتما (الروح العليا). [ ملاحظة ٨ ]
  • عوالم العقل : وفقًا لفلسفة أناندا مارغا، يتكون العقل البشري من خمس طبقات تُسمى كوشا : [ ملاحظة 9 ] 1) كامامايا كوشا ("طبقة الرغبة") أو "العقل الخام": هي الطبقة الأكثر خشونةً، وتُنقى من خلال الالتزام بقواعد اليوغا الأخلاقية، ياما-نياما. [ ملاحظة 10 ] 2) مانومايا كوشا ("طبقة التفكير") أو "العقل الدقيق": هي طبقة الفكر والذاكرة. [ ملاحظة 11 ] 3) أتيماناس كوشا أو "العقل فوق العقلي": هي الطبقة الحدسية. [ ملاحظة 12 ] 4) فيجينانامايا كوشا ("طبقة المعرفة الخاصة") أو "العقل الباطن": هي طبقة الضمير أو التمييز ( فيفيكا ) والزهد (فايراغيا). [ ملاحظة 13 ] 5) هيرانيامايا كوشا ("المستوى الذهبي") أو "العقل السببي الدقيق": هي الطبقة الأكثر دقةً. هنا يكون إدراك العقل قريباً جداً من التجربة المباشرة لـ "الوعي الأسمى". [ ملاحظة 14 ]
  • نظرية الميكروفيتا : تعني الميكروفيتا "الحياة الميكروية". طُرح هذا المفهوم عام ١٩٨٦ من خلال سلسلة محاضرات ألقاها ساركار. ووفقًا لهذا المفهوم، فإن الميكروفيتا كيانات تقع ضمن نطاقي المادية والتعبير النفسي. يُتصور أنها أصغر وأدق من الذرات والجسيمات دون الذرية. من الناحية المادية، يقع موقع هذه الميكروفيتا بين الإكتوبلازم والإلكترون، لكنها ليست إكتوبلازمًا ولا إلكترونًا. [ ١٠ ] توقع المؤلف أن يعترف بها العلم التقليدي عندما يتطور بشكل أكبر.

الفلسفة الاجتماعية

أناندا مارجا براكاراكا سامغا في كولكاتا

تؤكد الرؤية الاجتماعية لحركة أناندا مارغا أن الإنسان تعبير عن الكائن الأسمى، وأن رفاهية الفرد مرتبطة برفاهية الجماعة، [ 4 ] إذ يعتمد كل منهما على الآخر في وجوده وحيويته. ووفقًا لهذه الفلسفة، لكل فرد الحق في تكافؤ الفرص في الحياة والتنمية، وبالتالي لا ينبغي التمييز على أساس حواجز سطحية كالعرق والجنسية والدين. تدعو أناندا مارغا إلى دولة حياة، [ 4 ] عالم يسوده العدل والأمن والسلام للجميع. [ 11 ] تشمل الفلسفة الاجتماعية الإنسانية الجديدة، والتعليم، والثقافة، ونظرية الاستخدام التقدمي الخاصة بالمنظمة (PROUT). [ 3 ] [ 4 ] وتعيد هذه الفلسفة تفسير المفهوم العام للثقافة من خلال إدراجه في رؤية عالمية جديدة. كما وصفه أنتونيلو ماجيبينتو، "يقدم ساركار وجهة نظر جديدة، مع تفسير عالمي واسع النطاق: 'ثقافة الجنس البشري بأكمله واحدة، ولكنها تتميز بمظاهر محلية مختلفة... إنها واحدة، ولكنها تختلف في التعبير.'" [ 12 ] [ 13 ] في عام 1968، أسس ساركار منظمة "الكتلة البروتية في الهند" لتعزيز مُثُل نظريته من خلال العمل السياسي والاجتماعي. [ 14 ]

التانترا في أناندا مارغا

شري شري أناندامورتي يتحدث عن التانترا وعبادة التانترا

الشخص الذي، بغض النظر عن طبقته أو عقيدته أو دينه، يطمح إلى الارتقاء الروحي أو يقوم بعمل ملموس، يُعتبر من أتباع التانترا. التانترا في حد ذاتها ليست ديناً ولا مذهباً، بل هي علم روحي أساسي. لذا، أينما وُجدت أي ممارسة روحية، يُفترض أنها تستند إلى التانترا. أما حيث لا توجد ممارسة روحية، وحيث يدعو الناس الله لتحقيق رغباتهم الدنيوية الضيقة، وحيث شعارهم الوحيد هو "أعطنا هذا وأعطنا ذاك"، فحينها فقط نجد أن التانترا تُثبط. إذن، لا يُعارض التانترا إلا من لا يفهمها، أو حتى بعد فهمها لا يرغب في ممارسة أي عمل روحي.

— كتاب ساركار "التانترا وتأثيرها على المجتمع"، 1959. [ 15 ]

يُضفي ساركار استمراريةً على فلسفة التانترا القديمة ، مُضيفًا إليها رؤىً جديدة في علم النفس البشري، والنظرية الاجتماعية، وفي أدوار الأفراد ككائنات روحية و"اجتماعية-اقتصادية-ثقافية-سياسية". يُزعم أن تانترا أناندا مارغا تتمتع بقاعدة ميتافيزيقية واسعة تُتيح سُبلًا للمعرفة والشعور والمعالجة تتجاوز الفكر أو العقلانية المحدودة. تُعطى الأولوية للتطور الروحي، فكما يُشير ساركار، "تُسيطر الحياة الروحية على جميع مجالات الحياة البشرية الأخرى". [ 16 ] يُزعم أن تانترا أناندا مارغا مبدأٌ يُؤدي تطبيقه إلى تحقيق الهدف المنشود. جوهر التانترا هو إيقاظ القوة الروحية الكامنة في الشخصية الإنسانية والتوحد مع الوعي الكوني. [ 17 ]

المعلم والتلميذ

بحسب التقاليد التانترية، يُعدّ كلٌّ من المعلم والتلميذ المناسبين أساسيين للنجاح في مسار التانترا. ويوضح بي آر ساركار [ 18 ] أن التلاميذ ينقسمون إلى ثلاث فئات: 1) التلاميذ الذين يكتسبون المعرفة الروحية في ظلّ قربهم من المعلم، ولكن ما إن ينفصلوا عنه حتى ينسوا تعاليمه، 2) التلاميذ الذين يتعلمون الكثير من المعلم بجهدٍ كبير، لكنهم لا يحرصون على حفظ تلك التعاليم، فيفقدون ما اكتسبوه من معرفةٍ نتيجةً للإهمال، 3) التلاميذ الذين يحفظون في أعماق عقولهم وقلوبهم ما تعلموه من معلمهم، ويطبقون تلك التعاليم بحكمة. وهذه هي أفضل فئة من التلاميذ.

المواجهات

خلال ستينيات القرن العشرين، توسعت المنظمة بسرعة في الهند، وأرسلت أساتذةً كرسلٍ إلى قارات أخرى. وقد وضعت شعبية أناندا مارغا في الهند المنظمة في مواجهة مباشرة مع الحزب الشيوعي في ولاية البنغال الغربية . في عام 1967، تعرض مقر أناندا مارغا لهجوم من قبل السكان المحليين الذين زُعم أن قادة شيوعيين حرضوا على ذلك. [ 19 ] كما أدى انتقاد أساتذة أناندا مارغا للفساد في الحكومة الهندية إلى مواجهة مع رئيسة الوزراء إنديرا غاندي . [ 4 ]

سجن ساركار

في عام ١٩٧١، سُجن ساركار في الهند بتهمة قتل خمسة أعضاء سابقين في منظمة أناندا مارغا، وهي تهم ثبت لاحقًا أنها ملفقة. [ ٤ ] حُظرت منظمة أناندا مارغا، واعتُقل عدد من قادتها. [ ٤ ] في فبراير ١٩٧٣، سُمم ساركار في السجن، ويُزعم أن طبيب السجن هو من فعل ذلك بأوامر من أعلى مستويات الحكومة. في الأول من أبريل، وبعد أن استعاد عافيته، بدأ ساركار إضرابًا عن الطعام للمطالبة بالتحقيق في حادثة تسميمه. لم يُلبَّ هذا المطلب قط. فاستمر في إضرابه عن الطعام لمدة خمس سنوات وأربعة أشهر ويومين، حتى الثاني من أغسطس ١٩٧٨، حين أُطلق سراحه من السجن بعد ثبوت براءته من جميع التهم. [ ٢٠ ]

مذبحة بيجون سيتو

مذبحة بيجون سيتو ( بالبنغالية : বিজন সেতু হত্যাকাণ্ড) هي عملية قتل وحرق 16 راهبًا (سادو ) وراهبة ( سادفي) من أتباع أناندا مارغا، في بيجون سيتو ، غرب البنغال ، الهند ، في 30 أبريل 1982. على الرغم من أن الهجمات نُفذت في وضح النهار، لم يُلقَ القبض على أي شخص. بعد مطالبات متكررة بإجراء تحقيق قضائي رسمي، شُكّلت لجنة قضائية من عضو واحد في عام 2012 للتحقيق في عمليات القتل.

انظر أيضاً

مراجع

الحواشي

  1. ↑ يمارس أتباع أناندا مارغا الصيام في يومين إضافيين كل شهر يسمى بورنيما وأمافاسيا.
  2. ↑ فيما يلي أسانساس Ánanda Márga المدرجة من PR Sarkar في " Ánanda Márga Caryacarya الجزء 3": Sarvanungasana، Matsyamudra، Matsyasana ، Matsyendrasana ، Virasana ، Cakrasana ، Naokasana (أو Dhanurasana )، Utkata Pascimottanasana، Parvatasana (أو Halasana )، Shivasana، Vajrasana ، Siddhasana ، Baddha Padmasana، Kukkutasana ، Gomukhasana ، Mayurasana ، Kurmakasana ، Sahaja Utkatasana، Shalabhasana ، Bhujaungasana ، Shashaungasana ، Bhastrikasana، Janusirsasana ، Ardhashivasana، Ardhakurmakasana (أو ديرغا براناما)، يوغاسانا (أو Yogamudra)، Tuladandasana، Ustrasana ، Utkata Kurmakasana، Jatila Utkatasana، Utkata Vajrasana، Padahastasana ، Shivasana، Padmasana ، Karmasana، Jinanasana، Bhavasana، Granthimuktasana، Garudasana ، Dvisamakonasana، Tejasana، Mandukasana .
  3. ↑ Mudras وbandhas مدرجة في " Ánanda Márga Caryacarya الجزء 3": Uddayana Mudra، Bandhatraya Yoga (Mahamudra، Mahabandha، Mahaveda)، Parthivii Mudra، Ambhasii Mudra، Agneyii Mudra، Vayavii Mudra، Akashii Mudra، Manasii Mudra، Agnisara Mudra، Kakacaincu Mudra، Trimunda Mudra، أشفيني مودرا، فاجرولي مودرا .
  4. ↑ في المقدمة، يحذر المؤلف القارئ من المخاطرة بممارسة وضعيات اليوغا (آسانا) وحركات اليد (مودرا) دون إرشاد معلم يوغا متمرس.
  5. ↑ يتم نقل الفكرة الروحية مع الرقص من أجل إقامة صلة خفية مع الإلهي.
  6. ↑ مرتبط بشيفا في صورته الراقصة الكونية ناتاراجا .
  7. ↑ وهكذا، يرتبط الرقص أيضًا بفكرة معينة. يبدأ الراقص بذراعيه ممدودتين، كفه اليسرى مفتوحة، وقبضته اليمنى مشدودة. يتخيل الراقص أنه يحمل جمجمة بشرية في يده اليسرى، ترمز إلى الموت، وسكينًا في يده اليمنى، ترمز إلى الكفاح من أجل الحياة؛ أو قد تُستخدم هذه الأشياء بالفعل. يبدأ الرقص بقفزة، ويهبط الراقص بركبتين مثنيتين. تليها قفزة أخرى، ويستمر الرقص على طريقة القفز، رافعًا إحدى ساقيه ثم الأخرى باستمرار. ( مقال من موقع Tribuneindia.com ، مؤرشف في 29 مارس 2010 على موقع Wayback Machine)
  8. ↑ Visaya Purusavabhashah jiivatma : " يُعرفانعكاس الوعي - Purusa - في كائن الوحدة باسم jiivatma - "وحدة الروح" - ( أناندا سوترام ، الفصل 2، سوترا 8 (2-8) في Avadhūtika Ānanda Mitra Ācāryā، 1981).
  9. ↑ تُسمى الطبقات الثلاث الأخيرة الأعمق مجتمعة "العقل السببي". تشير كلمة "سببي" إلى أن هذه الطبقات على اتصال مباشر بـ "الوعي السببي" الذي تطور منه العقل والذي يوجد فيه.
  10. ↑ يتحكم هذا الكوسا في مختلف الأنشطة اللاإرادية للجسم والتعبير عن الميول العقلية، والمعروفة باسم vrtti .
  11. ↑ يمنح هذا الكوسا تجربة اللذة والألم. ويتطور بشكل طبيعي من خلال الاحتكاك الجسدي، وفي سادانا أناندا مارغا من خلال البراناياما مع التأمل الكوني.
  12. ↑ يمنح هذا الكوشا القدرة على الأحلام الحدسية، والاستبصار، والتخاطر، والإلهام الإبداعي. ويتطور بشكل طبيعي من خلال التفاعل النفسي، وفي منهج أناندا مارغا سادانا من خلال أساليب براتياهارا (الانسحاب) مثل شوديس وغورو بوجا .
  13. ↑ يتم تطوير هذا الكوسا بشكل طبيعي من خلال الصدام النفسي، ويتسارع تطوره من خلال عملية الدارانا .
  14. ↑ هنا لا يوجد سوى فصلٌ بواسطة حجاب رقيق من الجهل. تتطور هذه الكوشا بشكل طبيعي من خلال الانجذاب إلى العظيم، ويسرع التأمل هذه العملية بالنسبة للمريد الروحي.

الاقتباسات

  1. ^ "أناندا مارجا" . مؤرشفة من الأصلي في 10 أبريل 2019 . تم الاسترجاع في 17 يناير 2022 .
  2. ↑ "Ananda Marga - Banglapedia" . en.banglapedia.org . مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2022 .
  3. 1 2 3 4 جونز وريان 2007 أ، ص 30-31.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 جونز وريان 2007 ب، ص 34-35.
  5. ↑ عناية الله 2002 .
  6. ^ دارمافيداناندا 1999 ، ص. 13 إلى 23.
  7. ↑ "ما هو بابا نام كيفالام؟ - تعريف من يوجابيديا" . Yogapedia.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2020 .
  8. ↑ "اتحاد الدين والقانون: منتدى بحثي للتطورات القانونية في القانون الدولي ومواضيع الدين أو المعتقد" . Religlaw.org. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2009. تم الاطلاع عليه في 18 مارس 2011 .
  9. ↑ انظر: Shrii Shrii Ánandamúrti، 1954، ص 15، 68.
  10. ↑ دلال 2011 ، ص 325.
  11. ↑ "فلسفة أناندا مارغا الاجتماعية" . مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2006. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2012 .
  12. ↑ ماجيبينتو 2000 .
  13. ↑ كريج، إدوارد ، محرر. (1998). موسوعة روتليدج للفلسفة: من علم اجتماع المعرفة إلى الزرادشتية . روتليدج (تايلور وفرانسيس). ISBN 0-415-16916-X.
  14. ^ فوكوي 1985 ، ص. 357.
  15. ↑ أناندامورتي 1959 .
  16. ↑ "بوسي، ماركوس. الإنسان التانتري: التانترا كمعرفة للأجيال القادمة " . مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2010. تم الاطلاع عليه في 25 يناير 2010 .
  17. ↑ كويل، ج. 1985
  18. ↑ انظر: شري شري أناندامورتي، 1982 و1994.
  19. ↑ كروفيتو 2011 ، ص 254.
  20. ↑ «تفسيري للعنف يمكن أن يتعايش مع اللاعنف: أناندامورتي» . إنديا توداي . ٢٦ فبراير ٢٠١٥ [١٥ أغسطس ١٩٧٨]. مؤرشف من الأصل في ٩ مارس ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٤ ديسمبر ٢٠٢٠ .

مصادر ثانوية

المصادر الأولية