قائمة الحركات الدينية الجديدة

الحركة الدينية الجديدة هي جماعة أو مجتمع ديني أو روحي ذو ممارسات حديثة نسبياً ^{[ 1 ]} . قد تكون هذه الحركات جديدة في نشأتها، أو قد تنشأ على هامش دين أوسع، وفي هذه الحالة ستكون متميزة عن الطوائف القائمة . يحدد الأكاديميون مجموعة متنوعة من الخصائص التي يستخدمونها في تصنيف الجماعات كحركات دينية جديدة. المصطلح واسع وشامل، وليس محدداً بدقة. يُنظر إلى الحركات الدينية الجديدة عموماً على أنها توفيقية، تستخدم الموارد البشرية والمادية لنشر أفكارها ورؤاها للعالم، وتنحرف إلى حد ما عن الأشكال أو المذاهب التقليدية للمجتمع، وتركز بشكل خاص على الذات، ولها علاقة هامشية متوترة مع الأعراف الاجتماعية الراسخة. ^{[ 2 ]}^{: 29}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

قد تكون الحركة الدينية الجديدة واحدة من طيف واسع من الحركات، بدءًا من تلك ذات الانتماءات الفضفاضة القائمة على مناهج جديدة في الروحانية أو الدين، وصولًا إلى المشاريع المجتمعية التي تتطلب قدرًا كبيرًا من التوافق الجماعي وهوية اجتماعية تفصل أتباعها عن المجتمع السائد. ولا يحظى استخدام مصطلح "الحركة الدينية الجديدة" بقبول عالمي بين الجماعات التي يُطلق عليها. ^{[ 5 ]} وقدّر الباحثون أن عدد الحركات الدينية الجديدة يبلغ عشرات الآلاف حول العالم. معظمها لا يضم سوى عدد قليل من الأعضاء، وبعضها يضم آلافًا، وقليل منها يتجاوز المليون. ^{[ 6 ]}^{: 17} ويقترح الأكاديميون بين الحين والآخر تعديلات على التعريفات الفنية، ويواصلون إضافة جماعات جديدة. ^{[ 2 ]}^{: vii–xv}

قائمة

قائمة الحركات الدينية الجديدة
اسم	مؤسس	تأسست	يكتب	مراجع
3HO	هاربهاجان سينغ خالسا	1969	السيخ	^{[بيت حلاحي 1997]}^{: 131}
أديدام ، المعروفة سابقًا باسم شركة ديست الحرة، وزمالة حصان الفجر، وما إلى ذلك.	آدي دا	1972	مستوحى من الهندوسية الجديدة	^{[كلارك 2006]}^{: 2-3}^{[جونز وريان 2007]}^{: 6-7}^{[بيت حلاحي 1997]}^{: 146، 6-7}^{[لويس 1998]}^{: 25-28}
أدوناي-شومو	فريدريك تي. هاولاند	1861	طائفة الأدفنتست	^{[ميلتون 2003]}^{: 707}^{[لويس 1998]}^{: 28}
الأدونية	فرانز ساتلر	1925	الوثنية الحديثة	^{[ 7 ]}^{: 4}
مغامرات في التنوير، مؤسسة	تيري كول-ويتاكر	1985	العلوم الدينية	^{[لويس 1998]}^{: 28-29}
جمعية الأثيريوس	جورج كينج	1954	جسم طائر مجهول - مسيحي	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 3}^{[لويس 1998]}^{: 29–31}^{[ 8 ]}^{: 25–26}
الكنيسة الأفريقية	جاكوب كيهيندي كوكر	1901	أنجليكاني	^{[كريسايدز 2001]}^{: 26}^{[ 9 ]}
الكنائس الأفريقية	عديد	القرن التاسع عشر	مسيحي توفيقي - السكان الأصليون	^{[كريسايدز 2001]}^{: 26-27}
وزارة اللاهوت الأفريقية ، المعروفة سابقًا باسم نظام كهنة أسلاف دامبالا هويدو، ومعبد شانغو، ومعبد يوروبا	والتر يوجين كينج	1973	الفودو الأفريقي الأمريكي الغربي	^{[ميلتون 2003]}^{: 934}^{[لويس 1998]}^{: 31}
معبد أغاشا للحكمة	ريتشارد زينور	1943	الروحانية	^{[ميلتون 2003]}^{: 764}^{[لويس 1998]}^{: 32}
أغني يوغا ( الرويريشية )	هيلينا روريش ونيكولاس روريش	1920	الثيوصوفية الجديدة	^{[ميلتون 2003]}^{: 876}^{[لويس 1998]}^{: 32}^{[جونز وريان 2007]}^{: 16-17}^{[بيت حلاحي 1992]}^{: 6}
الديانة الأحمدية للسلام والنور	عبد الله هاشم	2015	الإسلام الشيعي والألفية	^{[إنتروفين وكوتكوفسكا 2024]}
الأحمدية	ميرزا غلام أحمد	1889	الإسلام المسياني	^{[لويس 1998]}^{: 32-33}^{[كريسايدز 2001]}^{: 27-28}^{[ميلتون 2003]}^{: 985}^{[بيت حلاحي 1992]}^{: 6}
آيي فيث ، المعروف سابقًا باسم كوت-سيور ^{: 62}	لازار أفاناسييف ( المعروف أيضاً باسم تيريس)	1990	الوثنية الحديثة - التنجرية الجديدة	^{[ 10 ]}^{: 62}^{[ 10 ]}^{: 57}
ألادورا	جوزيا أوسيتيلو	1930	الخمسينية	^{[ميلتون 2003]}^{[كريسيدس 2001]}^{: 28-29، 517}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 7}
مؤسسة ألامو المسيحية ، والمعروفة أيضًا باسم كنيسة ألامو المسيحية، وكونسيكريتد، ووزارات ألامو المسيحية، وكنيسة ساحة الموسيقى	توني ألامو وسوزان ألامو	1969	المسيحية الأصولية الطائفية	^{[لويس 1998]}^{: 33-34}^{[كريسايدز 2001]}^{: 29}^{[بيت حلاحي 1997]}^{: 13}^{[بيت حلاحي 1992]}^{: 7}
ألتروريا	إدوارد بيرون باين	1894	الجماعة المسيحية	^{[ميلتون 2003]}^{: 707}^{[لويس 1998]}^{: 34-35}
الحركة البوذية الأمريكية		1980	البوذية الغربية	^{[ميلتون 2003]}^{: 1116}^{[لويس 1998]}^{: 35-36}
الجمعية والزمالة البوذية الأمريكية	روبرت إرنست ديكهوف	1945	البوذية التبتية	^{[ميلتون 2003]}^{: 1102}^{[لويس 1998]}^{: 36}
بطاركة العالم الأمريكي	أولاديسلاو ريزي-ريسكي	1972	الأرثوذكسية الشرقية	^{[ميلتون 2003]}^{: 309}^{[لويس 1998]}^{: 37-38}
أميكا معبد الإشعاع	إيفا بيرج ويتن	1932	الثيوصوفية الجديدة	^{[ميلتون 2003]}^{: 876}^{[لويس 1998]}^{: 38}
أناندا أشرم	باراماناندا	1923	الهندوسية الجديدة والفيدانتا الجديدة	^{[جونز وريان 2007]}^{: 29-30}
أناندا مارغا	برابهات رانجان ساركار	1955	التانترا الهندوسية الجديدة	^{[ميلتون 2003]}^{: 1001}^{[جونز وريان 2007]}^{: 30-31}^{[بيت-هالامي 1992]}^{: 11}^{[لويس 1998]}^{: 41}^{[كريسايدز 2001]}^{: 30-31}^{[ 11 ]}^{: 370}
حركة أناندا، بما في ذلك مستعمرات أخوية أناندا العالمية وكنيسة أناندا لتحقيق الذات	كرياناندا	1968	زمالة تحقيق الذات الهندوسية الجديدة	^{[جونز وريان 2007]}^{: 33-34}
شري شري أناندامايي سانغا	أناندامايي ما	عشرينيات القرن العشرين	الهندوسية الجديدة	^{[جونز وريان 2007]}^{: 32}
الكنيسة البريطانية القديمة في أمريكا الشمالية	جوناثان ف. زوتيك	1976	المسيحية التقدمية ذات التوجهات المثلية والمسيحية التقدمية	^{[ميلتون 2003]}^{: 1142}^{[لويس 1998]}^{: 43}
النظام الغامض القديم Rosae Crucis	إتش. سبنسر لويس	1915	الوردية الصليبية	^{[لويس 1998]}^{: 42-43}^{[كريسايدز 2001]}^{: 31}^{[ميلتون 2003]}^{: 841}^{[بيت حلاحي 1992]}^{: 11}
التعاليم القديمة للأساتذة (الذرة)	داروين غروس	1983	سانت مات إيكانكار	^{[ميلتون 2003]}^{: 1054}^{[كلارك 2006]}^{: 32-33، 508}^{[لويس 1998]}^{: 43}
الاتحاد الأنجلو ساكسوني الأمريكي	هوارد ب. راند	1928	البريطانية الإسرائيلية	^{[ميلتون 2003]}^{: 651}^{[لويس 1998]}^{: 43-44}^{[بيت حلاحي 1992]}^{: 13}
جماعة أنصار الله	دوايت يورك ( المعروف أيضًا باسم سيد الإيمان الهاهي المهدي)	أواخر الستينيات	الإسلام الأسود	^{[ميلتون 2003]}^{: 986-987، 986-987}^{[لويس 1998]}^{: 44}
أطفال تل النمل ، المعروفون أيضًا باسم عائلة جبل موسى المقدس	روش تيريولت	1977	السبتيين الأدفنتست	^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}
الأنثروبوسوفيا ( الجمعية الأنثروبوسوفية )	رودولف شتاينر	1912	الباطنية الغربية	^{[كريسايدز 2001]}^{: 33-34}^{[لويس 1998]}^{: 44-47}^{[بيت حلاحي 1997]}^{: 20}^{[ 14 ]}^{: 41}
الكنيسة الكاثوليكية الأنطاكية في أمريكا	غوردون مار بيتر	ثمانينيات القرن العشرين	الكاثوليكية المستقلة، المونوفيزية	^{[ميلتون 2003]}^{: 241}^{[لويس 1998]}^{: 47}
الأنطونية	لويس جوزيف أنطوان	1910	المسيحية والإيمان والشفاء	^{[بيت حلاحي 1992]}
رسل الحب اللامتناهي ، المعروفون أيضًا باسم جماعة تعظيم والدة الإله	ميشيل كولين وجان غاستون تريمبلاي	1961	كاثوليكي	^{[ 15 ]}
الكنيسة المسيحية الرسولية (الناصرية)	صموئيل هاينريش فروهليش	1906	الكنيسة الأوروبية الحرة	^{[ميلتون 2003]}^{: 548}^{[لويس 1998]}^{: 47-48}
الكنيسة المسيحية الرسولية الأمريكية	صموئيل هاينريش فروهليش	1830	الكنيسة الأوروبية الحرة	^{[ميلتون 2003]}^{: 548}^{[لويس 1998]}^{: 47-48}
الكنيسة الرسولية	دانيال باول ويليامز	1916	الخمسينية	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 23}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 15}
الكنيسة الرسولية للمسيح (الخمسينية)	جوني درافت ووالاس سنو	1969	الخمسينية الوحدوية	^{[ميلتون 2003]}^{: 464}^{[لويس 1998]}^{: 48}
كنيسة الله المقدسة المنتصرة الرسولية	ويليام توماس فيليبس	1920	الخمسينية الوحدوية	^{[ملتون 2003]}^{: 465}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 16}
مدرسة غامضة ، المعروف أيضًا باسم Lucis Trust	فوستر وأليس بيلي	1923 أو 1937	الثيوصوفية الجديدة	^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 172–173}^{[بيت حلاحمي 1997]}^{: 217}^{[كريسيدس 2001]}^{: 38}^{[ميلتون 2003]}^{: 857}
مدرسة أريكا	أوسكار إيشازو	1968	التصوف	^{[ميلتون 2003]}^{: 971}^{[كريسيدس 2001]}^{: 38-39}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 17}
مؤسسة فن الحياة ، المعروفة أيضًا باسم جمعية النمو الداخلي و"فيد فيجنان ماها فيديا بريث"	رافي شانكار	1981/1982	الهندوسية الجديدة	^{[جونز وريان 2007]}^{: 45-46}^{[ميلتون 2003]}^{: 1004}
آريا ساماج	داياناندا ساراسواتي	1875	الهندوسية الجديدة	^{[ميلتون 2003]}^{: 1004}^{[كريسايدز 2001]}^{: 40-41}^{[جونز وريان 2007]}^{: 45-46}^{[بيت حلاحي 1992]}^{: 18}
الأمم الآرية ، المعروفة أيضاً باسم كنيسة يسوع المسيح المسيحية	ويسلي سويفت	أواخر الأربعينيات	الهوية المسيحية البريطانية الإسرائيلية	^{[ميلتون 2003]}^{: 654}^{[كريسايدز 2001]}^{: 91}
جمعية آساترو الشعبية	ستيفن ماكنالين	سبعينيات القرن العشرين	إعادة بناء الوثنية الحديثة وتعدد الآلهة الوثنية	^{[ 16 ]}
جمعيات الله	الاندماج	1914	الخمسينية	^{[ 17 ]}^{: 106}^{[كريسايدز 2001]}^{: 41-42}^{[كلارك 2006]}^{: 48}^{[ 17 ]}^{: 106}
جماعات الرب يسوع المسيح	الاندماج	1952	الخمسينية الوحدوية	^{[ملتون 2003]}^{: 466}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 18}
تجمع الجنود المسيحيين	جيسي إل. ثريفت	1971	الهوية المسيحية كو كلوكس كلان	^{[ملتون 2003]}^{: 1131}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 21}
تجمع الإنسان	فرانكلين ميريل وولف	1928	الباطنية الشرقية والغربية	^{[ 18 ]}
جمعية البحث والتنوير	إدغار كايس	1931	غامض	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 31}^{[كريسيدس 2001]}^{: 42–43}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 21}
رابطة كنائس فاين يارد ، والمعروفة أيضاً باسم حركة فاين يارد	جون ويمبر	1982	الخمسينية التثليثية الكاريزمية الجديدة	^{[ملتون 2003]}^{: 446}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 316}
جمعية الملحدين الوثنيين	مارك أ. غرين	2012	وثني	^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}
التوحد	جيلبرت بوردان	1969	التصوف التوفيقي - الهندوسية	^{[ 21 ]}^{: 217}^{[ 21 ]}^{: 222،218}^{[ 21 ]}^{: 215}
أوم شينريكيو ، المعروف أيضًا باسم أليف	شوكو أساهارا	1987	البوذية اليابانية	^{[ميلتون 2003]}^{: 1073}^{[ 22 ]}^{[ بيت هالهمي 1992 ]}^{: 23}^{[ كريسيدس 2001 ]}^{: 44-45}^{[ 23 ]}
جمعية أوسار أوسيت	آر إيه ستراون	منتصف سبعينيات القرن العشرين	الوردية الصليبية	^{[ملتون 2003]}^{: 842}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 24}
الأزالية ، المعروفة أيضاً باسم البابية الأزالية	صبح أزل	1863	البابوية	^{[ 24 ]}^{: 246}
البابوية	علي محمد الشيرازي ( الباب )	1844	الإسلام الشيعي والألفية	^{[ 25 ]}^{[لويس 1998]}^{: 58}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}^{: 180}
الديانة البهائية	حضرة بهاءالله (ميرزا حسين علي نوري)	1863	البابية الألفية	^{[Chryssides 2001]}^{: 48–49}^{[Clarke 2006]}^{: 58–56}^{[Melton 2003]}^{: 992}^{[Beit-Hallahmi 1992]}^{: 25–26}^{[Miller 1995]}^{: 243–248}
زمالة باوا محي الدين	باوا محي الدين	1971	التصوف	^{[ميلتون 2003]}^{: 972}^{[كريسايدز 2001]}^{: 50-51}
رابطة بيثيل الوزارية	ألبرت فرانكلين فارنيل	1934	الخمسينية الوحدوية	^{[ملتون 2003]}^{: 466}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 32}
كنيسة الكتاب المقدس المشيخية	كارل ماكنتاير	1938	الكنيسة المشيخية الإصلاحية	^{[ملتون 2003]}^{: 370}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 33}
كنيسة طريق الكتاب المقدس لربنا يسوع المسيح	انشقاق	1957	الخمسينية الوحدوية	^{[ميلتون 2003]}^{: 466}^{[لويس 1998]}^{: 77}^{[بيت حلاحي 1992]}^{: 34}
بيوفيزياء	إجناز بول فيتاليس تروكسلر ، إف دبليو جيه شيلينغ	1806		^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}
طائفة بلاكبيرن ، المعروفة أيضًا باسم النظام الإلهي للأسلحة الملكية للأحد عشر العظيم.	ماي أوتيس بلاكبيرن	1922	الفكر الوثني الحديث الجديد	^{[ 29 ]}^{: 1}^{[ 29 ]}^{: 35}
براهمة كوماريس	دادا ليخراج	1936/1937	الهندوسية الجديدة	^{[كريسايدز 2001]}^{: 56-57}^{[ 30 ]}^{[ميلتون 2003]}^{: 1006}^{[جونز وريان 2007]}^{: 89-91}^{[بيت حلاحي 1992]}^{: 37}
براهمو ساماج ، المعروف أيضًا باسم آدي دارما	رام موهان روي	1828	العالمية التوحيدية الهندوسية الجديدة	^{[جونز وريان 2007]}^{: 92–93}^{[ 31 ]}^{: 1 :1028–30, 93}^{[ 32 ]}
البراهمية (المعروفة أيضًا باسم براهمو دارما)	ديبندراناث طاغور	1848 أو 1850	العالمية التوحيدية الهندوسية الجديدة	^{[ 32 ]}^{: 43-57}
أتباع ديفيد كوريش	بنيامين رودن	1930	عصا الراعي التابعة لكنيسة السبتيين	^{[ميلتون 2003]}^{: 617}^{[كريسيدس 2001]}^{: 59}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 38}
البرانهامية	ويليام م. برانهام	1951	الخمسينية الوحدوية	^{[نيكولز، ماثر وشميدت 2006]}^{: 37-40}
إنيديا ، المعروفة أيضًا باسم التنفسية	وايلي بروكس	سبعينيات القرن العشرين	متأثر بالهندوسية	^{[كريسايدز 2001]}^{: 60-61}^{[ 33 ]}^{: 30}
فرقة الإخوة (مجموعة جيم روبرتس) ، والمعروفة أيضًا باسم جسد المسيح وآكلي القمامة	جيمي تي روبرتس	حوالي عام 1970	المسيحية غير المصنفة	^{[ميلتون 2003]}^{: 1131–1132}
البريطانية الإسرائيلية ، أو ما يُعرف أيضاً بالأنجلو-إسرائيلية		سبعينيات القرن التاسع عشر		^{[كريسيدس 2001]}^{: 61-62}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 39-40}
جماعة السهم الذهبي ( منحلة )	ماريا دي ناجلوفسكا	1932	الخوارق الغربية الباطنية عبادة الشيطان	^{[ 34 ]}
برودرهوف ، المعروف أيضًا باسم الإخوة الهوتريين وجمعية الإخوة الهوتريين	إيبرهارد أرنولد	حوالي عام 1920	طائفي	^{[ميلتون 2003]}^{: 709}^{[كريسايدز 2001]}^{: 63-64}^{[ 35 ]}^{: 709}
كنيسة برونستاد المسيحية	يوهان أوسكار سميث	1905	المسيحية الإنجيلية غير الطائفية	^{[ 36 ]}^{[ بيت الحلهمي 1992 ]}^{: 269 – 270}^{[ 36 ]}
بوذايانا	أشين جيناراخيتا	1955	البوذية	^{[شيا 2018]}^{[شيا 2020]}
بناة الأديتوم	بول فوستر كيس	1922	السحر الطقوسي	^{[ميلتون 2003]}^{: 891}^{[كريسيدس 2001]}^{: 67-68}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 41-42}
البورخانية أو أك جانغ	شيت تشيلبان؛ تشوجول ساروك شانديك	1904	ألفي من ألتاي - تينغريست أصلي	^{[ 37 ]}
كاو داي ، المعروف أيضًا باسم داي داو تام كي فو دو	نجو فان تشيو ولي فان ترونج	1919	الألفية الفيتنامية التوفيقية	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 61}^{[كريسيدس 2001]}^{: 69-70}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 44}
عبادة البضائع		1885	توفيقي ألفي - مؤيد للأصالة	^{[كريسيدس 2001]}^{: 70}^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 62}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 45}
حركة كارليباخ	شلومو كارليباخ	أواخر الستينيات	اليهودية الحاخامية الحسيدية الجديدة	^{[ 31 ]}^{: 7 : 4868-74}
كنيسة المسيح السماوية	صموئيل أوشوفا	1947	الخمسينية الأصلية	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 64}^{[كريسيدس 2001]}^{: 73}
شبكة المراكز		1981		^{[كريسايدز 2001]}^{: 73-74}
تشاباد ، المعروفة أيضاً باسم تشاباد لوبافيتش	شنور زلمان من ليادي	1775	اليهودية الحاخامية الحسيدية	^{[كريسيدس 2001]}^{: 70}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 206,368}
الحركة الكاريزمية ، المعروفة أيضاً باسم الحركة الخمسينية الجديدة		الخمسينيات - الستينيات	المسيحية الكاريزمية	^{[كلارك 2006]}^{: 106-108}^{[ 38 ]}^{[نيكولز، ماثر وشميدت 2006]}^{: 70}^{[كريسايدز 2001]}^{: 78}
تشين تاو ، المعروف أيضًا باسم كنيسة خلاص الله ومؤسسة الصحن الطائر "الله ينقذ الأرض".	هون مينغ تشين	1955	ديانة الأجسام الطائرة المجهولة	^{[Chryssides 2001]}^{: 78–79}^{[ 39 ]}
تشوندويزم ، أو تشيندوجيو	تشوي جي-يو	1905		^{[كريسايدز 2001]}^{: 80-81}
الكروبيم والسرافيم ، المعروف أيضًا باسم جمعية الكروبيم والسرافيم المقدسة والنظام المقدس الأبدي للكروبيم والسرافيم	موسى أوريمولاد تونولاز	حوالي عام 1925	الخمسينية الأفريقية	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 65}^{[كريسيدس 2001]}^{: 79}
أبناء الرعد	غلين هيلزر	2000	حركة قديسي الأيام الأخيرة	^{[ 40 ]}
كنيسة المسيح الرسولية	جوزيف أيو بابالولا	1941	الخمسينية	^{[ميلتون 2003]}^{: 479}^{[كريسايدز 2001]}^{: 82-83}
كريستادلفيانس ، المعروف أيضًا باسم توماسيتس	جون توماس	1844	حركة الإصلاح المعمدانية	^{[كريسايدز 2001]}^{: 81-82}^{[نيكولز، ماثر وشميدت 2006]}^{: 48}^{[ميلتون 2003]}^{: 107}^{[بيت حلاحي 1992]}^{: 50}
الجماعة المسيحية ، والمعروفة أيضًا باسم كنيسة الجماعة المسيحية وكريستينجيمينشافت	رودولف شتاينر فريدريش ريتلماير	1922	الأنثروبوسوفيا	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 70}^{[كريسيدس 2001]}^{: 83}
الهوية المسيحية ، أو ما يُعرف بحركة الهوية	سبعينيات القرن التاسع عشر	أربعينيات القرن العشرين	البريطانية الإسرائيلية	^{[ميلتون 2003]}^{: 652}^{[ 41 ]}^{: 48}^{[بيت-هالامي 1992]}^{: 138}^{[كريسايدز 2001]}^{: 84}^{[كلارك 2006]}^{: 291-292}^{[ 42 ]}^{: 387}
الكنيسة الإصلاحية المسيحية في أمريكا الشمالية	جيسبرت هان	1857	الكنيسة المشيخية الإصلاحية	^{[ميلتون 2003]}^{: 365}^{[كريسايدز 2001]}^{: 86}
العلم المسيحي ، المعروف أيضاً باسم كنيسة المسيح، العالم	ماري بيكر إيدي	1876	المسيحية ، الإيمان، الشفاء، الفكر الجديد	^{[كريسايدز 2001]}^{: 86-87.}^{[ميلتون 2003]}^{: 741}^{[ 43 ]}
جبهة تحرير العالم المسيحي ، والمعروفة أيضاً باسم مشروع التزييف الروحي	جاك سباركس، وفريد دايسون، وبات ماتريسكيانا	1969	المسيحية الأصولية ، الألفية	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 76}^{[كريسيدس 2001]}^{: 87-88}
كنيسة جميع العوالم	تيم زيل ولانس كريستي	1962	السحر الوثني الحديث	^{[ميلتون 2003]}^{: 909}^{[بيت هالهمي 1992]}^{: 58}^{[كريسيدس 2001]}^{: 88-89}
كنيسة أفروديت ( مهجورة )	جليب بوتكين	1938	حركة الآلهة الوثنية الحديثة	^{[ملتون 2003]}^{: 911}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 58}
كنيسة فهم الكتاب المقدس	ستيوارت ترايل	1971	المسيحية الأصولية الأدفنتستية	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 79}^{[كريسيدس 2001]}^{: 89-90}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 59}
كنيسة القتل الرحيم	كريس كوردا وروبرت كيمبرك	1992	دين ساخر	^{[ 44 ]}
فرقة كنيسة دانيال		1893	الميثودية غير الأسقفية	^{[ملتون 2003]}^{: 395}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 61}
كنيسة العلوم الإلهية	ماليندا كرامر	1888	الفكر الجديد والشفاء بالإيمان	^{[ميلر 1995]}^{: 326}
كنيسة الله في المسيح	تشارلز هاريسون ماسون	1908	الخمسينية	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 85}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 62}
كنيسة الله (أرض القدس)	جرادي ر. كينت	1957	حركة القداسة التثليثية البيضاء الخمسينية	^{[ملتون 2003]}^{: 437}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 62}
تجمع جبل كنيسة الله	جيه إتش باركس، وستيف إن براينت، وتوم موسى، وويليام أو دوغلاس	1906		^{[ملتون 2003]}^{: 437}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 63، 65}
كنيسة الله النبوية	أمبروز توملينسون	1903		^{[ميلتون 2003]}^{: 438}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 62-63}
كنيسة الله التي تتبعها علامات	جورج وينت هينسلي	عشرينيات القرن العشرين	القداسة - الخمسينية	^{[ميلتون 2003]}^{: 489}^{[كريسايدز 2006]}^{: 300-301}
كنيسة إسرائيل	دان جايمان	1974	البريطانية الإسرائيلية	^{[ملتون 2003]}^{: 653}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 65}
كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة	جوزيف سميث	1830	حركة قديسي الأيام الأخيرة - الألفية
كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (سترانجيت)	جوزيف سميث جيمس سترانج	1844	قديسو الأيام الأخيرة	^{[ 45 ]}
كنيسة النور	سي سي زين	1932	الهرمنية الجديدة	^{[لويس 1998]}^{: 210-211}^{[ 46 ]}^{: 105-106}
كنيسة الشيطان	أنطون ليفي	1966	شيطاني	^{[كلارك 2006]}^{: 508-509}^{[كريسايدز 2001]}^{: 91-92}^{[ميلر 1995]}^{: 401-410}
كنيسة العبقري الفرعي	جيه آر "بوب" دوبس	1979	محاكاة ساخرة
كنيسة الخالق	غريس ماراما جامعة رود آيلاند	1969	عائلة ليبرالية	^{[ميلتون 2003]}^{: 668}
كنيسة وحش السباغيتي الطائر أو الباستافارية	بوبي هندرسون	2005	محاكاة ساخرة	^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}
كنيسة الكلمة الحية ، المعروفة أيضاً باسم المسيرة	جون روبرت ستيفنز	1954	السحر الأصولي	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 386}^{[كريسيدس 2001]}^{: 92-93}
كنيسة الرب (ألادورا)	جوزيا أوسيتيلو	1930	عائلة خماسية	^{[ميلتون 2003]}^{: 517}^{[كريسايدز 2001]}^{: 93}
كنيسة المسيحانية العالمية	موكيشي أوكادا	1934	الشفاء بالإيمان الشنتوي	^{[ميلتون 2003]}^{: 1120}^{[كريسيدس 2001]}^{: 94}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 94، 371}
الكنيسة العالمية والمنتصرة	مارك بروفيت ، إليزابيث كلير (وولف) بروفيت	1958	العلوم الباطنية الثيوصوفية	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 97}^{[كريسيدس 2001]}^{: 94-95}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 281}
الرابطة الجامعية لأبحاث المبادئ ، والمعروفة أيضًا باسم CARP	سون ميونغ مون	1955	كنيسة التوحيد	^{[ 49 ]}^{[Chryssides 2001]}^{: 71}^{[ 50 ]}
حُماة الوصايا: الكنيسة المقدسة للإله الحي	أرنولد جوزيا فورد	1924	العبرانيون السود الإسرائيليون	^{[ميلتون 2003]}^{: 951}^{[لويس 1998]}^{: 180}^{[بيت حلاحي 1992]}^{: 74}
مصلى المجتمع ومركز تدريب الكتاب المقدس	دونالد لي بارنيت	1967	كنيسة المطر المتأخر الخمسينية	^{[ملتون 2003]}^{: 496}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 75}
مسيحيون مهتمون	مونتي كيم ميلر	ثمانينيات القرن العشرين		^{[كريسايدز 2001]}^{: 96}^{[ 51 ]}
اليهودية المحافظة	ساباتو مورايس ، ماركوس جاسترو ، إتش بيريرا مينديز	1887	اليهودية الحاخامية	^{[ميلتون 2003]}^{: 943}^{[بيت هالهمي 1992]}^{: 76}^{[كريسيدس 2001]}^{: 97}
جوهر الشامانية ، مؤسسة الدراسات الشامانية	مايكل هارنر	1980	الشامانية الجديدة	^{[كلارك 2006]}^{: 580}^{[ 52 ]}
عهد الإلهة	الاندماج	1975	آلهة السحر الوثني الجديد الوثنية الحديثة الويكا	^{[ميلتون 2003]}^{: 915}^{[كريسيدس 2001]}^{: 48-49}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 98}^{[ 53 ]}
عهد الوثنيين الموحدين العالميين	مارغوت أدلر	1987	السحر الوثني الحديث	^{[ميلتون 2003]}^{: 915}^{[كريسيدس 2001]}^{: 99}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 99}
العهد، والسيف، وذراع الرب	جيمس د. إليسون	منتصف سبعينيات القرن العشرين	البريطانية الإسرائيلية	^{[كريسيدس 2001]}^{: 99-100}^{[ميلتون 2003]}^{: 654}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 78}
إِبداع	بن كلاسين	أوائل سبعينيات القرن العشرين	وحدة الوجود ، الإلحاد اللاأدري ، العنصرية البيضاء	^{[ 54 ]}
حركة مفترق الطرق		سبعينيات القرن العشرين		^{[كريسايدز 2006]}^{: 100}^{[كريسايدز 2001]}^{: 100}
الكنائس الإلكترونية		أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين	مسيحي غير طائفي	^{[كريسايدز 2001]}^{: 103}
حركة داليت البوذية ، والمعروفة أيضًا باسم بوذية نافايانا	بي آر أمبيدكار	1956	البوذية الجديدة	^{[ 55 ]}^{[ 56 ]}
رقصات السلام العالمي	سامويل ل. لويس	1968		^{[ 57 ]}
طريق الماس	أولي نيدال	1972	البوذية التبتية ، العصر الجديد ،	^{[ 58 ]}^{[ 59 ]}
ويكا ديانيك	الاندماج	1971	السحر الوثني الحديث، إلهة الوثنية الحديثة، الويكا	^{[ملتون 2003]}^{: 916}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 84}
الديسكوردية	جريج هيل ، كيري ويندل ثورنلي	1963	العبثية والأساطير اليونانية	^{[ 60 ]}
البرق الشرقي ، المعروف أيضًا باسم كنيسة الله القدير	يانغ شيانغبين، تشاو ويشان	1991	كنائس منزلية صينية	^{[ 61 ]}^{: 97}^{[ 62 ]}^{: 71}^{[ 63 ]}^{: 96}^{[ 61 ]}^{[ 62 ]}^{: 1}
إيكانكار أو إيك	بول تويتشل	1965/1971	مشتق من رادها سوامي ، لكنه ينفي أي صلة بينهما.	^{[كلارك 2006]}^{: 178-179}^{[جونز وريان 2007]}^{: 144-146، 384}^{[ميلتون 2003]}^{: 1056، 144، 384، 144، 508}^{[بيت حلاحي 1992]}^{: 91}
تعاليم الروح الفعّالة ، والمعروفة أيضًا باسم كنيسة الروح وطائفة لينغلينغ	هوا شيوخهي	1986	الخمسينية	^{[ 64 ]}^{: 43}^{[ 65 ]}^{: 123}^{[ 64 ]}^{: 42}^{[ 66 ]}^{: 43}
إيلان فيتال ، المعروفة سابقًا باسم مهمة النور الإلهي	هانز جي مهراج	عشرينيات القرن العشرين	مشتق من سانت مات ، لكنه ينفي أي صلة بينهما	^{[ميلتون 2003]}^{: 1055}^{[جونز وريان 2007]}^{: 384}^{[كلارك 2006]}^{: 508}^{[بيت حلاحي 1992]}^{: 85-86، 167}^{[ 30 ]}^{: 126}^{[ 67 ]}^{: 156}
أمين	ريموند أرمين	1971	العصر الجديد
الناجون من نهاية الزمان، مسيحيو يسوع	ديفيد مكاي	1981	الألفية الأصولية	^{[ 68 ]}^{[ 69 ]}
النازية الباطنية		أواخر الأربعينيات	الباطنية الغربية الخفية	^{[ 14 ]}^{[ 70 ]}^{: 17}
Est ( Erhard Seminars Training )	فيرنر إرهارد	1981	حركة تنمية القدرات البشرية، الأديان الذاتية	^{[ 71 ]}^{[ 72 ]}^{: 193}^{[ 73 ]}^{[ 74 ]}^{: 167،171-172}^{[ 6 ]}^{: 35}^{[ 75 ]}^{[Nichols, Mather & Schmidt 2006]}^{: 108، 107-108}^{[ 2 ]}^{: 44}^{[ 30 ]}^{: 126-127}
الرابطة الإنجيلية للبعثة الإسرائيلية للعهد العالمي الجديد	إيزيكيل أتاوكوسي غامونال	1968	اليهودية المسيانية التوفيقية - الأصلية	^{[ 76 ]}
الكنيسة الميثودية الإنجيلية	جيه إتش هامبلين	1946	ميثودي غير أسقفي	^{[ملتون 2003]}^{: 396}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 97}
فالون جونج	لي هونغزي	1992	حركة تشيغونغ	^{[ميلتون 2003]}^{: 1126}^{[ 77 ]}
العائلة ، المعروفة أيضًا باسم جمعية منتزه سانتينيكيتان والأخوية البيضاء العظمى	آن هاميلتون بيرن	1963	العصر الجديد	^{[ 78 ]}
منظمة العائلة الدولية ، التي كانت تُعرف سابقًا باسم أبناء الله، وعائلة المحبة، والعائلة	ديفيد بيرغ	1968	أصولي ، حركة يسوع ، إنجيلي مناهض للثقافة السائدة	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 133}^{[كلارك 2006]}^{: 185}^{[ 79 ]}^{[ 30 ]}^{: 126}^{[ 79 ]}
زمالة إيزيس	أوليفيا روبرتسون	1976	إلهة وثنية حديثة	^{[ملتون 2003]}^{: 888}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 103}
زمالات البقية	دنفر سنوفر جونيور	2013	حركة قديسي الأيام الأخيرة
فيرافيريا	فريدريك آدامز	1967	إلهة وثنية حديثة	^{[ 80 ]}
تقليد فيري	فيكتور هنري أندرسون ، كورا أندرسون	عام 1960، تقريباً	آلهة السحر الوثني الجديد الوثنية الحديثة الويكا	^{[ 81 ]}
مؤسسة فايندهورن	إيلين كادي ، بيتر كادي ، أليكسيس إدواردز، روجر بنسون	1963	مسيحي - أنثروبوسوفيزي - وردي الصليب	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 138}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 104}
كنيسة القداسة المعمدانية بالنار التابعة لكنيسة الله في الأمريكتين	وي فولر	1898	الخمسينية التثليثية السوداء	^{[ملتون 2003]}^{: 482}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 104}
الكنيسة الشيطانية الأولى	كارلا لافي	1997	شيطاني	^{[ 82 ]}^{: 701}
أتباع المسيح	ماريون ريس (أو ريس)	أواخر القرن التاسع عشر	خماسي غير مصنف	^{[ميلتون 2003]}^{: 1137}^{[ 83 ]}
الطريق الرابع	جورج غوردجييف	1913–1916	التصوف الباطني	^{[كلارك 2006]}^{: 245-47}^{[ 14 ]}^{: 42}^{[ميلر 1995]}^{: 259-266}
Fraternitas Rosae Crucis	باسكال بيفرلي راندولف	1858	الوردية الصليبية	^{[ملتون 2003]}^{: 843}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 108}
أخوية النور الداخلي	ديون فورتشن	1924	الهرمسية الجديدة المسيحية الباطنية	^{[كلارك 2006]}^{: 217-219}
أنصار الحرية		1902		^{[بيت حلاحي 1992]}^{: 272}
المسيحية الأصولية		أواخر القرن التاسع عشر	مسيحي	^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 113 – 114}
الكنيسة الأصولية ليسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة	لورين سي. وولي	1929	حركة قديسي الأيام الأخيرة	^{[ 84 ]}
الكنيسة العامة لأورشليم الجديدة	انشقاق	1890	السويدنبورغية	^{[ملتون 2003]}^{: 763}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 117}
كنيسة جينيسيس الثانية للصحة والشفاء	جيم همبل	2009/2010	الأجسام الطائرة المجهولة - العلوم الزائفة المستوحاة من العصر الجديد	^{[ 85 ]}^{[ 86 ]}^{[ 87 ]}^{[ 88 ]}
مشروع الرياح اللطيفة	جون "توبي" ميلر وماري "مو" ميلر	1980	الروحانية	^{[ 89 ]}
رقصة الأشباح	ووفوكا	1889	أصولي أمريكي أصلي	^{[ 90 ]}^{[ بيت الحلامي 1992 ]}^{: 119}
مؤسسة السلام العالمية	هيون جين مون	2007	كنيسة التوحيد	^{[ 91 ]}^{[ 92 ]}
حركة الإلهة		أواخر الستينيات	الوثنية الحديثة	^{[كلارك 2006]}^{: 240–42}^{[ 93 ]}
الغودية ، المعروفة أيضًا باسم الكيسية	كوك أونيوها	1949	وثني حديث من السكان الأصليين الأفارقة	^{[كلارك 2006]}^{: 242-243}
حركة الكأس المقدسة	أوسكار إرنست برنهاردت	1924	التخاطر المسيحي التوفيقي مع العصر الجديد	^{[ميلتون 2003]}^{: 786}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 122-123}
مؤسسة هانومان	ريتشارد ألبرت (رام داس)	1974/1980	الهندوسية الجديدة	^{[نيكولز، ماثر وشميدت 2006]}^{: 51}^{[جونز وريان 2007]}^{: 178}^{[ميلتون 2003]}^{: 1013}^{[بيت حلاحي 1992]}^{: 129}
العلم السعيد (كوفوكو نو كاجاكو)	ريوهو أوكاوا	1986	اليابانية	^{[ 94 ]}
بوابة السماء ( المعروفة سابقًا باسم التحول الفردي البشري والمتغلبون تمامًا المجهولون)	مارشال هيرف أبلوايت ، بوني لو نيتلز	1973	ديانة مسيحية توفيقية ، ديانة العصر الجديد ، ديانة الأجسام الطائرة المجهولة	^{[ 95 ]}^{[ 96 ]}^{: 17}^{[ 95 ]}^{[ 97 ]}^{: 71}
هيكاري نو وا	فوميهيرو جويو	2007	أوم شينريكيو	^{[ 98 ]}^{: 29}
معهد الهيمالايا لعلوم وفلسفة اليوغا	سوامي راما	1971	الهندوسي	^{[ميلتون 2003]}^{: 1014}^{[جونز وريان 2007]}^{: 183-184}^{[بيت حلاحي 1992]}^{: 133}
بيت إسرائيل	ديفيد هيل المعروف أيضاً باسم الحاخام إدوارد واشنطن	1972	العبرانيون السود الإسرائيليون	^{[ 99 ]}
اليهودية الإنسانية	نبيذ شيروين	1965	اليهودية الحاخامية غير الإلهية	^{[كلارك 2006]}^{: 288-289}
طائفة التضحيات البشرية في ناكوزاري	سيلفيا ميراز	2009	سانتا مويرتي	^{[ 100 ]}
هونا	ماكس فريدوم لونغ	1936	الفكر الجديد، العصر الجديد ، الديانة الهاوائية	^{[لويس 1998]}^{: 406-407}
نشاط أنا	جاي بالارد ، إدنا آن ويلر بالارد	أوائل ثلاثينيات القرن العشرين	الثيوصوفية الجديدة	^{[ملتون 2003]}^{: 873}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 138}
كنيسة المسيح	فيليكس مانالو	1913، رسمياً 1914	النزعة الإصلاحية، الأصولية غير الثالوثية	^{[كلارك 2006]}^{: 292-293}
الكنائس الأصولية المستقلة في أمريكا	آر. لي كيركلاند	1922	أصولي غير منتسب	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 179}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 142}
كنيسة شاكر الهندية	جون وماري سلوكوم	1881	أمريكي أصلي ومسيحي	^{[ 90 ]}
جمعية التأمل الباطني	جاك كورنفيلد ، شارون سالزبيرغ ، جوزيف غولدشتاين	1976	ثيرافادا	^{[ملتون 2003]}^{: 1067}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 143}
الجمعية الدولية لوعي كريشنا (ISKCON)، والمعروفة أيضًا باسم حركة هاري كريشنا	ايه سي بهاكتيفيدانتا سوامي برابوبادا	1966	الهندوسي	^{[جونز وريان 2007]}^{: 199}
بيت الصلاة الدولي ، المعروف أيضاً باسم IHOP أو IHOPKC	مايك بيكل	1999	الحركة الكاريزمية، ما بعد الضيقة، ما قبل الألفية التاريخية
الكنيسة الدولية للإنجيل الرباعي	إيمي سيمبل ماكفرسون	1923	الخمسينية التثليثية البيضاء	^{[ملتون 2003]}^{: 451}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 108}
الجماعة الدولية للمسيح ، والمعروفة أيضًا باسم كنيسة المجيء الثاني (CSA) والجميليين	يوجين دوغلاس سافوي	1972	العصر الجديد	^{[نيكولز، ماثر وشميدت 2006]}^{: 139}
إيريادامانت	بيير دوريس مالتايس	1973	علم البيئة الروحاني لدى الأمريكيين الأصليين	^{[ 101 ]}
مؤسسة إيشا	جاغي فاسوديف	1992	الهندوسي	^{[ 102 ]}
حركة إحياء إيسكون (IRM)	؟	2000	جماعة إيسكون الهندوسية الجديدة	^{[جونز وريان 2007]}
الإيفانوفية (الإيفانوفيون)	بورفيري إيفانوف	1933	المعتقدات الوثنية السلافية الأصلية الحديثة التوفيقية	^{[ 103 ]}^{: 128-145}
الجيدايزم		العقد الأول من القرن الحادي والعشرين	العصر الجديد المستوحى من حرب النجوم	^{[ 104 ]}^{: 62}^{[ 104 ]}^{: 62}
شهود يهوه	تشارلز تيز راسل	1870	طلاب الكتاب المقدس الأدفنتست غير الثالوثيين	^{[ميلتون 2003]}^{: 637}^{[بيت حلهمي 1992]}^{: 150، 152-153}
جيش يسوع ، المعروف أيضًا باسم "كنيسة زمالة يسوع" و"زمالة يسوع في باجبروك"	نويل ستانتون	1977	الطائفة الأصولية	^{[ 11 ]}^{: 149 – 163}^{[ بيت الحلهمي 1992 ]}^{: 153}
حركة يسوع		أواخر الستينيات	أصولي	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 196}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 153}^{[ 105 ]}
التجديد اليهودي	زلمان شاختر-شالومي	منتصف سبعينيات القرن العشرين	اليهودية الحاخامية الحسيدية الجديدة التوفيقية	^{[ 31 ]}^{: 7 : 4868-74}
يهود من أجل يسوع	مويش روزن	1970	اليهودية المسيانية الأصولية	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 197}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 155}
جون فروم		1936	ألفي توفيقي	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 197}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 155}
مركز الكابالا	فيليب بيرغ	سبعينيات القرن العشرين	العصر الجديد الكابالي	^{[كلارك 2006]}^{: 322-23}
كارما تريانا دارماشاكرا	الملك السادس عشر	1976	البوذية التبتية	^{[ميلتون 2003]}^{: 1108}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 157–158.}
جمعية كيتووا	ريدبيرد سميث (المؤسس المشارك)	1858	مناصر لثقافة السكان الأصليين لأمريكا	^{[ 90 ]}
الأرثوذكسية الكيميتية	تامارا سيودا	1988	إعادة بناء الوثنية الحديثة متعددة الآلهة كيميتية	^{[ 106 ]}
كيريستا	جون بريسمونت	1956	جماعي — بعد عام 1960	^{[ملتون 2003]}^{: 730}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 158}
الكوبيمية	إيزاك جيرسون	2012	الدين على الإنترنت
كونكوكيو	بونجيرو كاواتي	1859	الشنتو الياباني	^{[ملتون 2003]}^{: 1122}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 161}
مؤسسة كريشنامورتي	جيدو كريشنامورتي	1928	العالمية الثيوصوفية الجديدة	^{[ 107 ]}
مركز كريبالو (كيربالو)	أمريت ديساي	1966	الهندوسي	^{[ملتون 2003]}^{: 1019}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 161}
مؤسسة لاما	ستيف دوركي	1967	جماعي	^{[ملتون 2003]}^{: 731}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 164}
حركة قديسي الأيام الأخيرة ( المورمونية )	جوزيف سميث	1830	الإصلاح المسيحي	^{[نيكولز، ماثر وشميدت 2006]}^{: 187}^{[بيت حلاحي 1992]}^{: 190، 192}
حركة المطر المتأخرة	جورج هوتين، بيرسي هانت	1946	خماسي الألفية	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 209}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 165}
حركة الإرساليات المنزلية للعلمانيين	بول إس إل جونسون	عام 1920، تقريبًا	طلاب الكتاب المقدس الأدفنتست	^{[ملتون 2003]}^{: 639}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 165}
مختارات من الوردية	جان فان ريجكينبورج ; زوير ويليم لين؛ كاثاروز دي بيتري	1924	الوردية الصليبية	^{[كلارك 2006]}^{: 338-339}^{[ميلتون 2003]}^{: 844}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 165-166}
زمالة الكلمة الحية	جون روبرت ستيفنز	1951	كنيسة المطر المتأخر الخمسينية	^{[ميلتون 2003]}^{: 506}^{[ 108 ]}
حركة الكنيسة المحلية	ني شو تسو ( الحارس ني )	عشرينيات القرن العشرين	أصولي مستقل	^{[ميلتون 2003]}^{: 609-610}^{[بيت حلامي 1992]}^{: 169، 171}
الدين في البيت الطويل	بحيرة هاندسوم المعروفة أيضًا باسم سغانيودايو	1797	مناصر لثقافة السكان الأصليين لأمريكا	^{[ 90 ]}
عائلة الحب ، المعروفة أيضًا باسم كنيسة يسوع المسيح في هرمجدون ، وأحب إسرائيل	بول إردمان	1969	جماعي	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 216}^{[كريسيدس 2001]}^{: 90-91}
انتصر الحب	إيمي كارلسون	2005، تقريبًا	العصر الجديد	^{[ 109 ]}^{[ 110 ]}
كنيسة لومبا	أليس لينشينا	1953	الكنيسة الأفريقية	^{[ 111 ]}
ماهيكاري	كوتاما أوكادا	1959	الشنتو	^{[ملتون 2003]}^{: 1123}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 176}
حركة ماكاسول (أمة الرياح)، والمعروفة أيضًا باسم حركة بالياو	باليو مالوات	سبعينيات القرن العشرين، تقريباً	بابوا الأصليون، الألفية، الثقافة المضادة	^{[كلارك 2006]}^{: 482-485}
عائلة مانسون	تشارلز مانسون	1967	الألفية	^{[ 112 ]}
خدمات مارانثا الجامعية	بوب واينر	1972	الخمسينية	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 223}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 178}
العلوم الروحية لمارتينوس	مارتينوس تومسن	1932	الباطنية	^{[ 113 ]}^{[ 114 ]}^{[ 115 ]}
ماتا أمريتاناندامايي ماث	ماتا أمريتانانداماي	1981	الهندوسية الجديدة	^{[كلارك 2006]}^{: 31-32}^{[جونز وريان 2007]}^{: 26-27}
مازدازنان	Otoman Zar-Adusht Ha'nish	1902	الزرادشتية	^{[ملتون 2003]}^{: 991}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 181}
أتباع ميهر بابا	مروان شيريار إيراني	1921	مستوحى من الهندوسية	^{[ميلتون 2003]}^{: 991}^{[ 67 ]}
الميسبيلية		العقد الأول من القرن الحادي والعشرين	البوذية ، الوثنية ، العصر الجديد ، التوفيقية ، الإنسانية	^{[ 116 ]}
اليهودية المسيانية		الستينيات	اليهودية المسيحية	^{[كلارك 2006]}^{: 397-99، 399}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 184}
جماعة ميتا	خوانيتا غارسيا بيرازا	1940	الخلاص الخمسيني	^{[ملتون 2003]}^{: 462}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 186}
موديكنجي (نغارا موديكنجي)	تماداد من تشول	عام 1915، تقريبًا	مسيحي توفيقي - أصلي	^{[ 117 ]}
النظام الرهباني لأفالون	هنري هيليون دي كواتموكان	1972	الوثنية الحديثة	^{[ 118 ]}
كنيسة مودي	دوايت إل. مودي	1864	إنجيلي أصولي	^{[ملتون 2003]}^{: 602}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 186}
معبد العلوم المورية في أمريكا	تيموثي درو	1925	الإسلام الأسود	^{[ملتون 2003]}^{: 988}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 186، 188}
إعادة التسلح الأخلاقي	فرانك إن دي بوخمان	1921		^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 233}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 188، 190}
حركة استعادة الوصايا العشر لله	كريدونيا مويريندي ، جوزيف كيبويتيري	1989	الكاثوليكية	^{[ 119 ]}^{: 209}^{[ 119 ]}^{: 203}^{[ 119 ]}^{: 213،206}
حركة الوعي الروحي الداخلي	جون روجر هينكينز	1971	متأثرة بـ Sant Mat و Eckankar التوفيقية	^{[جونز وريان 2007]}^{: 384}^{[كلارك 2006]}^{: 412، 412-14}^{[ميلتون 2003]}^{: 1054}^{[بيت حلاحي 1992]}^{: 194}
نامدهاري	بالاك سينغ	منتصف القرن التاسع عشر	السيخ	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 243}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 196}
ناركوساتانيكوس	أدولفوس كونستانزو	1985	بالو	^{[ 120 ]}
أمة الإسلام	إليجاه محمد	منتصف ثلاثينيات القرن العشرين	الإسلام الأسود، ديانة الأجسام الطائرة المجهولة	^{[بيت الحلهمي 1997]}^{: 245}^{[ 121 ]}
أمة يهوه	هولون ميتشل الابن	سبعينيات القرن العشرين	العبرانيون السود الإسرائيليون	^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 200}^{[ ميلتون 2003 ]}^{: 952 – 953}^{[ 122 ]}^{: 217}
الرابطة الوطنية للكنائس الروحانية	هاريسون د. باريت، جيمس م. بيبلز، كورا ل. ريتشموند	1893	الروحانية	^{[ملتون 2003]}^{: 772}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 197}
كنيسة الأمريكيين الأصليين ، والمعروفة أيضاً باسم البيوتية	كوانا باركر	القرن الثامن عشر - القرن التاسع عشر	جماعات السكان الأصليين الأمريكيين المؤيدين للمؤثرات العقلية	^{[ 90 ]}^{[ ميلتون 2003 ]}^{: 809}^{[ بيت حلاهمي 1992 ]}^{: 202}
المعتقد القومي الأوكراني الأصلي ، المعروف أيضاً باسم رونفيرا أو السيلينكوية	ليف سيلينكو	منتصف الستينيات	المعتقدات الوثنية السلافية الأصلية الحديثة	^{[ 103 ]}^{: 130}
الحركة الكاريزمية الجديدة		أوائل ثمانينيات القرن العشرين	مسيحي كاريزمي، مسيحي غير طائفي	^{[ 38 ]}^{: 286-287}
الهندوسية الجديدة أو الهندوسية الإصلاحية		حوالي عام 1830	الهندوسي	^{[كلارك 2006]}^{: 435-36}
نيو-فار	أرنو موسي	2001	باطني ، كارثي	^{[ 123 ]}
الأكروبوليس الجديد (نوفيل أكروبول)	خورخي أنخيل ليفراجا ريتزي	1957	الباطنية الغربية الثيوصوفية الجديدة	^{[كلارك 2006]}^{: 441-442}^{[ 124 ]}^{: 217}
الكنيسة الرسولية الجديدة	هاينريش غيير	1863	الكنيسة الكاثوليكية الرسولية - كنائس مسيحية غير مصنفة	^{[ملتون 2003]}^{: 1139}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 205}
تقليد كادامبا الجديد	غيشي كيلسانغ غياتسو	منتصف سبعينيات القرن العشرين	البوذية التبتية	^{[ميلتون 2003]}^{: 1112}^{[ 125 ]}^{: 310-311}
الرسالة الجديدة من الله	مارشال فيان سامرز	1992	ديانة الأجسام الطائرة المجهولة	^{[ 126 ]}^{[ 127 ]}
النظام الأرثوذكسي الإصلاحي الجديد للفجر الذهبي		1969	النظام الهرمسي للفجر الذهبي، السحر، الوثنية الحديثة	^{[ملتون 2003]}^{: 923}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 207}
فكر جديد	فينياس باركهيرست كيمبي	منتصف القرن التاسع عشر	العلاج الروحي الميتافيزيقي	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 258}^{[ميلر 1995]}^{: 325-330}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 208}
النوحية		التسعينيات	مستوحاة من اليهودية الأرثوذكسية	^{[ 128 ]}^{[ 129 ]}^{[ 130 ]}^{: 115}
أمة النوبيين أو أمة النوبيين المتحدة من المور	دوايت يورك	1967	ديانة الأجسام الطائرة المجهولة ، العصر الجديد ، المسيحية ، اليهودية ، تفوق العرق الأسود	^{[ 131 ]}^{[ 132 ]}
أتباع أوهسبي	جون بالو نيوبرو	1882	ديانة الأجسام الطائرة المجهولة	^{[ 133 ]}
الأودينية	أوريستس براونسون	1848	الوثنية الحديثة	^{[ 134 ]}
مجتمع أونيدا	جون همفري نويز	1848	الكمالية	^{[ 135 ]}
حركة الوحدة المعروفة أيضًا باسم جامعة الوحدة	كالكي بهاجوان	1989	استلهمت ظاهرة العصر الجديد الهندوسي الجديد لعام 2012 من الديانات الهندية .	^{[ 136 ]}
أوموتو	ناو ديجوتشي	1899	الشنتو الياباني - الألفية	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 266}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 216}
كنائس معيار الكتاب المقدس المفتوح	الاندماج	1935	الخمسينية التثليثية البيضاء	^{[ملتون 2003]}^{: 454}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 217}
أوبوس داي ^{: 251}	القديس خوسيماريا إسكريفا دي بالاغير	1928	الروم الكاثوليك	^{[ 137 ]}^{[ 138 ]}^{: 251}^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}^{: 3,122–123}^{[Clarke 2006]}^{: 427–428}^{[ 30 ]}^{: 126,470–71}^{[ 141 ]}
نظام معبد الشمس	جوزيف دي مامبرو ، لوك جوريه	1984	الوردية الصليبية	^{[ 119 ]}^{: 130}^{[ 119 ]}^{: 125}^{[ 119 ]}
أوردو تمبلي أورينتيس (OTO)	كارل كيلنر ؛ ثيودور رويس	1895/1906	الباطنية الغربية، الهرمنية الجديدة ، ثيليما	^{[كلارك 2006]}^{: 430}^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 270}
كنيسة الله الخمسينية		1919	الخمسينية	^{[ 38 ]}^{[ 17 ]}^{: 109}^{[ بيت الحلاهمية 1992 ]}^{: 225}
الخمسينية		القرن العشرين	مسيحي كاريزمي	^{[ 38 ]}^{[بيت الحلهمي 1992]}^{: 224 – 25}
منظمة People Unlimited ، والمعروفة أيضاً باسم مؤسسة Eternal Flame Foundation، و People Forever، و CBJ	تشارلز بول براون، برنادين براون، جيمس راسل سترول	1982	الخلود ، المسيحية	^{[لويس 1998]}^{: 95–96}^{[ 142 ]}
معبد الشعوب	جيم جونز	1955	الاشتراكية المسيحية	^{[ملتون 2003]}^{: 832}^{[ بيت حلاهمي 1992 ]}^{: 226}^{[ 143 ]}
جمعية البحوث الفلسفية	قاعة مانلي بالمر	1934	غامض	^{[ملتون 2003]}^{: 849}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 228}
حجاج آريس	ميشيل بوتاي	1974		^{[ 144 ]}
جماعة الإخوة البليموث	جون نيلسون داربي	1830	إنجيلي ألفي	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 281}^{[كريسيدس 2001]}^{: 61}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 228–229}
بيت الفخاري المعروف أيضًا باسم: وزارات الزمالة المسيحية (CFM)، الباب، كنيسة النصر، المركز المسيحي، كنيسة مفترق الطرق، إلخ.	وايمان ميتشل	1970	الخمسينية	^{[نيكولز، ماثر وشميدت 2006]}^{: 51-52}
كنيسة يوم القيامة	ماري آن ماكلين وروبرت دي غريمستون	1963	عبادة الشيطان	^{[ 145 ]}^{: 329}
كويفر فول	ماري برايد	1985	النزعة القومية المسيحية	^{[ 146 ]}
رادها سوامي ، أيضًا حركة راداسوامي أو حركة سانت مات	شيف دايال سينغ	1861	السيخية المشتقة أو السيخية التوفيقية - الهندوسية أو المستوحاة من سانت مات	^{[جونز وريان 2007]}^{: 344-45، 344-45، 383-84}^{[كلارك 2006]}^{: 507}^{[ميلتون 2003]}^{: 1059، 507-509}
رادها سوامي ساتسانغ بياس	بابا جايمال سينغ	1891	سانت مات رادها سوامي	^{[جونز وريان 2007]}^{: 345}^{[ميلتون 2003]}^{: 1059}^{[كلارك 2006]}^{: 508}^{[بيت حلاحي 1992]}^{: 234}
رادها سوامي ساتسانغ دايالباغ	كامتا براساد سينها	1907	رادها سوامي	^{[جونز وريان 2007]}^{: 344-45}
الرائيلية ، أو الكنيسة الرائيلية	كلود فوريلون (رايل)	1973/1974	ديانة الأجسام الطائرة المجهولة	^{[ميلتون 2003]}^{: 806}^{[كلارك 2006]}^{: 509-10}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 234}
عائلة قوس قزح ، المعروفة أيضًا باسم تحالف قوس قزح	باري آدامز أو جيسي جاكسون	أواخر الستينيات	المجتمع الأفرو-أمريكي	^{[ميلتون 2003]}^{: 732}^{[كلارك 2006]}^{: 511-12}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 234، 236}
حركة راجنيش ، المعروفة أيضاً باسم حركة أوشو	راجنيش تشاندرا موهان	1966	التوفيقية المستوحاة من الأديان الهندية	^{[كلارك 2006]}^{: 512-14}^{[جونز وريان 2007]}^{: 345-46}^{[ميلتون 2003]}^{: 1051}^{[بيت حلاحي 1992]}^{: 236، 238}
بعثة راماكريشنا ، والمعروفة أيضًا باسم حركة راماكريشنا أو جمعية فيدانتا	سوامي فيفيكاناندا	1897	الهندوسية الجديدة والفيدانتا الجديدة	^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 314}^{[جونز وريان 2007]}^{: 483–84}^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 382}^{[ 147 ]}^{: 57–58}
مدرسة رامثا للتنوير	جيه زد نايت	1977	العصر الجديد	^{[ 148 ]}^{[ 149 ]}^{[ 150 ]}
الراستافارية	ليونارد هاول ، جوزيف هيبرت ، أرشيبالد دنكلي ، روبرت هايندز	عشرينيات القرن العشرين / عام 1935	متأثرة بالثقافة اليهودية والمسيحية ذات الطابع الأفريقي	^{[ميلتون 2003]}^{: 954}^{[كلارك 2006]}^{: 518-20}^{[بيت هالهمي 1992]}^{: 241,243}^{[ 151 ]}
اليهودية التجديدية	موردخاي كابلان	1922	اليهودية الحاخامية	^{[كلارك 2006]}^{: 523-25}
اليهودية الإصلاحية ، والمعروفة أيضاً باليهودية التقدمية أو الليبرالية	إسحاق هاربي ؛ إسحاق م. وايز ؛ وآخرون	عشرينيات القرن التاسع عشر	اليهودية الحاخامية	^{[كلارك 2006]}^{: 525-26}
الدرويديون الإصلاحيون في أمريكا الشمالية		الستينيات	الوثنية الحديثة	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 299}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 244}
الريكي ، وأيضا نظام أوسوي شيكو ريوهو للشفاء	ميكاو أوسوي	1922	الطب الطاقي والبوذية اليابانية	^{[كلارك 2006]}^{: 528-529}
العلوم الدينية	إرنست هولمز	1948	فكر جديد	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 301}^{[بيت حلاحمي 1992]}^{: 245–246}
أناستاسيانية رنين الأرز	فلاديمير ميغري	1997	المعتقدات الوثنية السلافية الأصلية الحديثة التوفيقية	^{[ 152 ]}^{: 442}
ريشو كوسي كاي	نيكيو نيوانو ، ميوكو ناجانوما	1938	نيشيرين البوذي	^{[بيت الحلامي 1992]}^{: 248}^{[ 153 ]}
زمالة الروزيكروشيان	كارل لويس فون غراشوف	1909	الوردية الصليبية	^{[ملتون 2003]}^{: 845}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 249}
روحاني ساتسانغ ، المعروف أيضًا باسم كيربال لايت ساتسانغ	كيربال سينغ	1948	رادها سوامي	^{[جونز وريان 2007]}^{: 345}^{[كلارك 2006]}^{: 508}
حركة الاسم المقدس	كلارنس أورفيل دود	ثلاثينيات القرن العشرين	اليهودية المسيحية ( المتهودون ) كنيسة الله غير الثالوثية (السبتيين)	^{[كلارك 2006]}^{: 543}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 251}
ساداران براهمو ساماج	أنانداموهان بوس ، سيفاناث ساستري، أوميش شاندرا دوتا	1878	البراهمية	^{[ 32 ]}^{: 43-57}
سهاجا يوغا	شري ماتاجي نيرمالا ديفي	1970	الهندوسية الجديدة	^{[ميلتون 2003]}^{: 1029}^{[جونز وريان 2007]}^{: 373–74}^{[ 154 ]}
كنيسة سايفا سيدانتا	سوبراموني	1957	الهندوسي	^{[جونز وريان 2007]}^{: 376-77}^{[ميلتون 2003]}^{: 1029}^{[بيت حلاحي 1992]}^{: 251}
جيش الخلاص	ويليام بوث	1865	حركة القداسة	^{[ملتون 2003]}^{: 419}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 252، 254}
الحركة السامينية ، الحركة السامينية ^{: 207-240}	سامين سوروسنتيكو	1889	الديانات الإبراهيمية، السكان الأصليون	^{[ 155 ]}^{: 103}^{[ 156 ]}^{: 207}
بعثة سانت نيرانكاري	بابا بوتا سينغ جي	1929، رسمياً 1947	نيرانكاري السيخي	^{[جونز وريان 2007]}^{: 313}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 210}
طائفة سانتا مويرتي		أواخر الأربعينيات (أو قبلها) ^{[ 157 ]}	كاثوليكي شعبي توفيقي	^{[ 158 ]}
حركة ساتيا ساي بابا أو حركة ساي بابا	ساتيا ساي بابا	1950	الهندوسية الجديدة	^{[جونز وريان 2007]}^{: 389-90، 389}^{[كلارك 2006]}^{: 545-47}
سانتو دايمي	مايستر إيرينيو	ثلاثينيات القرن العشرين	الروحانية الكاثوليكية الشعبية، الشامانية الجديدة، جماعات المؤثرات العقلية	^{[ 159 ]}
معبد الشيطان	لوسيان جريفز ، مالكولم جاري	2012	شيطاني غير إلهي	^{[ 160 ]}^{[ 161 ]}^{[ 162 ]}^{[ 163 ]}^{[ 164 ]}
مؤسسة علم الهوية (SIF)	كريس بتلر المعروف أيضًا باسم جاجاد جورو سيدهاسواروباناندا	1977	جماعة إيسكون الهندوسية الجديدة	^{[جونز وريان 2007]}^{: 411-12}
الساينتولوجيا	إل. رون هوبارد	1955	الأجسام الطائرة المجهولة - العصر الجديد الروحاني	^{[ 165 ]}^{[ 166 ]}^{[Melton 2003]}^{: 816}^{[Miller 1995]}^{: 385–392}^{[ 30 ]}^{: 126}^{[ 167 ]}
سيكتا نيبو	بوغدان كاشميور	1990	مسيحي	^{[ 168 ]}
سيشو-نو-إي	ماساهارو تانيجوتشي ، فينويك هولمز	1930	العلوم الدينية اليابانية - الشنتو	^{[ 94 ]}^{[كلارك 2006]}^{: 568-569}
زمالة تحقيق الذات	باراماهانسا يوجاناندا	1935	الهندوسية الجديدة	^{[ميلتون 2003]}^{: 1031}^{[جونز وريان 2007]}^{: 392-394}^{[بيت حلاحي 1992]}^{: 261}
الوثنية السامية الجديدة	رافائيل باتاي	الستينيات	إعادة بناء الوثنية الحديثة متعددة الآلهة النسوية	^{[ 169 ]}
كنيسة السبتيين	إلين جي. وايت ؛ جوزيف بيتس	1860	الأدفنتست الميلريون السبتيون الملتزمون بالسبتية	^{[ملتون 2003]}^{: 621}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 262}
حركة الإصلاح السبتية	انشقاق	1925	السبتيين الأدفنتست	^{[ميلتون 2003]}^{: 622-623}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 262-263}
شاكرز	آن لي	خمسينيات القرن الثامن عشر	جماعي — قبل عام 1960	^{[ملتون 2003]}^{: 724}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 263، 265}
شينغداو ، المعروف أيضًا باسم تونغشانشي	بينغ تايرونغ (روزون)	أوائل القرن العشرين	مخلص صيني	^{[ 170 ]}^{: 685}
عصا الراعي ، والمعروفة أيضًا باسم الداووديين، أو رسميًا جمعية الداووديين السبتيين الأدفنتست.	فيكتور تي. هوتيف	1935	السبتيين الأدفنتست	^{[ميلتون 2003]}^{: 619}^{[لويس 1998]}^{: 189}
مراكز شيلوه لإحياء الشباب	جون ج. هيغينز الابن	1969	جماعي — بعد عام 1960	^{[ملتون 2003]}^{: 734}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 266}
كنيسة شينتشونجي ليسوع	لي مان هي	1984	مسيحي	^{[ 171 ]}
شينجي شوميكاي ، المعروف أيضًا باسم شومي	ميهوكو كوياما	1970	كنيسة المسيحانية العالمية - الشفاء بالإيمان	^{[ 94 ]}
شينيو أون	شينجو إيتو ، توموجي إيتو	1936	البوذية اليابانية	^{[ميلتون 2003]}^{: 1081}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 266–267}
شينريكيو	كانيشي أوتسوكا	عام 1950، تقريبًا	شينتو ياباني توفيقي	^{[ملتون 2003]}^{: 1123}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 266}
الصارخون	لي تشانغشو	1965	المسيحية	^{[ 64 ]}^{: 45}^{[ 64 ]}
مهمة شري رام تشاندرا	شري رام تشاندراجي مهراج	1945	الهندوسي	^{[ 172 ]}
المعتقدات السلافية الأصلية ، والمعروفة أيضًا باسم رودنوفيري أو الوثنية الجديدة السلافية	فلاديسلاف كولودزيج ، جان ستاتشنيوك	عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين	إعادة بناء الوثنية الحديثة	^{[ 103 ]}^{: 112–127}^{[ 173 ]}
سلافيك-هيل رودنوفيري	ألكسندر بيلوف	ثمانينيات القرن العشرين	المعتقدات الوثنية السلافية الأصلية الحديثة	^{[ 173 ]}^{: 39}
سوكا غاكاي الدولية	تسونسابورو ماكيجوتشي	1930	البوذية النيتشيرينية اليابانية	^{[ ملتون 2003 ]}^{: 1082}^{[ بيت حلاهمي 1992 ]}^{: 271}^{[ 174 ]}
الروحانية	كيت ومارجريت فوكس	1848	وسيط روحي - تواصل مع الأرواح	^{[ميلر 1995]}^{: 331-338}^{[ 175 ]}^{: 248}
سوبود (سوسيلا بودي دارما)	محمد صبح	1933	التصوف الجديد في كيجاوين	^{[كلارك 2006]}^{: 607-608}^{[ميلر 1995]}^{: 267-274}^{[ 155 ]}^{: 101}^{[ميلتون 2003]}^{: 981}^{[بيت هالهمي 1992]}^{: 279}
الروحانية الصوفية العالمية	سامويل ل. لويس	1968	التصوف الجديد	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 342}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 279}
سوكيو ماهيكاري	كيشو اوكادا	1978	الماهيكاري الياباني التوفيقي	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 344}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 281}
سوموم	كلود ريكس نويل	1975	مسيحي غير مصنف	^{[ملتون 2003]}^{: 1141}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 281}
رقصة الشمس		1890	مناصر لثقافة السكان الأصليين لأمريكا	^{[ 90 ]}
التركيبية	ألكسندر بارد	2012	وحدة الوجود الإنسانية النيتوقراطية	^{[ 176 ]}
معبد ست	مايكل أ. أكينو	1975	عبادة الشيطان وتعدد الآلهة	^{[ 177 ]}
معبد زيوس	أندريا ماكسين ديتريش	2002	عبادة الشيطان وتعدد الآلهة	^{[ 152 ]}^{: 448}
تينريكيو	ميكي ناكاياما	1838	الشنتو الياباني	^{[ميلتون 2003]}^{: 1124}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 287-288}
التنسيغريتي	كارلوس كاستانيدا	1995	العصر الجديد للشامانية الجديدة	^{[ 52 ]}^{[كلارك 2006]}^{: 581}
تيراسيم	مارتين روثبلات	2004	ما بعد الإنسانية	^{[ 178 ]}
ثيليما ، المعروفة أيضًا باسم نظام A∴A∴	أليستر كراولي	أوائل القرن العشرين	الباطنية الجديدة، الهرمنية الغربية	^{[ 14 ]}^{: 41-42}
الثيوصوفيا أو الجمعية الثيوصوفية ، والمعروفة أيضًا باسم جمعية أديار الثيوصوفية عام 1882	هيلينا بتروفنا بلافاتسكي ، هنري ستيل أولكوت ، ويليام كوان جادج	1875	العلوم الباطنية الشرقية والغربية	^{[ 14 ]}^{: 40–41}^{[ 179 ]}^{[Clarke 2006]}^{: 624–625}^{[Miller 1995]}^{: 315–324}^{[ 179 ]}
الجمعية الثيوصوفية في باسادينا	القاضي ويليام كوان	1895	الثيوصوفية	^{[ 179 ]}^{: بلز. 427}^{[ميلر 1995]}^{: 315-324}
البدائية التولستوية	ليو تولستوي	1901	اللاسلطوية المسيحية السلمية	^{[ 180 ]}^{: 672}^{[ 180 ]}^{: 672}
نعمة تورنتو	راندي كلارك	1994	الكاريزما الجديدة	^{[ 11 ]}^{: 122–123}^{[ 181 ]}
التأمل التجاوزي (TM)	ماهاريشي ماهيش يوغي	1958	مستوحى من الهندوسية الجديدة	^{[ميلتون 2003]}^{: 1045}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 292-293، 295-296}
جماعة تري راتنا البوذية (المعروفة سابقًا باسم أصدقاء النظام البوذي الغربي)	سانجاراكشيتا (دينيس لينجوود)	1967	البوذية الجديدة	^{[ 182 ]}
مدرسة بوذا الحقيقية	لو شنغ ين	أواخر ثمانينيات القرن العشرين	البوذية التبتية والطاوية	^{[ 183 ]}
الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحقيقية	بيوتر كوزنيتسوف	2007	الأرثوذكسية الروسية، رؤيا نهاية العالم	^{[ 184 ]}
القبائل الاثنتي عشرة	جين ومارشا سبريجز	1972	الجماعة اليهودية المسيانية — بعد عام 1960	^{[ميلتون 2003]}^{: 737}^{[بيت حلهمي 1992]}^{: 212، 334-335}
اثنان اثنان ، المعروف أيضًا باسم كونييتس، المؤتمرات المسيحية، العمال والأصدقاء، الحقيقة، إلخ.	ويليام إيرفين	1897	عائلة أصولية مستقلة	^{[ ميلتون 2003 ]}^{: 611}^{[ بيت حلاهمي 1992 ]}^{: 298}^{[ كريسيدس 2001 ]}^{: 330}^{[ 185 ]}
أومباندا	زيليو فرناندينو دي مورايس	1920	الروحانية	^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 299}^{[ 186 ]}
أكاديمية أوناريوس للعلوم	إرنست نورمان ، روث نورمان	1954	ديانة الأجسام الطائرة المجهولة	^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 300، 302-303}
اتحاد النباتات	ميستر غابرييل	1961	جماعات الروحانية والشامانية الجديدة والروحانية الروحية	^{[ 159 ]}
كنيسة التوحيد ، المعروفة أيضاً باسم المونيز	سون ميونغ مون	1954	مسيحي توفيقي	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 365}^{[بيت حلاحمي 1992]}^{: 300، 302–303}
المذهب التوحيدي العالمي	توحيد	1961	المذهب التوحيدي العالمي	^{[نيكولز، ماثر وشميدت 2006]}^{: 308-310}^{[كريسايدز 2006]}^{: 335}
الكنيسة المقدسة المتحدة الأمريكية	إسحاق تشيشير	1900	الخمسينية التثليثية السوداء	^{[ملتون 2003]}^{: 487}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 304}
بيت الصلاة الموحد لجميع الناس	مارسيلينو مانويل دي غراسا	1925	الخمسينية الأمريكية الأفريقية	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 371}^{[بيت حلاحمي 1992]}^{: 304–305}
الاتحاد العالمي لإسرائيل المتحدة	ديفيد هورويتز	1944	جماعات يهودية أخرى	^{[ملتون 2003]}^{: 959}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 305}
المحفل الموحد للثيوصوفيين	روبرت كروسبي	1909	الثيوصوفية	^{[ملتون 2003]}^{: 855}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 305}
الكنيسة الخمسينية المتحدة العالمية	الاندماج	1945	الخمسينيون الرسوليون	^{[ميلتون 2003]}^{: 476}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 287–306}
كنيسة الوحدة	تشارلز فيلمور وميرتل فيلمور	1889/1903	الفكر الجديد - المسيحية	^{[بيت حلاهمي 1997]}^{: 373}^{[بيت حلاحمي 1992]}^{: 306–307}
الكنيسة العالمية لملكوت الله	إدير ماسيدو	1977	الإنجيليون الكاريزماتيون الجدد	^{[كلارك 2006]}
الأخوة العظمى العالمية	سيرج رينو دي لا فيرير	أواخر الأربعينيات	جماعات ثيوصوفية أخرى	^{[ملتون 2003]}^{: 883}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 310}
كنيسة الحياة العالمية	كيربي هينسلي	1962	عائلة ليبرالية	^{[ملتون 2003]}^{: 680}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 311}
الإخوان البيض العالميون	بيتر ديونوف	1900	جماعات ثيوصوفية أخرى ، المسيحية الباطنية	^{[ميلتون 2003]}^{: 880}^{[ 187 ]}
مؤسسة أورانشيا	ويليام س. سادلر	1934	ديانة الأجسام الطائرة المجهولة، الروحانيات، العصر الجديد ، المسيحية، الباطنية	^{[Nichols, Mather & Schmidt 2006]}^{: 319–322}^{[Melton 2003]}^{: 839}^{[Beit-Hallahmi 1997]}^{: 380}
فاجرادهاتو	تشوغيام ترونغبا	1973	البوذية التبتية	^{[ملتون 2003]}^{: 1115}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 313}
وادي الفجر	تيا نيفا	1959	الروحانية	^{[ 188 ]}
متطوعو أمريكا	بالينغتون بوث ، مود بوث	1896	قداسة	^{[ملتون 2003]}^{: 420}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 316}
ديانة حالميي واشات	سموهالا	1850	مناصر لثقافة السكان الأصليين لأمريكا	^{[ 90 ]}
الطريق الدولي	فيكتور بول ويرويل	1942	عائلة أصولية مستقلة	^{[ملتون 2003]}^{: 608}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 318}
طريق الحياة (الطب الشامل)	سيرج بنهايون	1999	الثيوصوفية الجديدة و/أو "طائفة ضارة اجتماعياً".	^{[ 189 ]}^{[ 190 ]}^{[ 191 ]}
نُزُل النسر الأبيض	السيدة إليزابيث كاري	1943	جماعات ثيوصوفية أخرى	^{[ملتون 2003]}^{: 884}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 319}
ويكا	جيرالد غاردنر	عام 1949، تقريبًا	العصر الجديد التوفيقي المتأثر بالوثنية	^{[ 14 ]}^{: 55}^{[Nichols, Mather & Schmidt 2006]}^{: 338}^{[Miller 1995]}^{: 339–346}
Wotansvolk	ديفيد لين	التسعينيات	الوثنية القومية الجديدة	^{[ 192 ]}
مؤسسة الكلمة	هارولد دبليو بيرسيفال	عام 1904، تقريبًا	الثيوصوفية	^{[ملتون 2003]}^{: 856}^{[بيت حلاهمي 1992]}^{: 320}
كنيسة ملاذ السلام والوحدة العالمية	هيونغ جين مون ، يون آه لي مون	2015	كنيسة التوحيد - حركة أرثوذكسية متطرفة/ أصولية	^{[ 193 ]}^{[ 194 ]}
ييغوانداو	وانغ جويي ؛ تشانغ ثين ران	أواخر القرن التاسع عشر	منقذ صيني - ألفي	^{[ 170 ]}^{: 702–703}^{[Clarke 2006]}

انظر أيضاً

فهرس

المصادر الرئيسية

[ بيت-هالامي ١٩٩٢ ] بيت-هالامي، بنيامين (٢٨ ديسمبر ١٩٩٢). روزن، روجر (محرر). الموسوعة المصورة للأديان والطوائف والفرق الجديدة النشطة ( الطبعة الأولى). نيويورك: دار روزن للنشر . ISBN 978-0-8239-1505-7.
[ بيت-هالامي ١٩٩٧ ] بيت-هالامي، بنيامين (١٩٩٧). الموسوعة المصورة للأديان والطوائف والفرق الجديدة النشطة ( طبعة منقحة). نيويورك: دار روزن للنشر . ISBN 978-0-8239-2586-5.
[ كريسايدز 2001 ] كريسايدز، جورج د. (2001). قاموس تاريخي للحركات الدينية الجديدة . لانام، ماريلاند: دار سكيركرو للنشر . ISBN 978-0-8108-4095-9.
[ كريسايدز 2006 ] كريسايدز، جورج د. (2006). الألف إلى الياء في الحركات الدينية الجديدة (طبعة منقحة بغلاف ورقي ). لانام، ماريلاند: دار سكيركرو للنشر . ISBN 978-0-8108-5588-5.
[ كلارك 2006 ] كلارك، بيتر ب. ، محرر. (2006). موسوعة الحركات الدينية الجديدة . لندن؛ نيويورك: روتليدج . ISBN 978-0-415-26707-6.
[ جونز وريان 2007 ] جونز، كونستانس أ.؛ ريان، جيمس د. (2007). موسوعة الهندوسية . موسوعة أديان العالم. نيويورك: فاكتس أون فايل . ISBN 978-0-8160-5458-9.
[ لويس 1998 ] لويس، جيمس ر. (1998). موسوعة الطوائف والفرق والأديان الجديدة . أمهرست، نيويورك: بروميثيوس بوكس . ISBN 978-1-57392-222-7.
[ ميلتون 2003 ] ميلتون، ج. جوردون (2003) [1978]. موسوعة الأديان الأمريكية ( الطبعة السابعة). فارمنجتون هيلز، ميشيغان: مجموعة غيل . ISBN 978-0-7876-6384-1.
[ ميلر 1995 ] ميلر، تيموثي ، محرر. (1995). الأديان البديلة في أمريكا . ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك . ISBN 978-0-7914-2397-4.
[ نيكولز، ماثر وشميدت 2006 ] نيكولز، لاري أ.؛ ماثر، جورج؛ شميدت، ألفين ج. (13 أغسطس 2006). قاموس الطوائف والفرق والأديان العالمية (طبعة منقحة ومحدثة ). غراند رابيدز، ميشيغان: زوندرفان . ISBN 978-0-310-23954-3.

مصادر مختارة أخرى

أدلر، مارغو (2006) [1979]. استحضار القمر: الساحرات، والكهنة الدرويديون، وعبدة الآلهة، وغيرهم من الوثنيين في أمريكا اليوم (طبعة منقحة وموسعة ). نيويورك: بنغوين /أركانا. ISBN 0-14-019536-X.| على موقع Archive.org
أش كرافت، دبليو. مايكل (2018). مقدمة لدراسة الحركات الدينية الجديدة . لندن؛ نيويورك: روتليدج .
بينبريدج، ويليام سيمز (1997). علم اجتماع الحركات الدينية . لندن؛ نيويورك: روتليدج . ISBN 978-0-415-91202-0.
باريت، ديفيد ف. (2001). المؤمنون الجدد: دراسة استقصائية للطوائف والجماعات الدينية والأديان البديلة ( طبعة منقحة). لندن: كاسيل . ISBN 978-0-304-35592-1.
بيست، فيلتون أو.، محرر. (1998). القيادة الدينية السوداء من مجتمع العبيد إلى مسيرة المليون رجل؛ ألسنة اللهب . لويستون، نيويورك: مطبعة إدوين ميلين .
بورغيس، ستانلي م.؛ فان دير ماس، إدوارد م.، محرران. (2002). القاموس الدولي الجديد للحركات الخمسينية والكاريزمية . غراند رابيدز: زوندرفان . ISBN 0-310-22481-0.
شامبين، دوان (2005). "ديانات الهنود الحمر في أمريكا الشمالية: حركات دينية جديدة" . في ليندسي جونز (محرر). موسوعة الأديان: مجموعة من 15 مجلدًا . المجلد 10 ( الطبعة الثانية). فارمنجتون هيلز، ميشيغان: ماكميلان ريفرنس يو إس إيه - عبر موقع Encyclopedia.com .
كلارك، بيتر ب. ، محرر. (2000). الأديان اليابانية الجديدة: في منظور عالمي . سري، المملكة المتحدة: دار نشر كرزون . ISBN 0-7007-1185-6.
داوسون، أندرو (2007). عصر جديد، أديان جديدة: التحول الديني في البرازيل المعاصرة . دار نشر أشغيت . رقم ISBN 978-0-7546-5433-9.
داوسون، لورن ل. (2006). فهم الطوائف: علم اجتماع الحركات الدينية الجديدة . دون ميلز، أونتاريو: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-542009-8.
إلوود، روبرت س. (1971). "ملاحظات حول جماعة دينية وثنية جديدة في أمريكا". تاريخ الأديان . 11 (1): 125-139 . doi : 10.1086/462645 . S2CID 162222699 .
إنروث، رونالد م. (2005). دليل الحركات الدينية الجديدة . دار نشر إنترفرسيتي . رقم ISBN 978-0-8308-2381-9.
فورت، صموئيل (2014). عبادة الإحدى عشر العظيم . دار نشر نيسيرتو. ASIN B00OALI9O4 .
غالاغر، يوجين ف. (2006). مقدمة في الأديان الجديدة والبديلة في أمريكا . ويستبورت، كونيتيكت: دار غرينوود للنشر . ISBN 978-0-275-98713-8.
جولد، لورنا (2004). اقتصاد المشاركة: شبكات التضامن التي تُحوّل العولمة . دار نشر أشجيت . رقم ISBN 978-0-7546-3345-7.
جودريك-كلارك، نيكولاس (2002). الشمس السوداء: الطوائف الآرية، والنازية الباطنية، وسياسات الهوية . ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك . ISBN 978-0-8147-3155-0.
غورين، هنري، محرر. (2015). موسوعة أديان أمريكا اللاتينية . دار نشر سبرينغر الدولية. doi : 10.1007/978-3-319-08956-0_49-1 . ISBN 978-3-319-08956-0. S2CID 239249964 .
جرير، جون مايكل (2003). الموسوعة الجديدة للعلوم الخفية . سانت بول: منشورات ليويلين . ISBN 978-1-56718-336-8.
هانيغراف، ووتر (2013). الباطنية الغربية: دليل للمتحيرين . لندن: دار بلومزبري للنشر . ISBN 978-1-4411-3646-6.
هايز، مايكل أ. (2006). الحركات الدينية الجديدة في الكنيسة الكاثوليكية . مجموعة كونتينوم للنشر الدولي . ISBN 978-0-8264-9357-6.
إنتروفيني، ماسيمو؛ كوتكوسكا، كارولينا ماريا (2024). “الدين الأحمدي للسلام والنور: مقدمة”. مجلة سيسنور . 8 (3): 33-51 . دوى : 10.26338/tjoc.2024.8.3.2 . ISSN 2532-2990 .
آيرونز، إدوارد أ. (2008). موسوعة البوذية . موسوعة أديان العالم. نيويورك: تشيك مارك بوكس. ISBN 978-0-8160-7744-1.
جونز، ليندسي، محرر. (2005). موسوعة الأديان . المجلد 15 ( الطبعة الثانية). ديترويت، ميشيغان: ماكميلان ريفرنس يو إس إيه. رقم ISBN 0-02-865733-0.
كيون، داميان؛ بريبيش، تشارلز س. (2013). موسوعة البوذية . روتليدج. ISBN 978-1-136-98588-1.
كلاس، مورتون؛ وايسغراو، ماكسين ك. (1999). عبر حدود المعتقد: قضايا معاصرة في أنثروبولوجيا الدين . بولدر، كولورادو؛ أكسفورد، المملكة المتحدة: دار ويستفيو للنشر . ISBN 978-0-8133-2695-5.
كروغ، مارلين؛ بيليفانت، بروك آشلي (2004). "الأرثوذكسية الكيميتية: الديانة المصرية القديمة على الإنترنت: مذكرة بحثية". علم اجتماع الدين . 65 (2): 167-175 . doi : 10.2307/3712405 . JSTOR 3712405 .
"استشارة مصغرة حول الوصول إلى المتصوفين وأتباع الطوائف" . ورقة بحثية عرضية من لوزان . 11 (1.هـ). 1980. مؤرشفة من الأصل في 11 فبراير 2010.
لويس، جيمس ر. (2002). موسوعة الطوائف والفرق والأديان الجديدة . أمهرست، نيويورك: بروميثيوس . ISBN 978-1-57392-888-5.
لويس، جيمس ر. (2003). كتاب المصادر الموسوعية لأديان الأجسام الطائرة المجهولة . دار بروميثيوس للنشر . رقم ISBN 978-1-57392-964-6.
لويس، جيمس ر. ، محرر. (2004). كتاب المصادر الموسوعية لأديان العصر الجديد . كتب بروميثيوس . ISBN 978-1-59102-040-0.
لويس، جيمس ر. ، محرر. (2004). دليل أكسفورد للحركات الدينية الجديدة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 0-19-514986-6.
لويس، جيمس ر.؛ بيترسن، جاسبر آغارد، محرران. (2004). الأديان الجديدة المثيرة للجدل ( الطبعة الأولى). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-515682-9.
لويس، جيمس ر . توليفسين، إنجا باردسن، محرران. (2015). دليل الديانات الشمالية الجديدة . ليدن: بريل . رقم ISBN 978-90-04-29246-8.
لويس، جيمس ر . توليفسين، إنجا باردسن، محرران. (2016) [2008]. دليل أكسفورد للحركات الدينية الجديدة . كتيبات أكسفورد. المجلد. 2 ( الطبعة الثانية). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-046617-6.
ليون، ديفيد (2000). يسوع في ديزني لاند: الدين في عصر ما بعد الحداثة . بوليتي . ISBN 978-0-7456-1489-2.
الأماكن القريبة : كيرليدو، آلان (1996). الطوائف والحركات المبادرات في بريتان: du celtisme au nouvel âge . طبعات تير دي بروم. رقم ISBN 978-2-908021-78-3.
ماير, جان فرانسوا ; كرانينبورج، ريندر (2004). ميلاد الأديان الجديدة (بالفرنسية). جنيف: جورج. رقم ISBN 978-2-8257-0877-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2009 .
ميلتون، ج. جوردون ، محرر. (1990). موسوعة العصر الجديد . ديترويت، ميشيغان: غيل ريسيرش . ISBN 0-8103-7159-6.
ميلتون، ج. جوردون (1992) [1986]. الدليل الموسوعي للطوائف في أمريكا . سلسلة المعلومات الدينية، 7 (طبعة منقحة ومحدثة ). نيويورك: دار جارلاند للنشر. ISBN 0-8153-0502-8.
ميلتون، ج. جوردون (1999). القادة الدينيون في أمريكا: دليل سير ذاتية لمؤسسي وقادة الهيئات الدينية والكنائس والجماعات الروحية في أمريكا الشمالية ( الطبعة الثانية). ديترويت، ميشيغان: مجموعة غيل . ISBN 0-8103-8878-2.
ميلتون، ج. جوردون ؛ وآخرون ، محررون. (2009) [1978]. موسوعة ميلتون للأديان الأمريكية ( الطبعة الثامنة). ديترويت، ميشيغان: غيل سينجج ليرنينج . ISBN 978-0-787-69696-2.( أرشيف )
ميلتون، ج. جوردون ؛ باومان، مارتن، محرران. (2010). أديان العالم: موسوعة شاملة للمعتقدات والممارسات ( الطبعة الثانية). سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-Clio . ISBN 978-1-59884-203-6.
نيلسون، جيفري ك. (1987). الطوائف، والأديان الجديدة، والإبداع الديني . لندن: روتليدج وكيجان بول. ISBN 978-0-7102-0855-2.
بارتردج، كريستوفر (2004). الأديان الجديدة: دليل: الحركات الدينية الجديدة، والطوائف، والروحانيات البديلة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-522042-1.
بارتردج، كريستوفر هيو (2003). أديان الأجسام الطائرة المجهولة . لندن: روتليدج . ISBN 978-0-415-26324-5.
بيترز، شون فرانسيس (2008). عندما تفشل الصلاة: الشفاء بالإيمان، والأطفال، والقانون . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-530635-4.
رامستيدت، مارتن (2007). كيمب، دارين؛ لويس، جيمس ر. (محرران). دليل العصر الجديد . سلسلة بريل لأدلة الأديان المعاصرة. المجلد 1. ليدن: بريل . ISBN 978-90-04-15355-4.
رافائيل، ميليسا (أبريل 1998). "ديانة الإلهة، النسوية اليهودية ما بعد الحداثية، وتعقيد الهويات الدينية البديلة" . نوفا ريليجيو . 1 (2): 198-215 . doi : 10.1525/nr.1998.1.2.198 .
ريس، غريغوري ل. (2007). ديانة الأجسام الطائرة المجهولة: نظرة على طوائف وثقافة الأطباق الطائرة . آي بي توريس . رقم ISBN 978-1-84511-451-0.
ريان، تشارلز ج. (1975). إتش بي بلافاتسكي والحركة الثيوصوفية . سان دييغو، كاليفورنيا: منشورات بوينت لوما. ISBN 0-913004-25-1.
صليبا، جون (2003). فهم الحركات الدينية الجديدة . دار ألتميرا للنشر . رقم ISBN 978-0-7591-0356-6.
سينغر، مارغريت ثالر ؛ لاليتش، جانيا (1995). الطوائف في وسطنا . سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: جوسي-باس . ISBN 978-0-7879-0051-9.
سميث، كريستيان ؛ جوشوا بروكوبي (1999). الدين في أمريكا اللاتينية في حركة . لندن؛ نيويورك: روتليدج . ISBN 978-0-415-92106-0.
سترميسكا، م.؛ سيغورفينسون، ب.أ. (2005). "آساترو: الوثنية الإسكندنافية في أيسلندا وأمريكا". في سترميسكا، م. (محرر). الوثنية الحديثة في ثقافات العالم: منظورات مقارنة . سانتا باربرا، كاليفورنيا؛ دنفر، كولورادو؛ أكسفورد: ABC-Clio . ISBN 978-1-85109-608-4.
سوينسون، دونالد (2009). المجتمع، والروحانية، والمقدس: مدخل علمي اجتماعي . نورث يورك، أونتاريو: مطبعة جامعة تورنتو . ISBN 978-0-8020-9680-7.
تامورا، يوشيرو (2001). البوذية اليابانية: تاريخ ثقافي . دار نشر كوساي. رقم ISBN 978-4-333-01684-6.
تاكر، روث أ. (2004). إنجيل آخر: الطوائف، والأديان البديلة، وحركة العصر الجديد . زوندرفان . ISBN 978-0-310-25937-4.
أوربان، هيو ب. (2015). حركات العصر الجديد، والوثنية الجديدة، والحركات الدينية الجديدة: الروحانية البديلة في أمريكا المعاصرة . بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-28117-2.
يورك، مايكل (2004). قاموس تاريخي لحركات العصر الجديد . لانام، ماريلاند: دار سكيركرو للنشر . رقم ISBN 978-0-8108-4873-3.

مراجع

↑ "حركة دينية جديدة" . بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مارس 2025 .
1 2 3 بيكفورد، جيمس أ. ، محرر. (1 يناير 1987). الحركات الدينية الجديدة والتغير الاجتماعي السريع . لندن: منشورات سيج. ISBN 978-0-8039-8003-7.
↑ نيلسون 1987 ، ص 107.
↑ سوينسون 2009 ، ص 206.
↑ كوني، جوديث (يونيو 1998). "رد على: الحرية الدينية في أوروبا الغربية بقلم ماسيمو إنتروفين، المجلد 5، العدد 2". مجلة اتصالات إيسكون . 6 (1).
1 2 ويلسون، برايان ر.؛ كريسويل، جيمي، محرران. (5 مايو 1999). الحركات الدينية الجديدة: التحدي والاستجابة . لندن [ua]: روتليدج . ISBN 978-0-415-20049-3.
↑ هاكل، هانز توماس (2010). "فرانز ساتلر (الدكتور مسلم) وطائفة الأدونية في القرن العشرين". الرمان: المجلة الدولية للدراسات الوثنية . 12 ( 1-19 ): 4-19 . doi : 10.1558/pome.v12i1.4 . ISSN 1528-0268 .
↑ كريسايدز، جورج د. (15 نوفمبر 2001). قاموس تاريخي للحركات الدينية الجديدة . لانام، ماريلاند [ua]: دار سكيركرو للنشر. ISBN 978-0-8108-4095-9.
^ أوموياجوو 1995 ، ص. الخامس عشر ، 113.
1 2 بالزر، مارجوري ماندلستام (2005). "أي برج أعلى؟ التنافس الديني في سيبيريا" ( ملف PDF) . الدين والدولة والمجتمع . 33 ( 1-69 ): 57-69 . doi : 10.1080/0963749042000330839 . S2CID 145576532. مؤرشف (PDF) من الأصل بتاريخ 2016-03-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-12-28 .
1 2 3 كريسايدز، جورج د. (1999). استكشاف الأديان الجديدة . لندن: كونتينوم. ISBN 978-0-8264-3890-4.
↑ "طائفة روش ثيريولت - طوائف" . 2014-02-02. مؤرشف من الأصل في 2014-02-02 . تم الاطلاع عليه في 2022-08-04 .
↑ "عائلة جبل موسى المقدس - WRSP" .
1 2 3 4 5 6 هانيغراف، ووتر (2013). الباطنية الغربية: دليل للمتحيرين . لندن: دار بلومزبري للنشر. ISBN 978-1-4411-3646-6.
↑ "رسل الحب اللامتناهي - WRSP" .
^ سترميسكا وسيجورفينسون 2005 ، ص 127-180.
1 2 3 كلارك، إلمر ت. (يونيو 1940). الطوائف الصغيرة في أمريكا ( الطبعة الأولى). نيويورك: مطبعة أبينغدون. ISBN 978-0-687-38703-8.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
↑ فليغينتهارت، ديف (2022). "رحلات عقلانية تتجاوز العقل: حياة وتعاليم فرانكلين ميريل وولف" . نوفا ريليجيو . 26 (1): 14. doi : 10.1525/nr.2022.26.1.5 . S2CID 251263977 .
↑ https://pes.hds.harvard.edu/publication/atheopaganism-creative-non-supernatural-spiritual-path#:~:text=This%20paper%20describes%20a%20naturalistic,arts%20to%20thousands%20of%20practitioners.
↑ غرين، مارك (2019). الإلحاد الوثني: مسار لتكريم الأرض متجذر في العلم . منشورات التنين الأخضر. ISBN 9780578571973.
1 2 3 لويس، جيمس ر .؛ بيترسن، جاسبر آغارد، محرران. (2004). الأديان الجديدة المثيرة للجدل ( الطبعة الأولى). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-515682-9.
↑ صليبا، 2003 ، ص 171.
↑ بارتريدج، 2004 ، ص 261.
↑ باريت، ديفيد (2001). المؤمنون الجدد . لندن: كاسيل وشركاه. ISBN 0-304-35592-5.
1 2 موسوعة إيرانيكا 1989 ، "البابية".
↑ غارنيت، ريتشارد (1878)، "بابي" ، في باينز، تي إس (محرر)، الموسوعة البريطانية ، المجلد 3 ( الطبعة التاسعة)، نيويورك: تشارلز سكريبنر وأولاده
↑ «الدكتور فريدريك كيتنر» . Biosophicalinstitute.tripod.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-09-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-09-2015 .
↑ "أهداف الفلسفة الحيوية" . Biosophicalinstitute.tripod.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-09-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-09-2015 .
1 2 فورت، صموئيل (9 أكتوبر 2014). عبادة الأحد عشر العظماء . منصة النشر المستقلة كريت سبيس. ISBN 978-1-5027-8258-8.
1 2 3 4 5 6 بهوجرا، دينيش ، محرر (1996). الطب النفسي والدين: السياق، والتوافق، والخلافات . لندن [ua]: روتليدج . ISBN 978-0-415-08955-5.
1 2 3 جونز، ليندسي، محرر. (2005). موسوعة الأديان . المجلد 15 ( الطبعة الثانية). فارمنجتون هيلز، ميشيغان: ماكميلان ريفرنس يو إس إيه. ISBN 0-02-865733-0.
1 2 3 كوبف، ديفيد (1979). براهمو ساماج وتشكيل العقل الهندي الحديث . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون.
↑ بيرغمان، غريغوري (30 مايو 2006). المذاهب . أفون، ماساتشوستس: آدامز ميديا. ISBN 978-1-59337-483-9.
↑ ناغلوفسكا، ماريا دي (2011). نور الجنس: التنشئة، والسحر، والطقوس المقدسة . مقدمة، وتعليقات، وترجمة بقلم ويليام تراكسلر. التقاليد الباطنية . الصفحات 4-8 . ISBN 9781594774157.
↑ "إيبرهارد أرنولد: مؤسس برودرهوف" . www.eberhardarnold.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2017 .
1 2 "درب الصليب" . 2007-04-02. مؤرشف من الأصل في 2007-04-02 . تم الاطلاع عليه في 2019-05-26 .
↑ هاليمبا، أغنيشكا (2003). "الحياة الدينية المعاصرة في جمهورية ألتاي: تفاعل البوذية والشامانية" (ملف PDF) . سيبيريكا . 3 (2): 165-182 . doi : 10.1080/1361736042000245295 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 10 مايو 2005.
1 2 3 4 بورغيس، ستانلي م.؛ فان دير ماس، إدوارد م.، محرران. (2002). القاموس الدولي الجديد للحركات الخمسينية والكاريزمية . غراند رابيدز: زوندرفان. ISBN 0-310-22481-0.
↑ "الصفحة الرئيسية للحركات الدينية: تشين تاو" . 29-10-2005. مؤرشف من الأصل في 29-10-2005 . تم الاطلاع عليه في 27-05-2019 .
↑ سكوت، روبرت (2005). التضحية غير المقدسة .
↑ باركون، مايكل (2014). الدين واليمين العنصري: أصول حركة الهوية المسيحية . منشورات جامعة نورث كارولينا. رقم ISBN 978-1-4696-1111-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يوليو 2020 .
↑ غارديل، ماتياس (2004). "الأديان العنصرية البيضاء في الولايات المتحدة: من الهوية المسيحية إلى وثنية عصر الذئب". في لويس، جيمس ر .؛ بيترسن، جاسبر آغارد (محرران). الأديان الجديدة المثيرة للجدل ( الطبعة الأولى). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-515682-9.
↑ صليبا، جون أ. (2003). فهم الحركات الدينية الجديدة . روومان ألتاميرا. ISBN 978-0-7591-0356-6.
↑ "كنيسة القتل الرحيم - WRSP" .
↑ "نبذة عنا" . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (سترانجيت) . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-05-2019 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-05-2019 .
↑ جرير، جون مايكل (2003). الموسوعة الجديدة للعلوم الخفية . سانت بول: منشورات ليويلين . ISBN 978-1-56718-336-8.
↑ «الاعتراف بشخص من أتباع الباستافارية في بطاقة هوية بولاية تكساس» . nydailynews.com . 25 أغسطس 2013. مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2018 .
↑ ملحد، ودود. "بفضل ثغرة قانونية، أصبحت الباستافارية الآن ديانة رسمية في بولندا!" . patheos.com . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2018 .
↑ ستوري، جون وودرو؛ جلين هـ. أتر (2002). الدين والسياسة . سانتا باربرا: ABC-CLIO. ص 99. ISBN 978-1-57607-218-9.
في عام ١٩٥٥ ، أسس القس مون الرابطة الجامعية لأبحاث المبدأ (CARP). وتنشط الرابطة حاليًا في العديد من الجامعات في الولايات المتحدة، وقد امتدت لتشمل أكثر من ثمانين دولة. وتعزز هذه الرابطة الطلابية التعاون بين الثقافات والأعراق وعلى الصعيد الدولي من خلال رؤية الوحدة العالمية.أُرشف بتاريخ 5 يناير 2018 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
↑ "طائفة المسيحيين المهتمين" . eligioustolerance.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30-06-2007 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-05-2019 .
1 2 روبرت، ج. واليس (2003). الشامان/الشامان الجدد: النشوة، وعلم الآثار البديل، والوثنيون المعاصرون . لندن: روتليدج . ISBN 0-415-30203-X.
↑ أدلر 2006 ، ص 101.
↑ روبنسون 2005 .
^ كيون وبريبيش 2013 ، ص 24-26.
↑ رانجيت كومار دي؛ أوتارا شاستري (1996). المتحولون دينياً في الهند: دراسة اجتماعية سياسية للبوذيين الجدد . منشورات ميتال. ص 10. ISBN 978-81-7099-629-3.
^ فان بروينسين 2007 ، ص. 258.
↑ https://info-buddhism.com/Ole_Nydahl_and_Diamond_Way_B_Scherer.html التقاليد الأرثوذكسية الجديدة والانتقال: لاما أولي نيدال وطريق الماس، بقلم بي شيرر، أستاذة الدراسات الدينية (البوذية) ودراسات النوع الاجتماعي في جامعة كانتربري كريست تشيرش (المملكة المتحدة)
↑ https://www.academia.edu/7782672/Conversion_Devotion_and_Trans_Mission_Understanding_Ole_Nydahl_in_T_Lewis_ed_2014_Buddhists_Understanding_Buddhism_Through_the_Lives_of_Practitioners_Blackwell_Wiley_London_pp_96_106 التحول، والتفاني، والرسالة (أو الإرسال): فهم أولي نيدال، في تي لويس (محرر) 2014، البوذيون: فهم البوذية من خلال حياة الممارسين، بلاكويل وايلي، لندن، ص 96-106.
↑ "الديسكورديانية" . الأديان العالمية والروحانية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-05-2019 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-05-2019 .
1 2 دان، إميلي (2008). ""الطائفة والكنيسة والحزب الشيوعي الصيني: تقديم البرق الشرقي". الصين الحديثة . 35 .
1 2 دان، إميلي (2015). العنوان: البرق من الشرق: الهرطقة والمسيحية في الصين المعاصرة . بوسطن: بريل.
↑ دان، إميلي (2008). "«الطائفة والكنيسة والحزب الشيوعي الصيني: تقديم البرق الشرقي». الصين الحديثة . 35. doi : 10.1177 /0097700408320546 . S2CID 144098003 .
1 2 3 4 آيرونز، إدوارد (2018). "القائمة: تطور الطوائف غير القانونية والشريرة في الصين". مجلة مركز دراسات الأديان الجديدة .
↑ أندرسون، آلان؛ تانغ، إدموند (2006). "الاستقلال في أفريقيا وآسيا" . في هيو ماكلويد (محرر). تاريخ كامبريدج للمسيحية: المجلد 9، المسيحية العالمية 1914-2000 . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-42374-9.
↑ دان، إميلي (2015). البرق من الشرق: الهرطقة والمسيحية في الصين المعاصرة . بريل.
1 2 بيكفورد، جيمس أ. (15 سبتمبر 2003). النظرية الاجتماعية والدين . كامبريدج [ua]: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-77336-2.
↑ سميث ، جيرالدين. "مشروع الألفية: دراسة مقارنة بين الناجين من نهاية الزمان ونزعة البقاء في الحداثة الغربية" . الجمعية الأسترالية لدراسة الأديان. مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2017 .
↑ سميث، جيرالدين. "برنامج المؤتمر/ الحركات الدينية الجديدة/ مشروع الألفية: دراسة مقارنة بين الناجين من نهاية الزمان وحركة البقاء في الحداثة الغربية" . الرابطة الأسترالية لدراسة الأديان . مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2017 .
↑ كلارك، نيكولاس (1993). الجذور الخفية للنازية . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 978-0-8147-3060-7.
↑ انظر:* رامستيدت 2007 ، ص 6. "كيف يمكن إيجاد تعريف لـ"العصر الجديد" يجمع كل هذه السمات المختلفة؟ تكمن إحدى الصعوبات الرئيسية في تعريف "العصر الجديد" في اختلاف حدوده بين الكتّاب. فبول هيلاس، على سبيل المثال، يُدرج عددًا كبيرًا مما يسميه "الديانات الذاتية": جماعات مثل منتدى لاندمارك (المعروف أيضًا باسم المنتدى، وكان يُعرف سابقًا باسم إيست أو إرهارد سيمينار ترينينغ) وبروجرامز ليمتد (المعروفة سابقًا باسم إكسيجيس). يُرجع بعض الكتّاب أصول العصر الجديد إلى ويليام بليك (1757-1827)؛ بينما يرى آخرون أنه نشأ في ثقافة "الهيبي" المضادة في الولايات المتحدة الأمريكية في ستينيات القرن العشرين، في حين يُؤرّخه الباحث في العصر الجديد، ووتر هانيغراف، لظهوره في وقت لاحق، معتبرًا أنه بدأ في النصف الثاني من سبعينيات القرن العشرين."
↑ أوبرز، ستيف (2005). "«كلنا آلهة»: حركة العصر الجديد في هولندا 1960-2000. في: سينجرز، إريك (محرر). الهولنديون وآلهتهم: علمنة الدين وتحوله في هولندا . دراسات في التاريخ الديني الهولندي. المجلد 3. هيلفرسوم: فيرلورين. ISBN 978-90-6550-867-6.
↑ انظر:* لويس 2004 ، ص 187. "سأطلق على هاتين الاستراتيجيتين المتعارضتين للحركات الدينية الجديدة لتقديم التعويضات اسم "أنظمة تقديم التعويضات" (CDS). يمكن وصف نظام تقديم التعويضات التدريجي بأنه الدين كتكتيك تسويق متعدد المستويات (MLM) - وهو مصطلح أستعيره من عالم الأعمال [...] ومن أمثلة الحركات الدينية الجديدة ذات نظام تقديم التعويضات التدريجي: الساينتولوجيا وتدريب إرهارد سيمينار في مظاهره المختلفة."* ساليبا 2003 ، ص 88. "تجذب العديد من الأديان الجديدة الأفراد من خلال وعدها براحة البال، والرفاهية الروحية، والتجارب المُرضية، والنجاح المادي. وبذلك، تُشدد على اهتمامها بالفرد وتُبرز قيمته الشخصية وتطويره الذاتي. وينطبق هذا بشكل خاص على حركات النمو البشري مثل الساينتولوجيا، ومنتدى (المعروف سابقًا باسم تدريب إرهارد سيمينار [EST])، وجماعات اللقاء شبه الدينية."
↑ كلارك، بيتر ؛ ساذرلاند، ستيوارت ، محرران. (31 ديسمبر 1991). دراسة الدين، الأديان التقليدية والجديدة (طبعة مُعاد طباعتها ). لندن: روتليدج . ISBN 978-0-415-06432-3.
↑ انظر"* نيلسون 1987 ، ص 177. "أخيرًا، تُقدّم دراسته لتدريب أنظمة إرهارد (EST) نظرة ثاقبة على عمل حركة الإمكانات البشرية التي تهدف إلى تحقيق الذات."* بوتيك 2004 ، ص 406. " كان تدريب أنظمة إرهارد ( EST ) أحد أنجح مظاهر حركة الإمكانات البشرية (HPM) ..."
↑ "أرض الميعاد الاستوائية: بنو إسرائيل الجدد في الأمازون" . هآرتس . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2021 .
↑ لويس 2004 ، ص 195.
↑ "العائلة (أستراليا) - WRSP" .
1 2 ميلتون 2009 ، ص. 676.
↑ إلوود 1971 ، ص 125.
↑ أدلر 2006 ، ص 78-79.
↑ ميلتون، ج. جوردون ؛ باومان، مارتن، محرران. (2010). أديان العالم: موسوعة شاملة للمعتقدات والممارسات ( الطبعة الثانية). سانتا باربرا: ABC-Clio . ISBN 978-1-59884-203-6.
↑ بيترز 2008 ، ص 186-187.
↑ "قديسو الأيام الأخيرة الأصوليون (1843-2002) - WRSP" .
↑ ماكاسكيل، غريس (27 يناير 2018). "آباء يائسون يجبرون أطفالهم على شرب المُبيّض لعلاج التوحد في طائفة مريضة" . mirror.co.uk . مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2018 .
↑ زابوتوسكي، مات (10 مارس 2016). "السلطات الفيدرالية تقول إن إكسير هذه الكنيسة لعلاج السرطان ليس إلا مبيضًا" . مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2018 عبر www.washingtonpost.com.
↑ ديفيد أونو؛ ليزا بارتلي (28 أكتوبر 2016). "«كنيسة التبييض»: قناة ABC News تواجه مؤسس كنيسة سفر التكوين الثاني . ABC7 . مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2018 .
↑ «زوج يقول إن "العلاج المعجزة" لكنيسة هامشية قتل زوجته» . أخبار ABC . 29 أكتوبر 2016. مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2018 .
↑ "الطوائف والجماعات الدينية والمنظمات المسيحية وغيرها من الجماعات في نيوزيلندا" . www.cults.co.nz . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2020 .
1 2 3 4 5 6 7 شامبانيا 2005 .
↑ مجلس القيادة العالمي، مؤرشف بتاريخ 28-10-2011 في أرشيف الإنترنت
↑ صحيفة فلبينية يومية 2008 .
↑ أدلر 2006 .
1 2 3 كلارك، بيتر ب. ، محرر. (2000). الأديان اليابانية الجديدة: في منظور عالمي . سري، المملكة المتحدة: دار نشر كرزون. ISBN 0-7007-1185-6.
1 2 بارتريدج، 2004 ، ص. 406.
↑ زيلر، بنجامين (2014). بوابة السماء: ديانة الأجسام الطائرة المجهولة في أمريكا . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك.
↑ زيلر، بنجامين إي. (2014). بوابة السماء: ديانة الأجسام الطائرة المجهولة في أمريكا . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 978-1-4798-2539-4. OCLC 891589634 .
↑ بافيلي، إريكا (2012). "هيكاري نو وا: دين جديد يتعافى من الكارثة". المجلة اليابانية للدراسات الدينية . 39 .
↑ نيشاني فريزر. "جيم جونز "الآخر": الحاخام ديفيد هيل، وبيت إسرائيل، والدين الأمريكي الأسود في عصر معبد الشعوب" . جامعة ولاية سان دييغو . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2021 .
↑ براد هنتر (6 فبراير 2021). "صائد الجرائم: قتلة طقوس مكسيكيون عبدوا 'قديساً'"" تورنتو صن " .
^ مويلو، جاكو (28 أكتوبر 2023). " Sata ihmistä muutti Lappiin ekokulttiin , jossa lapsilla oli 13 äitiä ja 13 isää - näin utopia paratiisista muuttui Painajaiseksi" [انتقل مائة شخص إلى لابلاند إلى عبادة بيئية حيث كان للأطفال 13 أمًا و13 أبًا - كيف تحولت يوتوبيا الجنة إلى كابوس ] . هلسنجين سانومات (بالفنلندية) . تم الاسترجاع في 29 أكتوبر 2023 .
↑ ""المسرحية الصوفية قادمة إلى لندن" . vice.com . 30 يناير 2013. مؤرشفة من الأصل في 30 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليها في 7 فبراير 2018 .
1 2 3 أيتامورتو، كارينا؛ سيمبسون، سكوت، محرران. (2013). حركات المعتقدات الوثنية والأصلية الحديثة في وسط وشرق أوروبا . دورهام: أكومين. ISBN 978-1-84465-662-2.
1 2 بوما، غاري (26 مارس 2007). الروح الأسترالية: الدين والروحانية في القرن الحادي والعشرين . بورت ملبورن، فيكتوريا: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-67389-1.
↑ غالاغر 2006 ، ص 86.
↑ Krogh 2004 ، ص 167.
^ "جيدو كريشنامورتي" . الموسوعة البريطانية على الانترنت . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2019-06-27 . تم الاسترجاع 2019-06-27 .
↑ تاكر 2004 ، ص 360-362.
↑ «شاهدوا فيلمنا الوثائقي الجديد عن جماعة "الحب انتصر"، التي يصفها أعضاؤها السابقون بأنها طائفة» . Vice.com . ٢٣ مارس ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٠٢١-٠٣-٢٣ . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٠٢١-٠٥-٠٤ .
↑ «ما نعرفه عن طائفة "الحب قد انتصر" التي عُثر على زعيمها محنطًا في كولورادو» . صحيفة الإندبندنت . 4 مايو 2021. مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2021 .
↑ هينفيلار، هوغو. "ثورة النساء: كنيسة لومبا في لينشينا مولينغا في الخمسينيات." مجلة الدين في أفريقيا، المجلد 21 العدد 2، 1991، الصفحات 99-129.
↑ بوغليوسي، فينسنت مع جنتري، كورت. هيلتر سكيلتر - القصة الحقيقية لجرائم مانسون، طبعة الذكرى السنوية الخامسة والعشرين ، دبليو دبليو نورتون وشركاه، 1994. ISBN 0-393-08700-X، OCLC 15164618 .
↑ أولاف هامر: الباطنية الدنماركية في القرن العشرين. حالة مارتينوس. مطبعة جامعة أمستردام 2009.
^ الباطنية الغربية في الدول الاسكندنافية. حرره هنريك بوجدان وأولاف هامر.
↑ بيسكوف، آخر: الموت وهم. باراجون هاوس 2002.
↑ https://pdfhost.io/v/51FVy2Zyz_mespilism_ebook الميسبيلية: طريق المشمش
^ ماتشيكو ، أوياجي (2002). Modekngei: دين جديد في بيلو . طوكيو: مطبعة شينسينشا. رقم ISBN 4-7877-0207-6.
↑ ماريك 1996 ، ص 25-29.
1 2 3 4 5 6 واليس، جون (2005). مسارات نهاية العالم: الألفية والعنف في العالم المعاصر . برن: بيتر لانغ.
↑ هيومز، إدوارد (1991). أسرار مدفونة: قصة حقيقية عن جرائم قتل متسلسلة، وسحر أسود، وتهريب مخدرات على الحدود الأمريكية . داتون. ISBN 0-525-24946-X.
↑ إنروث 2005 ، ص 169.
↑ أتكينز، ستيفن إي. (30 أغسطس 2002). موسوعة المتطرفين الأمريكيين المعاصرين والجماعات المتطرفة . ويستبورت: مطبعة غرينوود. ISBN 978-0-313-31502-2.
↑ بالمر، سوزان ج. (2011). الهراطقة الجدد في فرنسا: الأديان الأقلية، والجمهورية، و"الحرب على الطوائف" التي ترعاها الحكومة . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 6، 153-154 . ISBN 978-0-19-973521-1.
↑ كلارك، بيتر ب. (2006). الأديان الجديدة في منظور عالمي: دراسة للتغير الديني في العالم الحديث . لندن؛ نيويورك: روتليدج . ISBN 0-203-50833-5.
↑ باريت، ديفيد ف. (2001). المؤمنون الجدد: دراسة استقصائية للطوائف والجماعات الدينية والأديان البديلة ( طبعة منقحة). لندن: كاسيل. ISBN 978-0-304-35592-1.
↑ "جمعية طريق المعرفة للمجتمع الأوسع" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-11-2008.
↑ روبرتس، مايكل (4 فبراير 2011). "رسالة مارشال فيان سامرز الأخيرة من الله ستُبث يوم الأحد من بولدر" . ويستوورد . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2015 .
↑ سينغر، إيزيدور ؛ غرينستون، يوليوس هـ. (1906). "قوانين نوح" . الموسوعة اليهودية . مؤسسة كوبلمان . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2020 .
↑ كريس، مايكل (2018). "حركة نوح الحديثة" . دراستي اليهودية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 مايو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2020 .
↑ فيلدمان، راشيل ز. (أغسطس 2018). "أبناء نوح: هل خلقت الصهيونية المسيانية ديناً عالمياً جديداً؟" (ملف PDF) . نوفا ريليجيو: مجلة الأديان البديلة والناشئة . 22 ( 1-128 ). بيركلي : مطبعة جامعة كاليفورنيا . doi : 10.1525/nr.2018.22.1.115 . S2CID 149940089. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2021. تم الاسترجاع في 31 مايو 2020 - عبر مشروع ميوز .
↑ بالمر، سوزان. أمة النوبيين: الروحانية السوداء وسيطرة الدولة (فارنهام: أشجيت، 2010).
↑ بيلي، جوليوس هـ. "الحدود الأخيرة: السرية والهوية والإعلام في صعود وسقوط أمة النوبيين المتحدة من المور" . مجلة الأكاديمية الأمريكية للدين 74، العدد 2 (2006): 302-23.
↑ "أخبار المدينة والضواحي: نيويورك، بروكلين، لونغ آيلاند، جزيرة ستاتن، نيوجيرسي" (ملف PDF) . صحيفة نيويورك تايمز . 26 نوفمبر 1883. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 9 أكتوبر 2021. تاريخ الاطلاع: 29 ديسمبر 2009 .
↑ جودريك-كلارك 2002 ، ص 257.
↑ "مجتمع أونيدا - برنامج دعم موارد المياه" .
↑ ثورسين، إيلين (2013). "أنواع مختلفة من الوحدة: دراسة مقارنة لحركة الوحدة في الهند والسويد" . GUPEA، جامعة غوتنبرغ . تاريخ الاسترجاع: 13 أكتوبر 2024 .
↑ غولد 2004 ، ص 46.
↑ بوكسانت، كورالي؛ فاسيليس ساروغلو (أبريل 2008). "الانضمام إلى حركة دينية جديدة ومغادرتها: دراسة عن الصحة النفسية للأعضاء السابقين". الصحة النفسية، الدين والثقافة . 11 ( 3-271 ): 251-271 . doi : 10.1080/13674670701247528 . S2CID 54019773 .
↑ والش 2004 ، ص 174، 180-182.
↑ أرويك، إليزابيث (13 يناير 2006). البحث في الحركات الدينية الجديدة: ردود الفعل وإعادة التعريفات ( الطبعة الأولى). لندن: روتليدج . ISBN 978-0-415-27754-9.
↑ هايز 2006 ، الصفحات 16، 18-19
↑ فيلزر، رايان فان. "الخلود يفلت من مؤسس منظمة People Unlimited" . صحيفة أريزونا ريبابليك . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2021 .
↑ رايترمان 1982 ، الصفحات 49-52
↑ ماير 2004 ، ص 123-143.
↑ إنتروفين، ماسيمو (2016). عبادة الشيطان: تاريخ اجتماعي . بريل. ISBN 978-90-04-28828-7.
↑ هيس، ريك (1990). جعبة كاملة: تنظيم الأسرة وسيادة المسيح . جان هيس. برينتوود، تينيسي: وولجموث وهيات. ISBN 0-943497-83-3. OCLC 21043920 .
↑ وودهد، ليندا؛ فليتشر، بول؛ كاوانامي، هيروكو؛ سميث، ديفيد، محرران. (2002). الأديان في العالم الحديث: التقاليد والتحولات . لندن؛ نيويورك: روتليدج . ISBN 978-0-415-21784-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 4 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2019 .
↑ سينجر 1995 ، ص 45، 120.
↑ يورك 2004 ، ص 105.
↑ داوسون 2006 ، ص. 3.
↑ بارتريدج 2004 ، ص 62-64.
1 2 لويس، جيمس ر . توليفسين، إنجا باردسن، محرران. (2015). دليل الديانات الشمالية الجديدة . ليدن: بريل. رقم ISBN 978-90-04-29246-8.
^ تامورا 2001 ، ص 203-204.
↑ INFORM 2001 .
1 2 بوبوف، إيغور (2017). Buku rujukan semua aliran dan perkumpulan agama di Indonesia [ الكتاب المرجعي عن جميع الفروع والمجتمعات الدينية في إندونيسيا ] (باللغة الإندونيسية). سينجاراجا: توكو بوكو إندرا جايا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-12-23 . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-12-23 .
^ بندا ، هاري ج. القلاع ، لانس (1969). "حركة السمين" . Bijdragen tot de Taal-، Land- en Volkenkunde . 125 ( 2 – 240): 207 – 240. دوى : 10.1163 / 22134379-90002844 . ردمك 2213-4379 .
^ كستناء، ر. أندرو (2018) [2012]. مكرس للموت: سانتا مويرتي، الهيكل العظمي القديس ( الطبعة الثانية). نيويورك : مطبعة جامعة أكسفورد . ص. 33. دوى : 10.1093/acprof:oso/9780199764662.001.0001 . رقم ISBN 978-0-19-063332-5. إل سي سي إن 2011009177 .
↑ "لقاءٌ مرتقب بين أبرز زعيمين في سانتا مويرتي بالمكسيك" . هاف بوست . 6 أكتوبر 2015. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 فبراير 2021. تاريخ الاطلاع: 4 أغسطس 2022 .
1 2 غورين 2015 ، "الشامانية الجديدة".
↑ أوبنهايمر، مارك (10 يوليو/تموز 2015). "شوكة مؤذية في خاصرة المسيحية المحافظة" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر/كانون الأول 2020. تاريخ الاسترجاع 2 ديسمبر/كانون الأول 2015 .
↑ دليل أكسفورد للحركات الدينية الجديدة، المجلد 2 ؛ جيمس ر. لويس، إنجا ب. تولفسن؛ مطبعة جامعة أكسفورد ، 2016؛ الصفحات 441-453
↑ "لماذا يفتح معبد الشيطان أبوابه للمسلمين الأمريكيين؟" . مجلة إسكواير . 21 نوفمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2015. شارك في تأسيس المعبد عام 2012... معبد الشيطان ديانة ملحدة صريحة، يقول ميسنر إنها لا تدعو إلى أي معتقدات خارقة للطبيعة. في الحقيقة، مصطلح "شيطاني" موجود فقط لأن لهم الحق في استخدامه، كما هو الحال مع أي دين آخر.
↑ «معبد الشيطان يفتتح مقره الدولي في سالم» . فوكس 25 نيوز بوسطن . 16 سبتمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 27 مايو 2018 .
↑ «بشير: عبدة الشيطان يُشيدون بحاكم فلوريدا ريك سكوت» . قناة MSNBC . ١٤ يناير ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ١٦ يناير ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٢٧ مايو ٢٠١٨ .
↑ لويس 2003 ، ص 42.
↑ ريس 2007 ، ص 182-186.
↑ بارتريدج 2003 ، ص 188، 263-265.
↑ Beźnic Sz.، Zbór Leczenia Duchem Świętym "Niebo"، في: E.Barker، Nowe ruchy religijne، Nomos، Kraków 1997، p. 299-301.
↑ رافائيل 1998 ، ص 198-215.
1 2 أونبي، ديفيد (2015). "المجتمعات الخلاصية في الصين في القرن العشرين". في: جوسيرت، فنسنت؛ كيلي، جان؛ لاجيرواي، جون (محررون). الدين الصيني الحديث، 1850-1950 . ليدن: دار بريل للنشر .
↑ رشيد، رافائيل (9 مارس 2020). "أن تُوصف بأنك طائفة شيء، وأن تُلام على وباء شيء آخر تمامًا" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2020.
↑ ماير 1993 ، ص 213.
1 2 أيتامورتو، كارينا (2016). الوثنية، والتقليدية، والقومية: سرديات رودنوفيري الروسية . لندن: روتليدج . ISBN 978-1-4724-6027-1.
↑ ويلسون 1999 ، ص 10.
↑ كارول، بريت إي. (1997). الروحانية في أمريكا ما قبل الحرب الأهلية . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا . ISBN 978-0-253-33315-5.
↑ بيسينغ، مارك (2014-10-07). "هل الإنترنت إله؟ مذهب التوليفية لألكسندر بارد يمهد الطريق لنخبة جديدة" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . مؤرشف من الأصل في 2014-10-08 . تم الاطلاع عليه في 2018-07-20 . ساهم بارد في تأسيس مذهب التوليفية عام 2012. وهو يقوم على فكرة أنه إذا كان الإنسان قد خلق إلهًا، فقد حان الوقت لخلق دين مناسب للقرن الحادي والعشرين.
↑ أسبرم، إيغيل (2012). الجدال مع الملائكة: السحر الإينوخي والثقافة الخفية الحديثة . ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-1-4384-4190-0.
↑ روي، جيسيكا (17 أبريل 2014). "نشوة المهووسين" . موجز الأخبار - الإيمان . شبكة تايم إنك. مؤرشف من الأصل في 27 مايو 2016. تم الاسترجاع في 20 أبريل 2016 .
1 2 3 رايان، تشارلز ج. (1975). إتش بي بلافاتسكي والحركة الثيوصوفية . سان دييغو، كاليفورنيا: منشورات بوينت لوما. ISBN 0-913004-25-1.
1 2 بارزون، جاك (2000). من الفجر إلى الانحطاط: 500 عام من الحياة الثقافية الغربية، من 1500 إلى الوقت الحاضر . نيويورك: بيرينال. ISBN 978-0-06-092883-4.
↑ ليون 2000 ، ص 106.
↑ آيرونز 2008 ، ص 206.
↑ "مشروع المواقع الدينية في مونتريال" . mrsp.mcgill.ca . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 يناير 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2018 .
↑ جورج د. كريسايدز (2012). القاموس التاريخي للحركات الدينية الجديدة . روومان وليتلفيلد. ص 348. ISBN 978-0-8108-6194-7.
↑ جونسون، بنتون في كلاس وويسغراو 1999 ، ص 377.
↑ سميث وبروكوبي 2003 ، ص 279-280.
^ (الأخوة بلانش يونيفرسال) ماير 1993 ، ص. 370.
↑ داوسون 2007 ، ص 48-49.
↑ حكومة المملكة المتحدة (24 أغسطس/آب 2011). "مؤسسة طريق الحياة، دين الروح: قرار لجنة المؤسسات الخيرية" . حكومة المملكة المتحدة. لجنة المؤسسات الخيرية. مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر/كانون الأول 2014. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر/كانون الأول 2014 .
↑ تيرنر، ليانا (22 فبراير 2019). "جامعة ميشيغان ترد على وسائل الإعلام" . صحيفة نورثرن ستار . نيو ساوث ويلز. مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2019 .
↑ ليسر، ديفيد (25 أغسطس 2012). "أسلوب دافنشي" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . أستراليا. مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2015. تم الاطلاع عليه في 27 ديسمبر 2014 .
↑ غارديل 2004 ، الصفحات 205-206
↑ «انفصل ابنان للقس مون عن كنيسته، وأتباعهما مسلحون» . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٢ مايو ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٥ يونيو ٢٠١٨ .
↑ «شرحٌ للكنيسة التي تُشبه الطائفة والتي تقف وراء مراسم استخدام بنادق AR-15 وتيجان الرصاص» . مارس 2018. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2018 .

روابط خارجية

ديسكس: مجلة الدراسات الدينية الدولية على أقراص مدمجة
معهد هارتفورد للبحوث الدينية: الحركات الدينية الجديدة
إنتروفين، ماسيمو (15 يونيو 2001). "مستقبل الدين ومستقبل الأديان الجديدة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2006 .
نصوص إلكترونية حول المواد المعدلة للطبيعة
قرار الاتحاد السوفيتي بشأن الجماعات الدينية الجديدة
هادن، جيفري ك. ودوغلاس كوان، الصفحة الرئيسية للحركات الدينية الجديدة ، جامعة فرجينيا
الحركات الدينية في الولايات المتحدة: مقدمة غير رسمية

[1] [ بيت-هالامي ١٩٩٢ ] بيت-هالامي، بنيامين (٢٨ ديسمبر ١٩٩٢). روزن، روجر (محرر). الموسوعة المصورة للأديان والطوائف والفرق الجديدة النشطة ( الطبعة الأولى). نيويورك: دار روزن للنشر . ISBN 978-0-8239-1505-7.

[2] [ بيت-هالامي ١٩٩٧ ] بيت-هالامي، بنيامين (١٩٩٧). الموسوعة المصورة للأديان والطوائف والفرق الجديدة النشطة ( طبعة منقحة). نيويورك: دار روزن للنشر . ISBN 978-0-8239-2586-5.

[3] [ كريسايدز 2001 ] كريسايدز، جورج د. (2001). قاموس تاريخي للحركات الدينية الجديدة . لانام، ماريلاند: دار سكيركرو للنشر . ISBN 978-0-8108-4095-9.

[4] [ كريسايدز 2006 ] كريسايدز، جورج د. (2006). الألف إلى الياء في الحركات الدينية الجديدة (طبعة منقحة بغلاف ورقي ). لانام، ماريلاند: دار سكيركرو للنشر . ISBN 978-0-8108-5588-5.

[5] [ كلارك 2006 ] كلارك، بيتر ب. ، محرر. (2006). موسوعة الحركات الدينية الجديدة . لندن؛ نيويورك: روتليدج . ISBN 978-0-415-26707-6.

[6] [ جونز وريان 2007 ] جونز، كونستانس أ.؛ ريان، جيمس د. (2007). موسوعة الهندوسية . موسوعة أديان العالم. نيويورك: فاكتس أون فايل . ISBN 978-0-8160-5458-9.

[7] [ لويس 1998 ] لويس، جيمس ر. (1998). موسوعة الطوائف والفرق والأديان الجديدة . أمهرست، نيويورك: بروميثيوس بوكس . ISBN 978-1-57392-222-7.

[8] [ ميلتون 2003 ] ميلتون، ج. جوردون (2003) [1978]. موسوعة الأديان الأمريكية ( الطبعة السابعة). فارمنجتون هيلز، ميشيغان: مجموعة غيل . ISBN 978-0-7876-6384-1.

[9] [ ميلر 1995 ] ميلر، تيموثي ، محرر. (1995). الأديان البديلة في أمريكا . ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك . ISBN 978-0-7914-2397-4.

[10] [ نيكولز، ماثر وشميدت 2006 ] نيكولز، لاري أ.؛ ماثر، جورج؛ شميدت، ألفين ج. (13 أغسطس 2006). قاموس الطوائف والفرق والأديان العالمية (طبعة منقحة ومحدثة ). غراند رابيدز، ميشيغان: زوندرفان . ISBN 978-0-310-23954-3.

[1] "حركة دينية جديدة" . بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مارس 2025 .

[Beckford1987-2] 1 2 3 بيكفورد، جيمس أ. ، محرر. (1 يناير 1987). الحركات الدينية الجديدة والتغير الاجتماعي السريع . لندن: منشورات سيج. ISBN 978-0-8039-8003-7.

[FOOTNOTENelson1987107-3] نيلسون 1987 ، ص 107.

[FOOTNOTESwenson2009206-4] سوينسون 2009 ، ص 206.

[5] كوني، جوديث (يونيو 1998). "رد على: الحرية الدينية في أوروبا الغربية بقلم ماسيمو إنتروفين، المجلد 5، العدد 2". مجلة اتصالات إيسكون . 6 (1).

[Cresswell1999-6] 1 2 ويلسون، برايان ر.؛ كريسويل، جيمي، محرران. (5 مايو 1999). الحركات الدينية الجديدة: التحدي والاستجابة . لندن [ua]: روتليدج . ISBN 978-0-415-20049-3.

[Hakl-7] هاكل، هانز توماس (2010). "فرانز ساتلر (الدكتور مسلم) وطائفة الأدونية في القرن العشرين". الرمان: المجلة الدولية للدراسات الوثنية . 12 ( 1-19 ): 4-19 . doi : 10.1558/pome.v12i1.4 . ISSN 1528-0268 .

[Chryssides2001-8] كريسايدز، جورج د. (15 نوفمبر 2001). قاموس تاريخي للحركات الدينية الجديدة . لانام، ماريلاند [ua]: دار سكيركرو للنشر. ISBN 978-0-8108-4095-9.

[Omoyajowo1995_p.113-9] أوموياجوو 1995 ، ص. الخامس عشر ، 113.

[Balzer-10] 1 2 بالزر، مارجوري ماندلستام (2005). "أي برج أعلى؟ التنافس الديني في سيبيريا" ( ملف PDF) . الدين والدولة والمجتمع . 33 ( 1-69 ): 57-69 . doi : 10.1080/0963749042000330839 . S2CID 145576532. مؤرشف (PDF) من الأصل بتاريخ 2016-03-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-12-28 .

[Chryssides1999-11] 1 2 3 كريسايدز، جورج د. (1999). استكشاف الأديان الجديدة . لندن: كونتينوم. ISBN 978-0-8264-3890-4.

[Localmouth.com-12] "طائفة روش ثيريولت - طوائف" . 2014-02-02. مؤرشف من الأصل في 2014-02-02 . تم الاطلاع عليه في 2022-08-04 .

[13] "عائلة جبل موسى المقدس - WRSP" .

[Hanegraaff2013-14] 1 2 3 4 5 6 هانيغراف، ووتر (2013). الباطنية الغربية: دليل للمتحيرين . لندن: دار بلومزبري للنشر. ISBN 978-1-4411-3646-6.

[15] "رسل الحب اللامتناهي - WRSP" .

[Strmiska-16] سترميسكا وسيجورفينسون 2005 ، ص 127-180.

[Clark1940-17] 1 2 3 كلارك، إلمر ت. (يونيو 1940). الطوائف الصغيرة في أمريكا ( الطبعة الأولى). نيويورك: مطبعة أبينغدون. ISBN 978-0-687-38703-8.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

[18] فليغينتهارت، ديف (2022). "رحلات عقلانية تتجاوز العقل: حياة وتعاليم فرانكلين ميريل وولف" . نوفا ريليجيو . 26 (1): 14. doi : 10.1525/nr.2022.26.1.5 . S2CID 251263977 .

[19] ttps://pes.hds.harvard.edu/publication/atheopaganism-creative-non-supernatural-spiritual-path#:~:text=This%20paper%20describes%20a%20naturalistic,arts%20to%20thousands%20of%20practitioners.

[20] غرين، مارك (2019). الإلحاد الوثني: مسار لتكريم الأرض متجذر في العلم . منشورات التنين الأخضر. ISBN 9780578571973.

[Lewis-2004-21] 1 2 3 لويس، جيمس ر .؛ بيترسن، جاسبر آغارد، محرران. (2004). الأديان الجديدة المثيرة للجدل ( الطبعة الأولى). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-515682-9.

[22] صليبا، 2003 ، ص 171.

[23] بارتريدج، 2004 ، ص 261.

[Barrett2001-24] باريت، ديفيد (2001). المؤمنون الجدد . لندن: كاسيل وشركاه. ISBN 0-304-35592-5.

[Iranica_babism-25] 1 2 موسوعة إيرانيكا 1989 ، "البابية".

[26] غارنيت، ريتشارد (1878)، "بابي" ، في باينز، تي إس (محرر)، الموسوعة البريطانية ، المجلد 3 ( الطبعة التاسعة)، نيويورك: تشارلز سكريبنر وأولاده

[27] «الدكتور فريدريك كيتنر» . Biosophicalinstitute.tripod.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-09-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-09-2015 .

[28] "أهداف الفلسفة الحيوية" . Biosophicalinstitute.tripod.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-09-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-09-2015 .

[Fort2014-29] 1 2 فورت، صموئيل (9 أكتوبر 2014). عبادة الأحد عشر العظماء . منصة النشر المستقلة كريت سبيس. ISBN 978-1-5027-8258-8.

[Bhugra1996-30] 1 2 3 4 5 6 بهوجرا، دينيش ، محرر (1996). الطب النفسي والدين: السياق، والتوافق، والخلافات . لندن [ua]: روتليدج . ISBN 978-0-415-08955-5.

[Jones2005-31] 1 2 3 جونز، ليندسي، محرر. (2005). موسوعة الأديان . المجلد 15 ( الطبعة الثانية). فارمنجتون هيلز، ميشيغان: ماكميلان ريفرنس يو إس إيه. ISBN 0-02-865733-0.

[Kopf1979-32] 1 2 3 كوبف، ديفيد (1979). براهمو ساماج وتشكيل العقل الهندي الحديث . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون.

[Bergman2006-33] بيرغمان، غريغوري (30 مايو 2006). المذاهب . أفون، ماساتشوستس: آدامز ميديا. ISBN 978-1-59337-483-9.

[34] ناغلوفسكا، ماريا دي (2011). نور الجنس: التنشئة، والسحر، والطقوس المقدسة . مقدمة، وتعليقات، وترجمة بقلم ويليام تراكسلر. التقاليد الباطنية . الصفحات 4-8 . ISBN 9781594774157.

[35] "إيبرهارد أرنولد: مؤسس برودرهوف" . www.eberhardarnold.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2017 .

[www.ka-bratli.com-2007-36] 1 2 "درب الصليب" . 2007-04-02. مؤرشف من الأصل في 2007-04-02 . تم الاطلاع عليه في 2019-05-26 .

[Halemba-37] هاليمبا، أغنيشكا (2003). "الحياة الدينية المعاصرة في جمهورية ألتاي: تفاعل البوذية والشامانية" (ملف PDF) . سيبيريكا . 3 (2): 165-182 . doi : 10.1080/1361736042000245295 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 10 مايو 2005.

[NIDPCM-38] 1 2 3 4 بورغيس، ستانلي م.؛ فان دير ماس، إدوارد م.، محرران. (2002). القاموس الدولي الجديد للحركات الخمسينية والكاريزمية . غراند رابيدز: زوندرفان. ISBN 0-310-22481-0.

[39] "الصفحة الرئيسية للحركات الدينية: تشين تاو" . 29-10-2005. مؤرشف من الأصل في 29-10-2005 . تم الاطلاع عليه في 27-05-2019 .

[40] سكوت، روبرت (2005). التضحية غير المقدسة .

[Barkun-41] باركون، مايكل (2014). الدين واليمين العنصري: أصول حركة الهوية المسيحية . منشورات جامعة نورث كارولينا. رقم ISBN 978-1-4696-1111-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يوليو 2020 .

[Gardell-42] غارديل، ماتياس (2004). "الأديان العنصرية البيضاء في الولايات المتحدة: من الهوية المسيحية إلى وثنية عصر الذئب". في لويس، جيمس ر .؛ بيترسن، جاسبر آغارد (محرران). الأديان الجديدة المثيرة للجدل ( الطبعة الأولى). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-515682-9.

[43] صليبا، جون أ. (2003). فهم الحركات الدينية الجديدة . روومان ألتاميرا. ISBN 978-0-7591-0356-6.

[44] "كنيسة القتل الرحيم - WRSP" .

[45] "نبذة عنا" . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (سترانجيت) . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-05-2019 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-05-2019 .

[Greer2003-46] جرير، جون مايكل (2003). الموسوعة الجديدة للعلوم الخفية . سانت بول: منشورات ليويلين . ISBN 978-1-56718-336-8.

[47] «الاعتراف بشخص من أتباع الباستافارية في بطاقة هوية بولاية تكساس» . nydailynews.com . 25 أغسطس 2013. مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2018 .

[48] ملحد، ودود. "بفضل ثغرة قانونية، أصبحت الباستافارية الآن ديانة رسمية في بولندا!" . patheos.com . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2018 .

[Storey-49] ستوري، جون وودرو؛ جلين هـ. أتر (2002). الدين والسياسة . سانتا باربرا: ABC-CLIO. ص 99. ISBN 978-1-57607-218-9.

[Reverend-50] في عام ١٩٥٥ ، أسس القس مون الرابطة الجامعية لأبحاث المبدأ (CARP). وتنشط الرابطة حاليًا في العديد من الجامعات في الولايات المتحدة، وقد امتدت لتشمل أكثر من ثمانين دولة. وتعزز هذه الرابطة الطلابية التعاون بين الثقافات والأعراق وعلى الصعيد الدولي من خلال رؤية الوحدة العالمية.أُرشف بتاريخ 5 يناير 2018 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .

[51] "طائفة المسيحيين المهتمين" . eligioustolerance.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30-06-2007 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-05-2019 .

[Robert2003-52] 1 2 روبرت، ج. واليس (2003). الشامان/الشامان الجدد: النشوة، وعلم الآثار البديل، والوثنيون المعاصرون . لندن: روتليدج . ISBN 0-415-30203-X.

[FOOTNOTEAdler2006101-53] أدلر 2006 ، ص 101.

[Religioustolerance.org-54] روبنسون 2005 .

[FOOTNOTEKeownPrebish201324–26-55] كيون وبريبيش 2013 ، ص 24-26.

[56] رانجيت كومار دي؛ أوتارا شاستري (1996). المتحولون دينياً في الهند: دراسة اجتماعية سياسية للبوذيين الجدد . منشورات ميتال. ص 10. ISBN 978-81-7099-629-3.

[57] فان بروينسين 2007 ، ص. 258.

[58] ttps://info-buddhism.com/Ole_Nydahl_and_Diamond_Way_B_Scherer.html التقاليد الأرثوذكسية الجديدة والانتقال: لاما أولي نيدال وطريق الماس، بقلم بي شيرر، أستاذة الدراسات الدينية (البوذية) ودراسات النوع الاجتماعي في جامعة كانتربري كريست تشيرش (المملكة المتحدة)

[59] ttps://www.academia.edu/7782672/Conversion_Devotion_and_Trans_Mission_Understanding_Ole_Nydahl_in_T_Lewis_ed_2014_Buddhists_Understanding_Buddhism_Through_the_Lives_of_Practitioners_Blackwell_Wiley_London_pp_96_106 التحول، والتفاني، والرسالة (أو الإرسال): فهم أولي نيدال، في تي لويس (محرر) 2014، البوذيون: فهم البوذية من خلال حياة الممارسين، بلاكويل وايلي، لندن، ص 96-106.

[60] "الديسكورديانية" . الأديان العالمية والروحانية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-05-2019 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-05-2019 .

[Dunn-2008-61] 1 2 دان، إميلي (2008). ""الطائفة والكنيسة والحزب الشيوعي الصيني: تقديم البرق الشرقي". الصين الحديثة . 35 .

[Dunn-2015-62] 1 2 دان، إميلي (2015). العنوان: البرق من الشرق: الهرطقة والمسيحية في الصين المعاصرة . بوسطن: بريل.

[63] دان، إميلي (2008). "«الطائفة والكنيسة والحزب الشيوعي الصيني: تقديم البرق الشرقي». الصين الحديثة . 35. doi : 10.1177 /0097700408320546 . S2CID 144098003 .

[Irons-2018-64] 1 2 3 4 آيرونز، إدوارد (2018). "القائمة: تطور الطوائف غير القانونية والشريرة في الصين". مجلة مركز دراسات الأديان الجديدة .

[McLeod2006-65] أندرسون، آلان؛ تانغ، إدموند (2006). "الاستقلال في أفريقيا وآسيا" . في هيو ماكلويد (محرر). تاريخ كامبريدج للمسيحية: المجلد 9، المسيحية العالمية 1914-2000 . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-42374-9.

[66] دان، إميلي (2015). البرق من الشرق: الهرطقة والمسيحية في الصين المعاصرة . بريل.

[Beckford2003-67] 1 2 بيكفورد، جيمس أ. (15 سبتمبر 2003). النظرية الاجتماعية والدين . كامبريدج [ua]: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-77336-2.

[68] سميث ، جيرالدين. "مشروع الألفية: دراسة مقارنة بين الناجين من نهاية الزمان ونزعة البقاء في الحداثة الغربية" . الجمعية الأسترالية لدراسة الأديان. مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2017 .

[69] سميث، جيرالدين. "برنامج المؤتمر/ الحركات الدينية الجديدة/ مشروع الألفية: دراسة مقارنة بين الناجين من نهاية الزمان وحركة البقاء في الحداثة الغربية" . الرابطة الأسترالية لدراسة الأديان . مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2017 .

[Clarke-1993-70] كلارك، نيكولاس (1993). الجذور الخفية للنازية . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 978-0-8147-3060-7.

[71] انظر:* رامستيدت 2007 ، ص 6. "كيف يمكن إيجاد تعريف لـ"العصر الجديد" يجمع كل هذه السمات المختلفة؟ تكمن إحدى الصعوبات الرئيسية في تعريف "العصر الجديد" في اختلاف حدوده بين الكتّاب. فبول هيلاس، على سبيل المثال، يُدرج عددًا كبيرًا مما يسميه "الديانات الذاتية": جماعات مثل منتدى لاندمارك (المعروف أيضًا باسم المنتدى، وكان يُعرف سابقًا باسم إيست أو إرهارد سيمينار ترينينغ) وبروجرامز ليمتد (المعروفة سابقًا باسم إكسيجيس). يُرجع بعض الكتّاب أصول العصر الجديد إلى ويليام بليك (1757-1827)؛ بينما يرى آخرون أنه نشأ في ثقافة "الهيبي" المضادة في الولايات المتحدة الأمريكية في ستينيات القرن العشرين، في حين يُؤرّخه الباحث في العصر الجديد، ووتر هانيغراف، لظهوره في وقت لاحق، معتبرًا أنه بدأ في النصف الثاني من سبعينيات القرن العشرين."

[aupers2005-72] أوبرز، ستيف (2005). "«كلنا آلهة»: حركة العصر الجديد في هولندا 1960-2000. في: سينجرز، إريك (محرر). الهولنديون وآلهتهم: علمنة الدين وتحوله في هولندا . دراسات في التاريخ الديني الهولندي. المجلد 3. هيلفرسوم: فيرلورين. ISBN 978-90-6550-867-6.

[73] انظر:* لويس 2004 ، ص 187. "سأطلق على هاتين الاستراتيجيتين المتعارضتين للحركات الدينية الجديدة لتقديم التعويضات اسم "أنظمة تقديم التعويضات" (CDS). يمكن وصف نظام تقديم التعويضات التدريجي بأنه الدين كتكتيك تسويق متعدد المستويات (MLM) - وهو مصطلح أستعيره من عالم الأعمال [...] ومن أمثلة الحركات الدينية الجديدة ذات نظام تقديم التعويضات التدريجي: الساينتولوجيا وتدريب إرهارد سيمينار في مظاهره المختلفة."* ساليبا 2003 ، ص 88. "تجذب العديد من الأديان الجديدة الأفراد من خلال وعدها براحة البال، والرفاهية الروحية، والتجارب المُرضية، والنجاح المادي. وبذلك، تُشدد على اهتمامها بالفرد وتُبرز قيمته الشخصية وتطويره الذاتي. وينطبق هذا بشكل خاص على حركات النمو البشري مثل الساينتولوجيا، ومنتدى (المعروف سابقًا باسم تدريب إرهارد سيمينار [EST])، وجماعات اللقاء شبه الدينية."

[Clarke1991-74] كلارك، بيتر ؛ ساذرلاند، ستيوارت ، محرران. (31 ديسمبر 1991). دراسة الدين، الأديان التقليدية والجديدة (طبعة مُعاد طباعتها ). لندن: روتليدج . ISBN 978-0-415-06432-3.

[75] انظر"* نيلسون 1987 ، ص 177. "أخيرًا، تُقدّم دراسته لتدريب أنظمة إرهارد (EST) نظرة ثاقبة على عمل حركة الإمكانات البشرية التي تهدف إلى تحقيق الذات."* بوتيك 2004 ، ص 406. " كان تدريب أنظمة إرهارد ( EST ) أحد أنجح مظاهر حركة الإمكانات البشرية (HPM) ..."

[76] "أرض الميعاد الاستوائية: بنو إسرائيل الجدد في الأمازون" . هآرتس . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2021 .

[77] لويس 2004 ، ص 195.

[78] "العائلة (أستراليا) - WRSP" .

[Melton2009-676-79] 1 2 ميلتون 2009 ، ص. 676.

[FOOTNOTEEllwood1971125-80] إلوود 1971 ، ص 125.

[FOOTNOTEAdler200678–79-81] أدلر 2006 ، ص 78-79.

[MeltonBaumann2010-82] ميلتون، ج. جوردون ؛ باومان، مارتن، محرران. (2010). أديان العالم: موسوعة شاملة للمعتقدات والممارسات ( الطبعة الثانية). سانتا باربرا: ABC-Clio . ISBN 978-1-59884-203-6.

[Peters2008-83] بيترز 2008 ، ص 186-187.

[84] "قديسو الأيام الأخيرة الأصوليون (1843-2002) - WRSP" .

[85] ماكاسكيل، غريس (27 يناير 2018). "آباء يائسون يجبرون أطفالهم على شرب المُبيّض لعلاج التوحد في طائفة مريضة" . mirror.co.uk . مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2018 .

[86] زابوتوسكي، مات (10 مارس 2016). "السلطات الفيدرالية تقول إن إكسير هذه الكنيسة لعلاج السرطان ليس إلا مبيضًا" . مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2018 عبر www.washingtonpost.com.

[87] ديفيد أونو؛ ليزا بارتلي (28 أكتوبر 2016). "«كنيسة التبييض»: قناة ABC News تواجه مؤسس كنيسة سفر التكوين الثاني . ABC7 . مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2018 .

[88] «زوج يقول إن "العلاج المعجزة" لكنيسة هامشية قتل زوجته» . أخبار ABC . 29 أكتوبر 2016. مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2018 .

[89] "الطوائف والجماعات الدينية والمنظمات المسيحية وغيرها من الجماعات في نيوزيلندا" . www.cults.co.nz . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2020 .

[FOOTNOTEChampagne2005-90] 1 2 3 4 5 6 7 شامبانيا 2005 .

[91] مجلس القيادة العالمي، مؤرشف بتاريخ 28-10-2011 في أرشيف الإنترنت

[PDI-92] صحيفة فلبينية يومية 2008 .

[FOOTNOTEAdler2006-93] أدلر 2006 .

[Clarke2000-94] 1 2 3 كلارك، بيتر ب. ، محرر. (2000). الأديان اليابانية الجديدة: في منظور عالمي . سري، المملكة المتحدة: دار نشر كرزون. ISBN 0-7007-1185-6.

[Partridge2004p406-95] 1 2 بارتريدج، 2004 ، ص. 406.

[96] زيلر، بنجامين (2014). بوابة السماء: ديانة الأجسام الطائرة المجهولة في أمريكا . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك.

[97] زيلر، بنجامين إي. (2014). بوابة السماء: ديانة الأجسام الطائرة المجهولة في أمريكا . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 978-1-4798-2539-4. OCLC 891589634 .

[98] بافيلي، إريكا (2012). "هيكاري نو وا: دين جديد يتعافى من الكارثة". المجلة اليابانية للدراسات الدينية . 39 .

[Otherjim-99] نيشاني فريزر. "جيم جونز "الآخر": الحاخام ديفيد هيل، وبيت إسرائيل، والدين الأمريكي الأسود في عصر معبد الشعوب" . جامعة ولاية سان دييغو . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2021 .

[100] براد هنتر (6 فبراير 2021). "صائد الجرائم: قتلة طقوس مكسيكيون عبدوا 'قديساً'"" تورنتو صن " .

[101] مويلو، جاكو (28 أكتوبر 2023). " Sata ihmistä muutti Lappiin ekokulttiin , jossa lapsilla oli 13 äitiä ja 13 isää - näin utopia paratiisista muuttui Painajaiseksi" [انتقل مائة شخص إلى لابلاند إلى عبادة بيئية حيث كان للأطفال 13 أمًا و13 أبًا - كيف تحولت يوتوبيا الجنة إلى كابوس ] . هلسنجين سانومات (بالفنلندية) . تم الاسترجاع في 29 أكتوبر 2023 .

[102] ""المسرحية الصوفية قادمة إلى لندن" . vice.com . 30 يناير 2013. مؤرشفة من الأصل في 30 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليها في 7 فبراير 2018 .

[Aitamurto2013-103] 1 2 3 أيتامورتو، كارينا؛ سيمبسون، سكوت، محرران. (2013). حركات المعتقدات الوثنية والأصلية الحديثة في وسط وشرق أوروبا . دورهام: أكومين. ISBN 978-1-84465-662-2.

[Bouma2007-104] 1 2 بوما، غاري (26 مارس 2007). الروح الأسترالية: الدين والروحانية في القرن الحادي والعشرين . بورت ملبورن، فيكتوريا: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-67389-1.

[105] غالاغر 2006 ، ص 86.

[Krogh-106] Krogh 2004 ، ص 167.

[Jiddu-107] "جيدو كريشنامورتي" . الموسوعة البريطانية على الانترنت . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2019-06-27 . تم الاسترجاع 2019-06-27 .

[108] تاكر 2004 ، ص 360-362.

[109] «شاهدوا فيلمنا الوثائقي الجديد عن جماعة "الحب انتصر"، التي يصفها أعضاؤها السابقون بأنها طائفة» . Vice.com . ٢٣ مارس ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٠٢١-٠٣-٢٣ . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٠٢١-٠٥-٠٤ .

[110] «ما نعرفه عن طائفة "الحب قد انتصر" التي عُثر على زعيمها محنطًا في كولورادو» . صحيفة الإندبندنت . 4 مايو 2021. مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2021 .

[111] هينفيلار، هوغو. "ثورة النساء: كنيسة لومبا في لينشينا مولينغا في الخمسينيات." مجلة الدين في أفريقيا، المجلد 21 العدد 2، 1991، الصفحات 99-129.

[bugliosi-112] بوغليوسي، فينسنت مع جنتري، كورت. هيلتر سكيلتر - القصة الحقيقية لجرائم مانسون، طبعة الذكرى السنوية الخامسة والعشرين ، دبليو دبليو نورتون وشركاه، 1994. ISBN 0-393-08700-X، OCLC 15164618 .

[113] أولاف هامر: الباطنية الدنماركية في القرن العشرين. حالة مارتينوس. مطبعة جامعة أمستردام 2009.

[114] الباطنية الغربية في الدول الاسكندنافية. حرره هنريك بوجدان وأولاف هامر.

[115] بيسكوف، آخر: الموت وهم. باراجون هاوس 2002.

[116] ttps://pdfhost.io/v/51FVy2Zyz_mespilism_ebook الميسبيلية: طريق المشمش

[Machiko-2002-117] ماتشيكو ، أوياجي (2002). Modekngei: دين جديد في بيلو . طوكيو: مطبعة شينسينشا. رقم ISBN 4-7877-0207-6.

[RenaudMarhic-118] ماريك 1996 ، ص 25-29.

[Walliss-2005-119] 1 2 3 4 5 6 واليس، جون (2005). مسارات نهاية العالم: الألفية والعنف في العالم المعاصر . برن: بيتر لانغ.

[120] هيومز، إدوارد (1991). أسرار مدفونة: قصة حقيقية عن جرائم قتل متسلسلة، وسحر أسود، وتهريب مخدرات على الحدود الأمريكية . داتون. ISBN 0-525-24946-X.

[121] إنروث 2005 ، ص 169.

[122] أتكينز، ستيفن إي. (30 أغسطس 2002). موسوعة المتطرفين الأمريكيين المعاصرين والجماعات المتطرفة . ويستبورت: مطبعة غرينوود. ISBN 978-0-313-31502-2.

[123] بالمر، سوزان ج. (2011). الهراطقة الجدد في فرنسا: الأديان الأقلية، والجمهورية، و"الحرب على الطوائف" التي ترعاها الحكومة . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 6، 153-154 . ISBN 978-0-19-973521-1.

[Clarke2006a-124] كلارك، بيتر ب. (2006). الأديان الجديدة في منظور عالمي: دراسة للتغير الديني في العالم الحديث . لندن؛ نيويورك: روتليدج . ISBN 0-203-50833-5.

[125] باريت، ديفيد ف. (2001). المؤمنون الجدد: دراسة استقصائية للطوائف والجماعات الدينية والأديان البديلة ( طبعة منقحة). لندن: كاسيل. ISBN 978-0-304-35592-1.

[126] "جمعية طريق المعرفة للمجتمع الأوسع" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-11-2008.

[West_Mars-127] روبرتس، مايكل (4 فبراير 2011). "رسالة مارشال فيان سامرز الأخيرة من الله ستُبث يوم الأحد من بولدر" . ويستوورد . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2015 .

[JE-128] سينغر، إيزيدور ؛ غرينستون، يوليوس هـ. (1906). "قوانين نوح" . الموسوعة اليهودية . مؤسسة كوبلمان . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2020 .

[Kress-129] كريس، مايكل (2018). "حركة نوح الحديثة" . دراستي اليهودية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 مايو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2020 .

[Feldman2018-130] فيلدمان، راشيل ز. (أغسطس 2018). "أبناء نوح: هل خلقت الصهيونية المسيانية ديناً عالمياً جديداً؟" (ملف PDF) . نوفا ريليجيو: مجلة الأديان البديلة والناشئة . 22 ( 1-128 ). بيركلي : مطبعة جامعة كاليفورنيا . doi : 10.1525/nr.2018.22.1.115 . S2CID 149940089. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2021. تم الاسترجاع في 31 مايو 2020 - عبر مشروع ميوز .

[131] بالمر، سوزان. أمة النوبيين: الروحانية السوداء وسيطرة الدولة (فارنهام: أشجيت، 2010).

[132] بيلي، جوليوس هـ. "الحدود الأخيرة: السرية والهوية والإعلام في صعود وسقوط أمة النوبيين المتحدة من المور" . مجلة الأكاديمية الأمريكية للدين 74، العدد 2 (2006): 302-23.

[133] "أخبار المدينة والضواحي: نيويورك، بروكلين، لونغ آيلاند، جزيرة ستاتن، نيوجيرسي" (ملف PDF) . صحيفة نيويورك تايمز . 26 نوفمبر 1883. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 9 أكتوبر 2021. تاريخ الاطلاع: 29 ديسمبر 2009 .

[Goodrick-Clarke-134] جودريك-كلارك 2002 ، ص 257.

[135] "مجتمع أونيدا - برنامج دعم موارد المياه" .

[:2-136] ثورسين، إيلين (2013). "أنواع مختلفة من الوحدة: دراسة مقارنة لحركة الوحدة في الهند والسويد" . GUPEA، جامعة غوتنبرغ . تاريخ الاسترجاع: 13 أكتوبر 2024 .

[137] غولد 2004 ، ص 46.

[Buxant-138] بوكسانت، كورالي؛ فاسيليس ساروغلو (أبريل 2008). "الانضمام إلى حركة دينية جديدة ومغادرتها: دراسة عن الصحة النفسية للأعضاء السابقين". الصحة النفسية، الدين والثقافة . 11 ( 3-271 ): 251-271 . doi : 10.1080/13674670701247528 . S2CID 54019773 .

[139] والش 2004 ، ص 174، 180-182.

[arweck2006-140] أرويك، إليزابيث (13 يناير 2006). البحث في الحركات الدينية الجديدة: ردود الفعل وإعادة التعريفات ( الطبعة الأولى). لندن: روتليدج . ISBN 978-0-415-27754-9.

[141] هايز 2006 ، الصفحات 16، 18-19

[142] فيلزر، رايان فان. "الخلود يفلت من مؤسس منظمة People Unlimited" . صحيفة أريزونا ريبابليك . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2021 .

[143] رايترمان 1982 ، الصفحات 49-52

[Mayer2004-144] ماير 2004 ، ص 123-143.

[145] إنتروفين، ماسيمو (2016). عبادة الشيطان: تاريخ اجتماعي . بريل. ISBN 978-90-04-28828-7.

[146] هيس، ريك (1990). جعبة كاملة: تنظيم الأسرة وسيادة المسيح . جان هيس. برينتوود، تينيسي: وولجموث وهيات. ISBN 0-943497-83-3. OCLC 21043920 .

[Woodhead2002-147] وودهد، ليندا؛ فليتشر، بول؛ كاوانامي، هيروكو؛ سميث، ديفيد، محرران. (2002). الأديان في العالم الحديث: التقاليد والتحولات . لندن؛ نيويورك: روتليدج . ISBN 978-0-415-21784-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 4 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2019 .

[148] سينجر 1995 ، ص 45، 120.

[149] يورك 2004 ، ص 105.

[Dawson2006p3-150] داوسون 2006 ، ص. 3.

[151] بارتريدج 2004 ، ص 62-64.

[Brill-2015-152] 1 2 لويس، جيمس ر . توليفسين، إنجا باردسن، محرران. (2015). دليل الديانات الشمالية الجديدة . ليدن: بريل. رقم ISBN 978-90-04-29246-8.

[Tamura-153] تامورا 2001 ، ص 203-204.

[Inform-154] INFORM 2001 .

[Popov-155] 1 2 بوبوف، إيغور (2017). Buku rujukan semua aliran dan perkumpulan agama di Indonesia [ الكتاب المرجعي عن جميع الفروع والمجتمعات الدينية في إندونيسيا ] (باللغة الإندونيسية). سينجاراجا: توكو بوكو إندرا جايا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-12-23 . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-12-23 .

[156] بندا ، هاري ج. القلاع ، لانس (1969). "حركة السمين" . Bijdragen tot de Taal-، Land- en Volkenkunde . 125 ( 2 – 240): 207 – 240. دوى : 10.1163 / 22134379-90002844 . ردمك 2213-4379 .

[157] كستناء، ر. أندرو (2018) [2012]. مكرس للموت: سانتا مويرتي، الهيكل العظمي القديس ( الطبعة الثانية). نيويورك : مطبعة جامعة أكسفورد . ص. 33. دوى : 10.1093/acprof:oso/9780199764662.001.0001 . رقم ISBN 978-0-19-063332-5. إل سي سي إن 2011009177 .

[158] "لقاءٌ مرتقب بين أبرز زعيمين في سانتا مويرتي بالمكسيك" . هاف بوست . 6 أكتوبر 2015. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 فبراير 2021. تاريخ الاطلاع: 4 أغسطس 2022 .

[FOOTNOTEGooren2015"Neo-Shamanism"-159] 1 2 غورين 2015 ، "الشامانية الجديدة".

[NYT1-160] أوبنهايمر، مارك (10 يوليو/تموز 2015). "شوكة مؤذية في خاصرة المسيحية المحافظة" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر/كانون الأول 2020. تاريخ الاسترجاع 2 ديسمبر/كانون الأول 2015 .

[NewReligMove-161] دليل أكسفورد للحركات الدينية الجديدة، المجلد 2 ؛ جيمس ر. لويس، إنجا ب. تولفسن؛ مطبعة جامعة أكسفورد ، 2016؛ الصفحات 441-453

[Esquire1-162] "لماذا يفتح معبد الشيطان أبوابه للمسلمين الأمريكيين؟" . مجلة إسكواير . 21 نوفمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2015. شارك في تأسيس المعبد عام 2012... معبد الشيطان ديانة ملحدة صريحة، يقول ميسنر إنها لا تدعو إلى أي معتقدات خارقة للطبيعة. في الحقيقة، مصطلح "شيطاني" موجود فقط لأن لهم الحق في استخدامه، كما هو الحال مع أي دين آخر.

[163] «معبد الشيطان يفتتح مقره الدولي في سالم» . فوكس 25 نيوز بوسطن . 16 سبتمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 27 مايو 2018 .

[MSNBC1-164] «بشير: عبدة الشيطان يُشيدون بحاكم فلوريدا ريك سكوت» . قناة MSNBC . ١٤ يناير ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ١٦ يناير ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٢٧ مايو ٢٠١٨ .

[Lewisufo-165] لويس 2003 ، ص 42.

[166] ريس 2007 ، ص 182-186.

[167] بارتريدج 2003 ، ص 188، 263-265.

[168] Beźnic Sz.، Zbór Leczenia Duchem Świętym "Niebo"، في: E.Barker، Nowe ruchy religijne، Nomos، Kraków 1997، p. 299-301.

[Raphael-169] رافائيل 1998 ، ص 198-215.

[Ownby2015-170] 1 2 أونبي، ديفيد (2015). "المجتمعات الخلاصية في الصين في القرن العشرين". في: جوسيرت، فنسنت؛ كيلي، جان؛ لاجيرواي، جون (محررون). الدين الصيني الحديث، 1850-1950 . ليدن: دار بريل للنشر .

[NYT-171] رشيد، رافائيل (9 مارس 2020). "أن تُوصف بأنك طائفة شيء، وأن تُلام على وباء شيء آخر تمامًا" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2020.

[Mayer1993p213-172] ماير 1993 ، ص 213.

[Aitamurto2016-173] 1 2 أيتامورتو، كارينا (2016). الوثنية، والتقليدية، والقومية: سرديات رودنوفيري الروسية . لندن: روتليدج . ISBN 978-1-4724-6027-1.

[174] ويلسون 1999 ، ص 10.

[Carroll-1997-175] كارول، بريت إي. (1997). الروحانية في أمريكا ما قبل الحرب الأهلية . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا . ISBN 978-0-253-33315-5.

[Piesing2014-176] بيسينغ، مارك (2014-10-07). "هل الإنترنت إله؟ مذهب التوليفية لألكسندر بارد يمهد الطريق لنخبة جديدة" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . مؤرشف من الأصل في 2014-10-08 . تم الاطلاع عليه في 2018-07-20 . ساهم بارد في تأسيس مذهب التوليفية عام 2012. وهو يقوم على فكرة أنه إذا كان الإنسان قد خلق إلهًا، فقد حان الوقت لخلق دين مناسب للقرن الحادي والعشرين.

[177] أسبرم، إيغيل (2012). الجدال مع الملائكة: السحر الإينوخي والثقافة الخفية الحديثة . ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-1-4384-4190-0.

[178] روي، جيسيكا (17 أبريل 2014). "نشوة المهووسين" . موجز الأخبار - الإيمان . شبكة تايم إنك. مؤرشف من الأصل في 27 مايو 2016. تم الاسترجاع في 20 أبريل 2016 .

[Ryan1975-179] 1 2 3 رايان، تشارلز ج. (1975). إتش بي بلافاتسكي والحركة الثيوصوفية . سان دييغو، كاليفورنيا: منشورات بوينت لوما. ISBN 0-913004-25-1.

[Barzun2000-180] 1 2 بارزون، جاك (2000). من الفجر إلى الانحطاط: 500 عام من الحياة الثقافية الغربية، من 1500 إلى الوقت الحاضر . نيويورك: بيرينال. ISBN 978-0-06-092883-4.

[FOOTNOTELyon2000106-181] ليون 2000 ، ص 106.

[Irons_2008_206-182] آيرونز 2008 ، ص 206.

[Mrsp.mcgill.ca-183] "مشروع المواقع الدينية في مونتريال" . mrsp.mcgill.ca . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 يناير 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 فبراير 2018 .

[Chryssides2012-184] جورج د. كريسايدز (2012). القاموس التاريخي للحركات الدينية الجديدة . روومان وليتلفيلد. ص 348. ISBN 978-0-8108-6194-7.

[KlassWeisgrau1999-185] جونسون، بنتون في كلاس وويسغراو 1999 ، ص 377.

[SmithProkopyp279-186] سميث وبروكوبي 2003 ، ص 279-280.

[187] (الأخوة بلانش يونيفرسال) ماير 1993 ، ص. 370.

[Dawson2007-188] داوسون 2007 ، ص 48-49.

[UKCC-189] حكومة المملكة المتحدة (24 أغسطس/آب 2011). "مؤسسة طريق الحياة، دين الروح: قرار لجنة المؤسسات الخيرية" . حكومة المملكة المتحدة. لجنة المؤسسات الخيرية. مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر/كانون الأول 2014. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر/كانون الأول 2014 .

[UM-190] تيرنر، ليانا (22 فبراير 2019). "جامعة ميشيغان ترد على وسائل الإعلام" . صحيفة نورثرن ستار . نيو ساوث ويلز. مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2019 .

[TheDaVinciMode-191] ليسر، ديفيد (25 أغسطس 2012). "أسلوب دافنشي" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . أستراليا. مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2015. تم الاطلاع عليه في 27 ديسمبر 2014 .

[192] غارديل 2004 ، الصفحات 205-206

[193] «انفصل ابنان للقس مون عن كنيسته، وأتباعهما مسلحون» . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٢ مايو ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٥ يونيو ٢٠١٨ .

[194] «شرحٌ للكنيسة التي تُشبه الطائفة والتي تقف وراء مراسم استخدام بنادق AR-15 وتيجان الرصاص» . مارس 2018. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2018 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗