أتيكا

خلال العصور القديمة، تفاخر الأثينيون بكونهم " أوتوكثونيس "، أي السكان الأصليين للمنطقة (أي السكان الأصليين الذين نشأوا محليًا، وليسوا مستوطنين أو مستعمرين). وروت التقاليد السائدة في العصر الكلاسيكي أنه خلال العصور المظلمة اليونانية ، أصبحت أتيكا ملجأً للأيونيين ، الذين ينتمون إلى قبيلة من شمال البيلوبونيز. ويُزعم أن الأكيين أجبروا على مغادرة وطنهم ، والذين بدورهم أُجبروا على مغادرة وطنهم بسبب الغزو الدوري . ^{[ 2 ]} ويُزعم أن الأيونيين اندمجوا مع الأتيكيين القدماء، الذين اعتبروا أنفسهم فيما بعد جزءًا من القبيلة الأيونية وتحدثوا اللهجة الأيونية من اليونانية القديمة . غادر العديد من الأيونيين أتيكا لاحقًا لاستعمار ساحل بحر إيجة في آسيا الصغرى وإنشاء مدن إيونيا الاثنتي عشرة . ^{[ 3 ] [ 4 ] : ​​42-52}

خلال العصر الميسيني ، عاش سكان أتيكا في مجتمعات زراعية مستقلة . ومن أهم المواقع التي عُثر فيها على آثار ما قبل التاريخ : ماراثون ، ورافينا ، ونيا ماكري ، وبراورون ، وثوريكوس ، وأغيوس كوسماس، وإليفسينا ، ومينيدي ( أخارنيس )، وماركوبولو ، وسباتا ، وأفيدناي ، ومدينة أثينا الرئيسية. وقد ازدهرت جميع هذه المستوطنات خلال العصر الميسيني. ^{[ 5 ]}

بحسب الروايات، ضمت أتيكا اثنتي عشرة بلدة صغيرة خلال عهد سيكروبس ، ملك أثينا الأيوني الأسطوري. وقد نسب سترابو إليها أسماء سيكروبيا ، وتيترابوليس ، وإيباكريا ، وديسيليا ، وإليوسيس ، وأفيدنا ، وثوريكوس ، وبراورون ، وسيثيروس ، وسفيتوس ، وسيفيسيا ، وربما فاليرون . ويُقال إنها دُمجت لاحقًا في دولة أثينية خلال عهد ثيسيوس ، ملك أثينا الأسطوري. ^{[ 6 ]} ويرى العديد من المؤرخين المعاصرين أن الأرجح هو أن هذه البلدات دُمجت تدريجيًا في دولة أثينية خلال القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد؛ ^{[ 7 ] [ 8 ] : 166، 170} ، بينما يرجّح البعض الآخر تاريخ الدمج إلى القرن السادس قبل الميلاد. ^{[ 9 ]}

حتى القرن السادس قبل الميلاد، عاشت العائلات الأرستقراطية حياة مستقلة في ضواحي أثينا، مثل كولونوس هيبيوس . ولم تفقد المجتمعات المحلية استقلالها وتخضع للحكومة المركزية في أثينا إلا بعد طغيان بيسيستراتوس والإصلاحات التي نفذها كليستينيس . نتيجةً لهذه الإصلاحات، قُسّمت أتيكا إلى ما يقارب مئة بلدية، تُعرف باسم الديمات ( δῆμοι ، dēmoi )، وإلى ثلاثة قطاعات رئيسية: المدينة ( ἄστυ )، التي شملت مناطق وسط أثينا، وإيميتوس ، وإيغاليو، وسفح جبل بارنيثا؛ والساحل ( παράλια )، الذي ضم المنطقة الواقعة بين إليوسيس ورأس سونيون ؛ والمنطقة المحيطة بالمدينة ( ἐσωτερικό-μεσογαία )، التي سكنها سكان شمال جبل بارنيثا ، وبنتليكو ، والمنطقة الواقعة شرق جبل هيميتوس في سهل ميسوجيا . وكان من المفترض أن تضم كل وحدة مدنية أعدادًا متساوية من سكان المدينة، والبحارة، والمزارعين. كان ثلث كل قطاع يشكل قبيلة. وبالتالي، كانت أتيكا تضم ​​عشر قبائل.

أثناء ال الحرب البيلوبونيسية، تم غزو أتيكا والإغارة عليها عدة مرات من قبل اللاسيديمونيين ، بينما في المرحلة الثالثة من الحرب تم الاستيلاء على قلعة ديسيليا وتحصينها من قبل لاسيديمون.

الحصون

خلال العصر الكلاسيكي ، حُصّنت أثينا شمالًا بحصن إليوثيراي ، الذي لا يزال محفوظًا جيدًا. ومن الحصون الأخرى حصون أوينوي ، وديكيليا ، وفيل ، وأفيدناي. ولحماية مناجم لوريوم على الساحل، حُصّنت أثينا بأسوار رامنوس، وثوريكوس، وسونيون، وأنافيسوس، وبيريايوس، وإليفسينا . [ 5 ] ورغم بناء هذه الحصون والأسوار ، لم تُنشئ أتيكا نظام تحصين متكامل ^{إلا لاحقًا ،} في القرن الرابع قبل الميلاد. ^{[ 10 ]} وتتجلى آثار حرب أتيكا في أكوام الأنقاض المتبقية من حصون الحرب الكريمونيدية. ^{[ 10 ]}

أماكن العبادة

على الرغم من وجود آثار أثرية ذات أهمية دينية في معظم أنحاء منطقة أتيكا، إلا أن أهمها تلك الموجودة في إليوسيس. وقد استمرت عبادة الإلهتين ديميتر وكورا ، التي بدأت في العصر الميسيني ، حتى أواخر العصور القديمة.

يمكن تتبع العديد من أنواع العبادة الأخرى إلى عصور ما قبل التاريخ . على سبيل المثال، كانت عبادة بان والحوريات شائعة في العديد من مناطق أتيكا مثل ماراثون وبارنيس وإيميتوس . وكان إله الخمر، ديونيسوس ، يُعبد بشكل رئيسي في منطقة إيكاريا ، التي تُعد الآن ضاحية ديونيسوس . كما عُبدت إيفيجينيا وأرتميس في براورون ، وأرتميس في رافينا ، وأثينا في سونيون ، وأفروديت في إيرا أودوس، وأبولو في دافني . ^{[ 5 ]}

كان يُحتفل بمهرجان تشالسيا كل خريف في أتيكا، تكريمًا للإلهين هيفايستوس وأثينا إرغاني . وفي ديم أثمونون ، في ماروسي الحالية ، كانت تُقام أيضًا ألعاب أثمونيا.

بعد العصور القديمة، خضعت أتيكا للحكم الروماني والبيزنطي والبندقي والعثماني . في العصر الروماني، أغارت قبيلة الهيرولي الإسكندنافية على أثينا وأتيكا عام 267 ميلادي، فدمرت معظم المدينة وألحقت دمارًا كبيرًا بالريف. خلال العصر البيزنطي ، كانت أثينا مدينة متوسطة الحجم ذات أهمية. وفي عام 396 ميلادي، غزا القوط أتيكا بقيادة ألاريك ، مما أدى إلى انخفاض عدد سكانها مقارنةً بمنطقة بيوتيا المجاورة .

تعود المواقع ذات الأهمية التاريخية إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر، عندما كانت أتيكا تحت حكم الفرنجة . ويُعد دير دافني العظيم، الذي بُني في عهد جستنيان الأول، حالةً فريدةً لا تدل على تطور واسع النطاق لأتيكا خلال العصر البيزنطي . في المقابل، تُظهر المباني التي شُيّدت خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر تطورًا أكبر استمر خلال حكم الفرنجة، الذين لم يفرضوا حكمًا صارمًا.

ابتداءً من القرن الرابع عشر، قدم الأرفانيون إلى أتيكا من المنطقة التي تُعرف اليوم بجنوب ألبانيا . وقد تمت دعوتهم في الغالب كمرتزقة من قبل اللوردات اليونانيين المحليين.

خلال الحكم العثماني، تمتعت أثينا ببعض الحقوق. إلا أن هذا لم يكن حال قرى أتيكا. فقد سيطرت القوات العثمانية على مساحات شاسعة منها ، وأرهبت السكان بمساعدة السيباهي . ولعبت أديرة أتيكا دورًا محوريًا في الحفاظ على الطابع اليوناني للقرى.

رغم الغزاة، تمكنت أتيكا من الحفاظ على تقاليدها. ويشهد على ذلك الحفاظ على أسماء مواقع قديمة مثل أوروبوس ، وديونيسوس ، وإليوسيس ، وماراثون . خلال حرب الاستقلال اليونانية في عشرينيات القرن التاسع عشر، كان فلاحو أتيكا أول من ثار (أبريل 1821)، فاحتلوا أثينا واستولوا على الأكروبوليس التي سُلمت للثوار اليونانيين في يونيو 1822. ^{[ 5 ]}

كانت أتيكا تابعة للدولة اليونانية الوليدة منذ تأسيسها. وفي عام ١٨٣٤، أصبحت أثينا العاصمة اليونانية الجديدة (بعد نقلها من نافبليو في أرغوليس )، مما أدى إلى إعادة توطين أتيكا تدريجيًا من قبل سكان من مختلف أنحاء اليونان. وجاءت الموجة الأكبر مع اللاجئين اليونانيين من الأناضول عقب الإبادة الجماعية لليونانيين ، ولاحقًا مع عمليات تبادل السكان بين اليونان وتركيا بموجب معاهدة لوزان . واليوم، تشغل أثينا الحضرية جزءًا كبيرًا من أتيكا، لتشمل سهل أثينا بأكمله. ^{[ ١١ ]} وتضم منطقة أتيكا اليونانية الحديثة أتيكا الكلاسيكية، بالإضافة إلى جزر سارونيك ، وجزء صغير من شبه جزيرة بيلوبونيز حول ترويزين ، وجزيرة كيثيرا الأيونية .