الشخصيات التوراتية في الإسلام

هناك العديد من الشخصيات التوراتية التي ذكرها القرآن الكريم بالاسم. إلا أن بعضها لم يُذكر بالاسم في القرآن ، ولكن ورد ذكره في الأحاديث والتفاسير والأدب والسيرة النبوية . وذُكرت شخصيات أخرى في مواضع أخرى من التراث والسنة النبوية وأقوال النبي محمد صلى الله عليه وسلم . وفيما يلي قائمة بهذه الشخصيات التي لم تُذكر بالاسم في القرآن .

العهد القديم

قابيل وهابيل

رسم توضيحي من الكتاب المقدس يصور قابيل وهابيل وهما يقدمان ذبائحهما

يعتقد المسلمون أن قابيل وقابيل ( بالعربية : هابيل ) كانا الابنين الأولين لآدم وحواء . تتطابق القصة في القرآن الكريم [ 1 ] تقريبًا مع رواية التوراة العبرية ، حيث يُذكر أن الأخوين طُلب منهما تقديم قربان لله . قبل الله قربان هابيل لصلاحه، بينما قتله قابيل بدافع الغيرة. كانت هذه أول خطيئة تُرتكب على الأرض، لكن هابيل خُلّد في التاريخ كواحد من أوائل المؤمنين وأول شهيد . وقد أشارت بعض المصادر الإسلامية إلى أن هابيل كان نبيًا مثل أبيه، إلا أن هذا التصنيف ليس شائعًا. [ 2 ]

قصة قابيل وهابيل

كان قايين الابن الأكبر وهابيل الابن الأصغر من أبناء آدم البكر. وقدّم كل منهما قرباناً لله ، ولكن لم يُقبل قربان إلا من هابيل، وذلك لصلاحه وإيمانه الراسخ بالله .

قايين يتحدث إلى هابيل

بعد تقديم القرابين، سخر قايين، الأخ الشرير، من هابيل بدافع الحسد، وقال له إنه سيقتله لا محالة. حذر هابيل قايين بحق، مؤكدًا أن الله لا يقبل إلا ذبائح الصالحين. وأضاف هابيل أنه إن حاول قايين قتله، فلن ينتقم منه، لأن المتقين لله لا يقتلون بدافع الحسد. ثم قال هابيل لقايين إنه بقتله، سيحمل وزر ذنبه وذنوب ضحيته أيضًا. ونتيجة لذلك ، سيُغفر للضحية ظلمه، بينما سيزداد ذنب القاتل بعد أن تلقى تحذيرًا. وعظ هابيل قايين محذرًا إياه بأن عقاب القتل هو قضاء الآخرة في نار جهنم .

قابيل يقتل هابيل

لم تُؤثر توسلات هابيل البريئة ومواعظه في قايين، فقد كان متغطرسًا ومتكبرًا وحسودًا. فقتل قايين هابيل الصالح ، لكنه بذلك أهلك نفسه وأصبح من الهالكين. وهذه أقدم حالة قتل لرجل صالح على وجه الأرض. وفي المستقبل ، سيقتل العديد من الأشرار المؤمنين الحكماء الأتقياء.

عار قابيل

مباشرةً بعد وقوع الجريمة، أرسل الله غرابًا حفر الأرض ليرشد قايين إلى كيفية دفن جثث الموتى. فبدأ قايين، في غمرة خجله، يلعن نفسه [ 6 ] وامتلأ قلبه بالذنب. وأدرك أخيرًا مدى فظاعة قتل أي إنسان، لا سيما وأن الضحية كان رجلاً بريئًا صالحًا، وكذلك أخاه. غمره الندم، وشعر قايين بحزن عميق. إلا أن هذا لم يكن توبة حقيقية.

الرسالة والأخلاق

يُبيّن الله تعالى في القرآن الكريم أن قصة قابيل وهابيل كانت عبرةً لبني إسرائيل (الذين دأبوا على قتل أنبيائهم كما ورد في سورة البقرة 2:87 )، إذ بيّنت لهم عواقب القتل، وأن قتل نفسٍ واحدةٍ يُعادل قتل الناس أجمعين. ومع ذلك ، رفض الناس رسالة القصة واستمروا في ارتكاب الكبائر، فقتلوا الأنبياء والرسل، بل وقتلوا الصالحين.

تعرض جميع الأنبياء الذين بشروا منذ عهد آدم للاضطهاد والإهانة والسب بطريقة أو بأخرى. إلا أن بعض الصالحين تجاوزوا ذلك، فحاول الظالمون قتلهم أو قتلوهم بالفعل. وقد ذكر القرآن الكريم قتل الصالحين، إذ قال في سورة آل عمران 3:21 : "وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَغَضَبُوا الْحَقَّ فَاقْتُلُوا النُّبِيِّينَ وَاقْتُلُوا الَّذِينَ يُعَلِّمُونَ الْأَنْسِ بِالْأَنْسِ فَبَشِّرُوهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ". [ 8 ] ومن الأمثلة التاريخية على قتل الصالحين زكريا وابنه يحيى .

سارة

سارة، كما هو موضح في Promptuarii Iconum Insigniorum بواسطة Guillaume Rouillé

سارة ( بالعربية : سارة ، Sāra )، زوجة النبي إبراهيم عليه السلام وأم النبي إسحاق عليه السلام ، امرأةٌ مُكرَّمة في الإسلام . ووفقًا للعقيدة الإسلامية ، كانت سارة الزوجة الأولى لإبراهيم عليه السلام. ورغم عدم ذكر اسمها صراحةً في القرآن الكريم ، إلا أنها تُشار إليها في قصة زوجها. عاشت سارة مع إبراهيم عليه السلام طوال حياتها، ورغم أنها كانت عاقرًا،فقد وعدها الله بإنجاب ولدٍ نبوي وحفيدٍ نبويٍّ اسمه يعقوب عليه السلام .

قصة سارة

لم يرزق إبراهيم وسارة بأطفال. إلا أن إبراهيم كان يدعو الله باستمرار أن يرزقه ولداً. ولأن سارة كانت عاقراً، فقد أعطته جاريتها المصرية هاجر [ 9 ] زوجةً ثانية . أنجبت هاجر إسماعيل عندما كان عمر إبراهيم 86 عاماً [ 10 والذي أصبح بدوره نبياً من أنبياء الله مثل أبيه.

ميلاد إسحاق

بعد ثلاثة عشر عامًا، بشّر الله إبراهيم، الذي بلغ حينها المئة عام، [ 11 ] بأن سارة العاقر ستلد ابنه الثاني إسحاق، الذي سيكون أيضًا نبيًا من أنبياء الله. ورغم أن القرآن الكريم لم يذكر سارة بالاسم، إلا أنه أشار بوضوح إلى بشارة ميلاد إسحاق. وذكر القرآن أن سارة ضحكت عندما بشّرتها الملائكة بميلاد إسحاق، ولعل هذا هو سبب كون اسم إسحاق ( إسحاق بالعربية ) مشتقًا من كلمة "ضحك". [ 12 ]

جاء رسلنا إلى إبراهيم يبشرون، فقالوا سلامًا، فقال سلامًا، وأسرع إليهم بعجل مشوي. فلما رأى أيديهم لا تتجه إلى الطعام، شعر بشيء من الريبة والخوف منهم. فقالوا: لا تخف، إنما أُرسلنا على قوم لوط . وكانت امرأته واقفة، فضحكت. فبشرناها بإسحاق، ومن بعده بيعقوب. فقالت: يا ويلتي! أيلد ولداً وأنا عجوز وزوجي شيخ كبير؟ إن ذلك لعجائب!

- القرآن، سورة 11 ( هودالآيات 69-72 [ 13 ]

قبر سارة

يعتقد المسلمون أن سارة مدفونة في غار الإبراهيم (المعروف عندهم بحرم إبراهيم ). يقع هذا الموقع في مدينة الخليل القديمة ، وهو ثاني أقدس موقع لدى اليهود (بعد جبل الهيكل في القدس )، ويُقدّسه المسيحيون والمسلمون أيضاً، إذ لديهم تقاليد تُشير إلى أنه مدفن ثلاثة أزواج من التوراة: إبراهيم وسارة، وإسحاق ورفقة ، ويعقوب وليئة . مع أن اليهود يعتقدون أيضاً أنه مدفن آدم وحواء ، إلا أن هذا الرأي لا يتبناه المسلمون عادةً.

بلعام والحمار لرامبرانت

فيما يتعلق ببلعام في الإسلام، فمن المشكوك فيه جداً وجود أي إشارة إليه في القرآن . وقد أشار إليه المفسرون الكلاسيكيون القدامى، ولكن مع بعض التحفظات.

قصّ عليهم قصة الرجل الذي أرسلنا إليه آياتنا فتجاوزها، فتبعه الشيطان فضال. ولو شئنا لرفعناه بآياتنا، فأعرض إلى الأرض واتبع هواه. مثله مثل الكلب، إن عضضته أخرج لسانه، وإن تركته أخرج لسانه. ذلك مثل الذين كفروا بآياتنا، فقصّ عليهم لعلهم يتفكرون.

القرآن، سورة 7 ( الأعرافالآيات 175-176 [ 14 ]

لكن العديد من المعلقين المعاصرين، بمن فيهم عبد الله يوسف علي ، يرون أن قصة بلعام كانت مختلفة وغير ذات صلة.

يعتبر ابن كثير إرميا ( بالعربية : أرميا ) نبيًا من أنبياء الإسلام ، رغم عدم ذكره في القرآن الكريم؛ وفي كتابه " قصص الأنبياء" ، يضعه في مصاف الأنبياء، إلى جانب أنبياء العهد القديم دانيال وحزقيال وإشعياء . ويعتقد العلماء أن إرميا كان من نسل لاوي بن يعقوب ، وعاش في زمن مضطرب كثر فيه الأنبياء الكذبة الذين ينشرون رسائل مغلوطة.

نقش غوستاف دوريه: دانيال في جب الأسود

دانيال ( بالعربية : دانيال )، المعروف باسم دانيال في الكتاب المقدس ، يُعتبر تقليديًا، بحسب ابن كثير، نبيًا ، إلى جانب أنبياء العهد القديم الرئيسيين الآخرين ، وهم إشعياء وإرميا وحزقيال . ورغم أنه لم يُذكر في القرآن ، إلا أن هناك بعض الأحاديث التي تحمل اسمه وتشير إلى الفترة التي قضاها في جب الأسود. ومع ذلك، لا تزال هناك نقاشات حول فترة دعوة دانيال، ويعتقد بعض المسلمين أنه لم يكن نبيًا، بل رجلًا صالحًا.

قصة دانيال

هو الذي بشّر في العراق البابلي، حثًّا الناس على العودة إلى الله . عاش في عهد كورش ، وعلم هذا الأمير توحيد الله والدين الحق. يقول الطبري (في كتابه "الوقائع"، الترجمة الفرنسية لزوتنبرغ ، الجزء الأول، صفحة 44) إن آلافًا من الناس الذين ماتوا في إحدى المدن بسبب وباء، أُعيدوا إلى الحياة بعد ألف عام بفضل صلاة دانيال. [ 15 ]

عندما ذاع صيت دانيال كنبي، عيّنه كورش حاكمًا على مملكته ليعلّم شعبه الدين الحق. طلب ​​دانيال من الملك أن يسمح له بالعودة إلى إسرائيل لإعادة بناء الهيكل ( بيت المقدس بالعبرية) . وافق كورش على إعادة بناء الهيكل ، لكنه رفض السماح له بالرحيل، قائلاً: "لو كان لديّ ألف نبي مثلك، لأبقيتهم جميعًا معي". وهناك رواية أخرى تقول إن دانيال أصبح ملكًا على بني إسرائيل بعد عودتهم من السبي.

مراجع

  1. القرآن 5:27 : "تْلُوا عَلَيْهُمَا حَقَّ قَصْلَةِ بَنِي آدَمَ ۖ إِذَا قَدَّمَ كُلُّهُمْ نَفْسًا فَقُبِلَ مِنَ الْأَرْضِ وَلَمْ يَقُبِلَ مِنَ الْأَرْضِ ۖ قَالَ الْأَرْضِ: لَأَقْتُلُكَ ۖ إِنَّ الْأَرْضِ يَقْبَلُ مِنَ الْمُتَّقِينَ" 
  2. القرآن الكريم: النص، الترجمة، التفسير ، يوسف علي، ملاحظة رقم 57: "بدأ قتل الأنبياء بقتل هابيل، الذي كان من نسل إسرائيل".
  3. القرآن 5:28 : "إن بسطت إلي يدك لتقتلني فليس لي أن أبسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين". 
  4. القرآن 5:29 : "إني لأجعلك تحمل إثمي وإثمك، إنك ستكون من أصحاب النار، وذلك جزاء الظالمين". 
  5. القرآن 5:30 : "فقادته نفس الآخر إلى قتل أخيه فقتله فصار من الخاسرين". 
  6. القرآن ٥:٣١ : "ثم أرسل الله غرابًا يخدش الأرض ليدله على ستر عار أخيه. قال: ويل لي! ألم أكن لأكون مثل هذا الغراب فأستر عار أخي؟ ثم ندم." 
  7. القرآن ٥:٣٢ : "لذلك كتبنا على بني إسرائيل أن من قتل نفساً إلا بقتل أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً، ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً. ثم جاءهم رسلنا بالبينات، ثم بعد ذلك استمر كثير منهم في الأرض فاسدين." 
  8. القرآن 3:21 
  9. محمد ، مارتن لينغز، الفصل الأول: بيت الله ، دار سهيل للنشر
  10. تكوين 16:16 : "وكان أبرام ابن ست وثمانين سنة حين ولدت هاجر إسماعيل لأبرام".
  11. تكوين 21:5 : "وكان إبراهيم ابن مئة سنة حين ولد له ابنه إسحاق".
  12. إسحاق - معنى الاسم وأصله
  13. القرآن 11:69–72 
  14. القرآن 7:175–176 
  15. Chronigue (ترجمة فرنسية بواسطة Zotenberg )، الجزء الأول 44، 496، 503، 571، الجزء الثاني 283؛