كادو

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

يشكل شعب كادو (لغة كادو: Hasí꞉nay [2]) أمة كادو في أوكلاهوما ، وهي قبيلة معترف بها فدراليًا ومقرها في بينجر ، أوكلاهوما . [ 3 ] كانوا يتحدثون لغة كادو في السابق .

كانت اتحادات كادو شبكات من الشعوب الأصلية في غابات جنوب شرق الولايات المتحدة ، والذين سكنوا تاريخيًا معظم ما يُعرف اليوم بشمال شرق تكساس ، وغرب لويزيانا ، وجنوب غرب أركنساس ، وجنوب شرق أوكلاهوما . [ 4 ] قبل وصول الأوروبيين، كانوا يُعرفون بثقافة كادو المسيسيبي ، التي شيدت تلالًا ترابية ضخمة في مواقع متعددة في هذه المنطقة، وازدهرت بين عامي 800 و1400 ميلادي. في أوائل القرن التاسع عشر، أُجبر شعب كادو على الانتقال إلى محمية في تكساس. وفي عام 1859، نُقلوا إلى الإقليم الهندي .

المؤسسات الحكومية والمدنية

كانت أمة كادو في أوكلاهوما تُعرف سابقًا باسم قبيلة كادو في أوكلاهوما. وينص دستور القبيلة على انتخاب مجلس مكون من ثمانية أشخاص، برئاسة رئيس.

يبلغ عدد المسجلين في البلاد حوالي 6000 شخص، منهم 3044 يعيشون في أوكلاهوما. [ 5 ] ويُشترط على الأفراد إثبات نسبهم إلى قبيلة كادو بنسبة 1/16 على الأقل للتسجيل كمواطنين.

في يوليو/تموز 2016، أُعيد انتخاب تامارا م. فرانسيس رئيسةً لقبيلة كادو. تامارا فرانسيس هي ابنة ماري بات فرانسيس، أول رئيسة منتخبة لقبيلة كادو، ورابع امرأة تُنتخب لقيادة القبيلة.

اعتبارًا من عام 2025، يتكون المجلس القبلي من: [ 3 ]

  • الرئيس: بوبي غونزاليس
  • نائبة الرئيس: كيلي هاول فاكتور
  • السكرتيرة: جينيفر ريدر
  • أمين الصندوق: فيرنا كاستيلو
  • ممثلة شركة أناداركو: ترايسي مارتين
  • ممثلة تطبيق بينجر: كارا دوهرتي
  • ممثلة مقاطعة فورت كوب: أرلين كاي أونيل
  • ممثلة مدينة أوكلاهوما: بريتاني هابارت. [ 6 ]

تُدير القبيلة العديد من البرامج لإحياء ثقافة الكادو، فهي ترعى مخيمًا ثقافيًا صيفيًا للأطفال. [ 7 ] كما تُعلّم جمعية هاسيناي [ 8 ] ونادي ثقافة الكادو [ 9 ] أغاني ورقصات الكادو وتؤديها للحفاظ على الثقافة ونقلها إلى الأجيال القادمة. وكانت مؤسسة كيوات هاسيناي، التي لم تعد موجودة الآن، مُكرّسة للحفاظ على لغة الكادو وزيادة استخدامها. [ 10 ]

تاريخ ما قبل الاتصال

علم الآثار

خريطة لحضارة كادو المسيسيبي وبعض المواقع المهمة

يُعتقد أن شعب كادو هم امتداد لشعوب فترة وودلاند ، وثقافات فورش مالين وموسي غروف ، الذين عاش أفرادهم في منطقة أركنساس ولويزيانا وأوكلاهوما وتكساس بين عامي 200 قبل الميلاد و800 ميلادي. [11] كما أن قبيلتي ويتشيتا وباوني مرتبطتان بشعب كادو ، حيث أن كلتا القبيلتين كانتا تتحدثان تاريخياً لغات كادو.

بحلول عام 800 ميلادي، بدأ هذا المجتمع بالتبلور في ثقافة كادو المسيسيبي . وبدأت بعض القرى تكتسب مكانة بارزة كمراكز طقوسية. أشرف القادة على بناء تلال ترابية ضخمة تُعرف باسم التلال المنصّة ، والتي كانت بمثابة تلال معابد ومنصات لمساكن النخبة. رُتبت هذه التلال ذات القمم المسطحة حول ساحات واسعة مفتوحة ومستوية ، كانت تُنظف باستمرار وتُستخدم غالبًا في المناسبات الاحتفالية. ومع تطور الأفكار الدينية والاجتماعية المعقدة، برزت بعض العائلات والأفراد على حساب غيرهم. [ 11 ]

بحلول عام 1000 ميلادي، ظهر مجتمع يُعرف لدى علماء الآثار باسم "الكادواني". وبحلول عام 1200 ميلادي، طوّرت العديد من القرى والنجوع والمزارع المنتشرة في جميع أنحاء عالم الكادو زراعة الذرة على نطاق واسع ، مما أدى إلى فائض سمح بزيادة كثافة الاستيطان. [ 11 ] في هذه القرى، تخصص الحرفيون في مجالات معينة. وازدهرت المهارات الفنية وبناء التلال الترابية لدى الكادويين المسيسيبيين خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر. [ 12 ]

تُعدّ تلال سبيرو ، الواقعة قرب نهر أركنساس في جنوب شرق ولاية أوكلاهوما الحالية، من أكثر التلال تفصيلاً في الولايات المتحدة. وقد شُيّدت على يد أسلاف حضارة المسيسيبي من قبيلتي كادو وويتشيتا التاريخيتين، في ما يُعتبر أقصى منطقة غربية لحضارة المسيسيبي . [ 13 ] كان الكادو مزارعين، وتمتعوا بظروف زراعية جيدة في معظم الأوقات. وقد تأثرت غابات الصنوبر ، المنطقة الجغرافية التي سكنوها، بالجفاف الكبير الذي امتد من عام 1276 إلى عام 1299 ميلادي، والذي غطى مساحة تمتد إلى ولاية كاليفورنيا الحالية، وأدى إلى اضطراب العديد من ثقافات السكان الأصليين. [ 14 ]

أكدت الأدلة الأثرية أن الاستمرارية الثقافية بين هذه الشعوب متصلة دون انقطاع منذ عصور ما قبل التاريخ وحتى يومنا هذا. كان شعب كادو المسيسيبي الأجداد المباشرين لشعب كادو التاريخي والمتحدثين بلغات كادو ذات الصلة، مثل الباوني والويتشيتا ، الذين التقوا بالأوروبيين الأوائل، بالإضافة إلى أمة كادو الحديثة في أوكلاهوما. [ 15 ]

دِين

رقصة الديك الرومي في كادو ، مجمع كادو الوطني، بينجر، أوكلاهوما، 2000: رقصة الديك الرومي تروي تاريخ كادو.

تقول أسطورة الخلق عند قبيلة كادو ، كما تُروى في تاريخهم الشفهي ، إن القبيلة خرجت من كهف يُسمى تشاهكانينا أو "مكان البكاء"، يقع عند ملتقى نهر ريد ريفر الجنوبي ونهر المسيسيبي (في شمال لويزيانا الحالية). أمر زعيمهم، المسمى مون، قومه ألا ينظروا إلى الوراء. حمل رجلٌ مُسنٌ من قبيلة كادو طبلًا وغليونًا ونارًا، ولا تزال جميعها تُمثل رموزًا دينية مهمة لدى القبيلة. حملت زوجته ذرةً وبذور قرع. وبينما كان الناس والحيوانات المصاحبة لهم يخرجون، نظر الذئب إلى الوراء. انغلق مخرج الكهف تحت الأرض في وجه من تبقى من الناس والحيوانات. [ 16 ]

انتقل شعب كادو غربًا على طول نهر ريد، الذي أطلقوا عليه اسم باهاتينو بلغة كادو. [ 4 ] قامت امرأة من كادو، تُدعى زاكادو، بتعليم القبيلة الصيد، وصيد الأسماك، وبناء المساكن، وصناعة الملابس. يرتكز دين كادو على كادي هايوه ، والذي يُترجم إلى "القائد الأعلى" أو "القائد في السماء". في العصور القديمة، كان يقود الشعب كهنة، من بينهم كبير الكهنة، شينيسي ، الذي كان بإمكانه التواصل مع الأرواح المقيمة بالقرب من معابد كادو. [ 16 ] تطورت دورة من الاحتفالات حول فترات مهمة من زراعة الذرة الموسمية. كما زُرع التبغ ، وكان ولا يزال يُستخدم في الطقوس. كان الكهنة الأوائل يشربون مشروبًا مقدسًا مُطهرًا مصنوعًا من أوراق الزيتون البري . [ 17 ]

إِقلِيم

قبل قرون من وصول الأوروبيين على نطاق واسع، غزا بعض أراضي كادو شعوبٌ مهاجرةٌ تتحدث لغة ديغيهان سيوية ، وهم الأوساج ، والبونكا ، والأوماها ، والكواباو ، والكاو . اتجهوا غربًا بدءًا من حوالي عام 1200 ميلادي بعد سنوات من الحروب مع قبائل الهودينوسوني في منطقة نهر أوهايو بولاية كنتاكي الحالية . وسيطر الإيروكوا الأقوياء على مناطق الصيد في المنطقة. [ 18 ]

خاضت قبيلة أوساج على وجه الخصوص معارك ضد قبيلة كادو، وأجبرتهم على الخروج من بعض أراضيهم السابقة، وسيطرت على منطقة ميسوري وأركنساس وشرق كانساس الحالية . وكانت هذه القبائل قد استقرت في أراضيها الجديدة غرب نهر المسيسيبي قبل وصول الأوروبيين في منتصف القرن الثامن عشر. [ 18 ]

سكن معظم شعب كادو تاريخياً في منطقة غابات الصنوبر في الولايات المتحدة، والتي توزعت بين ولايات شرق تكساس، وجنوب أركنساس، وغرب لويزيانا، وجنوب شرق أوكلاهوما. تمتد هذه المنطقة حتى سفوح جبال أوزاركس . وتُعد غابات الصنوبر غابة كثيفة من الأشجار المتساقطة الأوراق والنباتات الصنوبرية ، تغطي تلالاً متموجة، ووديان أنهار شديدة الانحدار، وأراضٍ رطبة متقطعة تُعرف باسم " البايو ". استقر شعب كادو بشكل رئيسي بالقرب من نهر كادو .

عندما التقت قبائل كادو بالأوروبيين والأفارقة لأول مرة، نظمت نفسها في ثلاث اتحادات: ناتشيتوش ، وهاسيناي ، وكادوهاداشو . وكانت هذه القبائل مرتبطة بشكل غير رسمي بقبائل مجاورة أخرى، بما في ذلك قبيلة يواني تشوكتاو . سكنت قبيلة ناتشيتوش ما يُعرف الآن بشمال لويزيانا، وسكنت قبيلة هايسيناي شرق تكساس، وسكنت قبيلة كادوهاداشو بالقرب من حدود تكساس وأوكلاهوما وأركنساس. [ 19 ]

كان شعب كادو يعتمد في غذائه على المحاصيل المزروعة، وخاصة الذرة، بالإضافة إلى عباد الشمس واليقطين والكوسا . وكانت لهذه الأطعمة أهمية ثقافية، وكذلك للديك الرومي البري . كما كانوا يصطادون ويجمعون النباتات البرية.

ثقافة

كان لدى قبيلة كادو من السكان الأصليين لأمريكا ثقافة تقوم على الصيد وجمع الثمار. كان الرجال يصطادون على مدار العام، بينما كانت الشابات السليمات مسؤولات عن جمع الفاكهة والبذور والخضراوات للقبيلة. أما النساء المسنات فكنّ يقمن بزراعة البذور ورعايتها لمحصول الموسم. وشملت المحاصيل التي جُمعت الذرة، وعباد الشمس، والفاصوليا ، والبطيخ ، والتبغ، والقرع خلال المواسم الدافئة. أما في المواسم الباردة، عندما لا تنمو المحاصيل، فكانوا يجمعون ثمار البلوط والجذور ويعالجونها لتوفير غذاء بديل عن اللحوم. [ 20 ] [ 21 ]

استخدم الرجال أقواسًا وسهامًا مصنوعة يدويًا لصيد حيوانات مثل الديك الرومي البري، والسمان ، والأرانب، والدببة، والبيسون خلال فصل الشتاء. [ 20 ] [ 21 ] وكانت النساء تصنع معظم الأدوات والقطع. فقد صنعن مدقات خشبية ، بالإضافة إلى أوانٍ وأدوات أخرى من الطين. وكانت هذه الأدوات الخشبية والطينية تُنحت وتُشكّل لتسهيل الأعمال اليومية مثل طهي الطعام للقبيلة. وكانت هذه الأدوات تُحظى باحترام كبير لدرجة أن الرجال والنساء كانوا يُدفنون مع القطع التي صنعوها. [ 22 ]

كان شعب كادو يزينون أجسادهم أيضاً. فضل الرجال تعديل أجسادهم وتزيينها، مثل طلاء الجلد، وارتداء المجوهرات، وثقب الأذن، وتزيين الشعر، كالجدائل المزينة بريش الطيور أو فراء الحيوانات. بينما ارتدت نساء القبيلة بعض المجوهرات وصففن شعرهن على غرار الرجال، إلا أن معظمهن استخدمن فن الوشم لتزيين أجسادهن. غطت هذه الأوشام معظم الجسم، بما في ذلك الوجه. [ 20 ]

تاريخ ما بعد الاتصال

التقى شعب كادو لأول مرة بالأوروبيين والأفارقة عام 1541 عندما مرت حملة هيرناندو دي سوتو الإسبانية عبر أراضيهم. [ 23 ] وقد نشبت اشتباكات عنيفة بين قوات دي سوتو وإحدى قبائل كادو، وهي قبيلة تولا ، بالقرب من موقع كادو غاب الحالي في ولاية أركنساس . وقد خُلّد هذا الحدث التاريخي بنصب تذكاري في المدينة الحديثة.

كان يُنظر إلى الإسبان على أنهم غرباء. أُقيمت جميع البعثات الفرنسيسكانية في مواقع نائية بالنسبة لمجمعات المعابد التي كانت مركز عالم الكادو. [ 24 ] لم يرغب الكادو في الانتقال بالقرب من البعثات خشية أن يتخلوا عن نيرانهم المقدسة. ووفقًا للأب إيسيدرو فيليكس دي إسبينوزا، كان الكادو يعتقدون أن "نارنا [الإسبانية] مختلفة". وعلى مستوى أعمق، اعتمد أمن الكادو على قرون من العيش في مستوطنات متفرقة. [ 25 ]

في أوائل القرن الثامن عشر ، التقى المستكشفون الفرنسيون بقبيلة ناتشيتوش في شمال لويزيانا. وتبعهم تجار الفراء من المراكز الفرنسية على طول ساحل الخليج . وفي وقت لاحق ، سافر مبشرون كاثوليك من فرنسا وإسبانيا بين السكان. حمل الأوروبيون أمراضًا معدية مثل الجدري والحصبة ، نظرًا لتوطنها في مجتمعاتهم. ولأن شعب كادو لم يكن لديه مناعة مكتسبة ضد هذه الأمراض الجديدة، فقد عانى من أوبئة ذات معدلات وفيات مرتفعة أدت إلى تدمير السكان القبليين. كما شكلت الإنفلونزا والملاريا أمراضًا جديدة أخرى تسببت في العديد من الوفيات بين شعب كادو. [ 18 ]

أقام التجار الفرنسيون مراكزهم التجارية وحصونهم بالقرب من قرى الكادو. وكانت هذه المراكز بالفعل محاور مهمة في شبكة التجارة في السهول الكبرى قبل القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وقد اجتذبت هذه المحطات المزيد من المستوطنين الفرنسيين وغيرهم من الأوروبيين. ومن بين هذه المستوطنات مجتمعات إليسيان فيلدز وناكودوشس في تكساس ، وناتشيتوشس في لويزيانا . وفي المدينتين الأخيرتين، احتفظ المستكشفون والمستوطنون الأوائل بأسماء الكادو الأصلية للقرى.

بعد سنوات من تراجع نفوذ قبائل وادي أوهايو السابقة، تفاوضت قبيلة كادو لاحقًا من أجل السلام مع موجات المستوطنين الإسبان والفرنسيين، ثم الأمريكيين الإنجليز. بعد صفقة لويزيانا عام ١٨٠٣ ، التي استولت بموجبها الولايات المتحدة على الأراضي الاستعمارية الفرنسية السابقة غرب نهر المسيسيبي ، سعت الحكومة الأمريكية إلى التحالف مع شعب كادو. خلال حرب ١٨١٢ ، سحق جنرالات أمريكيون مثل ويليام هنري هاريسون وويليام كلارك وأندرو جاكسون الانتفاضات الموالية لبريطانيا بين قبائل الهنود الحمر الأخرى في جنوب شرق البلاد، ولا سيما قبيلة كريك ، المعروفة أيضًا باسم مسكوغي. أدت التوترات داخل قبيلتهم إلى حرب أهلية وشيكة بين أفراد قبيلة كريك.

نظراً لحياد قبيلة كادو وأهميتها كمصدر للمعلومات لحكومة إقليم لويزيانا ، تركتها القوات الأمريكية وشأنها، ولكن بعد إقرار الكونغرس لقانون إبعاد الهنود عام 1830 في عهد الرئيس أندرو جاكسون، شرعت الحكومة الفيدرالية في برنامج لإبعاد القبائل من الجنوب الشرقي لتمكين الاستيطان الأوروبي الأمريكي. وتدفق المهاجرون المتعطشون للأراضي من الشرق. [ 26 ]

في عام ١٨٣٥، وقّعت قبيلة كادوهاداتشو ، أقصى قبائل كادو شمالًا، معاهدة مع الولايات المتحدة للانتقال إلى المكسيك المستقلة (التي كانت تضم آنذاك ولاية تكساس الحالية). كانت المنطقة التي أُقيمت فيها محميتهم في شرق تكساس مأهولة بشكل محدود بالمستوطنين المكسيكيين، لكن الهجرة الأوروبية الأمريكية إليها كانت تتزايد بسرعة. في عام ١٨٣٦، أعلن الأنجلو-أمريكيون استقلالهم عن المكسيك وأسسوا جمهورية تكساس ، وهي دولة مستقلة. [ ٤ ] اسم "تكساس" مشتق من كلمة "تايشا " في لغة هاسيناي، والتي تُترجم إلى "صديق" في اللغة الإسبانية . [ ٢٧ ] [ ٢٨ ]

في 29 ديسمبر 1845، انضمت تكساس إلى الولايات المتحدة كولاية. في ذلك الوقت، أجبرت الحكومة الفيدرالية الأمريكية قبيلتي هاسيناي وكادوهاداشو، بالإضافة إلى بقايا حلفائهم من قبيلتي ديلاوير ( لينابي ) ويواني، على الانتقال إلى محمية برازوس . وزاد المستوطنون البيض الضغط على هنود محمية برازوس للانتقال شمالًا إلى الإقليم الهندي. وفي 26 ديسمبر 1858، شنّ سكان تكساس البيض هجومًا عنيفًا على مخيم لقبيلة كادو بالقرب من المحمية. قاد الكابتن بيتر جارلاند من مقاطعة إيراث هذه المجموعة المسلحة. وكان تشوكتاو توم زعيمًا لقبيلة كادو. قُتل توم، المتزوج من امرأة من قبيلة هاسيناي، في هذا القتال، إلى جانب اثنين آخرين من قبيلة كادو وخمسة من قبيلة أناداركو. [ 29 ] وفي عام 1859، نُقل العديد من أفراد قبيلة كادو إلى الإقليم الهندي شمال تكساس (الذي أصبح ولاية أوكلاهوما عام 1907). بعد الحرب الأهلية ، تركزت قبيلة كادو في محمية تقع بين نهري واشيتا وكنديان في الإقليم الهندي. [ 4 ]

في أواخر القرن التاسع عشر، تبنّت قبيلة كادو ديانة رقصة الأشباح ، التي كانت منتشرة على نطاق واسع بين قبائل الهنود الحمر في الغرب الأمريكي. وكان جون ويلسون ، وهو رجل طب من قبيلتي كادو وديلاوير ، يتحدث لغة كادو فقط ، قائدًا مؤثرًا في رقصة الأشباح. اعتقد ممارسو هذه الرقصة أنها ستساعدهم على العودة إلى تقاليدهم ووقف التوغلات الأوروبية الأمريكية في أراضيهم وثقافتهم. في عام ١٨٨٠، أصبح ويلسون خبيرًا في استخدام نبات البيوت . كانت القبيلة تعرف طقوس البيوت بنصف القمر، لكن ويلسون هو من أدخل طقوس القمر الكبير إليهم. [ ٣٠ ] ولا تزال أمة كادو نشطة للغاية في كنيسة الهنود الحمر حتى اليوم.

من أواخر القرن التاسع عشر وحتى الوقت الحاضر

كاو-يو-تز ، تم تصويره عام 1906
أحذية موكاسين صنعتها السيدة سين كويت ستورم (كادو)، حوالي عام 1909، مجموعة متحف باتا للأحذية ، في تورنتو، أونتاريو [ 31 ]

أقرّ الكونغرس قانون داوز لتعزيز اندماج القبائل في الإقليم الهندي وإلغاء مطالبات السكان الأصليين بالأراضي لتمكين انضمام الإقليم كولاية. وقد أجاز القانون تقسيم وتوزيع الأراضي القبلية المشتركة إلى قطع أرض مساحتها 160 فدانًا للأسر الفردية لإنشاء مزارع عائلية معيشية على غرار النموذج الأوروبي الأمريكي. وكان من المقرر إعلان أي أراضٍ قبلية متبقية بعد هذه التوزيعات "فائضة" وبيعها، بما في ذلك لغير الأمريكيين الأصليين. وفي الوقت نفسه، كان من المقرر إنهاء الحكومات القبلية، وقبول الأمريكيين الأصليين كمواطنين أمريكيين، يخضعون لقوانين الولايات والقوانين الفيدرالية. وكان العديد من الأمريكيين الأوروبيين قد استقروا بالفعل خارج الأراضي القبلية.

عارضت قبيلة كادو بشدة نظام تخصيص الأراضي. قال وايتبريد، أحد زعماء كادو: "بسبب حياتهم المسالمة وصداقتهم للرجل الأبيض، وبسبب جهلهم، لم يُستشروا، وتم تجاهلهم وتهميشهم، وسُمح لهم بالعيش على مضض". [ 4 ] في ذلك الوقت، تم حلّ الحكومات القبلية، وكان يُتوقع من الأمريكيين الأصليين أن يتصرفوا كمواطنين في الولايات المتحدة. بعد فترة، تم إدراك الآثار السلبية لهذه التغييرات. عانى الكادو وغيرهم من شعوب الأمريكيين الأصليين معاناة شديدة من اضطراب ثقافاتهم التقليدية، وفقدوا الكثير من أراضيهم في العقود التي تلت نظام تخصيص الأراضي.

إعادة تنظيم القرن العشرين

بموجب قانون إعادة تنظيم شؤون الهنود الفيدرالي لعام 1934 وقانون رعاية الهنود في أوكلاهوما لعام 1936، استعادت قبيلة كادو حكومتها القبلية. واعتمدت دستورًا مكتوبًا وآلية لانتخاب المسؤولين. ونظمت نفسها عام 1938 تحت اسم قبيلة كادو الهندية في أوكلاهوما. وصادقت على دستورها في 17 يناير 1938. [ 32 ] وفي عام 1976، صاغت دستورًا جديدًا، يستمر بموجبه نظام الحكم التمثيلي المنتخب.

خلال القرن العشرين، ساهم قادة قبيلة كادو، مثل ميلفورد ويليامز وهاري غاي وهيوبرت هافمون وفيرنون هانتر، في تشكيل القبيلة. [ 4 ] في أوائل ثمانينيات القرن الماضي، كانت ماري بات فرانسيس أول امرأة تُنتخب رئيسةً للقبيلة. وفي عام 2015، انتُخبت ابنتها، تامارا ميشيل فرانسيس، بعد فترة من الانقسامات الحادة، وأُعيد انتخابها في عام 2016.

في انتخابات خاصة جرت في 29 يونيو 2002، اعتمدت القبيلة ستة تعديلات على دستورها. التسجيل في القبيلة متاح للأفراد الذين يحملون ما لا يقل عن 1/16 من نسبة دم قبيلة كادو . [ 33 ]

قضايا القبائل في القرن الحادي والعشرين

في بعض الأحيان، تنشأ خلافات حادة بين فصائل القبيلة لا تُحل عبر الانتخابات. ففي أغسطس/آب 2013، حاولت مجموعة بقيادة فيليب سميث عزل بريندا شيمايمي إدواردز، رئيسة المجلس القبلي. أجرى هذا الفصيل انتخابات جديدة، لكن الفائز تنحى، ورفضت إدواردز مغادرة منصبها. وفي أكتوبر/تشرين الأول 2013، اقتحم سميث وأنصاره مقر أمة كادو، وقاموا بتقييد الأبواب الأمامية من الداخل، وأغلقوا مدخل مبنى الإدارة. واستدعت المعارضة شرطة مكتب شؤون الهنود . [ 34 ]

انقسمت إدارة القبيلة بين فصيلين. وفي أكتوبر 2014، أمرت محكمة الجرائم الهندية، التي كانت تشرف على القضايا لمدة عام بسبب النزاع الداخلي، بإجراء انتخابات جديدة لجميع المناصب. [ 35 ] [ 36 ]

في انتخابات يناير 2015، فازت النساء بجميع المناصب القبلية العليا: تامارا ميشيل فرانسيس كرئيسة، وكارول د. روس كنائبة للرئيسة، وجينيفر ريدر كسكرتيرة، وويلدينا ج. موفر كأمينة للصندوق. [ 37 ]

في يوليو/تموز 2016، أُعيد انتخاب تامارا م. فرانسيس رئيسةً لمجلس أمة كادو. ضمّ المجلس في ذلك العام كلاً من الرئيسة فرانسيس، ونائبة الرئيس كارول د. روس، والقائم بأعمال السكرتير فيليب مارتن، وأمينة الصندوق مارلين ماكدونالد، وممثلة مدينة أوكلاهوما جينيفر ويلسون، وممثلة بينجر مارلين ثريلكيلد، وممثلة فورت كوب مورين أوينغز. الرئيسة فرانسيس هي ابنة أول رئيسة منتخبة، ماري بات فرانسيس (التي انتُخبت في ثمانينيات القرن الماضي). وتُعدّ تامارا فرانسيس رابع امرأة تُنتخب رئيسةً لأمة كادو.

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ هاندي، جيريكا. "أمة كادو" . جامعة أوكلاهوما .
  2. ↑ "Hasí꞉nay - لغة كادو" . مرحباً أوكلاهوما . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2025 .
  3. 1 2 "أمة كادو" . مركز الأمم الأصلية لأبحاث السياسات القبلية . جامعة أوكلاهوما . تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2025 .
  4. 1 2 3 4 5 6 ميريديث، هوارد. "كادو (كادوهاداشو)" . موسوعة تاريخ وثقافة أوكلاهوما . تاريخ وثقافة أوكلاهوما . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2023 .
  5. ↑ دليل أوكلاهوما المصور لأمم الهنود لعام 2011. مؤرشف في 24 أبريل 2012، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . لجنة شؤون الهنود في أوكلاهوما. 2011: 7. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2012.
  6. ↑ "المجلس القبلي" . أمة كادو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2025 .
  7. ↑ تم أرشفة مخيم هاسيناي الصيفي للشباب بتاريخ 5 يناير 2009 في أرشيف الإنترنت . جمعية هاسيناي. 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2009.
  8. ↑ معلومات عامة. مؤرشفة بتاريخ 5 يناير 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ). جمعية هاسيناي (2008). تم الاطلاع عليها بتاريخ 13 سبتمبر 2009.
  9. ↑ إيدج، دونالد. نادي كادو الثقافي. مؤرشف بتاريخ 4 يوليو 2009 في موقع Wayback Machine. أمة كادو: التراث والثقافة. (تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2009)
  10. ↑ معلومات أساسية. مؤسسة كيوات حسيناي. (تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2009)
  11. 1 2 3 "أساسيات تيخاس-كادو - الجدول الزمني لكادو" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2010-02-04 .
  12. ↑ كارتر، 17=8
  13. ↑ فورد وآخرون، 154
  14. ↑ "الجفاف الكبير". (2008). موسوعة بريتانيكا . (تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2008). موسوعة بريتانيكا على الإنترنت
  15. ↑ "أساسيات لغة تيخاس-كادو - لغات وشعوب كادو" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2010-02-04 .
  16. 1 2 ستورتيفانت، 625
  17. ↑ ستورتيفانت، 626
  18. 1 2 3 بيرنز، لويس ف . "أوساج" . موسوعة تاريخ وثقافة أوكلاهوما . جمعية أوكلاهوما التاريخية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2023 .
  19. ↑ ستورتيفانت، 616-617
  20. 1 2 3 سميث، ف. تود (1995). هنود كادو : قبائل عند ملتقى الإمبراطوريات، 1542-1854 ( الطبعة الأولى). كوليدج ستيشن: مطبعة جامعة تكساس إيه آند إم. ISBN   0890966427. OCLC 31435392 . 
  21. 1 2 سوانتون، جون ريد، 1873-1958. (1996). مصادر تاريخية وإثنولوجية عن هنود كادو (طبعة مطبعة جامعة أوكلاهوما ). نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN  0585194211. OCLC 44961456 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  22. ↑ كارتر، سيسيل إلكينز، 1928– (1995). هنود كادو : من أين أتينا . نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN  0585170495. OCLC 44964001 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  23. ↑ ستورتيفانت، 619
  24. ↑ بار، جوليانا (أبريل 2017). "لا وجود لما يُسمى "ما قبل التاريخ": ماذا يُخبرنا التاريخ الطويل الأمد لكادو وبويبلو عن أمريكا الاستعمارية؟". مجلة ويليام وماري الفصلية . 74 (2): 221. doi : 10.5309/willmaryquar.74.2.0203 . JSTOR 10.5309/willmaryquar.74.2.0203 . 
  25. ↑ بار، جوليانا (أبريل 2017). "لا وجود لما يُسمى "ما قبل التاريخ": ماذا يُخبرنا التاريخ الطويل الأمد لكادو وبويبلو عن أمريكا الاستعمارية؟". مجلة ويليام وماري الفصلية . 74 (2): 222. doi : 10.5309/willmaryquar.74.2.0203 . JSTOR 10.5309/willmaryquar.74.2.0203 . 
  26. ↑ بيتر كاستور، بوتقة الأمة: شراء لويزيانا وتكوين أمريكا، (نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 2004) 159-160.
  27. ↑ بولتون 2002: 63-64
  28. ↑ ميريديث، هوارد. "هاسيناي" . موسوعة تاريخ وثقافة أوكلاهوما . جمعية أوكلاهوما التاريخية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2023 .
  29. ↑ جي دبليو ويلبارجر، غارات الهنود في تكساس: جولات حصن تشوكتاو توم .
  30. ↑ ستيوارت، 86-88
  31. ↑ "الفن في البراري" . كل شيء عن الأحذية . متحف باتا للأحذية. 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2015 .
  32. ↑ دستور ولوائح قبيلة كادو الهندية في أوكلاهوما. رابط قديم مؤرشف بتاريخ 30 يونيو 2013 على موقع archive.today، المركز الوطني لموارد العدالة القبلية. (تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2009)
  33. ↑ التعديلات الدستورية لأمة كادو. مؤرشفة بتاريخ 2010-06-02 في أرشيف الإنترنت لأمة كادو. (تم الاطلاع عليها بتاريخ 14 سبتمبر 2009)
  34. ↑ إم. سكوت كاربنتر، "معركة أمة كادو توقف الحكومة القبلية" ، صحيفة ذا جورنال ريكورد، 1 أكتوبر 2013، تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2013 (الاشتراك مطلوب)
  35. ↑ «أُبلغت أمة كادو بالاستعداد لانتخابات جديدة لجميع المناصب» ، Indianz.com ، 7 أكتوبر 2014
  36. ↑ سكوت راينز، "قبيلة كادو ستحصل على قيادة جديدة" ، صحيفة لوتون كونستيتيوشن، 10 أكتوبر 2014، تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2015
  37. ↑ "نساء يتبوأن مناصب رئاسية وقيادية عليا في نتائج انتخابات أمة كادو" ، Indianz.com، 14 يناير 2015، تاريخ الاطلاع 14 يناير 2016

للمزيد من القراءة