المسيحية في لبنان

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

للمسيحية تاريخ طويل ومتواصل في لبنان . تشير النصوص الكتابية إلى أن بطرس وبولس بشّرا الفينيقيين ، مما أدى إلى ظهور بطريركية أنطاكية القديمة. وبذلك، فإن المسيحية في لبنان قديمة قدم الإيمان المسيحي نفسه. انتشرت المسيحية ببطء في لبنان بسبب مقاومة الوثنيين للتحول إليها، لكنها انتشرت في نهاية المطاف في جميع أنحاء البلاد. وحتى بعد قرون من العيش تحت حكم الإمبراطوريات الإسلامية ، لا تزال المسيحية هي الدين السائد في منطقة جبل لبنان، ولها جاليات كبيرة في أماكن أخرى.

أسس الموارنة والدروز لبنان الحديث في القرن التاسع عشر، من خلال نظام حكم واجتماعي يُعرف باسم " الثنائية المارونية الدرزية " في متصرفية جبل لبنان . [ 3 ] يُعد لبنان ثاني أعلى دولة في الشرق الأوسط من حيث نسبة المسيحيين (بعد قبرص )، [ 4 ] حيث تُقدر نسبتهم بين 37% و43%؛ وتليها مصر وسوريا بنسبة تقارب 10%. ويُشكل المسيحيون اللبنانيون غالبية الشتات اللبناني في جميع أنحاء العالم.

تاريخ

خريطة للطوائف الدينية والعرقية في سوريا ولبنان (1935)

قبل أن تصل المسيحية إلى لبنان، سافر يسوع إلى جنوبه قرب صور، حيث يذكر الكتاب المقدس أنه شفى طفلاً كنعانياً كان يعاني من مسّ. [ملاحظة 1] [5] [6] وتعود المسيحية في لبنان إلى قدم المسيحية نفسها بين الأمم. وتشير روايات قديمة إلى احتمال أن يكون القديس بطرس نفسه هو من بشّر الفينيقيين الذين ضمّهم إلى بطريركية أنطاكية القديمة . [ 7 ] كما بشّر بولس في لبنان ، بعد أن أقام مع المسيحيين الأوائل في صور وصيدا . [ 8 ] ورغم أن المسيحية دخلت لبنان بعد القرن الأول الميلادي، إلا أن انتشارها كان بطيئاً للغاية، لا سيما في المناطق الجبلية حيث كانت الوثنية لا تزال متأصلة. [ 9 ]

يمكن تتبع أقدم تقاليد مسيحية راسخة في لبنان إلى القديس مارون في القرن الرابع الميلادي، وهو من أصل أرثوذكسي يوناني/شرقي/أنطاكي، ومؤسس الموارنة القومية والكنسية. اتخذ القديس مارون حياة زهدية وعزلة على ضفاف نهر العاصي بالقرب من حمص في سوريا، وأسس جماعة من الرهبان الذين بدأوا بنشر الإنجيل في المناطق المحيطة. [ 7 ] وبحسب العقيدة والطقوس والكتب الدينية والتراث، كان الموارنة من أصل شرقي . [ 9 ] كان دير القديس مارون قريبًا جدًا من أنطاكية بحيث لم يكن من الممكن منح الرهبان حريتهم واستقلاليتهم، مما دفع القديس يوحنا مارون ، أول بطريرك ماروني مُنتخب، إلى قيادة رهبانه إلى جبال لبنان هربًا من اضطهاد الإمبراطور جستنيان الثاني ، واستقروا في نهاية المطاف في وادي قاديشا . [ 7 ] مع ذلك، امتد نفوذ المؤسسة المارونية في جميع أنحاء جبال لبنان، وأصبحت قوة إقطاعية كبيرة . تجاهل العالم الغربي وجود الموارنة إلى حد كبير حتى الحروب الصليبية . [ 7 ] في القرن السادس عشر، تبنت الكنيسة المارونية تعاليم الكنيسة الكاثوليكية وأكدت علاقتها بها. [ 9 ] علاوة على ذلك، أرسلت روما مبشرين فرنسيسكان ودومينيكاني ، ولاحقًا يسوعيين، إلى لبنان لدمج الموارنة في الثقافة اللاتينية . [ 7 ]

اتسمت العلاقة بين الدروز والمسيحيين بالوئام والتعايش السلمي ، [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] حيث سادت العلاقات الودية بين المجموعتين على مر التاريخ، باستثناء بعض الفترات، بما في ذلك الحرب الأهلية في جبل لبنان عام 1860. [ 14 ] [ 15 ]

بسبب تاريخهم المضطرب، شكّل الموارنة هويةً منعزلةً في جبال ووديان لبنان، بقيادة البطريرك الماروني الذي كان يُبدي رأيه في القضايا المعاصرة. وهم يُعرّفون أنفسهم كمجتمعٍ فريدٍ، دينه وثقافته مُختلفان عن العالم العربي ذي الأغلبية المسلمة . [ 9 ] لعب الموارنة دورًا محوريًا في تعريف وإنشاء دولة لبنان. تأسست دولة لبنان الكبير الحديثة على يد فرنسا عام 1920، بتحريضٍ من قادةٍ مارونيين طموحين، وعلى رأسهم البطريرك إلياس بطرس حويك ، الذي ترأس وفودًا إلى فرنسا عقب الحرب العالمية الأولى، وطالب بإعادة تأسيس كيان إمارة لبنان (1515-1840م). مع قيام دولة لبنان، طغى الطابع اللبناني على الطابع العروبي ، مُؤكدًا على تراث لبنان المتوسطي والفينيقي. في الميثاق الوطني ، وهو اتفاق غير مكتوب بين الرئيس الماروني بشارة الخوري ورئيس الوزراء السني رياض الصلح ، وُزِّعت مناصب الرئاسة بين الطوائف الدينية اللبنانية الرئيسية. وبموجب هذا الميثاق، يجب أن يكون رئيس الجمهورية اللبنانية مارونيًا دائمًا. كما ينص الميثاق أيضًا على أن لبنان دولة ذات "وجه عربي" (وليست ذات هوية عربية). [ 16 ]

التركيبة السكانية

توزيع المسيحيين اللبنانيين في عام 2014 [ 17 ]
  1. الموارنة (54.0%)
  2. الأرثوذكس (20.8%)
  3. الملكيون (12.9%)
  4. مسيحيون آخرون [ ملاحظة 2 ] (12.3%)
توزيع المسيحيين اللبنانيين في عام 2022 [ 18 ]
  1. الموارنة (53.2%)
  2. الأرثوذكس (20.7%)
  3. الملكيون (14.1%)
  4. مسيحيون آخرون [ ملاحظة 2 ] (12.7%)

في عام 2014، وفقًا لسجلات إنتخابية عن لبنان، حسب اللوائح الرسمية الصادرة عن وزارة الداخلية لعام 2014*، [ 19 ] شكل المسيحيون 36.66% من الناخبين المسجلين الذين تبلغ أعمارهم 21 عامًا فما فوق: 19.97% موارنة، 7.69% أرثوذكس، 5.01% ملكيون، و4.22% أقليات مسيحية أخرى. في عام 2022، [ 18 ] بناءً على الناخبين المسجلين الذين تزيد أعمارهم عن 21 عامًا للانتخابات، مثل المسيحيون 37.46%: 19.94% موارنة، 7.82% أرثوذكس، 5.26% ملكيون و4.75% أقليات مسيحية أخرى. وظلت النسب الإجمالية مستقرة للغاية بين عامي 2014 و2022، مع زيادات طفيفة فقط في جميع الفئات.

سنةالمسيحيون
المجموعالموارنةالأرثوذكسيةالملكيونمسيحيون آخرون [ ملاحظة 2 ]
2014 [ 19 ]
36.97%
19.97%
7.69%
5.01%
4.22%
2022 [ 20 ]
37.46%
19.94%
7.82%
5.26%
4.75%
سنةالمسيحيون
المجموعالموارنةالأرثوذكسيةالملكيونمسيحيون آخرون
2014 [ 19 ]1 299 175701 920270 180167736159 348
2022 [ 20 ]1 510 305797 174312 725210 541189872
نمو+211 130+95 254+42 545+42 805+30 526
٪ نمويزيد13.97%يزيد11.95%يزيد13.60%يزيد20.33%يزيد16.01%

تجدر الإشارة إلى أن النسب المئوية التالية هي تقديرات فقط. ونظرًا لأن آخر تعداد سكاني لبناني أُجري عام 1932، فمن الصعب الحصول على تقديرات دقيقة لعدد السكان.

توزيع المسيحيين اللبنانيين حسب المحافظات
محافظات لبنان2014 [ 19 ]2022 [ 20 ]
بوب.%بوب.%
محافظة جبل لبنان366 39356.56%407 88957.29%
المحافظة الشمالية25260944.95%280 90944.08%
محافظة بيروت168 41236.08%215 15040.69%
محافظة كسروان-جبيل14876687.43%160 95087.92%
محافظة البقاع124 19541.29%142 57241.47%
المحافظة الجنوبية83 43021.15%100 91921.76%
محافظة عكار7094727.55%80 78626.74%
محافظة النبطية4404610.41%60 11212.22%
محافظة بعلبك-الهرمل40 37713.82%52 36615.75%
إجمالي عدد السكان المسيحيين اللبنانيين1 299 17536.97%1 497 93537.46%
إعادة توزيع المسيحيين الموارنة اللبنانيين في لبنان
محافظات لبنان2014 [ 19 ]2022 [ 18 ]
بوب.%بوب.%
محافظة جبل لبنان212 99730.34%236 91829.72%
المحافظة الشمالية170 51424.29%18698723.46%
محافظة كسروان-جبيل12880218.35%13980417.54%
المحافظة الجنوبية478696.82%557687%
محافظة البقاع38 3215.46%45 0405.65%
محافظة عكار295374.21%33 2714.17%
محافظة بيروت285344.07%40 2755.05%
محافظة النبطية233553.33%31 4403.94%
محافظة بعلبك-الهرمل219913.13%276713.47%
إجمالي عدد السكان الموارنة اللبنانيين701 920100%797 174100%
توزيع المسيحيين الأرثوذكس اليونانيين اللبنانيين في لبنان
محافظات لبنان2014 [ 19 ]2022 [ 20 ]
بوب.%بوب.%
المحافظة الشمالية70 78426.2%81 33826.01%
محافظة جبل لبنان60 46522.38%72 34223.13%
محافظة بيروت4584316.97%4690815%
محافظة عكار3679813.62%41 24413.19%
محافظة البقاع31 57811.69%3494111.17%
محافظة النبطية10 4413.86%175425.61%
محافظة كسروان-جبيل78872.92%77342.47%
المحافظة الجنوبية35881.33%58271.86%
محافظة بعلبك-الهرمل27961.03%49391.58%
إجمالي عدد سكان لبنان الأرثوذكس270 180100%312 725100%
توزيع المسيحيين الملكيين اللبنانيين في لبنان
محافظات لبنان2014 [ 19 ]2022 [ 20 ]
بوب.%بوب.%
محافظة جبل لبنان45 54727.15%4886123.21%
محافظة البقاع40 45724.12%46 46322.07%
المحافظة الجنوبية2794216.66%34 54216.41%
محافظة بيروت25 43415.16%32 28915.34%
محافظة بعلبك-الهرمل150708.98%185638.82%
محافظة النبطية80684.81%110245.24%
محافظة كسروان-جبيل67744.04%64303.05%
المحافظة الشمالية60403.6%76273.62%
محافظة عكار33411.99%47421.29%
إجمالي عدد سكان لبنان الملكيين167736100%210 541100%
إعادة توزيع المسيحيين الآخرين [ ملاحظة 2 ] في لبنان
محافظات لبنان2014 [ 19 ]2022 [ 20 ]
بوب.%بوب.%
محافظة بيروت6860143.05%92 04048.47%
محافظة جبل لبنان47 38429.74%5286227.84%
محافظة البقاع138398.68%19 22210.12%
محافظة كسروان-جبيل53033.33%69823.68%
المحافظة الشمالية52713.31%80624.25%
المحافظة الجنوبية40312.53%47822.52%
محافظة النبطية2 1821.37%32001.69%
محافظة عكار1 2710.8%15290.81%
محافظة بعلبك-الهرمل5200.33%1 1930.63%
إجمالي عدد السكان اللبنانيين المسيحيين الآخرين159 348100%189872100%

تضم لبنان أعلى نسبة من المسيحيين في الشرق الأوسط، إلا أن حجم هذه النسبة الدقيق محل جدل منذ سنوات. تشير إحدى التقديرات إلى أن نسبة المسيحيين في لبنان بلغت 40.5% عام 2012. [ 21 ] وفي عام 2018، قدّر كتاب حقائق العالم الصادر عن وكالة المخابرات المركزية الأمريكية أن المسيحيين يشكلون 33.7% من سكان لبنان. [ 22 ]

يقطن نصف المسيحيين اللبنانيين، أي ما يقارب مليون نسمة، في مناطق يشكلون فيها الأغلبية (75-95%): المتن (محافظة جبل لبنان)، وجبيل وكسروان (محافظة كسروان-جبيل)، والبترون، وبشري، والكورة، وزغرتا (في المحافظة الشمالية). تشكل هذه المناطق شريطًا يمتد من بيروت جنوبًا، وطرابلس شمالًا، والبحر الأبيض المتوسط ​​غربًا، وسلسلة جبال لبنان شرقًا. أما منطقة جزين، فتشكل جيبًا ذا أغلبية مسيحية في المحافظة الجنوبية. ويشكل المسيحيون أقليات مهمة في مناطق عدبا، وعاليه، والشوف (محافظة جبل لبنان)، وزحلة (البقاع)، وبيروت.

الكنيسة المارونية ، وهي كنيسة كاثوليكية شرقية على وفاق تام مع الكنيسة الكاثوليكية ، هي أكبر الطوائف المسيحية في لبنان وأكثرها نشاطًا وتأثيرًا سياسيًا. وتضم الكنيسة الكاثوليكية أيضًا كنائس كاثوليكية شرقية أخرى، مثل الكنيسة الملكية الكاثوليكية . وتشكل الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية ثاني أكبر نسبة من المسيحيين اللبنانيين. كما تشكل الكنيسة الرسولية الأرمنية جزءًا كبيرًا من السكان المسيحيين في لبنان.

أما الطوائف المسيحية الست الأصغر الأخرى فتعتبر من أصل آشوري ( السريان الأرثوذكس ، والسريان الكاثوليك ، وكنيسة المشرق الآشورية ، والكلدان الكاثوليك ).

في البرلمان اللبناني ، يشغل المسيحيون 64 مقعداً، بالتساوي مع المسلمين اللبنانيين الذين يشغلون 64 مقعداً . ويُخصص للموارنة 34 مقعداً، وللأرثوذكس الشرقيين 14 مقعداً، وللملكيين ثمانية مقاعد، وللأرمن الرسوليين خمسة مقاعد، وللأرمن الكاثوليك مقعد واحد، وللبروتستانت مقعد واحد، وللأقليات المسيحية الأخرى مقعد واحد.

الكنائس والأديرة في لبنان

كنيسة سعيدة وتلة المارونية في دير القمر ، لبنان .

رئيس الكنيسة المارونية هو بطريرك أنطاكية الماروني، الذي ينتخبه أساقفة الكنيسة المارونية، ويقيم حاليًا في بكركي ، شمال بيروت (ولكن في بلدة ديمان الشمالية خلال أشهر الصيف). [ 23 ] البطريرك الحالي (منذ عام 2011) هو مار بشارة بطرس الراعي . [ 24 ] عند انتخاب بطريرك جديد وتنصيبه، يطلب الشركة الكنسية من البابا، وبذلك يحافظ على الشركة داخل الكنيسة الكاثوليكية. كما يجوز منح البطاركة رتبة الكرادلة، في مرتبة الكرادلة الأساقفة. [ 24 ]

يقع مقر الكنيسة المارونية الكاثوليكية في بكركي. [ 24 ] وتُدار الأديرة في لبنان من قِبَل الكنيستين المارونية والأرثوذكسية. يعود تاريخ دير القديس جورج في دير الحرف ودير القديس يوحنا المعمدان في دوما إلى القرن الخامس الميلادي. أما دير البلمند في طرابلس فهو دير أرثوذكسي بارز، ويضم معهدًا لاهوتيًا وجامعة. [ 25 ]

بحسب دليل الكنائس في لبنان، تضم البلاد أكثر من ألفي كنيسة موزعة على جميع المحافظات. تخدم هذه الكنائس طيفاً واسعاً من الطوائف المسيحية، وتُعدّ رموزاً راسخة للتراث الديني اللبناني الغني. يوثّق الدليل آلاف أماكن العبادة، ويُقدّم معلومات تاريخية عن العديد من أهم الكنائس والأديرة والمزارات والمعالم المسيحية في البلاد. [ 26 ]

الدور في السياسة

بخلاف الشيعة، الذين يدعمون في الغالب حركة أمل وتحالف حزب الله ، تتسم السياسة المسيحية بالانقسام السياسي العميق الناجم عن الحرب الأهلية اللبنانية ، حيث ينحاز البعض إلى حزب الكتائب ، والتيار الوطني الحر بزعامة ميشال عون ، وحزب المرادة برئاسة سليمان فرنجية الابن ، وحركة القوات اللبنانية بقيادة سمير جعجع، وغيرهم ضمن مجموعة قادة مسيحيين مختلفين من حركة 14 آذار .

برز الدور السياسي للمسيحية في لبنان من خلال نظام الملل العثماني، الذي منح الحكم الذاتي للجماعات الدينية، لا سيما مع إعلان المقامة المزدوجة لجبل لبنان عام 1843، والتي قسمت جبل لبنان إلى منطقتين إداريتين، إحداهما يحكمها الدروز والأخرى المسيحيون. [ 27 ] وخلال القرن التاسع عشر، اكتسب المسيحيون الموارنة في جبل لبنان وضعًا شبه مستقل تحت الحماية الأوروبية، وخاصة الفرنسية، وبلغ هذا الوضع ذروته في متصرفية جبل لبنان عام 1860 ، وهي مقاطعة عثمانية يحكمها المسيحيون. وقد أرست هذه المتصرفية سابقةً للاستقلال السياسي المسيحي في منطقة ذات أغلبية مسلمة.

في 27 أكتوبر 1919، قدم الوفد اللبناني برئاسة البطريرك الماروني إلياس بطرس حويك مذكرةً إلى مؤتمر باريس للسلام ، عرض فيها تطلعات اللبنانيين . وشملت هذه التطلعات توسيعًا كبيرًا لحدود متصرفية لبنان، [ 28 ] بحجة أن المناطق الإضافية تُعدّ أجزاءً طبيعية من لبنان، على الرغم من أن الطائفة المسيحية لن تُمثّل أغلبية واضحة في دولة موسعة كهذه. [ 28 ] وقد غذّت المخاوف الوجودية، التي أعقبت وفاة ما يقرب من نصف سكان متصرفية جبل لبنان في المجاعة الكبرى ، السعيَ لضمّ الأراضي الزراعية في البقاع وعكار ؛ إذ سعت الكنيسة المارونية والقيادات المدنية إلى إقامة دولة تُوفّر لشعبها سبل عيش أفضل. [ 29 ]

أرست الاتفاقية الوطنية غير المكتوبة لعام 1943، التي تم التفاوض عليها بين الرئيس الماروني بشارة الخوري ورئيس الوزراء السني رياض الصلح ، صيغة تقاسم السلطة الطائفية في لبنان. قبل المسيحيون "الوجه العربي" للبنان وتخلوا عن الحماية الغربية، بينما تخلى المسلمون عن تطلعاتهم للوحدة مع سوريا. خصصت الاتفاقية منصب الرئاسة لمسيحي ماروني، ومنصب رئيس الوزراء لمسلم سني، ومنصب رئيس مجلس النواب لمسلم شيعي. وُزعت مقاعد البرلمان بنسبة 6:5 بين المسيحيين والمسلمين استنادًا إلى تعداد عام 1932، الذي أظهر أغلبية مسيحية. [ 30 ]

خلال الحرب الأهلية اللبنانية، نظر القادة السياسيون المسيحيون إلى المعارك باعتبارها صراعًا وجوديًا للحفاظ على الهيمنة السياسية المسيحية ومنع منظمة التحرير الفلسطينية من تحويل لبنان إلى قاعدة لعملياتها ضد إسرائيل . [ 31 ] [ 32 ] هدد الوجود المسلح لمنظمة التحرير الفلسطينية في جنوب لبنان وتحالفها مع الفصائل الإسلامية واليسارية التوازن الطائفي الدقيق الذي كان أساسًا للسلطة السياسية المسيحية. وسرعان ما تطورت الميليشيات المسيحية، التي نُظمت في البداية كقوات دفاع محلية، إلى منظمات عسكرية متطورة تسيطر على مناطق واسعة تُعرف باسم الكانتونات .

أدت المنافسات بين قادة الميليشيات، والاختلافات الأيديولوجية، والتنافس على الدعم الأجنبي، إلى صراعات عنيفة بين الفصائل المسيحية. وبحلول عام ١٩٧٧، تدهورت العلاقات داخل الجبهة اللبنانية بشكل ملحوظ، لا سيما بين الكتائب اللبنانية وحلفائها السابقين في حركة المردة . وبرز هذا الخلاف بعد أن سعت الكتائب إلى تحالف استراتيجي مع إسرائيل، وهي مبادرة رفضتها المردة رفضًا قاطعًا، إذ كانت معادية للصهيونية بشدة ومتحالفة بشكل وثيق مع سوريا.[١] ومع تصاعد التوترات، اندلعت اشتباكات مسلحة بين القوات الموالية لبشير الجميل ولواء المردة. وخلال هذه الفترة، سعى بشير الجميل إلى توحيد الميليشيات المسيحية تحت قيادة موحدة من خلال دمجها قسرًا في القوات اللبنانية وتفكيك الميليشيات المستقلة. وقد أدت هذه السياسة إلى تفاقم العنف بين المسيحيين، وبلغت ذروتها عام ١٩٨٠ بدمج ميليشيا النمر بقيادة داني شمعون قسرًا في القوات اللبنانية.

ساهم اتفاق الطائف في إرساء نظام لتقاسم السلطة بين الأحزاب السياسية اللبنانية المسيحية والمسلمة. [ 33 ] وقد شهد الوضع السياسي والاقتصادي في لبنان تحسناً ملحوظاً، حيث أعاد لبنان بناء بنيته التحتية. إلا أن الصراعات التاريخية والمعاصرة بين حزب الله وإسرائيل تُهدد بتدهور الوضع السياسي والاقتصادي في لبنان، مع تصاعد التوتر بين تحالفي 8 و14 آذار، مما يُنذر بتجدد الصراع في لبنان.

تشمل الصلاحيات الدستورية لرئيس الجمهورية منصب القائد الأعلى للقوات المسلحة، فضلاً عن صلاحيته الحصرية في تشكيل الحكومات وحلها. ويواصل العديد من القادة اللبنانيين، إلى جانب قوى عالمية، الضغط من أجل إلغاء بعض بنود اتفاق الطائف التي أضعفت الصلاحيات الدستورية لرئيس الجمهورية. كما أن منصب رئيس مصرف لبنان المركزي مخصص للمسيحيين اللبنانيين. [ 34 ] ويعود ذلك إلى النفوذ التاريخي والمعاصر للمسيحيين اللبنانيين بين كبار المصرفيين في منطقة الشرق الأوسط.

على الرغم من أن لبنان دولة علمانية ، إلا أن مسائل الأسرة كالزواج والطلاق والميراث لا تزال تُدار من قِبل السلطات الدينية التي تمثل ديانة الفرد. وترفض السلطات الدينية بالإجماع الدعوات إلى الزواج المدني، بينما تعترف السلطات المدنية اللبنانية بالزواج المدني الذي يُعقد في الخارج.

لا تعترف الدولة باللادينية. إلا أن وزير الداخلية زياد بارود سمح عام ٢٠٠٩ بإزالة خانة الانتماء الديني من بطاقة الهوية اللبنانية . مع ذلك، لا ينفي هذا سيطرة السلطات الدينية الكاملة على شؤون الأسرة المدنية داخل البلاد. [ ٣٥ ] [ ٣٦ ]

الطوائف المسيحية بين الشعب اللبناني

مارونية كاثوليكية

صورة القديس شربل مخلوف، وهو راهب وكاهن ماروني.

يشكل المسيحيون الموارنة في لبنان أكبر طائفة مسيحية بين الشعب اللبناني، حيث يمثلون 21% من سكان لبنان. [ 21 ]

أُعيد تأكيد الوحدة الكاملة للكنيسة المارونية مع الكنيسة الكاثوليكية عام ١١٨٢، بعد مئات السنين من العزلة في جبل لبنان. وبموجب شروط هذه الوحدة، احتفظت الكنيسة المارونية بطقوسها وقانونها الكنسي، وتستخدم اللغتين العربية والآرامية في طقوسها، بالإضافة إلى الخط الكرشوني ذي الأحرف السريانية القديمة. أصولها غير مؤكدة. تُنسب إحدى الروايات إلى يوحنا مارون الأنطاكي في القرن السابع الميلادي؛ بينما تُشير رواية أخرى إلى القديس مارون ، وهو راهب عاش في أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الخامس (ويُعتبره الكثيرون الأصل الحقيقي للكنيسة المارونية). كلمة "مارون" أو "marun" في اللغة السريانية تعني "السيد الصغير".

في أواخر القرن السابع الميلادي، ونتيجةً للاضطهاد الذي تعرضوا له من مسيحيين آخرين بسبب آرائهم غير الأرثوذكسية، انسحب الموارنة من المناطق الساحلية إلى المناطق الجبلية في لبنان وسوريا. وخلال العصر العثماني (1516-1914)، ظلوا معزولين ويتمتعون باستقلال نسبي في هذه المناطق. وفي عامي 1857 و1858، ثار الموارنة ضد العائلات المالكة للأراضي. وأعقب هذه الثورة صراعٌ آخر بين الدروز والموارنة حول ملكية الأراضي، والسلطة السياسية، ومرور أفراد الطائفة بأمان في أراضي الطرف الآخر. وقد دفع هذا الصراع فرنسا إلى إرسال حملة عسكرية إلى المنطقة عام 1860. ولم تخف حدة الخلافات إلا بعد قيام الانتداب البريطاني، ووضع صيغة سياسية تضمن لجميع الطوائف درجة من التمثيل السياسي.

إلى جانب أبرشية بيروت، توجد تسع أبرشيات أخرى في الشرق الأوسط: حلب، دمشق، جبيل البترون، قبرص، بعلبك، طرابلس، صور، صيدا، والقاهرة. كما توجد رعايا وأبرشيات مستقلة في الأرجنتين، البرازيل، فنزويلا، الولايات المتحدة، كندا، المكسيك، ساحل العاج، والسنغال. وتضم لبنان أربع معاهد لاهوتية صغيرة (البترون، غزير، عين سعادة، وطرابلس)، بالإضافة إلى كلية للاهوت في جامعة الروح القدس بالكسليك، التي تديرها الرهبنة المارونية. ويُنتخب البطريرك في مراسم سرية من قبل مجمع الأساقفة، ويُصدّق عليه البابا.

اعتبر قادة الموارنة المسيحية المارونية "أساس الأمة اللبنانية". وارتبط الموارنة ارتباطًا وثيقًا بالنظام السياسي للبنان المستقل؛ وتشير التقديرات إلى أن أعضاء هذه الطائفة شغلوا نسبة كبيرة من المناصب القيادية في لبنان قبل الحرب الأهلية. إلا أن الأدوار تغيرت نتيجةً لتوازن القوى النظري الذي نص عليه اتفاق الطائف. [ 37 ]

الروم الأرثوذكس

كاتدرائية القديس جورج الأرثوذكسية اليونانية ، بيروت

تُعدّ المسيحية الأرثوذكسية اليونانية اللبنانية ثاني أكبر طائفة مسيحية بين اللبنانيين، إذ تُمثّل 8% من السكان. [ 21 ] وتنتمي الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية في أنطاكية إلى الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، وهي في الواقع مجموعة من الكنائس المستقلة التي تستخدم الطقوس البيزنطية، وتُمثّل ثاني أكبر طائفة مسيحية في لبنان . تاريخيًا، نشأت هذه الكنائس من البطريركيات الشرقية الأربع ( القدس ، أنطاكية ، الإسكندرية ، والقسطنطينية ) التابعة للخمس بطريركيات الرئيسية الأصلية ( الخماسية ) للإمبراطورية الرومانية التي كانت روما جزءًا منها. حدث الانقسام النهائي عام 1054. ومنذ ذلك الحين، استمرت الكنائس الشرقية في رفض مزاعم بطريركية روما (الكنيسة الكاثوليكية) بالسيادة العالمية، ورفضت مفهوم عصمة البابا. عقائديًا، تتمحور نقطة الخلاف الرئيسية بين الكنائس الشرقية والغربية حول مسألة حلول الروح القدس، كما توجد اختلافات في الطقوس والأنظمة.

يضم المسيحيون الأرثوذكس الشرقيون العديد من ملاك الأراضي، وتتميز هذه الطائفة بقلة هيمنة كبار ملاك الأراضي عليها مقارنةً بالطوائف المسيحية الأخرى. في لبنان المعاصر، ازداد تحضر اللبنانيين الأرثوذكس اليونانيين، ويشكلون جزءًا كبيرًا من الطبقة التجارية والمهنية في بيروت وغيرها من المدن. يتواجد الكثير منهم في الجنوب الشرقي ( النبطية / البقاع ) والشمال ، بالقرب من طرابلس . وهم يتمتعون بمستوى تعليمي عالٍ وخبرة واسعة في الشؤون المالية. لطالما مثّلت الكنيسة جسرًا بين المسيحيين اللبنانيين والدول العربية، نظرًا لوجودها في مناطق متفرقة من العالم العربي. يشكل أتباع هذه الطائفة 8% من السكان. [ 38 ] [ 39 ]

الكاثوليك الملكيون

تُعدّ المسيحية الملكية في لبنان ثالث أكبر طائفة مسيحية، حيث تمثل 5% من السكان اللبنانيين. [ 21 ]

برز الكاثوليك الملكيون كجماعة مستقلة عام ١٧٢٤ عندما انفصلوا عن الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية بسبب خلاف حول انتخاب بطريرك أنطاكية. إذ اعتُبر البطريرك المنتخب مواليًا للكنيسة الكاثوليكية، فانتخب فصيل آخر، وهو الأكبر، منافسًا له مدعومًا من بطريرك القسطنطينية الأرثوذكسي (تجاهلت أبرشية أنطاكية الانقسام بينهما عام ١٠٥٤، وكانت متحدة معهما قانونيًا عام ١٧٢٤). ورغم قبولهم الكامل للعقائد الكاثوليكية كما حددها الكرسي الرسولي ، فقد ظلوا عمومًا على صلة وثيقة بالكنيسة الأرثوذكسية اليونانية، محافظين على قدر أكبر من الطقوس والعادات القديمة مقارنةً بالموارنة. ويستخدمون اللغتين العربية واليونانية، ويتبعون الطقوس البيزنطية.

يشغل بطريرك أنطاكية، المقيم في عين تراز، على بُعد حوالي 24 كيلومترًا جنوب شرق بيروت، أعلى منصب كنسي في الكنيسة منذ عام 1930. يُنتخب البطريرك من قِبل الأساقفة في مجمع كنسي، ويُصدّق عليه البابا في روما، الذي يُرسل إليه الباليوم (شريط دائري من الصوف الأبيض يرتديه رؤساء الأساقفة) اعترافًا بوحدتهم الكنسية. تحتوي الكنائس الكاثوليكية اليونانية، مثل الكنائس الأرثوذكسية اليونانية، على أيقونات دون تماثيل. يعيش الكاثوليك اليونانيون الملكيون بشكل رئيسي في وسط وشرق البلاد، مُنتشرين في العديد من القرى. يتركز أتباع هذه الطائفة في بيروت وزحلة وضواحي صيدا. يتمتعون بمستوى تعليمي أعلى نسبيًا من الطوائف الأخرى. يفخر الكاثوليك اليونانيون بتراثهم العربي، وقد استطاعوا تحقيق توازن بين انفتاحهم على العالم العربي وانتماءهم للغرب. يُقدّر أن الكاثوليك اليونانيين يُشكّلون 5% من السكان.

البروتستانتية

يشكل البروتستانت في لبنان رابع أكبر مجموعة مسيحية، حيث يمثلون 1% من سكان لبنان. [ 21 ]

اعتنق معظم البروتستانت في لبنان المسيحية على يد مبشرين، معظمهم من الإنجليز والأمريكيين، خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. وينقسمون إلى عدد من الطوائف الإصلاحية، منها المشيخية، والكونغريغاشنالية، والأنجليكانية. ويرى البعض أن نسبتهم مرتفعة بشكل غير متناسب بين الطبقة الوسطى المهنية. ويشكلون ما يقارب 1% من السكان (حوالي 40,000 نسمة) ويعيشون في الغالب في بيروت الكبرى . [ 37 ]

المعمدانيين

تأسست الرابطة الإنجيلية المعمدانية اللبنانية عام 1955 على يد كنائس مختلفة، ويبلغ عدد أعضائها حوالي 1600 شخص . [ 40 ]

الطوائف المسيحية بين الأقليات العرقية

الكنيسة الرسولية الأرمنية

ينحدر الأرمن في لبنان في الغالب من لاجئين فروا من تركيا أثناء وبعد الإبادة الجماعية للأرمن خلال الحرب العالمية الأولى . [ 41 ]

تأسست الكنيسة الرسولية الأرمنية في القرن الثالث الميلادي، ونالت استقلالها ككنيسة وطنية في القرن الرابع. وفي القرن السادس، عدّلت الكنيسة الرسولية الأرمنية أحكام مجمع خلقيدونية عام 451 الذي أكد الطبيعة المزدوجة للمسيح في شخص واحد. وبدلاً من ذلك، تبنت الكنيسة الرسولية الأرمنية شكلاً من أشكال الميافيزية التي تؤمن بوحدة الطبيعة الإلهية والبشرية في المسيح، وهو اعتقاد تشترك فيه الكنيسة القبطية والكنيسة السريانية الأرثوذكسية (الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية). وللكنيسة الرسولية الأرمنية كاثوليكيان ( في سيس وكاتدرائية إتشميادزين ) وبطريركان (في القسطنطينية والقدس).

يقطن الأرمن في لبنان في الغالب في بيروت وضواحيها الشمالية، بالإضافة إلى عنجر . وخلال الحرب الأهلية، كان موقف الأرمن الرئيسي هو عدم الانحياز لأي طرف، سواءً من المسلمين أو المسيحيين، والبقاء بمنأى عن القتال. وتوجد أكبر جالية أرمنية في لبنان في برج حمود . [ 37 ]

الكنيسة الكاثوليكية الأرمنية

يوجد بين الأرمن في لبنان بعض المنتمين إلى الكنيسة الكاثوليكية الأرمنية . وهم أيضاً لاجئون فروا من تركيا خلال الحرب العالمية الأولى وبعدها، وبعد الإبادة الجماعية للأرمن . [ 41 ]

الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية

تتألف الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية في لبنان بشكل رئيسي من مجموعة صغيرة من الكاثوليك اللاتينيين الذين ينحدرون جزئياً على الأقل من أصول فرنسية أو إيطالية . [ 42 ] [ 43 ]

كنيسة المشرق الآشورية

كان الآشوريون في لبنان لاجئين فروا من ديارهم في جنوب شرق تركيا خلال الحرب العالمية الأولى وبعدها بسبب الإبادة الجماعية الآشورية . وحتى اليوم، لا يزال اللاجئون يفرون من شمال العراق إلى سوريا أو لبنان أو الأردن نتيجة للاضطرابات المستمرة في العراق.

تتخذ أبرشية لبنان وسوريا التابعة لكنيسة المشرق الآشورية من كنيسة مار جوارجيس في سعد البوشرية، بيروت، لبنان، مقرًا لها. بعد وفاة رئيس أساقفة الأبرشية الراحل، المطران مار نرساي دباز ، تولى المطران مار ميليس زايا، مطران أستراليا ونيوزيلندا، إدارة الأبرشية مؤقتًا، متوليًا شؤون الكنيسة في لبنان. ويشرف الأسقفان الحاليان، أسقف أوروبا وأسقف سوريا، على أبرشيتيهما لحين تعيين مطران جديد.

الكنيسة السريانية الكاثوليكية

يُعدّ أعضاء الكنيسة السريانية الكاثوليكية أيضاً من اللاجئين الذين فرّوا من جنوب شرق تركيا ( منطقة ماردين الحالية ) خلال الحرب العالمية الأولى وبعدها بسبب الإبادة الجماعية الآشورية/السريانية . وحتى اليوم، لا يزال اللاجئون يفرّون من شمال العراق وشمال شرق سوريا إلى لبنان أو الأردن نتيجةً للاضطرابات المستمرة في العراق وسوريا.

إن أبرشية بيروت الكاثوليكية السريانية هي الأبرشية الأصلية ( الكاثوليكية الشرقية (الأبرشية) التابعة للكنيسة الكاثوليكية السريانية ( الطقس الأنطاكي باللغة السريانية ) لبطريرك أنطاكية في مقره الفعلي، بيروت، لبنان.

الكنيسة السريانية الأرثوذكسية

يُعدّ أعضاء الكنيسة السريانية الأرثوذكسية أيضاً من اللاجئين الذين فرّوا من جنوب شرق تركيا ( منطقة ماردين الحالية ) خلال الحرب العالمية الأولى وبعدها بسبب الإبادة الجماعية الآشورية/السريانية . وحتى اليوم، لا يزال اللاجئون يفرّون من شمال العراق وشمال شرق سوريا إلى لبنان أو الأردن نتيجةً للاضطرابات المستمرة في العراق وسوريا.

توجد عدة أبرشيات ومقرات للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في لبنان. [ 44 ] تتبع الكنيسة الطقوس السريانية للقديس يعقوب، ولها تسلسل هرمي مستقل تحت إشراف بطريرك أنطاكية السرياني الأرثوذكسي، الذي كان مقره سابقًا في ماردين بتركيا ، وهو الآن في دمشق بسوريا . [ 37 ]

الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية

يُعدّ أعضاء الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية أيضاً من اللاجئين الذين فرّوا من جنوب شرق تركيا ( منطقة ماردين الحالية ) خلال الحرب العالمية الأولى وبعدها بسبب الإبادة الجماعية الآشورية/السريانية . وحتى اليوم، لا يزال اللاجئون يفرّون من شمال العراق وشمال شرق سوريا إلى لبنان أو الأردن نتيجةً للاضطرابات المستمرة في العراق وسوريا.

تُعد أبرشية بيروت الكلدانية الكاثوليكية الأبرشية الوحيدة ( الأبرشية الكاثوليكية الشرقية ) للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية وتعتمد بشكل مباشر على بطريرك بابل الكلداني الكاثوليكي في بغداد ، العراق .

الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

كان الأقباط في لبنان مهاجرين أو لاجئين فروا من أوطانهم في مصر وليبيا والسودان.

بحسب التقاليد، أسس القديس مرقس، الرسول والمبشر، الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية في منتصف القرن الأول الميلادي (حوالي عام 42 ميلادي). ويُقدّر عدد الأقباط في لبنان بما بين 3000 و4000 نسمة، [ 45 ] وتُعدّ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية إحدى الطوائف الدينية الثماني عشرة المعترف بها في الدستور اللبناني.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ غادر يسوع ذلك المكان وذهب إلى ضواحي صور. دخل بيتًا ولم يشأ أن يعلم أحد بوجوده، لكنه لم يستطع إخفاء وجوده. فما إن سمعت امرأةٌ بقدومه حتى جاءت إليه، وكانت ابنتها الصغيرة مسكونة بروح شريرة، وسجدت عند قدميه. وتوسلت إلى يسوع أن يُخرج الشيطان من ابنتها. (مرقس ٧: ٢٤-٢٦)
  2. ١ ٢ ٣ ٤ يشمل الأرمن الأرثوذكس، والأرمن الكاثوليك، والكلدان، والآشوريين، والسريان الأرثوذكس، والسريان الكاثوليك، والأقباط الأرثوذكس، والأقباط الكاثوليك، والبروتستانت

مراجع

  1. ↑ "لبنان: ملف شامل عن البلد". الأبواب المفتوحة : 9 مايو 2024.
  2. ↑ "لبنان: ملف كامل عن البلد" (ملف PDF) . منظمة الأبواب المفتوحة الدولية / أبحاث مراقبة العالم. مايو 2024.
  3. ↑ ديب، ماريوس (2013). سوريا وإيران وحزب الله: التحالف المشؤوم وحربه على لبنان . دار هوفر للنشر. رقم ISBN 9780817916664. الموارنة والدروز، الذين أسسوا لبنان في أوائل القرن الثامن عشر.
  4. ↑ "السكان: الوضع الديموغرافي واللغات والأديان" . eurydice.eacea.ec.europa.eu . مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2025. تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2024 .
  5. ↑ إدواردز، سو؛ كيلي ماثيوز؛ هنري ج. روجرز (2008). الخدمة المختلطة: العمل معًا كإخوة وأخوات في مجتمع مفرط في الشهوة . منشورات كريجل. ص 261. ISBN  978-0-8254-2524-0.
  6. ↑ ماتيرا، فرانك ج. (2001). استراتيجيات الوعظ برسائل بولس . دار النشر الليتورجية. ص 186. ISBN  978-0-8146-1966-7.
  7. 1 2 3 4 5 عطية، عزيز سوريال (1980). تاريخ المسيحية الشرقية . منشورات كراوس الدولية. ISBN 978-0-527-03703-1.
  8. ↑ براون، جون . قاموس الكتاب المقدس . جامعة لوزان. ص 535/749. 
  9. ١ ٢ ٣ ٤ موسى، ماتي (٢٠٠٥). الموارنة في التاريخ . دار جورجياس للنشر. ص ٤٠٤. ISBN  978-1-59333-182-5.
  10. ↑ حزران، يسري (2013). المجتمع الدرزي والدولة اللبنانية: بين المواجهة والمصالحة . روتليدج. ص 32. ISBN  9781317931737تمكّن الدروز من العيش في وئام مع المسيحيين
  11. ↑ أرتزي، بنحاس (1984). المواجهة والتعايش . مطبعة جامعة بار إيلان. ص 166. ISBN  9789652260499... روى الأوروبيون الذين زاروا المنطقة خلال هذه الفترة أن الدروز "يحبون المسيحيين أكثر من المؤمنين الآخرين"، وأنهم "يكرهون الأتراك والمسلمين والعرب [البدو] بكراهية شديدة".
  12. ↑ تشرشل (1862). الدروز والموارنة . مكتبة دير مونتسيرات. ص 25. ..عاش الدروز والمسيحيون معًا في وئام وتفاهم تامين.. 
  13. ↑ هوبي (1985). تقرير الشرق الأدنى/جنوب آسيا . خدمة معلومات البث الأجنبي. ص 53. عاش الدروز والمسيحيون في جبال الشوف في الماضي في وئام تام. 
  14. ↑ فواز، ل. ت. (1994). مناسبة للحرب: الصراع الأهلي في لبنان ودمشق عام 1860. مطبعة جامعة كاليفورنيا . ISBN 9780520087828تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2015 .
  15. ↑ فوك، هارالد (1978). الحرب اللبنانية: أصولها وأبعادها السياسية . سي. هيرست. ص 10. ISBN  0-903983-92-3.
  16. ↑ كوراني، بهجت؛ علي إ. دسوقي (2008). السياسات الخارجية للدول العربية: تحدي العولمة . القاهرة: مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 515. ISBN  978-977-416-197-1.
  17. ↑ "التوزيع حسب المذاهب للناخبين/ناخبات في قضاء مرجعيون، محافظة النبطية في لبنان" . مؤرشفة من الأصلي في 8 أكتوبر 2025 . تم الاسترجاع في 4 أكتوبر 2025 .
  18. 1 2 3 "رسم خريطة لبنان: البيانات والإحصاءات" . 10 مايو 2022. مؤرشف من الأصل في 19 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر 2025 .
  19. 1 2 3 4 5 6 7 8 "التوزيع حسب المذاهب للمناخبين/ المناخبات في قضاء مرجعيون، مقاطعة النبطية في لبنان" . إعصارْفْ لبنان . تم الاسترجاع 20 أكتوبر 2025 .
  20. 1 2 3 4 5 6 "رسم خريطة لبنان: البيانات والإحصاءات" . لوريان توداي . 10 مايو 2022. مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2025. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2025 .
  21. 1 2 3 4 5 "لبنان" . كتاب حقائق العالم . وكالة المخابرات المركزية . مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2026. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2014 .
  22. ↑ "لبنان: الشعب والمجتمع" . كتاب حقائق العالم . وكالة الاستخبارات المركزية . 1 أكتوبر 2025. مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2026.
  23. ↑ "البطريركية المارونية" . مؤرشف من الأصل في 9 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2016 .
  24. 1 2 3 "البطاركة الموارنة - الموارنة - أبرشية مار مارون" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2022 .
  25. ↑ "دير سيدة البلمند البطريركي - بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس" . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٢ مايو ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٤ نوفمبر ٢٠١٧ .
  26. ↑ "دليل الكنائس في لبنان" . مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2025.
  27. ↑ "لبنان: محاكاة ساخرة لأمة؟ نظرة فاحصة على الطائفية اللبنانية - مجلة ييل للدراسات الدولية" . yris.yira.org . 8 فبراير 2012. مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2025. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2026 .
  28. 1 2 ساليبي 1990 ، ص. ٢٦ : منذ مطلع القرن، ضغط الموارنة لتوسيع هذه المنطقة اللبنانية الصغيرة لتشمل، بحسب زعمهم، حدودها الطبيعية والتاريخية، لتضم مدن طرابلس وبيروت وصيدا وصور الساحلية، وما يحيط بها من مناطق داخلية تابعة لولاية بيروت؛ ووادي البقاع الخصيب (بمقاطعاته الأربع: بعلبك، والبقاع، والرشايا، والحصبية)، التابع لولاية دمشق. ووفقًا لحجّة الموارنة، لطالما تميّز "لبنان الكبير" بطابع اجتماعي وتاريخي خاص، يختلف عن محيطه، مما جعل من الضروري، بل والحتمي، أن تساعد فرنسا في تأسيسه كدولة مستقلة. ورغم تعاطف فرنسا الشديد مع الموارنة، إلا أن الحكومة الفرنسية لم تدعم مطالبهم بشكل كامل. ففي جبل لبنان، شكّل الموارنة أغلبية واضحة من السكان، وفي "لبنان الكبير"، كان من المحتّم أن يفوق عدد المسلمين عددهم. من المدن الساحلية ومناطقها الداخلية، ومن مدن وادي البقاع؛ وجميع الطوائف المسيحية مجتمعة، في "لبنان الكبير"، لم يكن من الممكن أن تشكل في أحسن الأحوال سوى أغلبية ضئيلة. إلا أن الموارنة كانوا مُصرّين على مطالبهم. وقد ضغط قادتهم العلمانيون ورجال الدين من أجلها خلال سنوات الحرب بين دول الحلفاء، بما في ذلك الولايات المتحدة. 
  29. ↑ هاريس 2012، الصفحات 173-174
  30. ↑ الخازن، فريد (1991). الميثاق الجماعي للهويات الوطنية: صياغة وسياسات الميثاق الوطني لعام 1943. أكسفورد، المملكة المتحدة: مركز الدراسات اللبنانية. ISBN 1-870552-20-2.
  31. ↑ سميث، تشارلز د. (2001). فلسطين والصراع العربي الإسرائيلي . بوسطن: بيدفورد/سانت مارتن. ص 354. ISBN  978-0-312-20828-8.
  32. ↑ كييلين، توري. "الحرب الأهلية اللبنانية" . موسوعة الشرق. مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2006 .
  33. ↑ كرايم، حسن. "الحرب الأهلية اللبنانية واتفاق الطائف" . الجامعة الأمريكية في بيروت. مؤرشف من الأصل في 9 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2014 .
  34. ↑ روز، سنيفا (22 فبراير 2022). "لماذا يخضع محافظ مصرف لبنان المركزي رياض سلامة للتحقيق؟" . صحيفة ذا ناشيونال . مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2023 .
  35. ↑ بييرو غيدو (13 فبراير 2009) لبنان: اختفاء الانتماء الديني من الوثائق اللبنانية - آسيا نيوز . مؤرشف في 25 فبراير 2021 على موقع Wayback Machine . AsiaNews.it. تم الاطلاع عليه في 26 سبتمبر 2013.
  36. ↑ يمكن حذف الانتماء الديني من بطاقات الهوية اللبنانية. مؤرشف بتاريخ ١١ أبريل ٢٠١٣ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ). موقع Barcode Nation (٢٥ فبراير ٢٠٠٩). تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٦ سبتمبر ٢٠١٣.
  37. 1 2 3 4 "جغرافيا لبنان: الطوائف المسيحية" . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2014 .
  38. ↑ «تقرير الحرية الدينية الدولية لعام 2010 - لبنان» . وزارة الخارجية الأمريكية. 17 نوفمبر/تشرين الثاني 2010. مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر/كانون الأول 2019. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر/تشرين الأول 2014 .
  39. ↑ لبنان – يوليو – ديسمبر 2010، تقرير الحرية الدينية الدولية، مؤرشف في 18 يوليو 2019 على موقع Wayback Machine التابع لوزارة الخارجية الأمريكية. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2012.
  40. ↑ جون إتش واي بريغز، قاموس الحياة والفكر المعمداني الأوروبي ، دار نشر ويبف آند ستوك، الولايات المتحدة الأمريكية، 2009، ص 297
  41. 1 2 "الشتات الأرمني المتعدد، بين الماضي والحاضر" . جيو كارنتس . 7 فبراير 2012. مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 12 أغسطس 2020 .
  42. ↑ "موسوعة غيل للشرق الأوسط وشمال أفريقيا: بلاد الشام" . answers.com. مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه في 25 يناير 2012 .
  43. ↑ "حول مجلة الدراسات الشامية" . levantine-journal.org. مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 25 يناير 2012 .
  44. ↑ «اجتماع رؤساء أساقفة الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في لبنان» . بطريركية أنطاكية السريانية الأرثوذكسية . ٢٧ يناير ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ١٦ يونيو ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ١٥ مايو ٢٠١٩ .
  45. ↑ "لبنان: مكتب الديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل - تقرير 2012 عن الحرية الدينية الدولية" . وزارة الخارجية الأمريكية. 20 مايو 2013. مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2015 .

مصادر