Lebanese Maronite Christians

Lebanese Maronite Christians (Arabic: المسيحية المارونية في لبنان; Classical Syriac: ܡܫܝܚܝ̈ܐ ܡܪ̈ܘܢܝܐ ܕܠܒܢܢ) refers to Lebanese people who are members of the Maronite Church in Lebanon, the largest Christian body in the country.^[3] The Lebanese Maronite population is concentrated mainly in Mount Lebanon and East Beirut.^[4] They are believed to constitute about 22% of the total population of Lebanon.^[3]

The Maronites and the Druze founded modern Lebanon in the early eighteenth century through the ruling and social system known as the "Maronite–Druze dualism."^[5] The 1860 Druze–Maronite conflict led to the establishment of Mount Lebanon Mutasarrifate, an autonomous entity within the Ottoman Empire dominated by Maronites and protected by European powers. In the aftermath of the First World War, the Maronites successfully campaigned for Greater Lebanon carved out from Mount Lebanon and neighboring areas. Under the French Mandate, and until the end of the Second World War, the Maronites gained substantial influence. Post-independence, they dominated Lebanese politics until the 1975–1990 civil war, which ended their supremacy. While the Taif Accords weakened Maronite influence, it endures alongside other dominant Lebanese communities, such as the Shiites and Sunnis.^[4]

Lebanon's constitution was intended to guarantee political representation for each of the nation's religious groups.^[6] Under the terms of an unwritten agreement known as the National Pact between the various political and religious leaders of Lebanon, the president of the country must be a Maronite.^[7]

إن التراث الثقافي واللغوي للشعب اللبناني مزيج من العناصر الفينيقية الأصلية والثقافات الأجنبية التي حكمت الأرض وسكانها على مر آلاف السنين. في مقابلة أجريت عام 2013، أشار بيير زلوة ، الباحث الرئيسي في مشروع الجينوم التابع للجمعية الجغرافية الوطنية ، إلى أن التنوع الجيني سبق التنوع والانقسامات الدينية: "كان لبنان يضم بالفعل مجتمعات متباينة جيدًا ذات خصائص جينية مميزة، ولكن دون اختلافات جوهرية، وجاءت الأديان كطبقات من الطلاء فوقها. لا يوجد نمط واضح يُظهر أن مجتمعًا ما يحمل نسبة فينيقية أعلى بكثير من مجتمع آخر." ^{[ 9 ]}

يتمتع الموارنة في لبنان بتاريخ عريق. ويمكن تتبع أصولهم إلى أتباع مارون الأوائل الذين هاجروا من منطقة أنطاكية إلى جبل لبنان. تاريخياً، سكن الموارنة اللبنانيون في قرى جبلية نائية، وكانوا تحت قيادة عائلات نبيلة ذات نفوذ. ^{[ 4 ]}

عُرف أتباع يسوع المسيح لأول مرة باسم "المسيحيين" في مدينة أنطاكية اليونانية القديمة (أعمال الرسل ١١: ٢٦)، وأصبحت المدينة مركزًا للمسيحية ، لا سيما بعد تدمير القدس عام ٧٠ ميلاديًا  . ووفقًا للتقاليد الكاثوليكية، كان أول أسقف لها هو القديس بطرس قبل سفره إلى روما. أما الأسقف الثالث فكان الأب الرسولي إغناطيوس الأنطاكي . وأصبحت أنطاكية إحدى البطريركيات الخمس الأصلية ( البطاركة الخمس ) بعد أن اعترف الإمبراطور الروماني قسطنطين بالمسيحية.

استمدت المسيحية المارونية اسمها وهويتها الدينية من القديس مارون الذي هاجر أتباعه إلى منطقة جبل لبنان ( جمهورية لبنان الحالية ) من موقع إقامتهم السابق حول منطقة أنطاكية (مدينة يونانية قديمة تقع ضمن محافظة هاتاي الحالية في تركيا)، وأسسوا نواة الكنيسة المارونية . ^{[ 10 ]}

وبالتحديد، غادر مارون، الراهب الذي عاش في القرن الرابع الميلادي ، والذي كان معاصرًا وصديقًا للقديس يوحنا فم الذهب ، أنطاكية متوجهًا إلى نهر العاصي ليعيش حياة الزهد ، متبعًا تقاليد أنطونيوس الكبير وباخوميوس . وقد عاش العديد من أتباعه حياة رهبانية أيضًا. وبعد وفاة مارون عام 410، بنى تلاميذه ديرًا تخليدًا لذكراه، وشكّلوا نواة الكنيسة المارونية.

تمسك الموارنة بمعتقدات مجمع خلقيدونية عام 451. وعندما قتل المونوفيزيون الأنطاكيون 350 راهبًا، لجأ الموارنة إلى جبال لبنان. وقد أدت المراسلات المتعلقة بهذا الحدث إلى حصول الموارنة على اعتراف بابوي وأرثوذكسي، عززه البابا هرميسداس (514-523) في 10 فبراير 518. وبعد مجمع خلقيدونية ، بُني دير حول ضريح القديس مارون . ^{[ 11 ]}

أدى استشهاد بطريرك أنطاكية في العقد الأول من القرن السابع، إما على يد جنود فرس أو يهود محليين، ^{[ 12 ]} إلى ترك الموارنة بلا قائد، وهو وضع استمر بسبب الحرب البيزنطية الساسانية الأخيرة والأكثر تدميراً (602-628) . في أعقاب الحرب، روّج الإمبراطور الروماني هرقل لعقيدة مسيحية جديدة في محاولة لتوحيد الكنائس المسيحية المختلفة في الشرق، التي كانت منقسمة حول قبول مجمع خلقيدونية . هذه العقيدة، المونوثيلية ، كانت بمثابة حل وسط بين مؤيدي خلقيدونية، مثل الموارنة، ومعارضيها، مثل اليعاقبة . ولإعادة المونوفيزيين، دعا البطريرك سرجيوس الأول، بطريرك القسطنطينية، إلى المونوإنرجيسية . دعا البابا هونوريوس الأول (625-638) من روما بسذاجة إلى وضع حد للجدل وفسر وجهة نظر سرجيوس على أنها صحيحة لأن المسيح أظهر إرادة واحدة فقط بقدر ما أن طبيعته البشرية الخالية من الخطيئة لن تتعارض أبدًا مع إرادته الإلهية.

بدلاً من ذلك، أثارت عقيدة بطريرك القسطنطينية وما تلاها من مذهب المونوثيلية جدلاً واسعاً، وأُعلنت هرطقة في المجمع المسكوني السادس عام 680-681. تشير المصادر اليونانية واللاتينية والعربية المعاصرة إلى أن الموارنة قبلوا المونوثيلية، ورفضوا المجمع السادس، واستمروا في التمسك بعقيدة المونوثيلية التي فقدت مصداقيتها إلى حد كبير لقرون، ولم يتخلوا عنها إلا في زمن الحروب الصليبية لتجنب اتهامهم بالهرطقة من قبل الصليبيين. ^{[ 13 ]} مع ذلك، ترفض الكنيسة المارونية الحديثة الادعاء بأن الموارنة كانوا في يوم من الأيام من أتباع المونوثيلية المنفصلين عن بقية الكنيسة الجامعة. ولا تزال هذه المسألة مصدر استياء كبير حتى يومنا هذا. ^{[ 14 ]}

في عام 687، وافق الإمبراطور الروماني جستنيان الثاني على إجلاء آلاف الموارنة من لبنان وتوطينهم في أماكن أخرى. أدت الفوضى واليأس الشديدان اللذان أعقبا ذلك إلى انتخاب الموارنة أول بطريرك لهم، يوحنا مارون ، في ذلك العام. إلا أن الكنيسة الكاثوليكية الأرثوذكسية الموحدة آنذاك اعتبرت ذلك اغتصابًا للسلطة. وهكذا، في الوقت الذي كان الإسلام ينتشر فيه على حدود الإمبراطورية البيزنطية ، وكانت الجبهة الموحدة ضرورية لصدّ التغلغل الإسلامي، ركّز الموارنة على النضال من أجل الحفاظ على استقلالهم في مواجهة القوة الإمبراطورية. انعكس هذا الوضع في مجتمعات مسيحية أخرى في الإمبراطورية البيزنطية ، وساهم في تسهيل الفتح الإسلامي لمعظم العالم المسيحي الشرقي بحلول نهاية القرن.

في عام 1858، اندلعت حركة شعبية عُرفت باسم "انتفاضة كسراوان"، هدفت إلى إصلاح النظام الاجتماعي في منطقة ذات أغلبية مارونية، بين المسيحيين الموارنة. ^{[ 15 ]} وقد حفزت هذه الانتفاضة التنظيمات ، والتفاوت في الثروة والممتلكات، والتقسيم غير العادل للأراضي بين أصحاب النفوذ وعامة الشعب. ^{[ 15 ]}

اتسمت العلاقة بين الدروز والمسيحيين بالوئام والتعايش السلمي ، ^{[ 16} ] ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} حيث سادت العلاقات الودية بين المجموعتين عبر التاريخ، باستثناء بعض الفترات، بما في ذلك الحرب الأهلية ^في جبل لبنان عام 1860. [ ^{20 ] [ 21 ] أسس} الموارنة الكاثوليك والدروز لبنان الحديث في أوائل القرن الثامن عشر، من خلال نظام حكم واجتماعي يُعرف باسم " الثنائية المارونية الدرزية " في متصرفية جبل لبنان . ^{[ 8 ]}

ينتمي الموارنة إلى الكنيسة السريانية المارونية في أنطاكية ( محافظة هاتاي ، تركيا)، وهي كنيسة سريانية كاثوليكية شرقية أكدت وحدتها مع روما منذ عام 1180. ويتمثل الموقف الرسمي للكنيسة في أنها لم تقبل قط لا بالآراء المونوفيزية التي تبناها جيرانها السريان، والتي أدانها مجمع خلقيدونية ، ولا بعقيدة المونوثيلية التي فشلت كحل وسط (وهو ادعاء ورد في مصادر معاصرة). ^{[ 22 ]} ويتخذ البطريرك الماروني تقليديًا من بكركه ، شمال بيروت، مقرًا له.

يتركز المسيحيون الموارنة اللبنانيون في شمال بيروت، والجزء الشمالي من محافظة جبل لبنان ، والجزء الجنوبي من المحافظة الشمالية ، وأجزاء من محافظة البقاع والمحافظة الجنوبية . ^{[ 23 ]}

أظهر آخر تعداد سكاني في لبنان عام 1932 أن نسبة الموارنة بلغت 29%. ^{[ 24 ]} بينما أشارت دراسة أجرتها وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية (CIA) عام 1985 إلى أن نسبة الموارنة بلغت 16% من السكان. ^{[ 24 ]} ونظرًا لأن آخر تعداد سكاني أُجري عام 1932، فإن هذه النسب تُعدّ تقديرات فقط، إذ يصعب الحصول على تقديرات دقيقة لعدد السكان.

في عام ٢٠١٢، شكّل الموارنة ٣١٪ من سكان لبنان ، وفقًا للتقديرات. ^{[ ٢٥ ]} ويشير موقع الكنيسة المارونية إلى أن عدد أعضائها في لبنان بلغ ١,٠٦٢,٠٠٠ عضو عام ١٩٩٤، ما كان سيجعلهم يشكلون نحو ٣١٪ من سكان لبنان. ^{[ ٢٦ ]} ويُعدّ الموارنة الكاثوليك أكبر طائفة مسيحية، يليهم الأرثوذكس اليونانيون. ^{[ ٢٧ ]}

في عام 2014، ووفقًا لبيانات الانتخابات، شكّل الموارنة 19.97% من الناخبين المسجلين الذين تبلغ أعمارهم 21 عامًا فأكثر. وفي عام 2022، ^{وبناءً على بيانات الناخبين المسجلين الذين تبلغ أعمارهم 21 عامًا فأكثر} في الانتخابات، مثّل الدروز 19.94% من إجمالي سكان لبنان. وظلت النسب الإجمالية مستقرة بين عامي 2014 و2022، مع انخفاض طفيف في هذه الفئة.

سنة	الموارنة
2014 [ 30 ]	701 920
2022 [ 29 ]	797 174
نمو	+95 254
٪ نمو	11.95%

تجدر الإشارة إلى أن النسب المئوية التالية هي تقديرات فقط. ونظرًا لأن آخر تعداد سكاني لبناني أُجري عام 1932، فمن الصعب الحصول على تقديرات دقيقة لعدد السكان.

إلياس بيتر هوايك	يوسف بك كرم	شربل مخلوف	خليل جبران	كاميل شامون	بشير جمايل
نصر الله بطرس صفير	إليسا	بيير جمايل	كارلوس غصن	شكري غانم	سعيد عقل
داود كورم	فؤاد شهاب	إتيان صقر

• جوزيف عون ، رئيس لبنان (منذ عام 2025) والقائد اللبناني
• ميشال عون ، رئيس لبنان (2016-2022)
• كميل شمعون ، رئيس لبنان (1952–1958)
• فؤاد شهاب ، رئيس لبنان (1958-1964)
• شارل حلو ، رئيس لبنان (1964-1970)
• إميل إده ، رئيس لبنان (1943)
• كريستوف زخيا القسيس ، رئيس أساقفة ماروني وسفير الفاتيكان لدى باكستان ^{[ 39 ]}
• بشارة الخوري ، رئيس لبنان (1943–1952)
• حبيب باشا السعد ، رئيس لبنان (1934-1936)
• سليمان فرنجية ، رئيس لبنان (1970–1976)
• إلياس سركيس ، رئيس لبنان (1976-1982)
• بشير الجميل ، رئيس لبنان (1982)
• أمين الجميل ، رئيس لبنان (1982-1988)
• بيار الجميل مؤسس الكتائب اللبنانية
• الياس الهراوي ، رئيس لبنان (1989–1998)
• خليل جبران ، كاتب وشاعر
• إميل لحود ، رئيس لبنان (1998–2007)
• ألفريد نقاش ، رئيس لبنان (1941-1943)
• ميشال سليمان ، رئيس لبنان (2008-2014)
• سمير جعجع ، رئيس القوات اللبنانية
• جوسلين خويري ، ناشطة
• جوليا بطرس ، مغنية
• جاكوب كيراز ، لاعب دوري الرجبي
• آدم دويحي ، لاعب دوري الرجبي

• الدين في لبنان
• المسيحية في لبنان
• الكنيسة الكاثوليكية في لبنان
• الكنيسة المارونية
• السياسة المارونية
• كانتون بيروت الشرقية
• مسيحيون ملكيون لبنانيون
• مسيحيون بروتستانت لبنانيون
• المسيحيون اليونانيون الأرثوذكس اللبنانيون
• المسلمون الشيعة اللبنانيون
• مسلمو السنة اللبنانيون
• الدرزيون اللبنانيون

• البلديون : الموقع الرسمي للطائفة المارونية اللبنانية . مؤرشف بتاريخ 20 نوفمبر 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• الأنطونين : الموقع الرسمي للرهبنة الأنطونينية اللبنانية . مؤرشف بتاريخ 26 يناير 2013 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• الحلبيون : الموقع الرسمي للطائفة المارونية المريمية . مؤرشف بتاريخ 13 يونيو 2021 في أرشيف الإنترنت (باللغة العربية).
• الموارنة السريان